《黃帝內經》中養生保健、預防疾病的思想對人體健康長壽有重要影響，這一思想至今仍然有效地指導著人們的實踐活動。
中醫學認為，世界上的任何事物都不是孤立的，而是處於相互聯繫、動態和諧的狀態，人的生老病死始終受到外界環境、氣候的直接影響。中醫養生的主要內容具體包括以下幾部分：
順應天時
自然界有春、夏、秋、冬之分，氣候相應有溫、熱、涼、寒之變。中醫認為，人稟天地之氣生，四時之法成，講究天人相應，因此生活在其中的人，就應當根據氣候的不同變化而採取相應的養護和保健方法，才能使自身保持相對穩定的狀態，取得較好的養生效果。
人生活在自然之中，必須順應季節氣候的變化規律，調整自己的各種行為，從而達到順應自然的目的。四時養生是中醫養生學的重要組成部分。
《黃帝內經》中養生保健、預防疾病的思想對人體健康長壽有重要影響，這一思想至今仍然有效地指導著人們的實踐活動。
中醫學認為，世界上的任何事物都不是孤立的，而是處於相互聯繫、動態和諧的狀態，人的生老病死始終受到外界環境、氣候的直接影響。中醫養生的主要內容具體包括以下幾部分：
順應天時
自然界有春、夏、秋、冬之分，氣候相應有溫、熱、涼、寒之變。中醫認為，人稟天地之氣生，四時之法成，講究天人相應，因此生活在其中的人，就應當根據氣候的不同變化而採取相應的養護和保健方法，才能使自身保持相對穩定的狀態，取得較好的養生效果。
人生活在自然之中，必須順應季節氣候的變化規律，調整自己的各種行為，從而達到順應自然的目的。四時養生是中醫養生學的重要組成部分。
飲食調養
飲食養生的重要性顯而易見。
中醫認為脾胃為後天之本、氣血生化之源，“飲食自倍，腸胃乃傷”，因為飲食不節制，暴飲暴食，會傷及脾胃，如果脾胃功能衰弱，人體會出現營養失衡、臟腑功能減退，導致正氣虛衰，自然難以健康長壽。《黃帝內經》中有許多飲食宜忌的論述。
唐代孫思邈對飲食宜忌的論述更全面，他要求飲食不可過飽、溫度適中偏溫，對飲食方法、飲食衛生做了詳細的描寫，如要細嚼慢嚥、進食之時不可大聲講話、少食用不新鮮的食物等，這對避免損傷脾胃以及防止食物中毒、預防傳染病乃至祛病延年都有積極而重要的意義。
《黃帝內經》中養生保健、預防疾病的思想對人體健康長壽有重要影響，這一思想至今仍然有效地指導著人們的實踐活動。
中醫學認為，世界上的任何事物都不是孤立的，而是處於相互聯繫、動態和諧的狀態，人的生老病死始終受到外界環境、氣候的直接影響。中醫養生的主要內容具體包括以下幾部分：
順應天時
自然界有春、夏、秋、冬之分，氣候相應有溫、熱、涼、寒之變。中醫認為，人稟天地之氣生，四時之法成，講究天人相應，因此生活在其中的人，就應當根據氣候的不同變化而採取相應的養護和保健方法，才能使自身保持相對穩定的狀態，取得較好的養生效果。
人生活在自然之中，必須順應季節氣候的變化規律，調整自己的各種行為，從而達到順應自然的目的。四時養生是中醫養生學的重要組成部分。
飲食調養
飲食養生的重要性顯而易見。
中醫認為脾胃為後天之本、氣血生化之源，“飲食自倍，腸胃乃傷”，因為飲食不節制，暴飲暴食，會傷及脾胃，如果脾胃功能衰弱，人體會出現營養失衡、臟腑功能減退，導致正氣虛衰，自然難以健康長壽。《黃帝內經》中有許多飲食宜忌的論述。
唐代孫思邈對飲食宜忌的論述更全面，他要求飲食不可過飽、溫度適中偏溫，對飲食方法、飲食衛生做了詳細的描寫，如要細嚼慢嚥、進食之時不可大聲講話、少食用不新鮮的食物等，這對避免損傷脾胃以及防止食物中毒、預防傳染病乃至祛病延年都有積極而重要的意義。
節制性慾
正常的性生活是成年人日常生活的重要組成部分，然而縱慾過度，就會損傷腎精、腎氣。
中醫認為，腎為先天之本，人體的生長髮育有賴於自身腎氣、腎精的充實，腎氣、腎精充盈則生生不息，人的生命活力和抗病能力就會強盛。如何保護腎氣、腎精不發生過度流失呢？非常重要的一個方面就是必須節制性慾，以防太過，假如貪色好豔，縱慾無度，勢必會損精折壽，難以健康。
《黃帝內經》中養生保健、預防疾病的思想對人體健康長壽有重要影響，這一思想至今仍然有效地指導著人們的實踐活動。
中醫學認為，世界上的任何事物都不是孤立的，而是處於相互聯繫、動態和諧的狀態，人的生老病死始終受到外界環境、氣候的直接影響。中醫養生的主要內容具體包括以下幾部分：
順應天時
自然界有春、夏、秋、冬之分，氣候相應有溫、熱、涼、寒之變。中醫認為，人稟天地之氣生，四時之法成，講究天人相應，因此生活在其中的人，就應當根據氣候的不同變化而採取相應的養護和保健方法，才能使自身保持相對穩定的狀態，取得較好的養生效果。
人生活在自然之中，必須順應季節氣候的變化規律，調整自己的各種行為，從而達到順應自然的目的。四時養生是中醫養生學的重要組成部分。
飲食調養
飲食養生的重要性顯而易見。
中醫認為脾胃為後天之本、氣血生化之源，“飲食自倍，腸胃乃傷”，因為飲食不節制，暴飲暴食，會傷及脾胃，如果脾胃功能衰弱，人體會出現營養失衡、臟腑功能減退，導致正氣虛衰，自然難以健康長壽。《黃帝內經》中有許多飲食宜忌的論述。
唐代孫思邈對飲食宜忌的論述更全面，他要求飲食不可過飽、溫度適中偏溫，對飲食方法、飲食衛生做了詳細的描寫，如要細嚼慢嚥、進食之時不可大聲講話、少食用不新鮮的食物等，這對避免損傷脾胃以及防止食物中毒、預防傳染病乃至祛病延年都有積極而重要的意義。
節制性慾
正常的性生活是成年人日常生活的重要組成部分，然而縱慾過度，就會損傷腎精、腎氣。
中醫認為，腎為先天之本，人體的生長髮育有賴於自身腎氣、腎精的充實，腎氣、腎精充盈則生生不息，人的生命活力和抗病能力就會強盛。如何保護腎氣、腎精不發生過度流失呢？非常重要的一個方面就是必須節制性慾，以防太過，假如貪色好豔，縱慾無度，勢必會損精折壽，難以健康。
調節情志
《黃帝內經》有言：“恬淡虛無，真氣從之”。中醫養生實踐表明，情志舒暢平和是健康長壽一個極其重要的條件。
《養生延壽錄》中雲：“養性之道，莫大憂愁大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也。”養性是養生的重要組成部分，會養生的人一定要以平和的心態去應對坎坷的人生，無論在什麼狀態下，都要能夠擺脫大喜、大悲、大憂、大怒的不良危害。
究竟怎樣才能達到這樣的狀態呢？
我們的主張是靜心。養生求靜，就是要使身心處於萬慮皆息、獨存一念的境地。
中國養生文化強調動靜結合，“靜”的目的是使身心處於思慮平靜而且身心和諧的狀態；更為重要的是，要求自己必須具有高尚的情操和寬闊的胸懷。
正如孫思邈所說：善養生者“勿汲汲於所欲”，“心無妄念”，“所至之處，勿得多求”，“旦起欲專言善事，不欲先計較錢財”。
《黃帝內經》中養生保健、預防疾病的思想對人體健康長壽有重要影響，這一思想至今仍然有效地指導著人們的實踐活動。
中醫學認為，世界上的任何事物都不是孤立的，而是處於相互聯繫、動態和諧的狀態，人的生老病死始終受到外界環境、氣候的直接影響。中醫養生的主要內容具體包括以下幾部分：
順應天時
自然界有春、夏、秋、冬之分，氣候相應有溫、熱、涼、寒之變。中醫認為，人稟天地之氣生，四時之法成，講究天人相應，因此生活在其中的人，就應當根據氣候的不同變化而採取相應的養護和保健方法，才能使自身保持相對穩定的狀態，取得較好的養生效果。
人生活在自然之中，必須順應季節氣候的變化規律，調整自己的各種行為，從而達到順應自然的目的。四時養生是中醫養生學的重要組成部分。
飲食調養
飲食養生的重要性顯而易見。
中醫認為脾胃為後天之本、氣血生化之源，“飲食自倍，腸胃乃傷”，因為飲食不節制，暴飲暴食，會傷及脾胃，如果脾胃功能衰弱，人體會出現營養失衡、臟腑功能減退，導致正氣虛衰，自然難以健康長壽。《黃帝內經》中有許多飲食宜忌的論述。
唐代孫思邈對飲食宜忌的論述更全面，他要求飲食不可過飽、溫度適中偏溫，對飲食方法、飲食衛生做了詳細的描寫，如要細嚼慢嚥、進食之時不可大聲講話、少食用不新鮮的食物等，這對避免損傷脾胃以及防止食物中毒、預防傳染病乃至祛病延年都有積極而重要的意義。
節制性慾
正常的性生活是成年人日常生活的重要組成部分，然而縱慾過度，就會損傷腎精、腎氣。
中醫認為，腎為先天之本，人體的生長髮育有賴於自身腎氣、腎精的充實，腎氣、腎精充盈則生生不息，人的生命活力和抗病能力就會強盛。如何保護腎氣、腎精不發生過度流失呢？非常重要的一個方面就是必須節制性慾，以防太過，假如貪色好豔，縱慾無度，勢必會損精折壽，難以健康。
調節情志
《黃帝內經》有言：“恬淡虛無，真氣從之”。中醫養生實踐表明，情志舒暢平和是健康長壽一個極其重要的條件。
《養生延壽錄》中雲：“養性之道，莫大憂愁大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也。”養性是養生的重要組成部分，會養生的人一定要以平和的心態去應對坎坷的人生，無論在什麼狀態下，都要能夠擺脫大喜、大悲、大憂、大怒的不良危害。
究竟怎樣才能達到這樣的狀態呢？
我們的主張是靜心。養生求靜，就是要使身心處於萬慮皆息、獨存一念的境地。
中國養生文化強調動靜結合，“靜”的目的是使身心處於思慮平靜而且身心和諧的狀態；更為重要的是，要求自己必須具有高尚的情操和寬闊的胸懷。
正如孫思邈所說：善養生者“勿汲汲於所欲”，“心無妄念”，“所至之處，勿得多求”，“旦起欲專言善事，不欲先計較錢財”。
適量運動
生命在於運動。《呂氏春秋》有言：“流水不腐，戶樞不蠹。”
人體是一個有機的活動體，生命也在人體正常的運動和新陳代謝中得以延續。合理適量的運動包括傳統的體操、導引等，可以使人精力充沛，身體健壯。東漢時代，華佗就倡導鍛鍊強身以防病，並創立了“五禽戲”，以模擬五種動物（“曰虎、曰鹿、曰熊、曰猿、曰鳥”）的舒緩運動來促進身體的健康，他明確指出：“人體欲得勞動，動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。”
孫思邈在《備急千金要方》中也說：“養性之道，常欲小勞，但不可使之極耳。”提醒人們經常活動筋骨可以祛病延年。
人在進入老年期後，隨著一系列生理變化，體內的代謝功能下降，更應加強適度的體育鍛煉，以利於保持健康，延年益壽，盡享天年。
《黃帝內經》中養生保健、預防疾病的思想對人體健康長壽有重要影響，這一思想至今仍然有效地指導著人們的實踐活動。
中醫學認為，世界上的任何事物都不是孤立的，而是處於相互聯繫、動態和諧的狀態，人的生老病死始終受到外界環境、氣候的直接影響。中醫養生的主要內容具體包括以下幾部分：
順應天時
自然界有春、夏、秋、冬之分，氣候相應有溫、熱、涼、寒之變。中醫認為，人稟天地之氣生，四時之法成，講究天人相應，因此生活在其中的人，就應當根據氣候的不同變化而採取相應的養護和保健方法，才能使自身保持相對穩定的狀態，取得較好的養生效果。
人生活在自然之中，必須順應季節氣候的變化規律，調整自己的各種行為，從而達到順應自然的目的。四時養生是中醫養生學的重要組成部分。
飲食調養
飲食養生的重要性顯而易見。
中醫認為脾胃為後天之本、氣血生化之源，“飲食自倍，腸胃乃傷”，因為飲食不節制，暴飲暴食，會傷及脾胃，如果脾胃功能衰弱，人體會出現營養失衡、臟腑功能減退，導致正氣虛衰，自然難以健康長壽。《黃帝內經》中有許多飲食宜忌的論述。
唐代孫思邈對飲食宜忌的論述更全面，他要求飲食不可過飽、溫度適中偏溫，對飲食方法、飲食衛生做了詳細的描寫，如要細嚼慢嚥、進食之時不可大聲講話、少食用不新鮮的食物等，這對避免損傷脾胃以及防止食物中毒、預防傳染病乃至祛病延年都有積極而重要的意義。
節制性慾
正常的性生活是成年人日常生活的重要組成部分，然而縱慾過度，就會損傷腎精、腎氣。
中醫認為，腎為先天之本，人體的生長髮育有賴於自身腎氣、腎精的充實，腎氣、腎精充盈則生生不息，人的生命活力和抗病能力就會強盛。如何保護腎氣、腎精不發生過度流失呢？非常重要的一個方面就是必須節制性慾，以防太過，假如貪色好豔，縱慾無度，勢必會損精折壽，難以健康。
調節情志
《黃帝內經》有言：“恬淡虛無，真氣從之”。中醫養生實踐表明，情志舒暢平和是健康長壽一個極其重要的條件。
《養生延壽錄》中雲：“養性之道，莫大憂愁大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也。”養性是養生的重要組成部分，會養生的人一定要以平和的心態去應對坎坷的人生，無論在什麼狀態下，都要能夠擺脫大喜、大悲、大憂、大怒的不良危害。
究竟怎樣才能達到這樣的狀態呢？
我們的主張是靜心。養生求靜，就是要使身心處於萬慮皆息、獨存一念的境地。
中國養生文化強調動靜結合，“靜”的目的是使身心處於思慮平靜而且身心和諧的狀態；更為重要的是，要求自己必須具有高尚的情操和寬闊的胸懷。
正如孫思邈所說：善養生者“勿汲汲於所欲”，“心無妄念”，“所至之處，勿得多求”，“旦起欲專言善事，不欲先計較錢財”。
適量運動
生命在於運動。《呂氏春秋》有言：“流水不腐，戶樞不蠹。”
人體是一個有機的活動體，生命也在人體正常的運動和新陳代謝中得以延續。合理適量的運動包括傳統的體操、導引等，可以使人精力充沛，身體健壯。東漢時代，華佗就倡導鍛鍊強身以防病，並創立了“五禽戲”，以模擬五種動物（“曰虎、曰鹿、曰熊、曰猿、曰鳥”）的舒緩運動來促進身體的健康，他明確指出：“人體欲得勞動，動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。”
孫思邈在《備急千金要方》中也說：“養性之道，常欲小勞，但不可使之極耳。”提醒人們經常活動筋骨可以祛病延年。
人在進入老年期後，隨著一系列生理變化，體內的代謝功能下降，更應加強適度的體育鍛煉，以利於保持健康，延年益壽，盡享天年。
初病調理
人的一生，因為稟賦各異，體質不同，加之病魔無情，身體每時每刻都有可能受到傷害。因此，應當在發病之初就及時就診、及時治療，“既病防變”的理念是中醫治未病理念的重要組成部分，是中醫養生學的重要內容之一。
《黃帝內經》中養生保健、預防疾病的思想對人體健康長壽有重要影響，這一思想至今仍然有效地指導著人們的實踐活動。
中醫學認為，世界上的任何事物都不是孤立的，而是處於相互聯繫、動態和諧的狀態，人的生老病死始終受到外界環境、氣候的直接影響。中醫養生的主要內容具體包括以下幾部分：
順應天時
自然界有春、夏、秋、冬之分，氣候相應有溫、熱、涼、寒之變。中醫認為，人稟天地之氣生，四時之法成，講究天人相應，因此生活在其中的人，就應當根據氣候的不同變化而採取相應的養護和保健方法，才能使自身保持相對穩定的狀態，取得較好的養生效果。
人生活在自然之中，必須順應季節氣候的變化規律，調整自己的各種行為，從而達到順應自然的目的。四時養生是中醫養生學的重要組成部分。
飲食調養
飲食養生的重要性顯而易見。
中醫認為脾胃為後天之本、氣血生化之源，“飲食自倍，腸胃乃傷”，因為飲食不節制，暴飲暴食，會傷及脾胃，如果脾胃功能衰弱，人體會出現營養失衡、臟腑功能減退，導致正氣虛衰，自然難以健康長壽。《黃帝內經》中有許多飲食宜忌的論述。
唐代孫思邈對飲食宜忌的論述更全面，他要求飲食不可過飽、溫度適中偏溫，對飲食方法、飲食衛生做了詳細的描寫，如要細嚼慢嚥、進食之時不可大聲講話、少食用不新鮮的食物等，這對避免損傷脾胃以及防止食物中毒、預防傳染病乃至祛病延年都有積極而重要的意義。
節制性慾
正常的性生活是成年人日常生活的重要組成部分，然而縱慾過度，就會損傷腎精、腎氣。
中醫認為，腎為先天之本，人體的生長髮育有賴於自身腎氣、腎精的充實，腎氣、腎精充盈則生生不息，人的生命活力和抗病能力就會強盛。如何保護腎氣、腎精不發生過度流失呢？非常重要的一個方面就是必須節制性慾，以防太過，假如貪色好豔，縱慾無度，勢必會損精折壽，難以健康。
調節情志
《黃帝內經》有言：“恬淡虛無，真氣從之”。中醫養生實踐表明，情志舒暢平和是健康長壽一個極其重要的條件。
《養生延壽錄》中雲：“養性之道，莫大憂愁大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也。”養性是養生的重要組成部分，會養生的人一定要以平和的心態去應對坎坷的人生，無論在什麼狀態下，都要能夠擺脫大喜、大悲、大憂、大怒的不良危害。
究竟怎樣才能達到這樣的狀態呢？
我們的主張是靜心。養生求靜，就是要使身心處於萬慮皆息、獨存一念的境地。
中國養生文化強調動靜結合，“靜”的目的是使身心處於思慮平靜而且身心和諧的狀態；更為重要的是，要求自己必須具有高尚的情操和寬闊的胸懷。
正如孫思邈所說：善養生者“勿汲汲於所欲”，“心無妄念”，“所至之處，勿得多求”，“旦起欲專言善事，不欲先計較錢財”。
適量運動
生命在於運動。《呂氏春秋》有言：“流水不腐，戶樞不蠹。”
人體是一個有機的活動體，生命也在人體正常的運動和新陳代謝中得以延續。合理適量的運動包括傳統的體操、導引等，可以使人精力充沛，身體健壯。東漢時代，華佗就倡導鍛鍊強身以防病，並創立了“五禽戲”，以模擬五種動物（“曰虎、曰鹿、曰熊、曰猿、曰鳥”）的舒緩運動來促進身體的健康，他明確指出：“人體欲得勞動，動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。”
孫思邈在《備急千金要方》中也說：“養性之道，常欲小勞，但不可使之極耳。”提醒人們經常活動筋骨可以祛病延年。
人在進入老年期後，隨著一系列生理變化，體內的代謝功能下降，更應加強適度的體育鍛煉，以利於保持健康，延年益壽，盡享天年。
初病調理
人的一生，因為稟賦各異，體質不同，加之病魔無情，身體每時每刻都有可能受到傷害。因此，應當在發病之初就及時就診、及時治療，“既病防變”的理念是中醫治未病理念的重要組成部分，是中醫養生學的重要內容之一。
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