文 | 立佳
編輯 | 子木
在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
文 | 立佳
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在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
文 | 立佳
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在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
文 | 立佳
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在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
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在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
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在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
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在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
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在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
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在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
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在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
1974年6月2日，吉格梅·辛格國王舉行加冕典禮。這次加冕典禮，國王邀請了近20個國家的代表和150多名外國記者參加，這在不丹的歷史上還是首次。這似乎向世界發出了一個信號：不丹將從此走向世界。在加冕儀式的講話中，辛格國王承諾造福不丹和不丹人民，並且將繼續已經形成的國家體制現代化的發展道路。
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在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
1974年6月2日，吉格梅·辛格國王舉行加冕典禮。這次加冕典禮，國王邀請了近20個國家的代表和150多名外國記者參加，這在不丹的歷史上還是首次。這似乎向世界發出了一個信號：不丹將從此走向世界。在加冕儀式的講話中，辛格國王承諾造福不丹和不丹人民，並且將繼續已經形成的國家體制現代化的發展道路。
“四世王”吉格梅·辛格既是不丹的國家元首，也是政府首腦，國家大權由王室獨攬，但他認為，“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，一個有效的制度比王位更重要。”“不丹的政治前途，人民的安寧幸福以及國家的安全不能由個人來決定，不丹的前途在不丹人民手中。”
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在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
1974年6月2日，吉格梅·辛格國王舉行加冕典禮。這次加冕典禮，國王邀請了近20個國家的代表和150多名外國記者參加，這在不丹的歷史上還是首次。這似乎向世界發出了一個信號：不丹將從此走向世界。在加冕儀式的講話中，辛格國王承諾造福不丹和不丹人民，並且將繼續已經形成的國家體制現代化的發展道路。
“四世王”吉格梅·辛格既是不丹的國家元首，也是政府首腦，國家大權由王室獨攬，但他認為，“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，一個有效的制度比王位更重要。”“不丹的政治前途，人民的安寧幸福以及國家的安全不能由個人來決定，不丹的前途在不丹人民手中。”
為向現代化國家轉變，辛格國王決意改變傳統的世襲君主制。1998年6月，經過多年的謀劃，辛格解散了內閣，將政府的管理權移交給大臣委員會，並在2001年下令，籌備起草憲法，以結束世襲君主制，建立議會民主制國家。
文 | 立佳
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在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
1974年6月2日，吉格梅·辛格國王舉行加冕典禮。這次加冕典禮，國王邀請了近20個國家的代表和150多名外國記者參加，這在不丹的歷史上還是首次。這似乎向世界發出了一個信號：不丹將從此走向世界。在加冕儀式的講話中，辛格國王承諾造福不丹和不丹人民，並且將繼續已經形成的國家體制現代化的發展道路。
“四世王”吉格梅·辛格既是不丹的國家元首，也是政府首腦，國家大權由王室獨攬，但他認為，“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，一個有效的制度比王位更重要。”“不丹的政治前途，人民的安寧幸福以及國家的安全不能由個人來決定，不丹的前途在不丹人民手中。”
為向現代化國家轉變，辛格國王決意改變傳統的世襲君主制。1998年6月，經過多年的謀劃，辛格解散了內閣，將政府的管理權移交給大臣委員會，並在2001年下令，籌備起草憲法，以結束世襲君主制，建立議會民主制國家。
在世界政治史上，像這樣由國王主動移交權力給國民的案例並不多見，四世國王辛格·旺楚克過人的遠見和開放的胸懷由此可見一斑。但這對於當時的不丹國民來說，辛格國王超前的政治改革讓他們一時有些無所適從。人們紛紛表達著自己的不解，以及對國王的留戀與愛戴，甚至形容政體改變“令人心碎”。
文 | 立佳
編輯 | 子木
在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
1974年6月2日，吉格梅·辛格國王舉行加冕典禮。這次加冕典禮，國王邀請了近20個國家的代表和150多名外國記者參加，這在不丹的歷史上還是首次。這似乎向世界發出了一個信號：不丹將從此走向世界。在加冕儀式的講話中，辛格國王承諾造福不丹和不丹人民，並且將繼續已經形成的國家體制現代化的發展道路。
“四世王”吉格梅·辛格既是不丹的國家元首，也是政府首腦，國家大權由王室獨攬，但他認為，“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，一個有效的制度比王位更重要。”“不丹的政治前途，人民的安寧幸福以及國家的安全不能由個人來決定，不丹的前途在不丹人民手中。”
為向現代化國家轉變，辛格國王決意改變傳統的世襲君主制。1998年6月，經過多年的謀劃，辛格解散了內閣，將政府的管理權移交給大臣委員會，並在2001年下令，籌備起草憲法，以結束世襲君主制，建立議會民主制國家。
在世界政治史上，像這樣由國王主動移交權力給國民的案例並不多見，四世國王辛格·旺楚克過人的遠見和開放的胸懷由此可見一斑。但這對於當時的不丹國民來說，辛格國王超前的政治改革讓他們一時有些無所適從。人們紛紛表達著自己的不解，以及對國王的留戀與愛戴，甚至形容政體改變“令人心碎”。
辛格國王還提出了舉世聞名的“國民幸福指數”概念，並以此作為基本國策，並孜孜以求，而這一指標也是不丹對世界的貢獻。得益於這一以人為本的國策，不丹國民生產總值雖不高，但老百姓衣食無憂，享有終身免費醫療和從幼兒園到大學的免費教育。其後，在“幸福指數”受到世界關注的同時，不丹這個與世無爭的神祕小國也漸漸打響了名氣。
文 | 立佳
編輯 | 子木
在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
1974年6月2日，吉格梅·辛格國王舉行加冕典禮。這次加冕典禮，國王邀請了近20個國家的代表和150多名外國記者參加，這在不丹的歷史上還是首次。這似乎向世界發出了一個信號：不丹將從此走向世界。在加冕儀式的講話中，辛格國王承諾造福不丹和不丹人民，並且將繼續已經形成的國家體制現代化的發展道路。
“四世王”吉格梅·辛格既是不丹的國家元首，也是政府首腦，國家大權由王室獨攬，但他認為，“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，一個有效的制度比王位更重要。”“不丹的政治前途，人民的安寧幸福以及國家的安全不能由個人來決定，不丹的前途在不丹人民手中。”
為向現代化國家轉變，辛格國王決意改變傳統的世襲君主制。1998年6月，經過多年的謀劃，辛格解散了內閣，將政府的管理權移交給大臣委員會，並在2001年下令，籌備起草憲法，以結束世襲君主制，建立議會民主制國家。
在世界政治史上，像這樣由國王主動移交權力給國民的案例並不多見，四世國王辛格·旺楚克過人的遠見和開放的胸懷由此可見一斑。但這對於當時的不丹國民來說，辛格國王超前的政治改革讓他們一時有些無所適從。人們紛紛表達著自己的不解，以及對國王的留戀與愛戴，甚至形容政體改變“令人心碎”。
辛格國王還提出了舉世聞名的“國民幸福指數”概念，並以此作為基本國策，並孜孜以求，而這一指標也是不丹對世界的貢獻。得益於這一以人為本的國策，不丹國民生產總值雖不高，但老百姓衣食無憂，享有終身免費醫療和從幼兒園到大學的免費教育。其後，在“幸福指數”受到世界關注的同時，不丹這個與世無爭的神祕小國也漸漸打響了名氣。
文 | 立佳
編輯 | 子木
在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
1974年6月2日，吉格梅·辛格國王舉行加冕典禮。這次加冕典禮，國王邀請了近20個國家的代表和150多名外國記者參加，這在不丹的歷史上還是首次。這似乎向世界發出了一個信號：不丹將從此走向世界。在加冕儀式的講話中，辛格國王承諾造福不丹和不丹人民，並且將繼續已經形成的國家體制現代化的發展道路。
“四世王”吉格梅·辛格既是不丹的國家元首，也是政府首腦，國家大權由王室獨攬，但他認為，“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，一個有效的制度比王位更重要。”“不丹的政治前途，人民的安寧幸福以及國家的安全不能由個人來決定，不丹的前途在不丹人民手中。”
為向現代化國家轉變，辛格國王決意改變傳統的世襲君主制。1998年6月，經過多年的謀劃，辛格解散了內閣，將政府的管理權移交給大臣委員會，並在2001年下令，籌備起草憲法，以結束世襲君主制，建立議會民主制國家。
在世界政治史上，像這樣由國王主動移交權力給國民的案例並不多見，四世國王辛格·旺楚克過人的遠見和開放的胸懷由此可見一斑。但這對於當時的不丹國民來說，辛格國王超前的政治改革讓他們一時有些無所適從。人們紛紛表達著自己的不解，以及對國王的留戀與愛戴，甚至形容政體改變“令人心碎”。
辛格國王還提出了舉世聞名的“國民幸福指數”概念，並以此作為基本國策，並孜孜以求，而這一指標也是不丹對世界的貢獻。得益於這一以人為本的國策，不丹國民生產總值雖不高，但老百姓衣食無憂，享有終身免費醫療和從幼兒園到大學的免費教育。其後，在“幸福指數”受到世界關注的同時，不丹這個與世無爭的神祕小國也漸漸打響了名氣。
國王的婚姻問題一直是不丹人關注的，鄰國印度還曾經建議辛格國王選一位印度姑娘為後，國王還邀請過印度錫金邦的兩位公主到不丹做客，但也沒有什麼結果。直到1988年9月，四世國王吉格梅·辛格突然向世界宣佈，他將娶四姐妹為妻，但在此之前，他已於9年前與這四姐妹結婚，只是從未向外界發出過官方消息，而今突然宣佈這一消息，也是為舉辦公開婚禮和冊封王位繼承人而不得已為之。
文 | 立佳
編輯 | 子木
在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
1974年6月2日，吉格梅·辛格國王舉行加冕典禮。這次加冕典禮，國王邀請了近20個國家的代表和150多名外國記者參加，這在不丹的歷史上還是首次。這似乎向世界發出了一個信號：不丹將從此走向世界。在加冕儀式的講話中，辛格國王承諾造福不丹和不丹人民，並且將繼續已經形成的國家體制現代化的發展道路。
“四世王”吉格梅·辛格既是不丹的國家元首，也是政府首腦，國家大權由王室獨攬，但他認為，“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，一個有效的制度比王位更重要。”“不丹的政治前途，人民的安寧幸福以及國家的安全不能由個人來決定，不丹的前途在不丹人民手中。”
為向現代化國家轉變，辛格國王決意改變傳統的世襲君主制。1998年6月，經過多年的謀劃，辛格解散了內閣，將政府的管理權移交給大臣委員會，並在2001年下令，籌備起草憲法，以結束世襲君主制，建立議會民主制國家。
在世界政治史上，像這樣由國王主動移交權力給國民的案例並不多見，四世國王辛格·旺楚克過人的遠見和開放的胸懷由此可見一斑。但這對於當時的不丹國民來說，辛格國王超前的政治改革讓他們一時有些無所適從。人們紛紛表達著自己的不解，以及對國王的留戀與愛戴，甚至形容政體改變“令人心碎”。
辛格國王還提出了舉世聞名的“國民幸福指數”概念，並以此作為基本國策，並孜孜以求，而這一指標也是不丹對世界的貢獻。得益於這一以人為本的國策，不丹國民生產總值雖不高，但老百姓衣食無憂，享有終身免費醫療和從幼兒園到大學的免費教育。其後，在“幸福指數”受到世界關注的同時，不丹這個與世無爭的神祕小國也漸漸打響了名氣。
國王的婚姻問題一直是不丹人關注的，鄰國印度還曾經建議辛格國王選一位印度姑娘為後，國王還邀請過印度錫金邦的兩位公主到不丹做客，但也沒有什麼結果。直到1988年9月，四世國王吉格梅·辛格突然向世界宣佈，他將娶四姐妹為妻，但在此之前，他已於9年前與這四姐妹結婚，只是從未向外界發出過官方消息，而今突然宣佈這一消息，也是為舉辦公開婚禮和冊封王位繼承人而不得已為之。
四世國王吉格梅·辛格·旺楚克與他的四個同胞王后
早在1980年，不丹政府就制定了《婚姻法》，宣佈施行一夫一妻制，廢除一夫多妻和一妻多夫制，並禁止童婚。辛格國王在法律頒佈前一年娶了四位同胞姐妹為妻子，其中自有其深意。在王后多傑·旺姆·旺楚克所寫的《祕境不丹》一書中，曾經講述過這段歷史：“我們的婚姻也許實現了一種歷史使命——把國王的家族和不丹已故的精神主宰夏尊·吉格梅·多傑結合在一起。”
文 | 立佳
編輯 | 子木
在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
1974年6月2日，吉格梅·辛格國王舉行加冕典禮。這次加冕典禮，國王邀請了近20個國家的代表和150多名外國記者參加，這在不丹的歷史上還是首次。這似乎向世界發出了一個信號：不丹將從此走向世界。在加冕儀式的講話中，辛格國王承諾造福不丹和不丹人民，並且將繼續已經形成的國家體制現代化的發展道路。
“四世王”吉格梅·辛格既是不丹的國家元首，也是政府首腦，國家大權由王室獨攬，但他認為，“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，一個有效的制度比王位更重要。”“不丹的政治前途，人民的安寧幸福以及國家的安全不能由個人來決定，不丹的前途在不丹人民手中。”
為向現代化國家轉變，辛格國王決意改變傳統的世襲君主制。1998年6月，經過多年的謀劃，辛格解散了內閣，將政府的管理權移交給大臣委員會，並在2001年下令，籌備起草憲法，以結束世襲君主制，建立議會民主制國家。
在世界政治史上，像這樣由國王主動移交權力給國民的案例並不多見，四世國王辛格·旺楚克過人的遠見和開放的胸懷由此可見一斑。但這對於當時的不丹國民來說，辛格國王超前的政治改革讓他們一時有些無所適從。人們紛紛表達著自己的不解，以及對國王的留戀與愛戴，甚至形容政體改變“令人心碎”。
辛格國王還提出了舉世聞名的“國民幸福指數”概念，並以此作為基本國策，並孜孜以求，而這一指標也是不丹對世界的貢獻。得益於這一以人為本的國策，不丹國民生產總值雖不高，但老百姓衣食無憂，享有終身免費醫療和從幼兒園到大學的免費教育。其後，在“幸福指數”受到世界關注的同時，不丹這個與世無爭的神祕小國也漸漸打響了名氣。
國王的婚姻問題一直是不丹人關注的，鄰國印度還曾經建議辛格國王選一位印度姑娘為後，國王還邀請過印度錫金邦的兩位公主到不丹做客，但也沒有什麼結果。直到1988年9月，四世國王吉格梅·辛格突然向世界宣佈，他將娶四姐妹為妻，但在此之前，他已於9年前與這四姐妹結婚，只是從未向外界發出過官方消息，而今突然宣佈這一消息，也是為舉辦公開婚禮和冊封王位繼承人而不得已為之。
四世國王吉格梅·辛格·旺楚克與他的四個同胞王后
早在1980年，不丹政府就制定了《婚姻法》，宣佈施行一夫一妻制，廢除一夫多妻和一妻多夫制，並禁止童婚。辛格國王在法律頒佈前一年娶了四位同胞姐妹為妻子，其中自有其深意。在王后多傑·旺姆·旺楚克所寫的《祕境不丹》一書中，曾經講述過這段歷史：“我們的婚姻也許實現了一種歷史使命——把國王的家族和不丹已故的精神主宰夏尊·吉格梅·多傑結合在一起。”
佛教信奉今生來世，不丹從王室到平民都尊重和相信轉世之說。17世紀，夏宗•阿旺朗傑統一了不丹國，被視作不丹國父。他逝世後，他的精神力量體現在三種轉世中，分別代表心靈、言辭和肉體。20世紀初，夏宗的三個轉世中的兩個都落在了“四世王”父親的家族中。父親的舅舅夏宗•吉格梅•多傑是第六世心靈轉世，父親的哥哥吉格梅•增丹是第六世言辭轉世。
文 | 立佳
編輯 | 子木
在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
1974年6月2日，吉格梅·辛格國王舉行加冕典禮。這次加冕典禮，國王邀請了近20個國家的代表和150多名外國記者參加，這在不丹的歷史上還是首次。這似乎向世界發出了一個信號：不丹將從此走向世界。在加冕儀式的講話中，辛格國王承諾造福不丹和不丹人民，並且將繼續已經形成的國家體制現代化的發展道路。
“四世王”吉格梅·辛格既是不丹的國家元首，也是政府首腦，國家大權由王室獨攬，但他認為，“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，一個有效的制度比王位更重要。”“不丹的政治前途，人民的安寧幸福以及國家的安全不能由個人來決定，不丹的前途在不丹人民手中。”
為向現代化國家轉變，辛格國王決意改變傳統的世襲君主制。1998年6月，經過多年的謀劃，辛格解散了內閣，將政府的管理權移交給大臣委員會，並在2001年下令，籌備起草憲法，以結束世襲君主制，建立議會民主制國家。
在世界政治史上，像這樣由國王主動移交權力給國民的案例並不多見，四世國王辛格·旺楚克過人的遠見和開放的胸懷由此可見一斑。但這對於當時的不丹國民來說，辛格國王超前的政治改革讓他們一時有些無所適從。人們紛紛表達著自己的不解，以及對國王的留戀與愛戴，甚至形容政體改變“令人心碎”。
辛格國王還提出了舉世聞名的“國民幸福指數”概念，並以此作為基本國策，並孜孜以求，而這一指標也是不丹對世界的貢獻。得益於這一以人為本的國策，不丹國民生產總值雖不高，但老百姓衣食無憂，享有終身免費醫療和從幼兒園到大學的免費教育。其後，在“幸福指數”受到世界關注的同時，不丹這個與世無爭的神祕小國也漸漸打響了名氣。
國王的婚姻問題一直是不丹人關注的，鄰國印度還曾經建議辛格國王選一位印度姑娘為後，國王還邀請過印度錫金邦的兩位公主到不丹做客，但也沒有什麼結果。直到1988年9月，四世國王吉格梅·辛格突然向世界宣佈，他將娶四姐妹為妻，但在此之前，他已於9年前與這四姐妹結婚，只是從未向外界發出過官方消息，而今突然宣佈這一消息，也是為舉辦公開婚禮和冊封王位繼承人而不得已為之。
四世國王吉格梅·辛格·旺楚克與他的四個同胞王后
早在1980年，不丹政府就制定了《婚姻法》，宣佈施行一夫一妻制，廢除一夫多妻和一妻多夫制，並禁止童婚。辛格國王在法律頒佈前一年娶了四位同胞姐妹為妻子，其中自有其深意。在王后多傑·旺姆·旺楚克所寫的《祕境不丹》一書中，曾經講述過這段歷史：“我們的婚姻也許實現了一種歷史使命——把國王的家族和不丹已故的精神主宰夏尊·吉格梅·多傑結合在一起。”
佛教信奉今生來世，不丹從王室到平民都尊重和相信轉世之說。17世紀，夏宗•阿旺朗傑統一了不丹國，被視作不丹國父。他逝世後，他的精神力量體現在三種轉世中，分別代表心靈、言辭和肉體。20世紀初，夏宗的三個轉世中的兩個都落在了“四世王”父親的家族中。父親的舅舅夏宗•吉格梅•多傑是第六世心靈轉世，父親的哥哥吉格梅•增丹是第六世言辭轉世。
後來，26歲的夏宗•吉格梅•多傑遭到暗殺，據說是因為部分朝臣擔心他挑戰王權。轉世者遭到暗殺，對於不丹整個國家來說，都是莫大的醜聞和不祥的預兆。夏宗家族先後寄居在中國西藏、印度等地，直到1949年政治環境逐漸穩定後才回到不丹。顛沛流離的生活，使轉世者吉格梅•增丹身染瘧疾而死。在這樣的家族背景下，四世國王辛格與轉世家族四姐妹的聯姻更像是一場冰釋前嫌的和解，對於不丹王室的重要性不言而喻。
文 | 立佳
編輯 | 子木
在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
1974年6月2日，吉格梅·辛格國王舉行加冕典禮。這次加冕典禮，國王邀請了近20個國家的代表和150多名外國記者參加，這在不丹的歷史上還是首次。這似乎向世界發出了一個信號：不丹將從此走向世界。在加冕儀式的講話中，辛格國王承諾造福不丹和不丹人民，並且將繼續已經形成的國家體制現代化的發展道路。
“四世王”吉格梅·辛格既是不丹的國家元首，也是政府首腦，國家大權由王室獨攬，但他認為，“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，一個有效的制度比王位更重要。”“不丹的政治前途，人民的安寧幸福以及國家的安全不能由個人來決定，不丹的前途在不丹人民手中。”
為向現代化國家轉變，辛格國王決意改變傳統的世襲君主制。1998年6月，經過多年的謀劃，辛格解散了內閣，將政府的管理權移交給大臣委員會，並在2001年下令，籌備起草憲法，以結束世襲君主制，建立議會民主制國家。
在世界政治史上，像這樣由國王主動移交權力給國民的案例並不多見，四世國王辛格·旺楚克過人的遠見和開放的胸懷由此可見一斑。但這對於當時的不丹國民來說，辛格國王超前的政治改革讓他們一時有些無所適從。人們紛紛表達著自己的不解，以及對國王的留戀與愛戴，甚至形容政體改變“令人心碎”。
辛格國王還提出了舉世聞名的“國民幸福指數”概念，並以此作為基本國策，並孜孜以求，而這一指標也是不丹對世界的貢獻。得益於這一以人為本的國策，不丹國民生產總值雖不高，但老百姓衣食無憂，享有終身免費醫療和從幼兒園到大學的免費教育。其後，在“幸福指數”受到世界關注的同時，不丹這個與世無爭的神祕小國也漸漸打響了名氣。
國王的婚姻問題一直是不丹人關注的，鄰國印度還曾經建議辛格國王選一位印度姑娘為後，國王還邀請過印度錫金邦的兩位公主到不丹做客，但也沒有什麼結果。直到1988年9月，四世國王吉格梅·辛格突然向世界宣佈，他將娶四姐妹為妻，但在此之前，他已於9年前與這四姐妹結婚，只是從未向外界發出過官方消息，而今突然宣佈這一消息，也是為舉辦公開婚禮和冊封王位繼承人而不得已為之。
四世國王吉格梅·辛格·旺楚克與他的四個同胞王后
早在1980年，不丹政府就制定了《婚姻法》，宣佈施行一夫一妻制，廢除一夫多妻和一妻多夫制，並禁止童婚。辛格國王在法律頒佈前一年娶了四位同胞姐妹為妻子，其中自有其深意。在王后多傑·旺姆·旺楚克所寫的《祕境不丹》一書中，曾經講述過這段歷史：“我們的婚姻也許實現了一種歷史使命——把國王的家族和不丹已故的精神主宰夏尊·吉格梅·多傑結合在一起。”
佛教信奉今生來世，不丹從王室到平民都尊重和相信轉世之說。17世紀，夏宗•阿旺朗傑統一了不丹國，被視作不丹國父。他逝世後，他的精神力量體現在三種轉世中，分別代表心靈、言辭和肉體。20世紀初，夏宗的三個轉世中的兩個都落在了“四世王”父親的家族中。父親的舅舅夏宗•吉格梅•多傑是第六世心靈轉世，父親的哥哥吉格梅•增丹是第六世言辭轉世。
後來，26歲的夏宗•吉格梅•多傑遭到暗殺，據說是因為部分朝臣擔心他挑戰王權。轉世者遭到暗殺，對於不丹整個國家來說，都是莫大的醜聞和不祥的預兆。夏宗家族先後寄居在中國西藏、印度等地，直到1949年政治環境逐漸穩定後才回到不丹。顛沛流離的生活，使轉世者吉格梅•增丹身染瘧疾而死。在這樣的家族背景下，四世國王辛格與轉世家族四姐妹的聯姻更像是一場冰釋前嫌的和解，對於不丹王室的重要性不言而喻。
四位王后中，第三位生下了兒子吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克，1988年被封為王儲，曾在美國和英國學習，並獲得英國牛津大學政治學碩士學位。相較於父親，王儲的從政經歷在父親的提攜下，顯得從容很多。
文 | 立佳
編輯 | 子木
在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
1974年6月2日，吉格梅·辛格國王舉行加冕典禮。這次加冕典禮，國王邀請了近20個國家的代表和150多名外國記者參加，這在不丹的歷史上還是首次。這似乎向世界發出了一個信號：不丹將從此走向世界。在加冕儀式的講話中，辛格國王承諾造福不丹和不丹人民，並且將繼續已經形成的國家體制現代化的發展道路。
“四世王”吉格梅·辛格既是不丹的國家元首，也是政府首腦，國家大權由王室獨攬，但他認為，“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，一個有效的制度比王位更重要。”“不丹的政治前途，人民的安寧幸福以及國家的安全不能由個人來決定，不丹的前途在不丹人民手中。”
為向現代化國家轉變，辛格國王決意改變傳統的世襲君主制。1998年6月，經過多年的謀劃，辛格解散了內閣，將政府的管理權移交給大臣委員會，並在2001年下令，籌備起草憲法，以結束世襲君主制，建立議會民主制國家。
在世界政治史上，像這樣由國王主動移交權力給國民的案例並不多見，四世國王辛格·旺楚克過人的遠見和開放的胸懷由此可見一斑。但這對於當時的不丹國民來說，辛格國王超前的政治改革讓他們一時有些無所適從。人們紛紛表達著自己的不解，以及對國王的留戀與愛戴，甚至形容政體改變“令人心碎”。
辛格國王還提出了舉世聞名的“國民幸福指數”概念，並以此作為基本國策，並孜孜以求，而這一指標也是不丹對世界的貢獻。得益於這一以人為本的國策，不丹國民生產總值雖不高，但老百姓衣食無憂，享有終身免費醫療和從幼兒園到大學的免費教育。其後，在“幸福指數”受到世界關注的同時，不丹這個與世無爭的神祕小國也漸漸打響了名氣。
國王的婚姻問題一直是不丹人關注的，鄰國印度還曾經建議辛格國王選一位印度姑娘為後，國王還邀請過印度錫金邦的兩位公主到不丹做客，但也沒有什麼結果。直到1988年9月，四世國王吉格梅·辛格突然向世界宣佈，他將娶四姐妹為妻，但在此之前，他已於9年前與這四姐妹結婚，只是從未向外界發出過官方消息，而今突然宣佈這一消息，也是為舉辦公開婚禮和冊封王位繼承人而不得已為之。
四世國王吉格梅·辛格·旺楚克與他的四個同胞王后
早在1980年，不丹政府就制定了《婚姻法》，宣佈施行一夫一妻制，廢除一夫多妻和一妻多夫制，並禁止童婚。辛格國王在法律頒佈前一年娶了四位同胞姐妹為妻子，其中自有其深意。在王后多傑·旺姆·旺楚克所寫的《祕境不丹》一書中，曾經講述過這段歷史：“我們的婚姻也許實現了一種歷史使命——把國王的家族和不丹已故的精神主宰夏尊·吉格梅·多傑結合在一起。”
佛教信奉今生來世，不丹從王室到平民都尊重和相信轉世之說。17世紀，夏宗•阿旺朗傑統一了不丹國，被視作不丹國父。他逝世後，他的精神力量體現在三種轉世中，分別代表心靈、言辭和肉體。20世紀初，夏宗的三個轉世中的兩個都落在了“四世王”父親的家族中。父親的舅舅夏宗•吉格梅•多傑是第六世心靈轉世，父親的哥哥吉格梅•增丹是第六世言辭轉世。
後來，26歲的夏宗•吉格梅•多傑遭到暗殺，據說是因為部分朝臣擔心他挑戰王權。轉世者遭到暗殺，對於不丹整個國家來說，都是莫大的醜聞和不祥的預兆。夏宗家族先後寄居在中國西藏、印度等地，直到1949年政治環境逐漸穩定後才回到不丹。顛沛流離的生活，使轉世者吉格梅•增丹身染瘧疾而死。在這樣的家族背景下，四世國王辛格與轉世家族四姐妹的聯姻更像是一場冰釋前嫌的和解，對於不丹王室的重要性不言而喻。
四位王后中，第三位生下了兒子吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克，1988年被封為王儲，曾在美國和英國學習，並獲得英國牛津大學政治學碩士學位。相較於父親，王儲的從政經歷在父親的提攜下，顯得從容很多。
2006年12月14日，四世國王辛格宣佈將王位傳給王儲吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克，即現任五世國王。兩年之後，旺楚克五世的加冕儀式在不丹首都延布舉行，四世國王將裝飾著頭骨的渡鴉王冠戴在王子凱薩爾的頭上，旺楚克王朝正式迎來了第五任國王。在五世國王繼位的同一年，不丹結束了百年旺楚克王朝的中央集權統治，第一次通過民主選舉，產生了新的執政政府。
文 | 立佳
編輯 | 子木
在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
1974年6月2日，吉格梅·辛格國王舉行加冕典禮。這次加冕典禮，國王邀請了近20個國家的代表和150多名外國記者參加，這在不丹的歷史上還是首次。這似乎向世界發出了一個信號：不丹將從此走向世界。在加冕儀式的講話中，辛格國王承諾造福不丹和不丹人民，並且將繼續已經形成的國家體制現代化的發展道路。
“四世王”吉格梅·辛格既是不丹的國家元首，也是政府首腦，國家大權由王室獨攬，但他認為，“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，一個有效的制度比王位更重要。”“不丹的政治前途，人民的安寧幸福以及國家的安全不能由個人來決定，不丹的前途在不丹人民手中。”
為向現代化國家轉變，辛格國王決意改變傳統的世襲君主制。1998年6月，經過多年的謀劃，辛格解散了內閣，將政府的管理權移交給大臣委員會，並在2001年下令，籌備起草憲法，以結束世襲君主制，建立議會民主制國家。
在世界政治史上，像這樣由國王主動移交權力給國民的案例並不多見，四世國王辛格·旺楚克過人的遠見和開放的胸懷由此可見一斑。但這對於當時的不丹國民來說，辛格國王超前的政治改革讓他們一時有些無所適從。人們紛紛表達著自己的不解，以及對國王的留戀與愛戴，甚至形容政體改變“令人心碎”。
辛格國王還提出了舉世聞名的“國民幸福指數”概念，並以此作為基本國策，並孜孜以求，而這一指標也是不丹對世界的貢獻。得益於這一以人為本的國策，不丹國民生產總值雖不高，但老百姓衣食無憂，享有終身免費醫療和從幼兒園到大學的免費教育。其後，在“幸福指數”受到世界關注的同時，不丹這個與世無爭的神祕小國也漸漸打響了名氣。
國王的婚姻問題一直是不丹人關注的，鄰國印度還曾經建議辛格國王選一位印度姑娘為後，國王還邀請過印度錫金邦的兩位公主到不丹做客，但也沒有什麼結果。直到1988年9月，四世國王吉格梅·辛格突然向世界宣佈，他將娶四姐妹為妻，但在此之前，他已於9年前與這四姐妹結婚，只是從未向外界發出過官方消息，而今突然宣佈這一消息，也是為舉辦公開婚禮和冊封王位繼承人而不得已為之。
四世國王吉格梅·辛格·旺楚克與他的四個同胞王后
早在1980年，不丹政府就制定了《婚姻法》，宣佈施行一夫一妻制，廢除一夫多妻和一妻多夫制，並禁止童婚。辛格國王在法律頒佈前一年娶了四位同胞姐妹為妻子，其中自有其深意。在王后多傑·旺姆·旺楚克所寫的《祕境不丹》一書中，曾經講述過這段歷史：“我們的婚姻也許實現了一種歷史使命——把國王的家族和不丹已故的精神主宰夏尊·吉格梅·多傑結合在一起。”
佛教信奉今生來世，不丹從王室到平民都尊重和相信轉世之說。17世紀，夏宗•阿旺朗傑統一了不丹國，被視作不丹國父。他逝世後，他的精神力量體現在三種轉世中，分別代表心靈、言辭和肉體。20世紀初，夏宗的三個轉世中的兩個都落在了“四世王”父親的家族中。父親的舅舅夏宗•吉格梅•多傑是第六世心靈轉世，父親的哥哥吉格梅•增丹是第六世言辭轉世。
後來，26歲的夏宗•吉格梅•多傑遭到暗殺，據說是因為部分朝臣擔心他挑戰王權。轉世者遭到暗殺，對於不丹整個國家來說，都是莫大的醜聞和不祥的預兆。夏宗家族先後寄居在中國西藏、印度等地，直到1949年政治環境逐漸穩定後才回到不丹。顛沛流離的生活，使轉世者吉格梅•增丹身染瘧疾而死。在這樣的家族背景下，四世國王辛格與轉世家族四姐妹的聯姻更像是一場冰釋前嫌的和解，對於不丹王室的重要性不言而喻。
四位王后中，第三位生下了兒子吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克，1988年被封為王儲，曾在美國和英國學習，並獲得英國牛津大學政治學碩士學位。相較於父親，王儲的從政經歷在父親的提攜下，顯得從容很多。
2006年12月14日，四世國王辛格宣佈將王位傳給王儲吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克，即現任五世國王。兩年之後，旺楚克五世的加冕儀式在不丹首都延布舉行，四世國王將裝飾著頭骨的渡鴉王冠戴在王子凱薩爾的頭上，旺楚克王朝正式迎來了第五任國王。在五世國王繼位的同一年，不丹結束了百年旺楚克王朝的中央集權統治，第一次通過民主選舉，產生了新的執政政府。
2008年11月，在加冕儀式上，不丹四世國王吉格梅·辛格·旺楚克傳位於五世國王吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克
在不丹，王室是一個國家凝聚力的所在，也是民族認同的源泉。數百年來，在傳說中的“神龍”庇護之下，在歷任國王的不斷努力下，不丹逐漸引起世人注目。在新一代國王和年輕的民選政府面前，是一條充滿挑戰的道路，但這也是不丹人以其智慧和坦然的心境所選擇的發展之路。
文 | 立佳
編輯 | 子木
在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
1974年6月2日，吉格梅·辛格國王舉行加冕典禮。這次加冕典禮，國王邀請了近20個國家的代表和150多名外國記者參加，這在不丹的歷史上還是首次。這似乎向世界發出了一個信號：不丹將從此走向世界。在加冕儀式的講話中，辛格國王承諾造福不丹和不丹人民，並且將繼續已經形成的國家體制現代化的發展道路。
“四世王”吉格梅·辛格既是不丹的國家元首，也是政府首腦，國家大權由王室獨攬，但他認為，“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，一個有效的制度比王位更重要。”“不丹的政治前途，人民的安寧幸福以及國家的安全不能由個人來決定，不丹的前途在不丹人民手中。”
為向現代化國家轉變，辛格國王決意改變傳統的世襲君主制。1998年6月，經過多年的謀劃，辛格解散了內閣，將政府的管理權移交給大臣委員會，並在2001年下令，籌備起草憲法，以結束世襲君主制，建立議會民主制國家。
在世界政治史上，像這樣由國王主動移交權力給國民的案例並不多見，四世國王辛格·旺楚克過人的遠見和開放的胸懷由此可見一斑。但這對於當時的不丹國民來說，辛格國王超前的政治改革讓他們一時有些無所適從。人們紛紛表達著自己的不解，以及對國王的留戀與愛戴，甚至形容政體改變“令人心碎”。
辛格國王還提出了舉世聞名的“國民幸福指數”概念，並以此作為基本國策，並孜孜以求，而這一指標也是不丹對世界的貢獻。得益於這一以人為本的國策，不丹國民生產總值雖不高，但老百姓衣食無憂，享有終身免費醫療和從幼兒園到大學的免費教育。其後，在“幸福指數”受到世界關注的同時，不丹這個與世無爭的神祕小國也漸漸打響了名氣。
國王的婚姻問題一直是不丹人關注的，鄰國印度還曾經建議辛格國王選一位印度姑娘為後，國王還邀請過印度錫金邦的兩位公主到不丹做客，但也沒有什麼結果。直到1988年9月，四世國王吉格梅·辛格突然向世界宣佈，他將娶四姐妹為妻，但在此之前，他已於9年前與這四姐妹結婚，只是從未向外界發出過官方消息，而今突然宣佈這一消息，也是為舉辦公開婚禮和冊封王位繼承人而不得已為之。
四世國王吉格梅·辛格·旺楚克與他的四個同胞王后
早在1980年，不丹政府就制定了《婚姻法》，宣佈施行一夫一妻制，廢除一夫多妻和一妻多夫制，並禁止童婚。辛格國王在法律頒佈前一年娶了四位同胞姐妹為妻子，其中自有其深意。在王后多傑·旺姆·旺楚克所寫的《祕境不丹》一書中，曾經講述過這段歷史：“我們的婚姻也許實現了一種歷史使命——把國王的家族和不丹已故的精神主宰夏尊·吉格梅·多傑結合在一起。”
佛教信奉今生來世，不丹從王室到平民都尊重和相信轉世之說。17世紀，夏宗•阿旺朗傑統一了不丹國，被視作不丹國父。他逝世後，他的精神力量體現在三種轉世中，分別代表心靈、言辭和肉體。20世紀初，夏宗的三個轉世中的兩個都落在了“四世王”父親的家族中。父親的舅舅夏宗•吉格梅•多傑是第六世心靈轉世，父親的哥哥吉格梅•增丹是第六世言辭轉世。
後來，26歲的夏宗•吉格梅•多傑遭到暗殺，據說是因為部分朝臣擔心他挑戰王權。轉世者遭到暗殺，對於不丹整個國家來說，都是莫大的醜聞和不祥的預兆。夏宗家族先後寄居在中國西藏、印度等地，直到1949年政治環境逐漸穩定後才回到不丹。顛沛流離的生活，使轉世者吉格梅•增丹身染瘧疾而死。在這樣的家族背景下，四世國王辛格與轉世家族四姐妹的聯姻更像是一場冰釋前嫌的和解，對於不丹王室的重要性不言而喻。
四位王后中，第三位生下了兒子吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克，1988年被封為王儲，曾在美國和英國學習，並獲得英國牛津大學政治學碩士學位。相較於父親，王儲的從政經歷在父親的提攜下，顯得從容很多。
2006年12月14日，四世國王辛格宣佈將王位傳給王儲吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克，即現任五世國王。兩年之後，旺楚克五世的加冕儀式在不丹首都延布舉行，四世國王將裝飾著頭骨的渡鴉王冠戴在王子凱薩爾的頭上，旺楚克王朝正式迎來了第五任國王。在五世國王繼位的同一年，不丹結束了百年旺楚克王朝的中央集權統治，第一次通過民主選舉，產生了新的執政政府。
2008年11月，在加冕儀式上，不丹四世國王吉格梅·辛格·旺楚克傳位於五世國王吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克
在不丹，王室是一個國家凝聚力的所在，也是民族認同的源泉。數百年來，在傳說中的“神龍”庇護之下，在歷任國王的不斷努力下，不丹逐漸引起世人注目。在新一代國王和年輕的民選政府面前，是一條充滿挑戰的道路，但這也是不丹人以其智慧和坦然的心境所選擇的發展之路。
2016年初，不丹王室迎來了新成員——五世國王與王后的小王子順利降生
文 | 立佳
編輯 | 子木
在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
1974年6月2日，吉格梅·辛格國王舉行加冕典禮。這次加冕典禮，國王邀請了近20個國家的代表和150多名外國記者參加，這在不丹的歷史上還是首次。這似乎向世界發出了一個信號：不丹將從此走向世界。在加冕儀式的講話中，辛格國王承諾造福不丹和不丹人民，並且將繼續已經形成的國家體制現代化的發展道路。
“四世王”吉格梅·辛格既是不丹的國家元首，也是政府首腦，國家大權由王室獨攬，但他認為，“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，一個有效的制度比王位更重要。”“不丹的政治前途，人民的安寧幸福以及國家的安全不能由個人來決定，不丹的前途在不丹人民手中。”
為向現代化國家轉變，辛格國王決意改變傳統的世襲君主制。1998年6月，經過多年的謀劃，辛格解散了內閣，將政府的管理權移交給大臣委員會，並在2001年下令，籌備起草憲法，以結束世襲君主制，建立議會民主制國家。
在世界政治史上，像這樣由國王主動移交權力給國民的案例並不多見，四世國王辛格·旺楚克過人的遠見和開放的胸懷由此可見一斑。但這對於當時的不丹國民來說，辛格國王超前的政治改革讓他們一時有些無所適從。人們紛紛表達著自己的不解，以及對國王的留戀與愛戴，甚至形容政體改變“令人心碎”。
辛格國王還提出了舉世聞名的“國民幸福指數”概念，並以此作為基本國策，並孜孜以求，而這一指標也是不丹對世界的貢獻。得益於這一以人為本的國策，不丹國民生產總值雖不高，但老百姓衣食無憂，享有終身免費醫療和從幼兒園到大學的免費教育。其後，在“幸福指數”受到世界關注的同時，不丹這個與世無爭的神祕小國也漸漸打響了名氣。
國王的婚姻問題一直是不丹人關注的，鄰國印度還曾經建議辛格國王選一位印度姑娘為後，國王還邀請過印度錫金邦的兩位公主到不丹做客，但也沒有什麼結果。直到1988年9月，四世國王吉格梅·辛格突然向世界宣佈，他將娶四姐妹為妻，但在此之前，他已於9年前與這四姐妹結婚，只是從未向外界發出過官方消息，而今突然宣佈這一消息，也是為舉辦公開婚禮和冊封王位繼承人而不得已為之。
四世國王吉格梅·辛格·旺楚克與他的四個同胞王后
早在1980年，不丹政府就制定了《婚姻法》，宣佈施行一夫一妻制，廢除一夫多妻和一妻多夫制，並禁止童婚。辛格國王在法律頒佈前一年娶了四位同胞姐妹為妻子，其中自有其深意。在王后多傑·旺姆·旺楚克所寫的《祕境不丹》一書中，曾經講述過這段歷史：“我們的婚姻也許實現了一種歷史使命——把國王的家族和不丹已故的精神主宰夏尊·吉格梅·多傑結合在一起。”
佛教信奉今生來世，不丹從王室到平民都尊重和相信轉世之說。17世紀，夏宗•阿旺朗傑統一了不丹國，被視作不丹國父。他逝世後，他的精神力量體現在三種轉世中，分別代表心靈、言辭和肉體。20世紀初，夏宗的三個轉世中的兩個都落在了“四世王”父親的家族中。父親的舅舅夏宗•吉格梅•多傑是第六世心靈轉世，父親的哥哥吉格梅•增丹是第六世言辭轉世。
後來，26歲的夏宗•吉格梅•多傑遭到暗殺，據說是因為部分朝臣擔心他挑戰王權。轉世者遭到暗殺，對於不丹整個國家來說，都是莫大的醜聞和不祥的預兆。夏宗家族先後寄居在中國西藏、印度等地，直到1949年政治環境逐漸穩定後才回到不丹。顛沛流離的生活，使轉世者吉格梅•增丹身染瘧疾而死。在這樣的家族背景下，四世國王辛格與轉世家族四姐妹的聯姻更像是一場冰釋前嫌的和解，對於不丹王室的重要性不言而喻。
四位王后中，第三位生下了兒子吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克，1988年被封為王儲，曾在美國和英國學習，並獲得英國牛津大學政治學碩士學位。相較於父親，王儲的從政經歷在父親的提攜下，顯得從容很多。
2006年12月14日，四世國王辛格宣佈將王位傳給王儲吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克，即現任五世國王。兩年之後，旺楚克五世的加冕儀式在不丹首都延布舉行，四世國王將裝飾著頭骨的渡鴉王冠戴在王子凱薩爾的頭上，旺楚克王朝正式迎來了第五任國王。在五世國王繼位的同一年，不丹結束了百年旺楚克王朝的中央集權統治，第一次通過民主選舉，產生了新的執政政府。
2008年11月，在加冕儀式上，不丹四世國王吉格梅·辛格·旺楚克傳位於五世國王吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克
在不丹，王室是一個國家凝聚力的所在，也是民族認同的源泉。數百年來，在傳說中的“神龍”庇護之下，在歷任國王的不斷努力下，不丹逐漸引起世人注目。在新一代國王和年輕的民選政府面前，是一條充滿挑戰的道路，但這也是不丹人以其智慧和坦然的心境所選擇的發展之路。
2016年初，不丹王室迎來了新成員——五世國王與王后的小王子順利降生
文 | 立佳
編輯 | 子木
在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
1974年6月2日，吉格梅·辛格國王舉行加冕典禮。這次加冕典禮，國王邀請了近20個國家的代表和150多名外國記者參加，這在不丹的歷史上還是首次。這似乎向世界發出了一個信號：不丹將從此走向世界。在加冕儀式的講話中，辛格國王承諾造福不丹和不丹人民，並且將繼續已經形成的國家體制現代化的發展道路。
“四世王”吉格梅·辛格既是不丹的國家元首，也是政府首腦，國家大權由王室獨攬，但他認為，“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，一個有效的制度比王位更重要。”“不丹的政治前途，人民的安寧幸福以及國家的安全不能由個人來決定，不丹的前途在不丹人民手中。”
為向現代化國家轉變，辛格國王決意改變傳統的世襲君主制。1998年6月，經過多年的謀劃，辛格解散了內閣，將政府的管理權移交給大臣委員會，並在2001年下令，籌備起草憲法，以結束世襲君主制，建立議會民主制國家。
在世界政治史上，像這樣由國王主動移交權力給國民的案例並不多見，四世國王辛格·旺楚克過人的遠見和開放的胸懷由此可見一斑。但這對於當時的不丹國民來說，辛格國王超前的政治改革讓他們一時有些無所適從。人們紛紛表達著自己的不解，以及對國王的留戀與愛戴，甚至形容政體改變“令人心碎”。
辛格國王還提出了舉世聞名的“國民幸福指數”概念，並以此作為基本國策，並孜孜以求，而這一指標也是不丹對世界的貢獻。得益於這一以人為本的國策，不丹國民生產總值雖不高，但老百姓衣食無憂，享有終身免費醫療和從幼兒園到大學的免費教育。其後，在“幸福指數”受到世界關注的同時，不丹這個與世無爭的神祕小國也漸漸打響了名氣。
國王的婚姻問題一直是不丹人關注的，鄰國印度還曾經建議辛格國王選一位印度姑娘為後，國王還邀請過印度錫金邦的兩位公主到不丹做客，但也沒有什麼結果。直到1988年9月，四世國王吉格梅·辛格突然向世界宣佈，他將娶四姐妹為妻，但在此之前，他已於9年前與這四姐妹結婚，只是從未向外界發出過官方消息，而今突然宣佈這一消息，也是為舉辦公開婚禮和冊封王位繼承人而不得已為之。
四世國王吉格梅·辛格·旺楚克與他的四個同胞王后
早在1980年，不丹政府就制定了《婚姻法》，宣佈施行一夫一妻制，廢除一夫多妻和一妻多夫制，並禁止童婚。辛格國王在法律頒佈前一年娶了四位同胞姐妹為妻子，其中自有其深意。在王后多傑·旺姆·旺楚克所寫的《祕境不丹》一書中，曾經講述過這段歷史：“我們的婚姻也許實現了一種歷史使命——把國王的家族和不丹已故的精神主宰夏尊·吉格梅·多傑結合在一起。”
佛教信奉今生來世，不丹從王室到平民都尊重和相信轉世之說。17世紀，夏宗•阿旺朗傑統一了不丹國，被視作不丹國父。他逝世後，他的精神力量體現在三種轉世中，分別代表心靈、言辭和肉體。20世紀初，夏宗的三個轉世中的兩個都落在了“四世王”父親的家族中。父親的舅舅夏宗•吉格梅•多傑是第六世心靈轉世，父親的哥哥吉格梅•增丹是第六世言辭轉世。
後來，26歲的夏宗•吉格梅•多傑遭到暗殺，據說是因為部分朝臣擔心他挑戰王權。轉世者遭到暗殺，對於不丹整個國家來說，都是莫大的醜聞和不祥的預兆。夏宗家族先後寄居在中國西藏、印度等地，直到1949年政治環境逐漸穩定後才回到不丹。顛沛流離的生活，使轉世者吉格梅•增丹身染瘧疾而死。在這樣的家族背景下，四世國王辛格與轉世家族四姐妹的聯姻更像是一場冰釋前嫌的和解，對於不丹王室的重要性不言而喻。
四位王后中，第三位生下了兒子吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克，1988年被封為王儲，曾在美國和英國學習，並獲得英國牛津大學政治學碩士學位。相較於父親，王儲的從政經歷在父親的提攜下，顯得從容很多。
2006年12月14日，四世國王辛格宣佈將王位傳給王儲吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克，即現任五世國王。兩年之後，旺楚克五世的加冕儀式在不丹首都延布舉行，四世國王將裝飾著頭骨的渡鴉王冠戴在王子凱薩爾的頭上，旺楚克王朝正式迎來了第五任國王。在五世國王繼位的同一年，不丹結束了百年旺楚克王朝的中央集權統治，第一次通過民主選舉，產生了新的執政政府。
2008年11月，在加冕儀式上，不丹四世國王吉格梅·辛格·旺楚克傳位於五世國王吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克
在不丹，王室是一個國家凝聚力的所在，也是民族認同的源泉。數百年來，在傳說中的“神龍”庇護之下，在歷任國王的不斷努力下，不丹逐漸引起世人注目。在新一代國王和年輕的民選政府面前，是一條充滿挑戰的道路，但這也是不丹人以其智慧和坦然的心境所選擇的發展之路。
2016年初，不丹王室迎來了新成員——五世國王與王后的小王子順利降生
文 | 立佳
編輯 | 子木
在中國、印度和尼泊爾三國之間，在喜馬拉雅山脈深處，深藏著一個古老的王國——不丹。相傳不丹的國教竺巴嘎舉在造祖廟時，突然狂風大作，雷聲隆隆，人們認為這是神龍顯靈，所以不丹又稱作“竺域”，意為雷龍之國。龍也就成為不丹的象徵，不丹的國旗上就有一條飛舞著的四爪白龍，每個爪子各抓一顆白而亮的寶珠。
不丹的歷史始於公元8世紀，本是隸屬於吐蕃的部落，9世紀，不丹為獨立部落。自中唐至晚清，一直都向中國稱臣納貢，深受藏族文化的影響。
1616年，西藏帕木竹巴派首領阿旺·納姆伽爾獲得不丹的統治權，開始建立起半獨立的政權。阿旺·納姆伽爾是藏傳佛教噶舉派（白教）的重要首領，傳說有神符四腳神龍（不丹當地傳說中的雷神）做護駕，由此得以順利征服不丹。可以說，阿旺·納姆伽爾奠定了現代不丹的領土、民族和宗教的基礎。
在藏傳佛教中，噶舉派（白教）與格魯派（黃教）水火不容，經常發生戰爭。不丹成立不久，就與西藏的頗章政權（黃教）不斷摩擦，1669年開始升級為全面戰爭，前後持續了62年。最終在清政府的協調下才結束。從1736年開始，不丹國王開始接受清廷的冊封，直到1910年。
不丹結束戰亂，但長期的戰爭使國力衰敗，英國東印度公司趁機侵入，並於1865年通過不平等的《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的領土的同時，還強迫對方接受“被指導”的地位。
1907年，烏顏·旺楚克通過內戰征服不丹各地，隨即登基為王，創建不丹史上第一個世襲王朝——旺楚克王朝（不丹此前的首腦皆由推選產生）。國王既是國家元首，又是最高宗教領袖。旺楚克王朝的第一代國王烏顏·旺楚克1926年去世。第二代囯王吉格海•旺楚克1952年去世。第三代國王吉格梅•多爾吉•旺楚克1972年去世。
烏顏·旺楚克與其家人的合影
幾個世紀以來，不丹與外界很少交往，旺楚克王朝的前幾代君主奉行的也基本上是自我封鎖的政策，不丹僻處深山，藏於密林之中，保留著原始的生活方式，西方人稱之為“喜馬拉雅山中的隱士”。
這樣的情況直到旺楚克王朝的第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克繼位才發生了改變。“四世王”吉格梅·辛格·旺楚克繼位時還不滿17歲，是當時世界上最年輕的國王。他12歲時隻身遠渡重洋赴英國求學，也曾在印度留學，思想十分開明，為相對封閉的不丹帶來了一番新氣象。
1974年6月2日，吉格梅·辛格國王舉行加冕典禮。這次加冕典禮，國王邀請了近20個國家的代表和150多名外國記者參加，這在不丹的歷史上還是首次。這似乎向世界發出了一個信號：不丹將從此走向世界。在加冕儀式的講話中，辛格國王承諾造福不丹和不丹人民，並且將繼續已經形成的國家體制現代化的發展道路。
“四世王”吉格梅·辛格既是不丹的國家元首，也是政府首腦，國家大權由王室獨攬，但他認為，“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，一個有效的制度比王位更重要。”“不丹的政治前途，人民的安寧幸福以及國家的安全不能由個人來決定，不丹的前途在不丹人民手中。”
為向現代化國家轉變，辛格國王決意改變傳統的世襲君主制。1998年6月，經過多年的謀劃，辛格解散了內閣，將政府的管理權移交給大臣委員會，並在2001年下令，籌備起草憲法，以結束世襲君主制，建立議會民主制國家。
在世界政治史上，像這樣由國王主動移交權力給國民的案例並不多見，四世國王辛格·旺楚克過人的遠見和開放的胸懷由此可見一斑。但這對於當時的不丹國民來說，辛格國王超前的政治改革讓他們一時有些無所適從。人們紛紛表達著自己的不解，以及對國王的留戀與愛戴，甚至形容政體改變“令人心碎”。
辛格國王還提出了舉世聞名的“國民幸福指數”概念，並以此作為基本國策，並孜孜以求，而這一指標也是不丹對世界的貢獻。得益於這一以人為本的國策，不丹國民生產總值雖不高，但老百姓衣食無憂，享有終身免費醫療和從幼兒園到大學的免費教育。其後，在“幸福指數”受到世界關注的同時，不丹這個與世無爭的神祕小國也漸漸打響了名氣。
國王的婚姻問題一直是不丹人關注的，鄰國印度還曾經建議辛格國王選一位印度姑娘為後，國王還邀請過印度錫金邦的兩位公主到不丹做客，但也沒有什麼結果。直到1988年9月，四世國王吉格梅·辛格突然向世界宣佈，他將娶四姐妹為妻，但在此之前，他已於9年前與這四姐妹結婚，只是從未向外界發出過官方消息，而今突然宣佈這一消息，也是為舉辦公開婚禮和冊封王位繼承人而不得已為之。
四世國王吉格梅·辛格·旺楚克與他的四個同胞王后
早在1980年，不丹政府就制定了《婚姻法》，宣佈施行一夫一妻制，廢除一夫多妻和一妻多夫制，並禁止童婚。辛格國王在法律頒佈前一年娶了四位同胞姐妹為妻子，其中自有其深意。在王后多傑·旺姆·旺楚克所寫的《祕境不丹》一書中，曾經講述過這段歷史：“我們的婚姻也許實現了一種歷史使命——把國王的家族和不丹已故的精神主宰夏尊·吉格梅·多傑結合在一起。”
佛教信奉今生來世，不丹從王室到平民都尊重和相信轉世之說。17世紀，夏宗•阿旺朗傑統一了不丹國，被視作不丹國父。他逝世後，他的精神力量體現在三種轉世中，分別代表心靈、言辭和肉體。20世紀初，夏宗的三個轉世中的兩個都落在了“四世王”父親的家族中。父親的舅舅夏宗•吉格梅•多傑是第六世心靈轉世，父親的哥哥吉格梅•增丹是第六世言辭轉世。
後來，26歲的夏宗•吉格梅•多傑遭到暗殺，據說是因為部分朝臣擔心他挑戰王權。轉世者遭到暗殺，對於不丹整個國家來說，都是莫大的醜聞和不祥的預兆。夏宗家族先後寄居在中國西藏、印度等地，直到1949年政治環境逐漸穩定後才回到不丹。顛沛流離的生活，使轉世者吉格梅•增丹身染瘧疾而死。在這樣的家族背景下，四世國王辛格與轉世家族四姐妹的聯姻更像是一場冰釋前嫌的和解，對於不丹王室的重要性不言而喻。
四位王后中，第三位生下了兒子吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克，1988年被封為王儲，曾在美國和英國學習，並獲得英國牛津大學政治學碩士學位。相較於父親，王儲的從政經歷在父親的提攜下，顯得從容很多。
2006年12月14日，四世國王辛格宣佈將王位傳給王儲吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克，即現任五世國王。兩年之後，旺楚克五世的加冕儀式在不丹首都延布舉行，四世國王將裝飾著頭骨的渡鴉王冠戴在王子凱薩爾的頭上，旺楚克王朝正式迎來了第五任國王。在五世國王繼位的同一年，不丹結束了百年旺楚克王朝的中央集權統治，第一次通過民主選舉，產生了新的執政政府。
2008年11月，在加冕儀式上，不丹四世國王吉格梅·辛格·旺楚克傳位於五世國王吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克
在不丹，王室是一個國家凝聚力的所在，也是民族認同的源泉。數百年來，在傳說中的“神龍”庇護之下，在歷任國王的不斷努力下，不丹逐漸引起世人注目。在新一代國王和年輕的民選政府面前，是一條充滿挑戰的道路，但這也是不丹人以其智慧和坦然的心境所選擇的發展之路。
2016年初，不丹王室迎來了新成員——五世國王與王后的小王子順利降生