有人說，中國人很幸福，往往得意的時候是個儒家，失意的時候是個道家，到了絕望的時候就是個佛家。

當一個人在得意或失意時，心中要有一個緩衝地帶。得意時，不要“春風得意馬蹄疾，一夜看遍長安花”，當了官還想發財，有了錢就想包二奶。不要認為中國人不信基督教就沒有上帝的存在，因為“頭上三尺有神靈”。

得意千萬不要忘形。失意時，也要想得開，想不通發發牢騷，但後退一步也會有天地寬的感覺。絕望的時候很少，但也總有退路。

得意時儒家

我們要了解傳統文化，首先必須要了解儒家的學術思想。“儒”是人類社會所需要的人，所以在“人”字旁邊加一個需要的“需”字，便成了儒。

當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心裡高興，一邊嘴裡唱著一邊你推我一下、我推你一把的。這樣讀書，心裡會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心裡默唸一下，其中的道理就又琢磨了一回。

孔子提倡仁，提倡孝，提倡道德，因為大家都用手段。譬如現代人們流行的一句話，常說“你少用手段”，尤其這六七十年來，每論團體或個人的經驗，玩手段的一個比一個高明，誰都玩不過誰，玩到最後還是個笨蛋。

所以還不如規規矩矩、誠懇的好，如果把真正的誠懇當作手段，這個手段還值得玩，這也是最高明的。

只有老實人最可愛，講道德的人才是最可愛，最後的成功還是屬於真誠的人，這是千古不移的道理。

不論你是什麼職業、什麼地位，只要你做人，都是以此為基本修養的。這是中國的教育根本。《大學》講，“自天子以至於庶人，一是皆以修身為本”。如果要問中華民族、中國人一直以來教育的目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。

我一生親自看到好幾個白手成家發財成鉅富的大老闆們，死後的狀況，兒女們停屍不葬，鬧著打官司、爭財產，還背地罵爸罵孃的多著呢！因為我看得太多了，更相信孔、孟之教開的藥方，是真對症的。

可惜我國我民不肯吃藥，所以長在病中，只有莫奈他何之嘆了！

失意時道家

中國知識分子或者說讀書人，很多不求名不求利，但有道德有學問。我們幾千年的歷史，到清朝為止二十六部歷史，這種人物並不少，都體現了道家文化的影響。這一點同老子《道德經》有絕對的關係。

世界上的人，就是為了名與利。我們仔細研究人生，從哲學的觀點看，有時候覺得人生非常可笑，很多非常虛假的東西。

像名叫張三或李四的，只是一個代號，可是他名叫張三以後，你要罵一聲“張三混蛋”，那他非要與你打架不可。事實上，那個虛名，與他本身毫不相干，連人的身體也是不相干的，人最後死的時候，身體也不會跟著走啊！

利也同樣是假的，不過一般人不瞭解，只想到沒有錢如何吃飯！拿這個理由來孜孜為利。古人有兩句名詩：“名利本為浮世重，世間能有幾人拋。”名利在世界上是最嚴重的，世界上能有幾個人拋去不顧呢？

道家老子說過，“夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜曰覆命”。這是天地間不易的原理。宇宙萬物，不管哪種生物形態，它的生、發、茂、盛，都要歸元到本身根本的蘊藏，就像草木一樣，要有根。“歸根曰靜，靜曰覆命”，就是恢復自己本有的靜態生命。

生命的原則若是合乎“動之徐生”，那將很好。任何事情，任何行為，能慢一步蠻好的。我們的壽命，欲想保持長久，就不能過“盈”過“滿”。凡事做到九分半就已差不多了。該適可而止，非要百分之百，或者過了頭，那麼保證你適得其反。

修道有成的人，腦子是非常清明空靈的。如同山谷一樣，空空洞洞，到山谷裡一叫，就有回聲，反應很靈敏。為什麼一個有智慧的人反應會那麼靈敏？因為他的心境永遠保持在空靈無著之中。

心境不空的人，便如莊子所說：“夫子猶有蓬之心也夫！”整個心都被蓬茅塞死了，等於現在罵人的話：“你的腦子是水泥做的，怎麼那樣不通竅。”整天迷迷糊糊，莫名其妙，豈不糟糕！

心中不應被蓬茅堵住，而應海闊天空，空曠得纖塵不染。道家講“清虛”，佛家講空，空到極點，清虛到極點，這時候的智慧自然高遠，反應也就靈敏。

莊子借孔子的嘴講出來，“人莫鑑於流水”，流水不能做鏡，你心中像流水一樣的雜念妄想不能靜止，就永遠不能見道；“而鑑於止水”，必須要把心波的識浪停止、靜止，才可以明心見性。

如果心念不能像止水一樣澄清，就永遠沒有智慧，永遠不能悟道；而生命之流，永遠沒有辦法自己作主，永遠沒有辦法了脫生死。

我們人的思想的紊亂、痛苦、煩惱，就是因為心念不能得止；心念得止是一個內在的基本修養，然後外在的行為也要做到止。

修道想成神仙，沒有另外一個法子，只要一切煩惱痛苦都丟掉放開，永遠高興，這樣才會修成神仙。會不會成為神仙不管，至少可以冒充神仙，活得很快活。

絕望時佛家

佛法的基本道理只有四句話：“諸惡莫作，眾善奉行。自淨其意，是諸佛教。”

每次唸到這四句話，我個人都會感到慚愧，能夠做到多少，實在是沒把握。“諸惡莫作”已經太難了，這還是消極地行善；“眾善奉行”是積極地行善，真菩薩行一定要做到。

佛學為什麼講無常？因為世界上的事沒有永恆的。人的慾望，永遠貪求永恆，想永遠保持存在，那是永遠不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你，積聚必有消散，崇高必有墮落，合會終須別離……那是必然的道理，這是大原則。

學佛就是為了破除魔障，人生到處是魔，開眼閉眼都是魔。羅漢在中文的意義是殺煩惱賊。人生有四種魔：煩惱魔、陰魔、死魔、天魔。第一個煩惱魔我們就解脫不了。

可是要注意，佛學說人生是煩惱的，煩惱不是痛苦，比痛苦輕，討厭就是煩，覺得頭痛就是惱。人生隨時隨地有煩惱，這是個魔障。魔字在古代是用磨，就是磨練之意。

而佛法在哪裡呢？佛法就在魔法中，佛道就在魔道中，所以轉煩惱就成菩提。佛法的標記是蓮花，蓮花的特性是它不長在乾淨的地方，那泥巴越髒，蓮花長得越好。它另一個特性是花果同時，因中有果，果中有因。花一開就有蓮蓬，蓬中就有蓮子。

學佛的人常想走清高的路線，但是清高是不能成道業的。所以菩薩要入世，進入煩惱圈子去鍛鍊自己，才是佛道。

智慧真到了極點，就是最平淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，平凡就是偉大。

世間法就是佛法，任何學問，任何事情，都是佛法，這一點要特別瞭解，千萬不要認為般若波羅密有一個特殊的智慧，會一下蹦出來開悟，很多人都有這個錯誤的觀念。一切世間的學問、智慧、思想，一切世間的事，在在處處都可以使你悟道。

人生的遭遇，一切各有因果，不怨恨他人，也不羨慕他人。

儒家像是開了個糧店，五四運動砸爛了孔家店，所以中國捱餓，就是精神飢餓啊。現在不光在中國把孔家店又開了起來，而且還開到國外。道家是藥店，人生有毛病，社會有毛病，一定要吃點藥。人的心靈和精神有點問題，道家可以幫你解決。佛家是開大型購物廣場，有錢沒錢都可以進去逛逛。

過去我們動不動就講政治，上綱上線，這是迷信，那是毒草。後來講道德講文明，無論講哪種道德、哪種文明，你身邊都會留下陰影。只有開啟你心中的文明之燈，才會照亮你人生的方向。