蒹葭蒼蒼，白露為霜。
9月8日，即將迎來白露。"蒹葭蒼蒼，白露為霜。
9月8日，即將迎來白露。白露是二十四節氣中的第十五個節氣，
更是干支歷申月的結束以及酉月的起始；
屆時太陽到達黃經165度時。
《月令七十二候集解》中說：“八月節……陰氣漸重，露凝而白也。”
"蒹葭蒼蒼，白露為霜。
9月8日，即將迎來白露。白露是二十四節氣中的第十五個節氣，
更是干支歷申月的結束以及酉月的起始；
屆時太陽到達黃經165度時。
《月令七十二候集解》中說：“八月節……陰氣漸重，露凝而白也。”
天氣漸轉涼，
會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，
這是因夜晚水汽凝結在上面，
所以得名。
古人以四時配五行，秋屬金，金色白，
故以白形容秋露。
"蒹葭蒼蒼，白露為霜。
9月8日，即將迎來白露。白露是二十四節氣中的第十五個節氣，
更是干支歷申月的結束以及酉月的起始；
屆時太陽到達黃經165度時。
《月令七十二候集解》中說：“八月節……陰氣漸重，露凝而白也。”
天氣漸轉涼，
會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，
這是因夜晚水汽凝結在上面，
所以得名。
古人以四時配五行，秋屬金，金色白，
故以白形容秋露。
白露三候
白露是典型的秋天節氣，一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養羞。鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存乾果糧食以備過冬。
"蒹葭蒼蒼，白露為霜。
9月8日，即將迎來白露。白露是二十四節氣中的第十五個節氣，
更是干支歷申月的結束以及酉月的起始；
屆時太陽到達黃經165度時。
《月令七十二候集解》中說：“八月節……陰氣漸重，露凝而白也。”
天氣漸轉涼，
會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，
這是因夜晚水汽凝結在上面，
所以得名。
古人以四時配五行，秋屬金，金色白，
故以白形容秋露。
白露三候
白露是典型的秋天節氣，一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養羞。鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存乾果糧食以備過冬。
白露的三候都與鳥有關，春分之際北飛的玄鳥、燕子此時回來了，而眾多的鳥感受到天地肅殺之氣，儲藏食物以備過冬。細心的人還發現，各類鳥兒在此時也開始養護增生它們的羽毛來禦寒。南朝詩人鮑照說：“玄武藏木陰，丹鳥還養羞。勞農澤既周，役車時亦休。”
"蒹葭蒼蒼，白露為霜。
9月8日，即將迎來白露。白露是二十四節氣中的第十五個節氣，
更是干支歷申月的結束以及酉月的起始；
屆時太陽到達黃經165度時。
《月令七十二候集解》中說：“八月節……陰氣漸重，露凝而白也。”
天氣漸轉涼，
會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，
這是因夜晚水汽凝結在上面，
所以得名。
古人以四時配五行，秋屬金，金色白，
故以白形容秋露。
白露三候
白露是典型的秋天節氣，一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養羞。鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存乾果糧食以備過冬。
白露的三候都與鳥有關，春分之際北飛的玄鳥、燕子此時回來了，而眾多的鳥感受到天地肅殺之氣，儲藏食物以備過冬。細心的人還發現，各類鳥兒在此時也開始養護增生它們的羽毛來禦寒。南朝詩人鮑照說：“玄武藏木陰，丹鳥還養羞。勞農澤既周，役車時亦休。”
白露的三候如果不能出現，就意味著人間有事。古人相信，如果鴻雁不飛南方，就說明遠方之人有背叛；如果燕子不南歸，就說明家族會離散；如果群鳥不積蓄過冬糧食，就說明下臣驕橫傲慢。時過境遷，我們今天很難說古人的這些總結是經驗的還是推理的，是迷信的還是防衛過當的。但在萬物萬象之間建立起有意義的“鏈接”，也是今天互聯網時代人們重要的生存方式。
"蒹葭蒼蒼，白露為霜。
9月8日，即將迎來白露。白露是二十四節氣中的第十五個節氣，
更是干支歷申月的結束以及酉月的起始；
屆時太陽到達黃經165度時。
《月令七十二候集解》中說：“八月節……陰氣漸重，露凝而白也。”
天氣漸轉涼，
會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，
這是因夜晚水汽凝結在上面，
所以得名。
古人以四時配五行，秋屬金，金色白，
故以白形容秋露。
白露三候
白露是典型的秋天節氣，一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養羞。鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存乾果糧食以備過冬。
白露的三候都與鳥有關，春分之際北飛的玄鳥、燕子此時回來了，而眾多的鳥感受到天地肅殺之氣，儲藏食物以備過冬。細心的人還發現，各類鳥兒在此時也開始養護增生它們的羽毛來禦寒。南朝詩人鮑照說：“玄武藏木陰，丹鳥還養羞。勞農澤既周，役車時亦休。”
白露的三候如果不能出現，就意味著人間有事。古人相信，如果鴻雁不飛南方，就說明遠方之人有背叛；如果燕子不南歸，就說明家族會離散；如果群鳥不積蓄過冬糧食，就說明下臣驕橫傲慢。時過境遷，我們今天很難說古人的這些總結是經驗的還是推理的，是迷信的還是防衛過當的。但在萬物萬象之間建立起有意義的“鏈接”，也是今天互聯網時代人們重要的生存方式。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
9月8日，即將迎來白露。白露是二十四節氣中的第十五個節氣，
更是干支歷申月的結束以及酉月的起始；
屆時太陽到達黃經165度時。
《月令七十二候集解》中說：“八月節……陰氣漸重，露凝而白也。”
天氣漸轉涼，
會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，
這是因夜晚水汽凝結在上面，
所以得名。
古人以四時配五行，秋屬金，金色白，
故以白形容秋露。
白露三候
白露是典型的秋天節氣，一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養羞。鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存乾果糧食以備過冬。
白露的三候都與鳥有關，春分之際北飛的玄鳥、燕子此時回來了，而眾多的鳥感受到天地肅殺之氣，儲藏食物以備過冬。細心的人還發現，各類鳥兒在此時也開始養護增生它們的羽毛來禦寒。南朝詩人鮑照說：“玄武藏木陰，丹鳥還養羞。勞農澤既周，役車時亦休。”
白露的三候如果不能出現，就意味著人間有事。古人相信，如果鴻雁不飛南方，就說明遠方之人有背叛；如果燕子不南歸，就說明家族會離散；如果群鳥不積蓄過冬糧食，就說明下臣驕橫傲慢。時過境遷，我們今天很難說古人的這些總結是經驗的還是推理的，是迷信的還是防衛過當的。但在萬物萬象之間建立起有意義的“鏈接”，也是今天互聯網時代人們重要的生存方式。
白露習俗
［祭禹王］
"蒹葭蒼蒼，白露為霜。
9月8日，即將迎來白露。白露是二十四節氣中的第十五個節氣，
更是干支歷申月的結束以及酉月的起始；
屆時太陽到達黃經165度時。
《月令七十二候集解》中說：“八月節……陰氣漸重，露凝而白也。”
天氣漸轉涼，
會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，
這是因夜晚水汽凝結在上面，
所以得名。
古人以四時配五行，秋屬金，金色白，
故以白形容秋露。
白露三候
白露是典型的秋天節氣，一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養羞。鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存乾果糧食以備過冬。
白露的三候都與鳥有關，春分之際北飛的玄鳥、燕子此時回來了，而眾多的鳥感受到天地肅殺之氣，儲藏食物以備過冬。細心的人還發現，各類鳥兒在此時也開始養護增生它們的羽毛來禦寒。南朝詩人鮑照說：“玄武藏木陰，丹鳥還養羞。勞農澤既周，役車時亦休。”
白露的三候如果不能出現，就意味著人間有事。古人相信，如果鴻雁不飛南方，就說明遠方之人有背叛；如果燕子不南歸，就說明家族會離散；如果群鳥不積蓄過冬糧食，就說明下臣驕橫傲慢。時過境遷，我們今天很難說古人的這些總結是經驗的還是推理的，是迷信的還是防衛過當的。但在萬物萬象之間建立起有意義的“鏈接”，也是今天互聯網時代人們重要的生存方式。
白露習俗
［祭禹王］
白露是太湖人祭禹王的日子。大禹治水有靈，太湖畔的漁民稱其為“水路菩薩”，並於每年正月初八、清明、七月七和白露舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露規模最大，歷時一週。
"蒹葭蒼蒼，白露為霜。
9月8日，即將迎來白露。白露是二十四節氣中的第十五個節氣，
更是干支歷申月的結束以及酉月的起始；
屆時太陽到達黃經165度時。
《月令七十二候集解》中說：“八月節……陰氣漸重，露凝而白也。”
天氣漸轉涼，
會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，
這是因夜晚水汽凝結在上面，
所以得名。
古人以四時配五行，秋屬金，金色白，
故以白形容秋露。
白露三候
白露是典型的秋天節氣，一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養羞。鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存乾果糧食以備過冬。
白露的三候都與鳥有關，春分之際北飛的玄鳥、燕子此時回來了，而眾多的鳥感受到天地肅殺之氣，儲藏食物以備過冬。細心的人還發現，各類鳥兒在此時也開始養護增生它們的羽毛來禦寒。南朝詩人鮑照說：“玄武藏木陰，丹鳥還養羞。勞農澤既周，役車時亦休。”
白露的三候如果不能出現，就意味著人間有事。古人相信，如果鴻雁不飛南方，就說明遠方之人有背叛；如果燕子不南歸，就說明家族會離散；如果群鳥不積蓄過冬糧食，就說明下臣驕橫傲慢。時過境遷，我們今天很難說古人的這些總結是經驗的還是推理的，是迷信的還是防衛過當的。但在萬物萬象之間建立起有意義的“鏈接”，也是今天互聯網時代人們重要的生存方式。
白露習俗
［祭禹王］
白露是太湖人祭禹王的日子。大禹治水有靈，太湖畔的漁民稱其為“水路菩薩”，並於每年正月初八、清明、七月七和白露舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露規模最大，歷時一週。
［吃龍眼］
"蒹葭蒼蒼，白露為霜。
9月8日，即將迎來白露。白露是二十四節氣中的第十五個節氣，
更是干支歷申月的結束以及酉月的起始；
屆時太陽到達黃經165度時。
《月令七十二候集解》中說：“八月節……陰氣漸重，露凝而白也。”
天氣漸轉涼，
會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，
這是因夜晚水汽凝結在上面，
所以得名。
古人以四時配五行，秋屬金，金色白，
故以白形容秋露。
白露三候
白露是典型的秋天節氣，一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養羞。鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存乾果糧食以備過冬。
白露的三候都與鳥有關，春分之際北飛的玄鳥、燕子此時回來了，而眾多的鳥感受到天地肅殺之氣，儲藏食物以備過冬。細心的人還發現，各類鳥兒在此時也開始養護增生它們的羽毛來禦寒。南朝詩人鮑照說：“玄武藏木陰，丹鳥還養羞。勞農澤既周，役車時亦休。”
白露的三候如果不能出現，就意味著人間有事。古人相信，如果鴻雁不飛南方，就說明遠方之人有背叛；如果燕子不南歸，就說明家族會離散；如果群鳥不積蓄過冬糧食，就說明下臣驕橫傲慢。時過境遷，我們今天很難說古人的這些總結是經驗的還是推理的，是迷信的還是防衛過當的。但在萬物萬象之間建立起有意義的“鏈接”，也是今天互聯網時代人們重要的生存方式。
白露習俗
［祭禹王］
白露是太湖人祭禹王的日子。大禹治水有靈，太湖畔的漁民稱其為“水路菩薩”，並於每年正月初八、清明、七月七和白露舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露規模最大，歷時一週。
［吃龍眼］
在福州有“白露必吃龍眼”的習俗。此時龍眼顆大核小，剝開都是潔白剔透的果肉，一咬是滿口的清甜。福州人認為在這一天吃龍眼能除秋燥，更是大補，甚至可媲美吃一隻雞。
"蒹葭蒼蒼，白露為霜。
9月8日，即將迎來白露。白露是二十四節氣中的第十五個節氣，
更是干支歷申月的結束以及酉月的起始；
屆時太陽到達黃經165度時。
《月令七十二候集解》中說：“八月節……陰氣漸重，露凝而白也。”
天氣漸轉涼，
會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，
這是因夜晚水汽凝結在上面，
所以得名。
古人以四時配五行，秋屬金，金色白，
故以白形容秋露。
白露三候
白露是典型的秋天節氣，一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養羞。鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存乾果糧食以備過冬。
白露的三候都與鳥有關，春分之際北飛的玄鳥、燕子此時回來了，而眾多的鳥感受到天地肅殺之氣，儲藏食物以備過冬。細心的人還發現，各類鳥兒在此時也開始養護增生它們的羽毛來禦寒。南朝詩人鮑照說：“玄武藏木陰，丹鳥還養羞。勞農澤既周，役車時亦休。”
白露的三候如果不能出現，就意味著人間有事。古人相信，如果鴻雁不飛南方，就說明遠方之人有背叛；如果燕子不南歸，就說明家族會離散；如果群鳥不積蓄過冬糧食，就說明下臣驕橫傲慢。時過境遷，我們今天很難說古人的這些總結是經驗的還是推理的，是迷信的還是防衛過當的。但在萬物萬象之間建立起有意義的“鏈接”，也是今天互聯網時代人們重要的生存方式。
白露習俗
［祭禹王］
白露是太湖人祭禹王的日子。大禹治水有靈，太湖畔的漁民稱其為“水路菩薩”，並於每年正月初八、清明、七月七和白露舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露規模最大，歷時一週。
［吃龍眼］
在福州有“白露必吃龍眼”的習俗。此時龍眼顆大核小，剝開都是潔白剔透的果肉，一咬是滿口的清甜。福州人認為在這一天吃龍眼能除秋燥，更是大補，甚至可媲美吃一隻雞。
［白露茶］
"蒹葭蒼蒼，白露為霜。
9月8日，即將迎來白露。白露是二十四節氣中的第十五個節氣，
更是干支歷申月的結束以及酉月的起始；
屆時太陽到達黃經165度時。
《月令七十二候集解》中說：“八月節……陰氣漸重，露凝而白也。”
天氣漸轉涼，
會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，
這是因夜晚水汽凝結在上面，
所以得名。
古人以四時配五行，秋屬金，金色白，
故以白形容秋露。
白露三候
白露是典型的秋天節氣，一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養羞。鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存乾果糧食以備過冬。
白露的三候都與鳥有關，春分之際北飛的玄鳥、燕子此時回來了，而眾多的鳥感受到天地肅殺之氣，儲藏食物以備過冬。細心的人還發現，各類鳥兒在此時也開始養護增生它們的羽毛來禦寒。南朝詩人鮑照說：“玄武藏木陰，丹鳥還養羞。勞農澤既周，役車時亦休。”
白露的三候如果不能出現，就意味著人間有事。古人相信，如果鴻雁不飛南方，就說明遠方之人有背叛；如果燕子不南歸，就說明家族會離散；如果群鳥不積蓄過冬糧食，就說明下臣驕橫傲慢。時過境遷，我們今天很難說古人的這些總結是經驗的還是推理的，是迷信的還是防衛過當的。但在萬物萬象之間建立起有意義的“鏈接”，也是今天互聯網時代人們重要的生存方式。
白露習俗
［祭禹王］
白露是太湖人祭禹王的日子。大禹治水有靈，太湖畔的漁民稱其為“水路菩薩”，並於每年正月初八、清明、七月七和白露舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露規模最大，歷時一週。
［吃龍眼］
在福州有“白露必吃龍眼”的習俗。此時龍眼顆大核小，剝開都是潔白剔透的果肉，一咬是滿口的清甜。福州人認為在這一天吃龍眼能除秋燥，更是大補，甚至可媲美吃一隻雞。
［白露茶］
白露時節採摘的茶是為“白露茶”，它不同於春茶的鮮嫩、夏茶的苦澀，而是濃郁的甘醇味。老南京人特別喜歡，也十分講究，煮茶要用桑、槐、桐等不含油脂的樹，怕生異味，水至三沸則倒入宜興紫砂壺，而用白露清晨收集來的露水煮茶，更是茶中一絕。
"蒹葭蒼蒼，白露為霜。
9月8日，即將迎來白露。白露是二十四節氣中的第十五個節氣，
更是干支歷申月的結束以及酉月的起始；
屆時太陽到達黃經165度時。
《月令七十二候集解》中說：“八月節……陰氣漸重，露凝而白也。”
天氣漸轉涼，
會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，
這是因夜晚水汽凝結在上面，
所以得名。
古人以四時配五行，秋屬金，金色白，
故以白形容秋露。
白露三候
白露是典型的秋天節氣，一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養羞。鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存乾果糧食以備過冬。
白露的三候都與鳥有關，春分之際北飛的玄鳥、燕子此時回來了，而眾多的鳥感受到天地肅殺之氣，儲藏食物以備過冬。細心的人還發現，各類鳥兒在此時也開始養護增生它們的羽毛來禦寒。南朝詩人鮑照說：“玄武藏木陰，丹鳥還養羞。勞農澤既周，役車時亦休。”
白露的三候如果不能出現，就意味著人間有事。古人相信，如果鴻雁不飛南方，就說明遠方之人有背叛；如果燕子不南歸，就說明家族會離散；如果群鳥不積蓄過冬糧食，就說明下臣驕橫傲慢。時過境遷，我們今天很難說古人的這些總結是經驗的還是推理的，是迷信的還是防衛過當的。但在萬物萬象之間建立起有意義的“鏈接”，也是今天互聯網時代人們重要的生存方式。
白露習俗
［祭禹王］
白露是太湖人祭禹王的日子。大禹治水有靈，太湖畔的漁民稱其為“水路菩薩”，並於每年正月初八、清明、七月七和白露舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露規模最大，歷時一週。
［吃龍眼］
在福州有“白露必吃龍眼”的習俗。此時龍眼顆大核小，剝開都是潔白剔透的果肉，一咬是滿口的清甜。福州人認為在這一天吃龍眼能除秋燥，更是大補，甚至可媲美吃一隻雞。
［白露茶］
白露時節採摘的茶是為“白露茶”，它不同於春茶的鮮嫩、夏茶的苦澀，而是濃郁的甘醇味。老南京人特別喜歡，也十分講究，煮茶要用桑、槐、桐等不含油脂的樹，怕生異味，水至三沸則倒入宜興紫砂壺，而用白露清晨收集來的露水煮茶，更是茶中一絕。
到了白露
穿戴隨性的夏天結束了
現在一天比一天更涼
自然天氣也告誡不能“露”了
快穿上你們的長袖吧
"蒹葭蒼蒼，白露為霜。
9月8日，即將迎來白露。白露是二十四節氣中的第十五個節氣，
更是干支歷申月的結束以及酉月的起始；
屆時太陽到達黃經165度時。
《月令七十二候集解》中說：“八月節……陰氣漸重，露凝而白也。”
天氣漸轉涼，
會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，
這是因夜晚水汽凝結在上面，
所以得名。
古人以四時配五行，秋屬金，金色白，
故以白形容秋露。
白露三候
白露是典型的秋天節氣，一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養羞。鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存乾果糧食以備過冬。
白露的三候都與鳥有關，春分之際北飛的玄鳥、燕子此時回來了，而眾多的鳥感受到天地肅殺之氣，儲藏食物以備過冬。細心的人還發現，各類鳥兒在此時也開始養護增生它們的羽毛來禦寒。南朝詩人鮑照說：“玄武藏木陰，丹鳥還養羞。勞農澤既周，役車時亦休。”
白露的三候如果不能出現，就意味著人間有事。古人相信，如果鴻雁不飛南方，就說明遠方之人有背叛；如果燕子不南歸，就說明家族會離散；如果群鳥不積蓄過冬糧食，就說明下臣驕橫傲慢。時過境遷，我們今天很難說古人的這些總結是經驗的還是推理的，是迷信的還是防衛過當的。但在萬物萬象之間建立起有意義的“鏈接”，也是今天互聯網時代人們重要的生存方式。
白露習俗
［祭禹王］
白露是太湖人祭禹王的日子。大禹治水有靈，太湖畔的漁民稱其為“水路菩薩”，並於每年正月初八、清明、七月七和白露舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露規模最大，歷時一週。
［吃龍眼］
在福州有“白露必吃龍眼”的習俗。此時龍眼顆大核小，剝開都是潔白剔透的果肉，一咬是滿口的清甜。福州人認為在這一天吃龍眼能除秋燥，更是大補，甚至可媲美吃一隻雞。
［白露茶］
白露時節採摘的茶是為“白露茶”，它不同於春茶的鮮嫩、夏茶的苦澀，而是濃郁的甘醇味。老南京人特別喜歡，也十分講究，煮茶要用桑、槐、桐等不含油脂的樹，怕生異味，水至三沸則倒入宜興紫砂壺，而用白露清晨收集來的露水煮茶，更是茶中一絕。
到了白露
穿戴隨性的夏天結束了
現在一天比一天更涼
自然天氣也告誡不能“露”了
快穿上你們的長袖吧
（文圖來源於網絡如侵權請聯繫刪除）
"蒹葭蒼蒼，白露為霜。
9月8日，即將迎來白露。白露是二十四節氣中的第十五個節氣，
更是干支歷申月的結束以及酉月的起始；
屆時太陽到達黃經165度時。
《月令七十二候集解》中說：“八月節……陰氣漸重，露凝而白也。”
天氣漸轉涼，
會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，
這是因夜晚水汽凝結在上面，
所以得名。
古人以四時配五行，秋屬金，金色白，
故以白形容秋露。
白露三候
白露是典型的秋天節氣，一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養羞。鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存乾果糧食以備過冬。
白露的三候都與鳥有關，春分之際北飛的玄鳥、燕子此時回來了，而眾多的鳥感受到天地肅殺之氣，儲藏食物以備過冬。細心的人還發現，各類鳥兒在此時也開始養護增生它們的羽毛來禦寒。南朝詩人鮑照說：“玄武藏木陰，丹鳥還養羞。勞農澤既周，役車時亦休。”
白露的三候如果不能出現，就意味著人間有事。古人相信，如果鴻雁不飛南方，就說明遠方之人有背叛；如果燕子不南歸，就說明家族會離散；如果群鳥不積蓄過冬糧食，就說明下臣驕橫傲慢。時過境遷，我們今天很難說古人的這些總結是經驗的還是推理的，是迷信的還是防衛過當的。但在萬物萬象之間建立起有意義的“鏈接”，也是今天互聯網時代人們重要的生存方式。
白露習俗
［祭禹王］
白露是太湖人祭禹王的日子。大禹治水有靈，太湖畔的漁民稱其為“水路菩薩”，並於每年正月初八、清明、七月七和白露舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露規模最大，歷時一週。
［吃龍眼］
在福州有“白露必吃龍眼”的習俗。此時龍眼顆大核小，剝開都是潔白剔透的果肉，一咬是滿口的清甜。福州人認為在這一天吃龍眼能除秋燥，更是大補，甚至可媲美吃一隻雞。
［白露茶］
白露時節採摘的茶是為“白露茶”，它不同於春茶的鮮嫩、夏茶的苦澀，而是濃郁的甘醇味。老南京人特別喜歡，也十分講究，煮茶要用桑、槐、桐等不含油脂的樹，怕生異味，水至三沸則倒入宜興紫砂壺，而用白露清晨收集來的露水煮茶，更是茶中一絕。
到了白露
穿戴隨性的夏天結束了
現在一天比一天更涼
自然天氣也告誡不能“露”了
快穿上你們的長袖吧
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