在這個害怕生病的年代,掀起了一股養生潮流。
無論是年輕人佛系養生,還是中年人保溫杯裡泡枸杞,抑或老人對保健產品的迷之興趣,都在說明,人們不想生病,想好好活著,想身體健康,長命百歲。
在這個害怕生病的年代,掀起了一股養生潮流。
無論是年輕人佛系養生,還是中年人保溫杯裡泡枸杞,抑或老人對保健產品的迷之興趣,都在說明,人們不想生病,想好好活著,想身體健康,長命百歲。
但是,在本君看來,這些老中青的養生之道,竟有幾分相似之處。
因為這些養生方法,全都是道聽途說,都是別人說的“好”或“不好”,吃什麼好,做什麼好,照搬照學。
尤其有些老年人,養起生來,真的很“嚴格”,比如聽說五穀養人,那就天天吃,頓頓吃,然後不養人的,這不吃,那不碰,就算覺得滿足不了味蕾,但為了長命百歲,還是苦苦硬撐。
在這個害怕生病的年代,掀起了一股養生潮流。
無論是年輕人佛系養生,還是中年人保溫杯裡泡枸杞,抑或老人對保健產品的迷之興趣,都在說明,人們不想生病,想好好活著,想身體健康,長命百歲。
但是,在本君看來,這些老中青的養生之道,竟有幾分相似之處。
因為這些養生方法,全都是道聽途說,都是別人說的“好”或“不好”,吃什麼好,做什麼好,照搬照學。
尤其有些老年人,養起生來,真的很“嚴格”,比如聽說五穀養人,那就天天吃,頓頓吃,然後不養人的,這不吃,那不碰,就算覺得滿足不了味蕾,但為了長命百歲,還是苦苦硬撐。
養生不當反傷身,養生需要“三因”制宜
你確定,這真的是在養生嗎?
中醫腫瘤專家、國醫大師周岱翰(下尊稱“周老”)指出:大家越來越注重養生,本身是好事,但因為對養生的目的沒有正確認識,就容易進入誤區。
在這個害怕生病的年代,掀起了一股養生潮流。
無論是年輕人佛系養生,還是中年人保溫杯裡泡枸杞,抑或老人對保健產品的迷之興趣,都在說明,人們不想生病,想好好活著,想身體健康,長命百歲。
但是,在本君看來,這些老中青的養生之道,竟有幾分相似之處。
因為這些養生方法,全都是道聽途說,都是別人說的“好”或“不好”,吃什麼好,做什麼好,照搬照學。
尤其有些老年人,養起生來,真的很“嚴格”,比如聽說五穀養人,那就天天吃,頓頓吃,然後不養人的,這不吃,那不碰,就算覺得滿足不了味蕾,但為了長命百歲,還是苦苦硬撐。
養生不當反傷身,養生需要“三因”制宜
你確定,這真的是在養生嗎?
中醫腫瘤專家、國醫大師周岱翰(下尊稱“周老”)指出:大家越來越注重養生,本身是好事,但因為對養生的目的沒有正確認識,就容易進入誤區。
那麼,養生的目的是什麼?
推遲老年病的到來,延長壽命是養生的長遠目的,而儘量提高生說質量,活得舒心是近期目的,兩者都不可偏廢。
所以,生搬硬套的強行養生,很多人因此過得不開心,生活沒有質量,這就談不上養生,而且照著別人的方法做,很可能適得其反,不但沒養好身,反而傷了身。
講到這裡,可能有人要問,正確的養生方法是什麼呢?周老自己怎麼養生?
周老認為,真正的養生,既要提高自己生活質量,又要防病益壽,這就需要制定“三因”制宜的個性化養生方法,即因人、因時、因地而異。
具體什麼意思呢?我們一一分解。
在這個害怕生病的年代,掀起了一股養生潮流。
無論是年輕人佛系養生,還是中年人保溫杯裡泡枸杞,抑或老人對保健產品的迷之興趣,都在說明,人們不想生病,想好好活著,想身體健康,長命百歲。
但是,在本君看來,這些老中青的養生之道,竟有幾分相似之處。
因為這些養生方法,全都是道聽途說,都是別人說的“好”或“不好”,吃什麼好,做什麼好,照搬照學。
尤其有些老年人,養起生來,真的很“嚴格”,比如聽說五穀養人,那就天天吃,頓頓吃,然後不養人的,這不吃,那不碰,就算覺得滿足不了味蕾,但為了長命百歲,還是苦苦硬撐。
養生不當反傷身,養生需要“三因”制宜
你確定,這真的是在養生嗎?
中醫腫瘤專家、國醫大師周岱翰(下尊稱“周老”)指出:大家越來越注重養生,本身是好事,但因為對養生的目的沒有正確認識,就容易進入誤區。
那麼,養生的目的是什麼?
推遲老年病的到來,延長壽命是養生的長遠目的,而儘量提高生說質量,活得舒心是近期目的,兩者都不可偏廢。
所以,生搬硬套的強行養生,很多人因此過得不開心,生活沒有質量,這就談不上養生,而且照著別人的方法做,很可能適得其反,不但沒養好身,反而傷了身。
講到這裡,可能有人要問,正確的養生方法是什麼呢?周老自己怎麼養生?
周老認為,真正的養生,既要提高自己生活質量,又要防病益壽,這就需要制定“三因”制宜的個性化養生方法,即因人、因時、因地而異。
具體什麼意思呢?我們一一分解。
(1)因人而異
每個人的性別、年齡、生理、心理等因素各有不同,適合自己的養生方法也不同。
比如說,爬山有益健康,但總不能讓老年人經常去爬山吧,有的還腿腳不靈活,這隻會更傷膝蓋。
比如有的人對游泳有心理陰影,對水很恐懼,總不能說游泳是不錯的有氧運動,就逼著人家去學習游泳啊,說不定發生什麼意外呢,對吧。
(2)因時而異
因時而異就很簡單了,中醫養生最講究什麼,就是簡單的4個字:順其自然。
什麼意思呢?就是讓你的衣食住行順應自然的變化。
從一天來說,天亮了就說明該起床了,天黑了就該睡覺了,所以古人才說“日出而作,日落而息”。
如果你一天天的黑白顛倒,晚上不睡,白天補覺,這養的什麼生?
在這個害怕生病的年代,掀起了一股養生潮流。
無論是年輕人佛系養生,還是中年人保溫杯裡泡枸杞,抑或老人對保健產品的迷之興趣,都在說明,人們不想生病,想好好活著,想身體健康,長命百歲。
但是,在本君看來,這些老中青的養生之道,竟有幾分相似之處。
因為這些養生方法,全都是道聽途說,都是別人說的“好”或“不好”,吃什麼好,做什麼好,照搬照學。
尤其有些老年人,養起生來,真的很“嚴格”,比如聽說五穀養人,那就天天吃,頓頓吃,然後不養人的,這不吃,那不碰,就算覺得滿足不了味蕾,但為了長命百歲,還是苦苦硬撐。
養生不當反傷身,養生需要“三因”制宜
你確定,這真的是在養生嗎?
中醫腫瘤專家、國醫大師周岱翰(下尊稱“周老”)指出:大家越來越注重養生,本身是好事,但因為對養生的目的沒有正確認識,就容易進入誤區。
那麼,養生的目的是什麼?
推遲老年病的到來,延長壽命是養生的長遠目的,而儘量提高生說質量,活得舒心是近期目的,兩者都不可偏廢。
所以,生搬硬套的強行養生,很多人因此過得不開心,生活沒有質量,這就談不上養生,而且照著別人的方法做,很可能適得其反,不但沒養好身,反而傷了身。
講到這裡,可能有人要問,正確的養生方法是什麼呢?周老自己怎麼養生?
周老認為,真正的養生,既要提高自己生活質量,又要防病益壽,這就需要制定“三因”制宜的個性化養生方法,即因人、因時、因地而異。
具體什麼意思呢?我們一一分解。
(1)因人而異
每個人的性別、年齡、生理、心理等因素各有不同,適合自己的養生方法也不同。
比如說,爬山有益健康,但總不能讓老年人經常去爬山吧,有的還腿腳不靈活,這隻會更傷膝蓋。
比如有的人對游泳有心理陰影,對水很恐懼,總不能說游泳是不錯的有氧運動,就逼著人家去學習游泳啊,說不定發生什麼意外呢,對吧。
(2)因時而異
因時而異就很簡單了,中醫養生最講究什麼,就是簡單的4個字:順其自然。
什麼意思呢?就是讓你的衣食住行順應自然的變化。
從一天來說,天亮了就說明該起床了,天黑了就該睡覺了,所以古人才說“日出而作,日落而息”。
如果你一天天的黑白顛倒,晚上不睡,白天補覺,這養的什麼生?
再從四季來說,夏天熱,冬天冷,但有了空調後,人們的生活變成什麼樣?
不管男女老幼,多數人在大熱天裡開著空調蓋著被子睡覺,冬天就是呆在暖氣房裡,穿著短衣短褲,早就告訴過你夏養陽,冬陽陰,又養到哪兒去了?
(3)因地而異
地理環境決定了一個地方的氣候特點、飲食文化和生活方式,也影響著人們的身體健康。
比如廣東地區高溫時間長、四季不明顯,春夏多雨、天熱地溼,所以廣州人脾多虛弱、病多痰溼,養生應將這些地域特點考慮進去。
比如,川渝地區人,食物普遍偏辣,如果你硬要說吃了辣椒可以暖身防寒,但總不能讓常年口味清淡、喜歡喝湯的廣州人也天天吃辣椒吧,最後豈不是傷了胃?
因此周老強調:“瞭解了‘三因’制宜,就知道為什麼養生方法不能生搬硬套,而應根據個體差異和所處時間、空間的變化去調整。”
在這個害怕生病的年代,掀起了一股養生潮流。
無論是年輕人佛系養生,還是中年人保溫杯裡泡枸杞,抑或老人對保健產品的迷之興趣,都在說明,人們不想生病,想好好活著,想身體健康,長命百歲。
但是,在本君看來,這些老中青的養生之道,竟有幾分相似之處。
因為這些養生方法,全都是道聽途說,都是別人說的“好”或“不好”,吃什麼好,做什麼好,照搬照學。
尤其有些老年人,養起生來,真的很“嚴格”,比如聽說五穀養人,那就天天吃,頓頓吃,然後不養人的,這不吃,那不碰,就算覺得滿足不了味蕾,但為了長命百歲,還是苦苦硬撐。
養生不當反傷身,養生需要“三因”制宜
你確定,這真的是在養生嗎?
中醫腫瘤專家、國醫大師周岱翰(下尊稱“周老”)指出:大家越來越注重養生,本身是好事,但因為對養生的目的沒有正確認識,就容易進入誤區。
那麼,養生的目的是什麼?
推遲老年病的到來,延長壽命是養生的長遠目的,而儘量提高生說質量,活得舒心是近期目的,兩者都不可偏廢。
所以,生搬硬套的強行養生,很多人因此過得不開心,生活沒有質量,這就談不上養生,而且照著別人的方法做,很可能適得其反,不但沒養好身,反而傷了身。
講到這裡,可能有人要問,正確的養生方法是什麼呢?周老自己怎麼養生?
周老認為,真正的養生,既要提高自己生活質量,又要防病益壽,這就需要制定“三因”制宜的個性化養生方法,即因人、因時、因地而異。
具體什麼意思呢?我們一一分解。
(1)因人而異
每個人的性別、年齡、生理、心理等因素各有不同,適合自己的養生方法也不同。
比如說,爬山有益健康,但總不能讓老年人經常去爬山吧,有的還腿腳不靈活,這隻會更傷膝蓋。
比如有的人對游泳有心理陰影,對水很恐懼,總不能說游泳是不錯的有氧運動,就逼著人家去學習游泳啊,說不定發生什麼意外呢,對吧。
(2)因時而異
因時而異就很簡單了,中醫養生最講究什麼,就是簡單的4個字:順其自然。
什麼意思呢?就是讓你的衣食住行順應自然的變化。
從一天來說,天亮了就說明該起床了,天黑了就該睡覺了,所以古人才說“日出而作,日落而息”。
如果你一天天的黑白顛倒,晚上不睡,白天補覺,這養的什麼生?
再從四季來說,夏天熱,冬天冷,但有了空調後,人們的生活變成什麼樣?
不管男女老幼,多數人在大熱天裡開著空調蓋著被子睡覺,冬天就是呆在暖氣房裡,穿著短衣短褲,早就告訴過你夏養陽,冬陽陰,又養到哪兒去了?
(3)因地而異
地理環境決定了一個地方的氣候特點、飲食文化和生活方式,也影響著人們的身體健康。
比如廣東地區高溫時間長、四季不明顯,春夏多雨、天熱地溼,所以廣州人脾多虛弱、病多痰溼,養生應將這些地域特點考慮進去。
比如,川渝地區人,食物普遍偏辣,如果你硬要說吃了辣椒可以暖身防寒,但總不能讓常年口味清淡、喜歡喝湯的廣州人也天天吃辣椒吧,最後豈不是傷了胃?
因此周老強調:“瞭解了‘三因’制宜,就知道為什麼養生方法不能生搬硬套,而應根據個體差異和所處時間、空間的變化去調整。”
養生更應重視“養心”“養神”
我們說,模仿似養生,可能本末倒置,其實也是在說,因為你沒有發自內心的養生,沒有生活質量,你也不開心,這也就沒有養心。
養生,也就不能拋開“養心”和“養神”。
人有七情六慾,現代社會物質的大量豐富又撩起人們更多的慾望,離古人提倡的“清心寡慾”“無心得大還”的境界越來越遠。
因此,周老認為,對於多數生活早已超溫飽和小康,但工作壓力相對較大的都市人來說,適當地卸下精神包袱,養精蓄銳,少做些無謂虛耗精力和心神的事,可能比吃什麼大補的藥食都更重要。
在這個害怕生病的年代,掀起了一股養生潮流。
無論是年輕人佛系養生,還是中年人保溫杯裡泡枸杞,抑或老人對保健產品的迷之興趣,都在說明,人們不想生病,想好好活著,想身體健康,長命百歲。
但是,在本君看來,這些老中青的養生之道,竟有幾分相似之處。
因為這些養生方法,全都是道聽途說,都是別人說的“好”或“不好”,吃什麼好,做什麼好,照搬照學。
尤其有些老年人,養起生來,真的很“嚴格”,比如聽說五穀養人,那就天天吃,頓頓吃,然後不養人的,這不吃,那不碰,就算覺得滿足不了味蕾,但為了長命百歲,還是苦苦硬撐。
養生不當反傷身,養生需要“三因”制宜
你確定,這真的是在養生嗎?
中醫腫瘤專家、國醫大師周岱翰(下尊稱“周老”)指出:大家越來越注重養生,本身是好事,但因為對養生的目的沒有正確認識,就容易進入誤區。
那麼,養生的目的是什麼?
推遲老年病的到來,延長壽命是養生的長遠目的,而儘量提高生說質量,活得舒心是近期目的,兩者都不可偏廢。
所以,生搬硬套的強行養生,很多人因此過得不開心,生活沒有質量,這就談不上養生,而且照著別人的方法做,很可能適得其反,不但沒養好身,反而傷了身。
講到這裡,可能有人要問,正確的養生方法是什麼呢?周老自己怎麼養生?
周老認為,真正的養生,既要提高自己生活質量,又要防病益壽,這就需要制定“三因”制宜的個性化養生方法,即因人、因時、因地而異。
具體什麼意思呢?我們一一分解。
(1)因人而異
每個人的性別、年齡、生理、心理等因素各有不同,適合自己的養生方法也不同。
比如說,爬山有益健康,但總不能讓老年人經常去爬山吧,有的還腿腳不靈活,這隻會更傷膝蓋。
比如有的人對游泳有心理陰影,對水很恐懼,總不能說游泳是不錯的有氧運動,就逼著人家去學習游泳啊,說不定發生什麼意外呢,對吧。
(2)因時而異
因時而異就很簡單了,中醫養生最講究什麼,就是簡單的4個字:順其自然。
什麼意思呢?就是讓你的衣食住行順應自然的變化。
從一天來說,天亮了就說明該起床了,天黑了就該睡覺了,所以古人才說“日出而作,日落而息”。
如果你一天天的黑白顛倒,晚上不睡,白天補覺,這養的什麼生?
再從四季來說,夏天熱,冬天冷,但有了空調後,人們的生活變成什麼樣?
不管男女老幼,多數人在大熱天裡開著空調蓋著被子睡覺,冬天就是呆在暖氣房裡,穿著短衣短褲,早就告訴過你夏養陽,冬陽陰,又養到哪兒去了?
(3)因地而異
地理環境決定了一個地方的氣候特點、飲食文化和生活方式,也影響著人們的身體健康。
比如廣東地區高溫時間長、四季不明顯,春夏多雨、天熱地溼,所以廣州人脾多虛弱、病多痰溼,養生應將這些地域特點考慮進去。
比如,川渝地區人,食物普遍偏辣,如果你硬要說吃了辣椒可以暖身防寒,但總不能讓常年口味清淡、喜歡喝湯的廣州人也天天吃辣椒吧,最後豈不是傷了胃?
因此周老強調:“瞭解了‘三因’制宜,就知道為什麼養生方法不能生搬硬套,而應根據個體差異和所處時間、空間的變化去調整。”
養生更應重視“養心”“養神”
我們說,模仿似養生,可能本末倒置,其實也是在說,因為你沒有發自內心的養生,沒有生活質量,你也不開心,這也就沒有養心。
養生,也就不能拋開“養心”和“養神”。
人有七情六慾,現代社會物質的大量豐富又撩起人們更多的慾望,離古人提倡的“清心寡慾”“無心得大還”的境界越來越遠。
因此,周老認為,對於多數生活早已超溫飽和小康,但工作壓力相對較大的都市人來說,適當地卸下精神包袱,養精蓄銳,少做些無謂虛耗精力和心神的事,可能比吃什麼大補的藥食都更重要。
當然,不是讓你一點慾望也沒有,而是有適當的慾望和更多的追求本非壞事,但若太過不切實際甚至是不當的強求,就要及時反省了,以免傷身傷神。
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