這個問題只有自己經歷過差不多的人生遭遇就會非常明白和心領神會菩提祖師的深謀遠慮，不愧是精通三教九流融匯諸子百家的洞達之人。
這個問題只有自己經歷過差不多的人生遭遇就會非常明白和心領神會菩提祖師的深謀遠慮，不愧是精通三教九流融匯諸子百家的洞達之人。
首先菩提祖師的真實身份一直沒有確切的定論，有說他是如來的弟子的，有說他比如來還厲害，是如來師傅的，因為如來不就是菩提樹下悟道成佛的嗎。這裡不論他到底是怎樣的身份來源，只從《西遊記》裡出現過的描述來看，菩提老祖師通曉的知識包羅萬象，三教九流，佛道儒仙，諸子百家，煉氣練武，飛天遁地，機械變化可說是大家能想到的玄學技巧沒有不會的，隨便教出來的徒弟都是孫悟空這樣的，而且孫悟空只是他徒弟裡的普通一員。
菩提祖師的人設是基於中國玄學文化的三教大融合而誕生的一個宗師級人物，實在不適合找某個具體宗派的角色往他身上套。但就是這麼個厲害的角色卻只隱居在“靈臺方寸山，斜月三星洞”裡修心講道隱居世外，未曾有任何的描述交代過他有出世作為。這也正是中國傳統玄學思想追求的一種隱士情結，靈臺方寸斜月三星都是指自身的內心，講的是修煉法門只在頓悟內心，不必外求，每個人都有修煉的根基，只要明心見性，覺悟自心。
這個問題只有自己經歷過差不多的人生遭遇就會非常明白和心領神會菩提祖師的深謀遠慮，不愧是精通三教九流融匯諸子百家的洞達之人。
首先菩提祖師的真實身份一直沒有確切的定論，有說他是如來的弟子的，有說他比如來還厲害，是如來師傅的，因為如來不就是菩提樹下悟道成佛的嗎。這裡不論他到底是怎樣的身份來源，只從《西遊記》裡出現過的描述來看，菩提老祖師通曉的知識包羅萬象，三教九流，佛道儒仙，諸子百家，煉氣練武，飛天遁地，機械變化可說是大家能想到的玄學技巧沒有不會的，隨便教出來的徒弟都是孫悟空這樣的，而且孫悟空只是他徒弟裡的普通一員。
菩提祖師的人設是基於中國玄學文化的三教大融合而誕生的一個宗師級人物，實在不適合找某個具體宗派的角色往他身上套。但就是這麼個厲害的角色卻只隱居在“靈臺方寸山，斜月三星洞”裡修心講道隱居世外，未曾有任何的描述交代過他有出世作為。這也正是中國傳統玄學思想追求的一種隱士情結，靈臺方寸斜月三星都是指自身的內心，講的是修煉法門只在頓悟內心，不必外求，每個人都有修煉的根基，只要明心見性，覺悟自心。
交代了西遊的大主題背景，再看菩提祖師的做法就很明白了，他作為一個有通天徹底本領的三教大能之人，不求顯達，只求超脫世間物外遠離紛亂煩惱。至於為什麼收徒弟呢，這可以用道家的無為無不為的思想解釋，看似無為，而又會旁敲側擊的採取一些行動達到影響天下的效果。但自身卻不顯山露水，只讓這個行為順其自然的發展靜觀其變，這就是無為而治。
所以他可以教悟空巨大本領，但卻絕對的要把自己隱藏身與名，而且書中明確交代過他已料知悟空日後必惹事端，當然這些事端因由早已在他的謀劃之內，隨便悟空鬧騰包括之後的事件發展都是他的一盤大棋。他自己只願當個佈局人，如果悟空把他給報了出來，必然打亂局面，且不說他能不能擺平悟空的禍事，至少會打破自己的理想狀態甚至造成無謂的煩惱。
看書中原文:“悟空,過來!我問你弄甚麼精神,變甚麼松樹?這個工夫,可好在人前賣弄?假如你見別人有,不要求他,別人見你有,必然求你。你若畏禍,卻要傳他;若不傳他,必然加害,你之性命又不可保。”悟空叩頭道:“只望師父恕罪!”祖師道:“我也不罪你,但只是你去罷。”悟空聞此言,滿眼墮淚道:“師父,教我往那裡去?祖師道:“你從那裡來,便從那裡去就是了。”悟空頓然醒悟道:“我自東勝神洲傲來國花果山水簾洞來的。”祖師道:“你快回去,全你性命;若在此間,斷然不可!”悟空領罪,上告尊師:“我也離家有二十年矣,雖是回顧舊日兒孫,但念師父厚恩未報,不敢去。”祖師道:“那裡甚麼恩義,你只不惹禍不牽帶我就罷了!”悟空見沒奈何,只得拜辭,與眾相別。祖師道:“你這去,定生不良。憑你怎麼惹禍行凶,卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來,我就知之,把你這猢猻剝皮銼骨,將神魂貶在九幽之處,教你萬劫不得身!”悟空道:“決不敢提起師父一字,只說是我自家會的便罷。”
這個問題只有自己經歷過差不多的人生遭遇就會非常明白和心領神會菩提祖師的深謀遠慮，不愧是精通三教九流融匯諸子百家的洞達之人。
首先菩提祖師的真實身份一直沒有確切的定論，有說他是如來的弟子的，有說他比如來還厲害，是如來師傅的，因為如來不就是菩提樹下悟道成佛的嗎。這裡不論他到底是怎樣的身份來源，只從《西遊記》裡出現過的描述來看，菩提老祖師通曉的知識包羅萬象，三教九流，佛道儒仙，諸子百家，煉氣練武，飛天遁地，機械變化可說是大家能想到的玄學技巧沒有不會的，隨便教出來的徒弟都是孫悟空這樣的，而且孫悟空只是他徒弟裡的普通一員。
菩提祖師的人設是基於中國玄學文化的三教大融合而誕生的一個宗師級人物，實在不適合找某個具體宗派的角色往他身上套。但就是這麼個厲害的角色卻只隱居在“靈臺方寸山，斜月三星洞”裡修心講道隱居世外，未曾有任何的描述交代過他有出世作為。這也正是中國傳統玄學思想追求的一種隱士情結，靈臺方寸斜月三星都是指自身的內心，講的是修煉法門只在頓悟內心，不必外求，每個人都有修煉的根基，只要明心見性，覺悟自心。
交代了西遊的大主題背景，再看菩提祖師的做法就很明白了，他作為一個有通天徹底本領的三教大能之人，不求顯達，只求超脫世間物外遠離紛亂煩惱。至於為什麼收徒弟呢，這可以用道家的無為無不為的思想解釋，看似無為，而又會旁敲側擊的採取一些行動達到影響天下的效果。但自身卻不顯山露水，只讓這個行為順其自然的發展靜觀其變，這就是無為而治。
所以他可以教悟空巨大本領，但卻絕對的要把自己隱藏身與名，而且書中明確交代過他已料知悟空日後必惹事端，當然這些事端因由早已在他的謀劃之內，隨便悟空鬧騰包括之後的事件發展都是他的一盤大棋。他自己只願當個佈局人，如果悟空把他給報了出來，必然打亂局面，且不說他能不能擺平悟空的禍事，至少會打破自己的理想狀態甚至造成無謂的煩惱。
看書中原文:“悟空,過來!我問你弄甚麼精神,變甚麼松樹?這個工夫,可好在人前賣弄?假如你見別人有,不要求他,別人見你有,必然求你。你若畏禍,卻要傳他;若不傳他,必然加害,你之性命又不可保。”悟空叩頭道:“只望師父恕罪!”祖師道:“我也不罪你,但只是你去罷。”悟空聞此言,滿眼墮淚道:“師父,教我往那裡去?祖師道:“你從那裡來,便從那裡去就是了。”悟空頓然醒悟道:“我自東勝神洲傲來國花果山水簾洞來的。”祖師道:“你快回去,全你性命;若在此間,斷然不可!”悟空領罪,上告尊師:“我也離家有二十年矣,雖是回顧舊日兒孫,但念師父厚恩未報,不敢去。”祖師道:“那裡甚麼恩義,你只不惹禍不牽帶我就罷了!”悟空見沒奈何,只得拜辭,與眾相別。祖師道:“你這去,定生不良。憑你怎麼惹禍行凶,卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來,我就知之,把你這猢猻剝皮銼骨,將神魂貶在九幽之處,教你萬劫不得身!”悟空道:“決不敢提起師父一字,只說是我自家會的便罷。”
開始我說到現實經歷，本人確實經歷過類似情況，那是剛入社會不懂人心叵測，也是年少貪玩，因為喜歡武術格鬥收了個徒弟，這徒弟就是個猴子一樣更年少貪玩的傢伙，人並不壞挺善良，僅隨便教了他三拳兩腳結果和同事鬧著玩，一腳把對方踢出點小傷。本來根本不是什麼大事，甚至他本人也由於年齡小又不是什麼重要人物上司都懶得理他，然而壞就壞在他竟向被踢的同事炫耀是我教他的，這同事的上司立馬報道更高層，更高層直接找我訓斥追究，之後又因這個起源惹來一連串麻煩，然而我那個徒弟本身卻並沒什麼事。
如今都後悔當初沒領悟菩提祖師的處事之道啊。能像菩提囑咐猴子那樣早囑咐我那坑師的徒弟，也不會引來這樣的不良結局。古人的智慧實在高明。