'剛過完長安上元節,中元節就到了,該怎麼跟孩子講祭祖這件事?'

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話說《長安十二時辰》已經在週一大結局了,很多觀眾都說:“好遺憾,那麼多忠義之士在這一天的時間裡喪命。”但是從另一個視角看,劇中人物每個人都認為自己死得其所。

怎麼就死得其所了?明明別人看著是沒有價值的。這個感覺,就像是當媽的寧願付出一切也要給孩子爭取更好的生存條件。

話說我們每個人,都是千萬個祖先在幾千年艱難條件下保留下來的血脈。要是祖先在千年前就知道,未來會有我們這樣一個子孫的存在,他們會對我們有著怎樣喜愛珍惜的感覺!

中元節,陰曆七月十五,是祭祖的時節,是緬懷祖先的時候。

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話說《長安十二時辰》已經在週一大結局了,很多觀眾都說:“好遺憾,那麼多忠義之士在這一天的時間裡喪命。”但是從另一個視角看,劇中人物每個人都認為自己死得其所。

怎麼就死得其所了?明明別人看著是沒有價值的。這個感覺,就像是當媽的寧願付出一切也要給孩子爭取更好的生存條件。

話說我們每個人,都是千萬個祖先在幾千年艱難條件下保留下來的血脈。要是祖先在千年前就知道,未來會有我們這樣一個子孫的存在,他們會對我們有著怎樣喜愛珍惜的感覺!

中元節,陰曆七月十五,是祭祖的時節,是緬懷祖先的時候。

剛過完長安上元節,中元節就到了,該怎麼跟孩子講祭祖這件事?

我們有那麼多的祖先

每個人都有著自己的祖先,有父有母有祖輩有曾祖高祖……說起來,祖宗先人,是一個數量極其龐大的團隊組織呢。

世世代代的人都在努力生活、努力繁衍,所以才會有現在的我們、有我們的現在。

生而為人,何其有幸,在人這種動物的遺傳繁衍中完美避開了那些大概率不能存活的危機,安然誕生。

而在我們之前,有無數的祖先,在原本並不舒適的社會環境中頑強地生存下來,給了我們存在的機會。

我們的祖先都是期望子孫生活的更加容易、更加幸福

當媽的尚且要為了兒女的利益不惜犧牲自我,哪位祖先能夠不疼惜自己的子孫後代呢?

想象一下,假如我們知道,未來的2000年以後,我們的玄曾孫孫會是什麼樣的,我們能夠有機會穿越到四維空間的未來去看一眼,我們得是有多麼喜愛我們的後代!

我的老師講到祖先的力量時,告訴我們這樣幾點:

  • 祖先永遠是支持我們更好生存的,我們並不孤單,我們的“背後”有人!
  • 每一代的父母親,都是從自己的父母親那裡得到很少的生命價值,但是通過自己一生的 努力,留給子孫多一些的生命價值。
  • 沒有哪個父母親願意子孫生活的不好、不幸福、不開心。假如我們真的想要活給他們“看”,那就努力讓自己的幸福感提升起來!

中元節,是中國的傳統節日,祭拜祖先天經地義,但我們如何應用心理學的知識來看待我們與這份血脈的關係呢?

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話說《長安十二時辰》已經在週一大結局了,很多觀眾都說:“好遺憾,那麼多忠義之士在這一天的時間裡喪命。”但是從另一個視角看,劇中人物每個人都認為自己死得其所。

怎麼就死得其所了?明明別人看著是沒有價值的。這個感覺,就像是當媽的寧願付出一切也要給孩子爭取更好的生存條件。

話說我們每個人,都是千萬個祖先在幾千年艱難條件下保留下來的血脈。要是祖先在千年前就知道,未來會有我們這樣一個子孫的存在,他們會對我們有著怎樣喜愛珍惜的感覺!

中元節,陰曆七月十五,是祭祖的時節,是緬懷祖先的時候。

剛過完長安上元節,中元節就到了,該怎麼跟孩子講祭祖這件事?

我們有那麼多的祖先

每個人都有著自己的祖先,有父有母有祖輩有曾祖高祖……說起來,祖宗先人,是一個數量極其龐大的團隊組織呢。

世世代代的人都在努力生活、努力繁衍,所以才會有現在的我們、有我們的現在。

生而為人,何其有幸,在人這種動物的遺傳繁衍中完美避開了那些大概率不能存活的危機,安然誕生。

而在我們之前,有無數的祖先,在原本並不舒適的社會環境中頑強地生存下來,給了我們存在的機會。

我們的祖先都是期望子孫生活的更加容易、更加幸福

當媽的尚且要為了兒女的利益不惜犧牲自我,哪位祖先能夠不疼惜自己的子孫後代呢?

想象一下,假如我們知道,未來的2000年以後,我們的玄曾孫孫會是什麼樣的,我們能夠有機會穿越到四維空間的未來去看一眼,我們得是有多麼喜愛我們的後代!

我的老師講到祖先的力量時,告訴我們這樣幾點:

  • 祖先永遠是支持我們更好生存的,我們並不孤單,我們的“背後”有人!
  • 每一代的父母親,都是從自己的父母親那裡得到很少的生命價值,但是通過自己一生的 努力,留給子孫多一些的生命價值。
  • 沒有哪個父母親願意子孫生活的不好、不幸福、不開心。假如我們真的想要活給他們“看”,那就努力讓自己的幸福感提升起來!

中元節,是中國的傳統節日,祭拜祖先天經地義,但我們如何應用心理學的知識來看待我們與這份血脈的關係呢?

剛過完長安上元節,中元節就到了,該怎麼跟孩子講祭祖這件事?

我們如何看待和祖先的關係——人格、吸引力法則

弗洛伊德說潛意識,榮格說的集體潛意識,老子講道可道非常道……

總之,就像榮格理論中的人格面具,像道家的陰陽圖,我們每個人的內在都是俱全的,我們都有著祖先留下來的神奇密碼。

當我們願意和這些特質在一起的時候,我們的密碼就會幫助我們吸引到更多支持的力量。

心理學講的吸引力法則,指思想集中在某一領域的時候,跟這個領域相關的人、事、物就會被他吸引而來。

同理,當我們願意相信祖先對自己的支持的時候,我們內心就會莫名地升起一股堅定的力量。我們和祖先的關係,是傳承,又是支持,是引導我們勇敢面對人生之路的信心。

我們如何看待自己的生活——資格感、活得像個人樣兒!

正是因為我們有那麼多的祖先,殷殷期盼著我們的人生更加幸福美好,所以我們一定要有信心面對自己的生活。無論遇到什麼樣的困境,都要挺直了腰板去積極的面對!

在這裡就要談到資格感,我們有資格讓自己生活的更幸福,有資格幫自己拿到應得的利益,有資格活的揚眉吐氣!

假如生活給了我們一手好牌,天生一個好爹爹可以依靠,那麼你可以盡情撒歡兒,只要不妨礙別人,不危害社會。

生活的困境,不是我們活成狗子一樣潦倒的藉口,就算生活給我們多爛的一手牌,生活的多麼艱難,我們總要為自己爭取活得更好一些、更體面一些。這裡的體面,絕對不是指的鮮衣怒馬、錦衣玉食,而是我們人性的光輝!

生活的難題該面對就要面對,然而也並沒有人來幫我們打理我們的人性,所有的磨難都是生活帶來的,別的人不欠我們什麼。

所以當你被生活打擊的抬不起頭來,也請你試著在人前微笑,不卑不亢,做好自己該守的界限,文明禮貌。

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話說《長安十二時辰》已經在週一大結局了,很多觀眾都說:“好遺憾,那麼多忠義之士在這一天的時間裡喪命。”但是從另一個視角看,劇中人物每個人都認為自己死得其所。

怎麼就死得其所了?明明別人看著是沒有價值的。這個感覺,就像是當媽的寧願付出一切也要給孩子爭取更好的生存條件。

話說我們每個人,都是千萬個祖先在幾千年艱難條件下保留下來的血脈。要是祖先在千年前就知道,未來會有我們這樣一個子孫的存在,他們會對我們有著怎樣喜愛珍惜的感覺!

中元節,陰曆七月十五,是祭祖的時節,是緬懷祖先的時候。

剛過完長安上元節,中元節就到了,該怎麼跟孩子講祭祖這件事?

我們有那麼多的祖先

每個人都有著自己的祖先,有父有母有祖輩有曾祖高祖……說起來,祖宗先人,是一個數量極其龐大的團隊組織呢。

世世代代的人都在努力生活、努力繁衍,所以才會有現在的我們、有我們的現在。

生而為人,何其有幸,在人這種動物的遺傳繁衍中完美避開了那些大概率不能存活的危機,安然誕生。

而在我們之前,有無數的祖先,在原本並不舒適的社會環境中頑強地生存下來,給了我們存在的機會。

我們的祖先都是期望子孫生活的更加容易、更加幸福

當媽的尚且要為了兒女的利益不惜犧牲自我,哪位祖先能夠不疼惜自己的子孫後代呢?

想象一下,假如我們知道,未來的2000年以後,我們的玄曾孫孫會是什麼樣的,我們能夠有機會穿越到四維空間的未來去看一眼,我們得是有多麼喜愛我們的後代!

我的老師講到祖先的力量時,告訴我們這樣幾點:

  • 祖先永遠是支持我們更好生存的,我們並不孤單,我們的“背後”有人!
  • 每一代的父母親,都是從自己的父母親那裡得到很少的生命價值,但是通過自己一生的 努力,留給子孫多一些的生命價值。
  • 沒有哪個父母親願意子孫生活的不好、不幸福、不開心。假如我們真的想要活給他們“看”,那就努力讓自己的幸福感提升起來!

中元節,是中國的傳統節日,祭拜祖先天經地義,但我們如何應用心理學的知識來看待我們與這份血脈的關係呢?

剛過完長安上元節,中元節就到了,該怎麼跟孩子講祭祖這件事?

我們如何看待和祖先的關係——人格、吸引力法則

弗洛伊德說潛意識,榮格說的集體潛意識,老子講道可道非常道……

總之,就像榮格理論中的人格面具,像道家的陰陽圖,我們每個人的內在都是俱全的,我們都有著祖先留下來的神奇密碼。

當我們願意和這些特質在一起的時候,我們的密碼就會幫助我們吸引到更多支持的力量。

心理學講的吸引力法則,指思想集中在某一領域的時候,跟這個領域相關的人、事、物就會被他吸引而來。

同理,當我們願意相信祖先對自己的支持的時候,我們內心就會莫名地升起一股堅定的力量。我們和祖先的關係,是傳承,又是支持,是引導我們勇敢面對人生之路的信心。

我們如何看待自己的生活——資格感、活得像個人樣兒!

正是因為我們有那麼多的祖先,殷殷期盼著我們的人生更加幸福美好,所以我們一定要有信心面對自己的生活。無論遇到什麼樣的困境,都要挺直了腰板去積極的面對!

在這裡就要談到資格感,我們有資格讓自己生活的更幸福,有資格幫自己拿到應得的利益,有資格活的揚眉吐氣!

假如生活給了我們一手好牌,天生一個好爹爹可以依靠,那麼你可以盡情撒歡兒,只要不妨礙別人,不危害社會。

生活的困境,不是我們活成狗子一樣潦倒的藉口,就算生活給我們多爛的一手牌,生活的多麼艱難,我們總要為自己爭取活得更好一些、更體面一些。這裡的體面,絕對不是指的鮮衣怒馬、錦衣玉食,而是我們人性的光輝!

生活的難題該面對就要面對,然而也並沒有人來幫我們打理我們的人性,所有的磨難都是生活帶來的,別的人不欠我們什麼。

所以當你被生活打擊的抬不起頭來,也請你試著在人前微笑,不卑不亢,做好自己該守的界限,文明禮貌。

剛過完長安上元節,中元節就到了,該怎麼跟孩子講祭祖這件事?

我們如何看待和子孫的關係——傳承、靜待花開

祖輩給了我們什麼特殊的嚴苛要求嗎?我想,多數人家是沒有的,我們的家風雖然淳樸含蓄,但傳承下來的都是善良、勤奮。

祖先只是期望我們活得像個人樣兒而已,我們很努力在生活,無論現在面對著什麼樣的狀態,都比祖先那時的生活環境先進不知多少倍了。

然而我們卻依然對孩子有著過高的期待嗎?在這個浮躁的甚至大家普遍有著不同程度躁鬱的社會中,孩子作為弱勢群體,是最容易被我們抓住並渲洩情緒的對象了。

生活中無論有多少難題,成年人都要負起責任勇敢面對,辛苦卻又甜蜜地支撐起家庭的重擔,給孩子一個溫馨的港灣。

善養育,適度規則,正常家庭中的孩子都會成長的很容易,只要你付得起耐心,而不是拔苗助長!

我經常對看到孩子愛玩遊戲,就擔心孩子會走上犯罪道路的家長說:“就算遺傳,你們夫妻沒有違法犯罪過,孩子也不容易得這個毛病的。”我沒有說出來的後半句話其實是:假如你們過於嚴苛的帶養孩子,那才是逼著他過早去社會上招貓逗狗的做法呢。

能夠善養育,靜待花開,哪怕我們的孩子是一株鐵樹呢,也會開花滴哈。

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話說《長安十二時辰》已經在週一大結局了,很多觀眾都說:“好遺憾,那麼多忠義之士在這一天的時間裡喪命。”但是從另一個視角看,劇中人物每個人都認為自己死得其所。

怎麼就死得其所了?明明別人看著是沒有價值的。這個感覺,就像是當媽的寧願付出一切也要給孩子爭取更好的生存條件。

話說我們每個人,都是千萬個祖先在幾千年艱難條件下保留下來的血脈。要是祖先在千年前就知道,未來會有我們這樣一個子孫的存在,他們會對我們有著怎樣喜愛珍惜的感覺!

中元節,陰曆七月十五,是祭祖的時節,是緬懷祖先的時候。

剛過完長安上元節,中元節就到了,該怎麼跟孩子講祭祖這件事?

我們有那麼多的祖先

每個人都有著自己的祖先,有父有母有祖輩有曾祖高祖……說起來,祖宗先人,是一個數量極其龐大的團隊組織呢。

世世代代的人都在努力生活、努力繁衍,所以才會有現在的我們、有我們的現在。

生而為人,何其有幸,在人這種動物的遺傳繁衍中完美避開了那些大概率不能存活的危機,安然誕生。

而在我們之前,有無數的祖先,在原本並不舒適的社會環境中頑強地生存下來,給了我們存在的機會。

我們的祖先都是期望子孫生活的更加容易、更加幸福

當媽的尚且要為了兒女的利益不惜犧牲自我,哪位祖先能夠不疼惜自己的子孫後代呢?

想象一下,假如我們知道,未來的2000年以後,我們的玄曾孫孫會是什麼樣的,我們能夠有機會穿越到四維空間的未來去看一眼,我們得是有多麼喜愛我們的後代!

我的老師講到祖先的力量時,告訴我們這樣幾點:

  • 祖先永遠是支持我們更好生存的,我們並不孤單,我們的“背後”有人!
  • 每一代的父母親,都是從自己的父母親那裡得到很少的生命價值,但是通過自己一生的 努力,留給子孫多一些的生命價值。
  • 沒有哪個父母親願意子孫生活的不好、不幸福、不開心。假如我們真的想要活給他們“看”,那就努力讓自己的幸福感提升起來!

中元節,是中國的傳統節日,祭拜祖先天經地義,但我們如何應用心理學的知識來看待我們與這份血脈的關係呢?

剛過完長安上元節,中元節就到了,該怎麼跟孩子講祭祖這件事?

我們如何看待和祖先的關係——人格、吸引力法則

弗洛伊德說潛意識,榮格說的集體潛意識,老子講道可道非常道……

總之,就像榮格理論中的人格面具,像道家的陰陽圖,我們每個人的內在都是俱全的,我們都有著祖先留下來的神奇密碼。

當我們願意和這些特質在一起的時候,我們的密碼就會幫助我們吸引到更多支持的力量。

心理學講的吸引力法則,指思想集中在某一領域的時候,跟這個領域相關的人、事、物就會被他吸引而來。

同理,當我們願意相信祖先對自己的支持的時候,我們內心就會莫名地升起一股堅定的力量。我們和祖先的關係,是傳承,又是支持,是引導我們勇敢面對人生之路的信心。

我們如何看待自己的生活——資格感、活得像個人樣兒!

正是因為我們有那麼多的祖先,殷殷期盼著我們的人生更加幸福美好,所以我們一定要有信心面對自己的生活。無論遇到什麼樣的困境,都要挺直了腰板去積極的面對!

在這裡就要談到資格感,我們有資格讓自己生活的更幸福,有資格幫自己拿到應得的利益,有資格活的揚眉吐氣!

假如生活給了我們一手好牌,天生一個好爹爹可以依靠,那麼你可以盡情撒歡兒,只要不妨礙別人,不危害社會。

生活的困境,不是我們活成狗子一樣潦倒的藉口,就算生活給我們多爛的一手牌,生活的多麼艱難,我們總要為自己爭取活得更好一些、更體面一些。這裡的體面,絕對不是指的鮮衣怒馬、錦衣玉食,而是我們人性的光輝!

生活的難題該面對就要面對,然而也並沒有人來幫我們打理我們的人性,所有的磨難都是生活帶來的,別的人不欠我們什麼。

所以當你被生活打擊的抬不起頭來,也請你試著在人前微笑,不卑不亢,做好自己該守的界限,文明禮貌。

剛過完長安上元節,中元節就到了,該怎麼跟孩子講祭祖這件事?

我們如何看待和子孫的關係——傳承、靜待花開

祖輩給了我們什麼特殊的嚴苛要求嗎?我想,多數人家是沒有的,我們的家風雖然淳樸含蓄,但傳承下來的都是善良、勤奮。

祖先只是期望我們活得像個人樣兒而已,我們很努力在生活,無論現在面對著什麼樣的狀態,都比祖先那時的生活環境先進不知多少倍了。

然而我們卻依然對孩子有著過高的期待嗎?在這個浮躁的甚至大家普遍有著不同程度躁鬱的社會中,孩子作為弱勢群體,是最容易被我們抓住並渲洩情緒的對象了。

生活中無論有多少難題,成年人都要負起責任勇敢面對,辛苦卻又甜蜜地支撐起家庭的重擔,給孩子一個溫馨的港灣。

善養育,適度規則,正常家庭中的孩子都會成長的很容易,只要你付得起耐心,而不是拔苗助長!

我經常對看到孩子愛玩遊戲,就擔心孩子會走上犯罪道路的家長說:“就算遺傳,你們夫妻沒有違法犯罪過,孩子也不容易得這個毛病的。”我沒有說出來的後半句話其實是:假如你們過於嚴苛的帶養孩子,那才是逼著他過早去社會上招貓逗狗的做法呢。

能夠善養育,靜待花開,哪怕我們的孩子是一株鐵樹呢,也會開花滴哈。

剛過完長安上元節,中元節就到了,該怎麼跟孩子講祭祖這件事?

從兒童心理髮展評估的角度看,這個中元節,怎麼帶孩子過,更有意義?

中元節,當然要祭祖啦!

  • 帶著孩子,拿上祭品和冥幣,一起去祖先的墳前去祭拜一下吧

我經常會念念有詞,拜託祖先的在天之靈護佑孩子。這不是迷信,我不信鬼神,但我相信,我念出來了,我家孩子的潛意識就能夠接收到來自於遙遠祖先的密碼暗示。

與潛意識中的祖先做一個連接,相信自己有資格、有力量、能夠成長的很好,這就是對孩子的積極意義。

同時,我們中國傳統文化很講究輩份禮儀,這個祭拜的儀式,也給到孩子一種崇敬的感覺。在我們老家,這就叫作“水大不能沒橋”,意思是孩兒再能耐,也得老子當家作主。我們現代不講究那麼古板封建的作法了,但是內心的崇敬要有,這會帶給孩子一種家族的榮耀感。

  • 還有就是給孩子講家族的故事

祖輩們受過的苦難要講,也要講家族中的英雄人物,要講他們對孩子的呵護與疼愛之情,讓孩子意識到,他的祖先是愛孩子的,雖然當年的那個孩子不是他,但他能夠感同身受。

孩子懂得這個家族中的孩子會被期待、被疼愛呵護,就像他自己被期待、被疼愛一樣的感覺。

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