1、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德經》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道純任自然。
2、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。——《道德經》
大意：收斂鋒芒，消磨銳氣，消解紛擾，調和光輝，和塵土混跡在一起。看似人畜無害，沒什麼高超的能力，卻是韜光養晦，修身養性最好的法門。
3、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。——《道德經》
大意：想關掉，就得先打開；想削弱，首先要強化；想要廢除，就要先興旺，想要奪取，就得先給予。事物總是在兩極來回循環，給予不一定是好事，剝奪也未必是壞事，好的會變成壞的，壞的會變成好的。
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德經》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道純任自然。
2、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。——《道德經》
大意：收斂鋒芒，消磨銳氣，消解紛擾，調和光輝，和塵土混跡在一起。看似人畜無害，沒什麼高超的能力，卻是韜光養晦，修身養性最好的法門。
3、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。——《道德經》
大意：想關掉，就得先打開；想削弱，首先要強化；想要廢除，就要先興旺，想要奪取，就得先給予。事物總是在兩極來回循環，給予不一定是好事，剝奪也未必是壞事，好的會變成壞的，壞的會變成好的。
4、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。——《道德經》
大意：最方正的東西看不到它的稜角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。
5、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《莊子·人間世》
大意：知道是不能改變的，就當作命運一樣去接受，這就是人生最高的修行。
6、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。——《莊子·逍遙遊》
大意：所有人稱讚他也不感到得意，所有人非議他也不感到沮喪。真正的高人，從不活在別人眼裡。
7、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——《莊子•人間世》
大意：樹木有用，可以建房，所以被砍伐。油脂因為可以燃燒照明而被熔煎，桂皮因為芳香所以被砍伐，樹漆能漆刷傢俱所以被割裂採集，大家都知道有用的東西，卻不知道有時候，無用，才是大用。
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德經》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道純任自然。
2、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。——《道德經》
大意：收斂鋒芒，消磨銳氣，消解紛擾，調和光輝，和塵土混跡在一起。看似人畜無害，沒什麼高超的能力，卻是韜光養晦，修身養性最好的法門。
3、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。——《道德經》
大意：想關掉，就得先打開；想削弱，首先要強化；想要廢除，就要先興旺，想要奪取，就得先給予。事物總是在兩極來回循環，給予不一定是好事，剝奪也未必是壞事，好的會變成壞的，壞的會變成好的。
4、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。——《道德經》
大意：最方正的東西看不到它的稜角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。
5、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《莊子·人間世》
大意：知道是不能改變的，就當作命運一樣去接受，這就是人生最高的修行。
6、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。——《莊子·逍遙遊》
大意：所有人稱讚他也不感到得意，所有人非議他也不感到沮喪。真正的高人，從不活在別人眼裡。
7、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——《莊子•人間世》
大意：樹木有用，可以建房，所以被砍伐。油脂因為可以燃燒照明而被熔煎，桂皮因為芳香所以被砍伐，樹漆能漆刷傢俱所以被割裂採集，大家都知道有用的東西，卻不知道有時候，無用，才是大用。
8、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。——《莊子•大宗師》
大意：泉水乾了，魚兒困在陸地，彼此用唾液溼潤以求生存，倒不如彼此不相識，各自暢遊於江湖。
9、小惑易方，大惑易性。——《莊子•駢拇》
大意：小的迷惑能夠使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性
10、獨與天地精神往來，而不傲倪於萬物；不譴是非，以與世俗處。——《莊子·天下》
大意：能獨自與天地精神往來，卻不傲視萬物，不說是非，與世俗和諧相處。這才是真正得道的人。