安慶，是一座有著1800年曆史的古城，在安慶，每一條街道都見證著安慶的興衰，這些承載著歷史的街道，也同時見證了城市的變遷，銜接著過去、續寫著百姓的日常生活、傳遞著現代文明。
吳越街
吳越街，歷經80多年的滄桑變遷，繁華不減當年。星級大酒店、超級大賣場、百年老店，經久不衰，更有吳越茶館、吳越書社這樣的老店時刻提醒著人們莫忘了“吳越”的英名。
這條南起人民路，北至宣家花園街，全長323米的小街巷，清為按察使司署，民國初為安徽巡按使署所在地，1926年毀於火災。1929年拓寬慶雲街時，於街西口到安慶高等法院開闢此路，取名“吳越街”。
錫麟街
錫麟街是為了紀念另一位為推翻清廷在安慶犧牲的烈士——徐錫麟。徐錫麟，光復會成員，1906年春，他以候補道員的身份來到安慶，出任安徽巡警學堂會辦，他積極發展革學堂起義”，一度攻佔軍械所，但終因寡不敵眾，起義失敗，徐錫麟慘遭殺害。
魯迅先生在《狂人日記》裡曾提到此事，並以此為題材，寫出了《藥》這篇著名的小說，表達了對劊子手的痛恨和對烈士的深深悼念。革命勝利後，安慶人民為紀念這位烈士，就把他起義地點旁邊的一條街道命名為“錫麟街”，並在人民路旁立起一座他的塑像，以示紀念。
德寬路
德寬路、玉琳路、程良路，主要是為了紀念石德寬、宋玉琳、程良三位烈士的。1908年，嶽王會成員熊成基在安慶發動了“馬炮營起義”，沉重打擊了清王朝的統治。
這是安徽近代史上第一次規模較大的武裝起義，也是辛亥革命前第一次依靠新軍士兵發動的起義，為武昌起義動員新軍力量提供了寶貴的經驗。石德寬、宋玉琳、程良三位烈士參加了這次起義，失敗後又來到廣州，在孫中山領導的廣州起義中，壯烈犧牲，為著名的“黃花崗七十二烈士”中的三位。他們是安慶人民的驕傲。
呂八街
為什麼叫呂八街？可能因一位叫“呂八”的大戶人家而名，也可能因住有8戶姓呂的人家而起，不管什麼原因，有一點可以肯定，這條街，與“呂”姓人家相關。一條呂八街自然無法分出上下，但在歷史上，呂八街比現在長一半，一直延伸到現在的四照園街街口，因為中間有孝肅路隔斷，所以就有了上下之分。
路北的一段叫上呂八街，路南的一段是下呂八街。雖說是同一條呂八街，但“上”蕭條，“下”繁華，兩者天壤之隔。這之中，兩條街的街名也曾多次變化，如下呂八街民國初期曾與三牌樓短期合併，而上呂八街又有一段時間叫局東街。後來雙井街因改建朝兩頭擴張，兼併了上呂八街，割斷了二者之間的聯繫，使得下呂八街單立門戶，演變成現今這樣獨立的一條街。
玉琳路
玉琳路，位於城西，全長945米，該路為紀念革命時期黃花崗七十二烈士宋玉琳而命名，玉琳路在清道光年間是縣學所在地，20年代，德寬路到太平寺路口一段稱太平境街，40年代末改稱玉琳路，長438米，太平寺路口向東接五當坡路口長267米稱西門大街。
五當坡路口抵龍山路口一段長197米。稱西正街（注：現保存還有北正街）均系麻條石路面，民國36年擴建，58年重修，77年再次拓寬修理，81年定名玉琳路。
錢牌樓
錢牌樓石牌坊坐落在錢牌樓街，東西面向，當街而立。建於明正德、嘉靖年間。為四柱三門牌坊式漢白玉石坊。
南北兩次門保存基本完好，額枋上的雕刻運用高、淺浮雕和透雕等多種技法，雕有如意、旋渦、蓮瓣、瑞獸、花草、菱形、三角形、雲形等紋飾，圖案佈局虛實相間，繁簡對比，反映出明代精湛的石雕工藝水平。中門僅存石柱，南北兩次門保存基本完好。此坊舊名“大司徒坊”，系明嘉靖刑部尚書錢如京所建。
湖心路牌坊
位城城東，南起沿江路，向北穿大湖至開發區，其中沿江東路至菱湖南路為湖心南路，菱湖北路至火車站為湖心北路，文革期間易名紅湖路，81年恢復湖心路名。
現在的湖心路牌坊也已經“搬家”了，這道有紀念意義的風景在來來往往的道路之中確實不合適，畢竟大家都是在回家的路上，相信也無心去欣賞這道風景吧。但是擴寬的湖心路也方便了我們大安慶人的交通。
再來給v友們看一張現在的湖心路圖片。
感覺精神面貌煥然一新有沒有~
各種過去的記憶，隨著歲月的稀釋，變得那麼的慘淡，或許這又是另外的一種成長。那是怎樣的一種改變？
現在安慶的街道已經褪去了斑駁厚重的過去，迎接我們的也都是嶄新的現在，在小v看來，安慶現在的一切都是新的。
安慶，你好！
安慶，加油！