'國慶攻略｜韓城古城裡的這些景點，帶你避開“人山人海”'

韓

城

古

城

解狀盛區，士風醇茂；文史之城，鍾靈毓秀。脫下一身疲憊，遊走千年古城，換個角度看韓城，你會發現，那些隱匿在時光深處的小巷裡，滿載著一個個動人心魄的故事。吾之城，匠心之城；吾之城，文史之城；吾之城，故事之城。走過的、看到的、摸到的、聽到的，都是回憶裡最好的時光。

赳赳寨塔

赳赳寨塔，本稱“潭法塔”，位於韓城古城北端高臺的圓覺寺遺址上，塔建於金大定十三（1173）年，八角六層，高二十四米，後因地震崩塌，清康熙四十一年（公元1702年）重建。金塔塔址上原有一個村寨叫赳赳寨，塔建在寨內，人們習慣叫它赳赳寨塔。赳赳寨塔2014年被列入陝西省重點文物保護單位。

晨鐘暮鼓

▲金代古鐘

古時，晨鐘暮鼓和打更一樣，是一種報時手段。

詩云：“晨鐘暮鼓，百年鼎鼎，晨昏擊鳴，聲震雲霄。”“百年鼎鼎世共悲，晨鐘暮鼓無時休。”歷史發展到今天，晨鐘暮鼓已經不再是一種簡單的報時手段，它成為一種文化符號，寄託了人們對時光流逝的追憶，象徵著對現實的警醒。

▲明代古鐘

▲明代古鐘

韓城圓覺寺鐵鐘，是金承安四年（公元1199年）鑄造，高2.41米，為原敕賜“圓覺禪院”之物，專司報時。抗日戰爭時期，曾用作防空警報器。上世紀五十年代以後專門用作整點報時，七十年代因鍾損傷停止。這裡現在使用的鐘，原在昝村開化寺，1959年移至此。

▲暮鼓

“晨鐘暮鼓”是古時人們重要的起居信號，古“韓原八景”之一的“圓覺晨鐘”也曾於上世紀60年代響徹古城。位於烈士陵園東陵涼亭內的“暮鼓”於當晚21：00敲響，烈士陵園“四八”臺東側的開化寺明代古鐘也將於2017年1月1日早6:00撞響。鼓每次敲擊9響，間隔8秒，鍾每次撞擊6響，間隔8秒。此後將於每天早6:00撞鐘，晚21:00擊鼓，為韓原大地增添了一道獨特的風景，向全市民眾和海內外遊客展示了韓城深厚的文化底蘊和現代都市的無窮魅力。

古城三廟

古城三廟由文廟（國保）、東營廟（省保）及城隍廟（國保）組成，韓城市博物館設於文廟內，是一個特色鮮明，館藏豐富，集古代建築與文物陳列為一體的地方性歷史博物館，是韓城這座國家級歷史文化名城的縮影。

2002年開始，文廟、東營廟、城隍廟三個古建群一氣貫通，南北縱深達600餘米，佔地8萬餘平方米，囊括以元代建築為主，涵蓋宋、元、明、清各代古建風格的單體建築100餘座。在完整保留古建築風貌的前提下，充分利用建築內部條件加以改造，舉辦各類文物陳列，從而使建築陳列與文物陳列渾然一體，建築藝術和人文藝術交相輝映。

『 韓城市博物館 』

博物館現有藏品6822餘件、古錢幣32000餘枚，其中等級文物180餘件，包括史前古生物化石，新舊石器時代石器、骨器，商周及其以後各歷史時期的青銅器、陶器、金銀器、鐵器、玉器、瓷器等名貴器物，還有大量古代工藝品和古代書法繪畫佳作。

『 文廟 』

韓城文廟位於金城區東學巷東端北側。學巷“道觀古今”、“德配天地”兩座木牌坊，其意盛讚孔子的思想與品德。文廟也叫孔廟，是祭祀孔子的場所。該廟後存建築為1371年（明洪武四年）在舊址上重建而成，形成前廟後學的格局，後多有修繕。文廟坐北朝南，不設南門，共有四進院落。主要建築以照壁、櫺星門、泮池、戟門、大成殿、正誼明道門、明倫堂、尊經閣等構成一條南北長200米的中軸線。在軸線兩側設有牌樓、致齋所、更衣室、碑樓、碑亭、東西廡、東西碑林、掌酒司、典庫司、東西書齋等建築。廟東西還有名宦祠、文昌閣等附屬建築，並與廟內相通。該廟在建築設計上強調中軸線相對稱的格局，利用層層遞進的院落，按功能合理佈置建築，廟學結合，是研究地方文廟建築的範例，這也是陝西省唯一保存完整的文廟建築群。

『 城隍廟 』

城隍廟位於韓城市金城區東北隅，明萬曆五年（1577年）擴建，後多次重建。該廟坐北朝南，平面分四道院呈“十”字形，以山門、政教坊、威明門、廣薦殿、德馨殿、靈佑殿、含光殿等構成南北中軸線。規模宏大，佈局合理，參差適度。其雕飾精美華麗，琉璃覆頂，金碧輝煌，是一組具有元、明、清建築風格的古建築群。廟中所有建築構架均採用徹上明造，樑架仍保留叉手，前後簷多用“大額”，山面用闌額和普拍枋。歇山頂收山較大，形制古樸，反映了當地的建築特徵。隍廟巷東西各有一座木牌坊，東題為“監察幽明”，西為“保安黎庶”，相傳，農曆八月二十是城隍爺的生日，值此都要舉行五天的廟會，到時商賈齊聚，貨物雲集，熱鬧非凡。

@水蓮花

『 東營廟 』

東營廟坐落於韓城市金城區城隍廟巷東端南側，在文廟北邊，與文廟只有一牆之隔。它始建於公元1611年。清順治、乾隆、康熙年間都有所修葺，1986年又進行了一次較大規模的維修。現保存完好，主要建築有山門、獻殿、正殿、寢殿等共計八座30間，總佔地面積2804平方米。

隍廟古街

隍廟古街19個院落27家各有特色的商鋪，構成了大氣、古樸充滿文化時尚範兒的韓城古城文化街區，常態化的文化活動豐富了古城百姓的文化生活。

金城大街

南北長達千米，總改造面積4000㎡，對金城大街75間公產房進行保護提升，保持古城風貌，植入新的業態，繁榮古城商業旅遊。

民俗博物館

民俗博物館根據不同主題分為韓城印象、韓城生活、韓城人家、韓城氣質四大區，集中展出了上千件韓城老物件。其中最有看頭的是500餘件栩栩如生的天津“泥人張”作品，實景還原韓城人民的尋常生活和節令習俗，惟妙惟肖，吸引眼球。

九郎廟

九郎廟，九、救諧音，相沿成習，所以稱救郎廟。《趙氏孤兒》戲劇廣為流傳，九郎廟就是祭祀程嬰、公孫杵臼、趙武而修建的廟宇，表達韓城人民對“可為義死”的崇高精神的讚美。九郎廟是全國重點文物保護單位，佔地1664平方米。該廟為兩組建築，中西部建築是九郎廟，東部是三聖廟，為二廟合一，一廟多神制。九郎廟正殿系元代建築，該殿原有趙武、程嬰。公孫杵臼塑像，現無存。趙武死後，與程嬰、公孫杵臼葬在離縣城西南方向公里高門原山，就是“三義墓”。九郎廟東側是三聖廟，祭祀關帝、財神、火神。九郎廟內還有一座磚砌神洞，捲棚頂，洞額嵌一塊正陽洞，此為藥王洞，是祭祀藥王孫思邈。

五營廟

▲東營廟（@水蓮花）

▲北營廟

在古城中還建有五座關帝廟，是用來保護城池的，由於過去均駐紮兵營，俗稱“營廟”，分別為東、西、南、北中營廟，目前僅存東營和北營廟，我們現在看見的就是北營廟，由關王祠、孫真人祠、戲樓組成，為元代建築。現存關王祠的過殿、獻殿、寢殿，內有《歷代名醫之圖》碑一通，記載了上至三皇五帝，下至宋金時代的名醫，據此判斷此廟始建於元代。關王祠西部為孫真人祠，戲樓居廟內南部，戲樓集浮雕、透雕於一體，有鳳飛雲天、香鼎寶器、仙人騎獸等圖案，美輪美奐。

衛先範故居

衛先範，字象極，自號櫟子。明代韓城江李裡（今龍門鎮李村）人。三歲時雙親亡故，由兄長衛先烈撫養。七歲入學，學績名列前茅。因家貧，數度輟學，後得師友資助，才得以完成學業。明萬曆舉進士，先後授襄陵、臨汾縣令，遷吏部主事、郎中。舊時稱吏部的長官為天官，衛先範官至吏部郎中，人稱“衛天官”。他忠於職守，為人秉性耿直，不畏權貴。後因不苟於權奸魏忠賢的同流合汙，被誣陷罷官故里。

衛先範故居在城南衛家巷，故居門額題字“進士第”，其門樓寬大，門墩是一對石雕大獅子。原為三重四合院，現存門房5間，北房3間，西房4間。其祖先就是賜進士第吏部郎中的衛先範。其後裔衛勤民現在還珍藏著衛先範親筆繪畫題記個人身世的書畫冊頁，圖文並茂，題記均蓋有“衛先範印”和“天官郎印”兩個圖章。

順治二年，八王遣官徵辟不就，終守丘園，年八十二終於嚴谷，私諡貞介。父名王道，字宗極，渚北村人，邑諸生，讀書紫雲觀。少治《易》，自號龍門穀子，更號宗極子。平生言動不苟，正襟危坐，雖兄弟妻子亦相敬如賓。家酷貧，環堵蕭然，處之自如。邑令馬攀龍、督學許敬奄推重，著有《宗極論》，尋祀鄉賢。

此巷是衛先範所居之巷，故嘉慶二十四年，衛族建哨門洞樓時，在內面洞額題刻“天官舊址”。

並將陝西巡撫右副都御史石鳳台所題“冰壺玉鑑”刻在外面洞額，以頌衛天官人品高尚清正。（秦忠明）

永豐昌（醬園）舊址

永豐昌（醬園）舊址位於韓城市金城大街北段西側，東臨金城大街，南北緊鄰街房，西接民居。該院落為明清時建築，現有文物古建街房5間，過廳4間，前院南北廂房各2間，後院南北廂房各3間。2003年9月1日公佈為韓城市第三批重點文物保護單位，2008年陝西省人民政府公佈其為省級重點文物保護單位。

薛氏父子故居

薛姓的一分支，

是唐大將薛仁貴的後裔。

據《韓城市文物志》有關碑石載，

明初，薛楝由河東遷居河西之林皋村，

林皋村的一支薛姓又遷居至縣城張家巷。

薛同術、薛之屏父子便是此戶薛姓。

此父子二人均官至知州，

薛同術，字希仁，號樂山，

嘉慶年間任安樂州知州。

薛之屏，字為憲，號仰山，

萬曆年間任樂州知州。

其故居位於張巷西段，

座南朝北，

是一座保存完好的四合院，

門房5間，東西廂房各四間，

西廂房為兩層木樓房，

做工講究，結構緊湊。

門口兩旁有方形石獅一對，

走馬門樓高大氣派，

門額題為“十馬高軒”，

是明萬曆二十六年（1598），

由山西懷仁縣知縣門婿樑元為其題書。

何為“十馬高軒”呢？

這就要從秦朝的制度說起。

秦朝時開始設立郡縣，

郡太守出行乘坐五馬之車，

漢代以五馬代指郡太守，

“十馬”乃兩個五馬之和，

“高軒”，指乘坐之車。

“十馬高軒”就是說這家

有兩個相當於郡太守的官員。

毓秀橋

在古城城南，有一座百年石橋，橫跨於澽水之上，守立著古城南端。三百年來，它迎送著南來北往、四面八方的客人，更造福了韓城一方百姓。它便是饒有古意的毓秀橋，韓城人俗稱“南（lang）橋”。毓秀橋初建於康熙四十一年（1702年），乾隆十六年重修，更名“集勝橋”，乾隆二十一年重修後又名“毓秀橋”。

毓秀橋是“官路”上的一座“官橋”，但卻不是用“官銀”所修，而是由清代鄉賢劉蔭樞捐資修建，歷時五年而成。在未修橋之前，來往過客要靠船隻擺渡，十分不便，劉萌樞首倡修橋，傾其家產，花了三萬多兩銀子，終於建好了這座橋。為避免子孫後代借橋來敲詐百姓，橋建成後劉蔭樞就以三兩銀子的價錢將毓秀橋賣給了韓城縣。

毓秀橋全長180米，高6米，寬4.5米，十眼拱橋。橋墩呈梭形分流河水，每個橋孔的穹頂正中各有一石雕龍頭在西迎東送著澽水，橋面呈弓狀，石縫間有灌鐵水而成的鐵錠加固。

橋兩旁為石欄，石欄之上每隔近兩米有一望柱，東有101個，西有99個，柱頭雕飾瓜果，如蘭瓜、桃子、西瓜、葫蘆等模樣，石欄兩頭，各置頭戴風雪帽的石人坐像四通，意喻在此守橋護衛。

橋南原有三座木牌坊，上題“示我周行”、“四方會歸”、“戶儘可封”、“士風醇茂”；“解狀盛區”、“翠鎖城南”，現在只有一座牌坊了，但也頗為壯觀。

這座牌坊上題“示我周行”四字，為劉萌樞所書。“示我周行”，原意是行周之道，和孔子復周禮差不多。

蘇資琛故居

蘇資琛（1893～1974）名養源，字資琛，陝西韓城人。其祖籍在古城之西的薛曲村，後遷居城內高巷之東北城壕。他的一生追求真理，富有正義感，這位韓城義士，從教書先生到抗日英雄，滿腔愛國情懷，一身浩然正氣，奉獻革命，兢業國事。

其故居為南北向四合院，現保存完整。門房五間，乾字牆門，無華樸實。門房明間面向院中，安裝滿間屏門，外有簾架，房內明間兩側為屏風隔斷，高大氣派，次間為滿間室。

東西廂房各三間，明間為門，次間為窗。廳房三大間樓房，樓下明間為屏門，外有簾架，次間為窗。樓上各為滿間四扇裝板樓門。廳後西次間開有小門，通其後兩間暗室。

他一生追求真理，富有正義感，陝西第一師範學校畢業後先從教，適逢五四運動爆發，他積極向群眾宣傳抵制日貨，反對軍閥混戰。後任《河南日報》編輯，國民政府立法院法制委祕書，楊虎城十七路軍參議、政治處長，抗日聯軍西北軍事委員兼組織部長。“七·七”事變後，任合陽縣縣長，與共產黨員蘇史青、王俊等在合陽開展抗日救亡工作。並享有“抗日縣長”的美譽。後到孫蔚如團任國民參議、政治教員，當選為韓城參議會議長後回韓城，後又當選為陝西省“國大”代表，赴南京參加制憲會議。

韓城第一次解放，蘇資琛東渡黃河，奔向西柏坡中共中央所在地，受到周恩來副主席的接見。後到延安任陝甘寧邊區政府參議。西安解放後，任民盟西北總支委員、宣傳部負責人。1949年加入中國共產黨，同年8月作為西北解放區的代表，赴北平出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議，10月1日，參加中華人民共和國成立大典，受到毛澤東等國家領導人接見。1950年任陝西省農業廳副廳長，1963年任陝西省副省長。他曾先後當選第一、二、三屆全國人大代表，中國人民政治協商會議陝西省委員會委員、副主席，中國民主同盟陝西省委員會委員、副主委。於1974年5月病逝於西安。

強逢泰、強望泰故居

在古城北關強家巷北側，有一院走馬門樓的四合院民居。門額題刻“耕讀”，門樓木、石、磚三雕俱全，裝飾講究，工藝精巧，實在令人讚歎。

這便是功在社稷的原河南滑縣知縣強克捷（諡號忠烈）之子強逢泰、強望泰兄弟倆的故居。嘉慶年間兄廕襲騎都尉，官至郞中，欽差監督，福建通省糧儲道等職，政績顯赫，閩滿樂道；弟賜進士，授內閣中書，出任四川成都水利同知，治理都江堰有功，升任重慶府。

宅院門房五間樓房，門內的浮雕磚照壁為“松鶴鹿靈芝”圖，喻延年益壽，福祿富貴，四周有寓意高風亮節的節節青竹，此照壁是古城民居建築中磚雕之上品。

東西廂房各三間，屏風中門，門窗如故，且有簾架。廳房已經拆除，四個明柱子為石雕柱礎，精美別緻。廳房兩側山牆保存完好，山牆上的磚刻家訓：“肯構肯堂羨阿兄克成先志，宜詩宜禮願諸子勿替書香”，不但書法精湛，雕工精美，也如實反映了這家主人的道德修養及處世之道。

薛國觀故居

在韓城古城北關城北巷西段之北的臨德巷，有一院東西走向的四合院，艮字門樓，古樸肅穆。這便是明朝薛國觀（明以前宰相級別）的故居。原為門房5間樓房，東向艮字隅門，後改為北向艮門，開在門房與北廂房夾道。門額題“耕讀第”，門外建捲棚頂報亭，並闢有東向小門房，額題“惠迪吉”，南北廂房各三間，西為廳房，明三暗五間，稍間闢通後院的夾道，其老宅原南北並列三院，各有後院。

薛國觀是韓城人，明萬曆四十七（1619）年進士，授萊州推官。天啟年間任戶、兵、刑部都給事中；崇禎九年（1636），任禮部左侍郎兼東閣大學士（宰相），入閣輔政；後升任禮部尚書，加太子太保、戶部尚書，進文淵閣；再加少保、吏部尚書，進武英殿。

明崇禎元年(1628)，薛國觀奉命祭祀北鎮(今遼寧錦州市東北)醫無閭回朝後，向毅宗進言關內外軍營將吏舞弊、剋扣糧餉一事，深得讚許。後陝西爆發了高迎祥、王嘉胤等多起農民起義，薛國觀和朝內陝西籍的重臣奏請皇帝設防，從速剿滅，並查辦時任陝西巡撫喬應甲納賄縱盜罪。

當時明代遵照朱元璋“廣積糧，高築牆”的國策，築城之風盛行，身居相位（明以前宰相級別）的薛國觀以防禦為由奏請朝廷批准，倡議地方官紳捐資，將土城砌為磚城。文武百官聽說宰相家鄉築城，紛紛捐銀資助。知縣也動員城裡的商家踴躍捐資，加上他本人積蓄，最終將韓城土城牆修築成了磚城牆。

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