'西遊記中，如來佛祖佈局一盤大棋，是從菩提祖師遇到孫悟空開始的'

西遊記中，如來佛祖佈局一盤大棋，是從菩提祖師遇到孫悟空開始的

菩提、孫悟空、如來佛祖

看過《封神榜》和《西遊記》的朋友，應該有個最直接的感受，它們的文風很相似，比如，描述一個新奇的事物或者一個神仙的時候，都會對其進行一番浮誇，然後再進一步敘述。有時候一度會懷疑是不是出自一個作者的手筆？

在進一步敘述之前，想先拋出一個話題：孫悟空、八戒（豬悟能），沙僧（沙悟淨）都是“悟”字輩，這裡頭有何緣由？

好，問題先擺出來，待後面細細嘮叨，希望討論這個有意思的話題。

先說說孫悟空，它從花果山靈石出生以來，面對現實的種種殘酷——生老病死，他一時間想通了，明白了生老病死常人根本克服不了，於是，在通背猿猴無心“指引”下，急著去四海求取長生不老之法，以求與天同壽，與日月同輝。

然而，事實上，那時候的猴子還不知道“與天同壽”是什麼境界，朦朧不清，無法辨析，但是，環顧整部《西遊記》，發現作者給孫悟空設置了一條很清晰的線索，把孫悟空塑塑造從妖猴到佛的路線。

孫悟空思維敏捷，聰明伶俐，學歷能力超強。這一點，在取經的八十一難裡面表現得最為明顯，也最為集中。

話說猴子為了尋求與天同壽之法，四海遊蕩，漫無目的，可時光總是匆匆的，一下子整整十幾個年頭過去了，竟然一無所獲，虛度光陰，消耗了不少元神。

整部《西遊記》沒有透露他去了哪兒，幹了什麼，學到了什麼仙法，有何收穫，只是在三言兩語中告訴大家他這十幾年不斷在遊歷，碌碌無為。

直到有一天，他意外打探，得知了在西牛賀洲，存在著仙術，能使人長生不老。在此之前，他從未真正見過神仙。當然，對神仙也充滿著激情般崇拜。

於是他用木頭搭了一個木筏，遠渡重洋，抗拒波濤洶湧，乘風破浪，跨越千山萬水，終於來到了一處隱祕的深山老林。

在深山老林處聽到了雄厚的歌聲，猴子估摸著，這歌聲非同一般，十分了得，歌聲恢弘，氣勢高亢，裡面傳達出來的意義更灑脫無比。一個樵夫尚且能夠活得如此瀟灑自如，那深山裡的得道高僧想必更加厲害。

猴子頓時覺得找到了點眉目，激動萬分，心中多了盼頭。他以為這應該就是神仙了，他要找的神仙就在此。於是急忙上前去詢問，打探之下原來是一樵夫，說來也巧，就連這深山裡面的樵夫都氣宇宣揚，語出驚人，甚至還給猴子充當了“指引者”的角色。

或許，這個樵夫指不定是菩提老祖亦或者哪位得到高人的化身，專門在此指引別人。

在樵夫的指引下，猴子才來到這仙境一般的“道觀”，說是道觀，其實這裡面暗藏玄機。這與道觀的主人密切的聯繫。

猴子來到道觀外，道觀的侍童早已經聽從家師吩咐，在觀外等候有緣人。說明了道觀的主人法術神通十分了得，普天之事，他竟然不出山門便了然於胸，實不簡單，知曉猴子要來此求取道法，故意為之。

猴子來到道觀，因為從妖猴到人需要一個階段，但是，《西遊記》裡面，卻將猴子一開始就當“人”來敘述，他也有七情六慾。

從此，孫悟空這回遇到了自己第一個貴人，靈臺山道觀的主人——菩提老祖。

《西遊記》裡是這樣敘述猴子第一次見到菩提老祖的——“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：

“大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之；

與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。”

儘管看起來言語有誇張成分，但是，從菩提老祖教授孫悟空七十二般變化的情況來看，無疑印證了這個“西方妙相”的菩提老祖實不簡單，他的來歷充滿著謎團。

我們知道，在西遊記裡，有許多大羅金仙不是居住在天上，而是喜歡居住在地上，分佈在四大部洲，比如，東極崇恩大帝居住在東海一處神祕的仙島；九天蕩魔祖師居住在武當山；地仙之祖鎮元子居住在西牛賀洲萬壽山五莊觀……像他們這樣級別的大仙，居住在四個部洲的還有很多。

如此一來，像菩提老祖這樣的高人，退隱在山中，無人知曉，也還算是正常。

但，菩提老祖和孫猴子的相遇，有幾處地方顯得不簡單：

其一，菩提祖師給猴子取了一個名號——孫悟空，指出了孫悟空所在的輩份。在“廣大智慧，真如性海，穎悟圓覺”十二字中，“悟”排在第十，從此，猴子有了名字，從妖猴成了有名有姓的人了。至此，開始了“人”的生活。

其二，菩提老祖傳授法術給孫悟空，不忘記叮囑他，以後絕不能告訴法術神通的來源。

後來，孫悟空大鬧天宮之時，儘管受到萬般折磨，幾乎沒有仙班知曉孫悟空的來歷。千里眼開天眼觀望，也只窺得孫悟空的半點歷程，並不知後來的武藝來自何方神仙的指點。此事要是被天庭知曉，那菩提祖師自然是與天庭為敵。

但，此時，遠在靈山的如來佛祖還沒開始佈置西天取經的重大課題，或許僅僅處於運作思考階段，還沒有十足的把握要將真經東傳。

有一方面的原因是如來佛祖知道道家的實力太強大，現在還不是時候。他在下一盤大棋，為了這盤棋，他等了成百上千年。當然，這不是關係到他自己，更是關係到佛門的命運。那個時候的觀音菩薩也尚未領旨去往東土大唐尋找取經人。

如來佛祖尚未提及西天取經的大課題，可萬萬想不到的是，菩提祖師已經開了天機，他給猴子取名孫悟空，“悟空”這個名號帶著十分鮮明的佛教色彩。“悟”“空”字眼在佛家都十分常見。

按理說，憑藉如來佛祖強大的法術，坐擁西天靈山聖地，麾下佛、菩薩、羅漢、金剛雲集。但竟然不能是他自己親手將佛法傳到東土大唐，他尋覓周圍，左思右想之際，發現在幾位菩薩里面，或許觀音菩薩最為適合，這或許與觀音菩薩較為慈悲的性格有關。如來打破了常規，策劃了一場尋找東土的取經人來西天拜佛求經。

萬事俱備只欠東風，而這東風，就是孫悟空大鬧天宮。孫悟空大鬧天宮，一戰成名。

天庭被他搞得毀天暗地，無奈之際，玉皇大帝派人前往西天靈山邀請如來佛祖降妖。

如來見到了孫悟空，並不是一味使出神通法術，而是極富同情心，將孫悟空壓制在五行山下，並沒有將孫悟空打入九幽之地，也不是打入阿修羅界。如來感念到孫悟空這個年輕人有點潛質，只要稍加持正，便可大用。

如來將孫悟空成功壓制在五行山，算是立大功，玉皇大帝設盛宴招待，請三清及天庭大仙作陪，還請如來為這次盛宴賜名。

如來欣然賜名為安天大會。

我粗略的算了算，在三界中，女媧和鴻鈞老祖早已經成為三界傳奇人物，非得要數個一二三四的排名，那三清無疑還是三界裡面的長老級別創建者。然後是四御（北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法土皇地祇），專門負責輔佐玉皇大帝，之後是五方五老（這五方五老裡面，關於五方五老，有諸多的說法，在西遊記體系裡面，西天佛老，南方南極觀音，東方崇恩聖帝，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙。），那按理說如來佛祖應該是在五方五老之列。如果是按照《封神榜》體系來看，西方準提道人，接引道人，可以和原始天尊、太上老君並列。

玉皇大帝請如來佛祖出手降服孫悟空，主要是考慮三界之中，年輕一輩有潛質的太少，二郎神和哪吒都不是孫悟空的對手，只能請外援出手。

事實上，如來佛主十分願意出手相助，這一方面可以展示自己教派的力量，在三界裡面掙得一份臉面；另一方面，如來佛祖也暗地覺得這個不可一世的孫悟空需要他親自加以點化，以佛法化解孫悟空心中的戾氣。如果不是考慮到光大佛門，如來佛祖定然不會親自跑一趟，只需要讓幾位菩薩跑一趟便可，何必大費周折。

如來佛祖降服了孫悟空後，回到靈山，諸佛、菩薩、金剛、羅漢出來迎接，對如來此舉誇讚不已。

此時，如來覺得是時候佈置佛經東傳之事。時機已到。

讓觀音菩薩去執行任務：在東土尋找有緣人，歷經磨難，往西天求取真經，屆時封神拜佛，前景無限。

如來佈置這個計劃，思考良久，不然他不會在孫悟空大鬧天宮之後再去實施，他看到了看似穩固的三界隱含著危機，也許這正是西天佛教東傳的最佳時機。

機緣巧合的是，如來佛祖的弟子金蟬子不聽佛法，褻瀆了佛門，於是被打回人間渡劫，他也就是後來的唐僧。

回到菩提老祖這一段，他給猴子取了名字為“悟空”。這裡，要說說“悟空”這個名號，聽起來是佛家的稱呼。但是，菩提老祖居住的地方形似道觀，裝束也是道家形象，拂塵，道袍……“靈臺方寸山”“斜月三星洞”等等，都說明了菩提老祖是一個佛、道家都通曉的人。

菩提老祖精通佛、道等多家精要，這個在三界裡面稱得上是大羅金仙。道家有三清：太上老君，原始天尊，通天教主。除了上一級的女媧、鴻鈞老祖之外，三清就是道家的三個不可越過的高峰，高不可攀。

菩提老祖選擇在深山居住，偏偏孫悟空找到了他，也偏偏他不是教孫悟空參禪悟道，精通佛經，也不是大談弘揚佛、道的執念。

菩提老祖遇到了千古奇才孫悟空，又是天生地長，對菩提老祖來說，這一切或許就是天意。

菩提老祖見到孫悟空，儘管臉上表現得極為隨意，但其實心頭暗喜，所以，傳授給孫悟空的法術都極為特別。對孫悟空也是千叮萬囑，絕不能洩露出任何祕密。

孫悟空經常闖禍，而且闖的都是大禍事，順走了龍王的定海神針，偷吃蟠桃，大鬧天宮，取經路上推倒地仙之祖鎮元子的人蔘果樹……或許菩提老祖早已看透了孫悟空以後會惹禍事，提前將孫悟空趕出山門，將自己的道觀隱祕起來，以免多生是非。

不得不說，菩提祖師在孫悟空的啟蒙中起到了至關重要的作用。給了孫悟空名字，教孫悟空神通法術，更是讓孫悟空初入三界便得到了強大法術的支撐。

孫悟空偶遇菩提老祖，除了說明了千里馬和伯樂的事實外，更說明了“高起點”的重要性。決定了孫悟空以後的人生是要靠“打鬥”為主的，他生性勇敢，獲得菩提老祖強大神通的迦持，手握如意金箍棒，又獲得火眼金睛，偷吃仙丹，瓊脂玉露，蟠桃盛宴……凡此種種，都驗證了孫悟空成長走向，從“齊天大聖”到“鬥戰勝佛”的轉變，也充滿這艱辛，他要面對的是三界的種種磨難和考驗。

觀音菩薩作為西天取經的第一負責人，神通巨大，除了幾處危難無法化解之外，其餘的應付自如。說來也怪，觀音菩薩在八大菩薩里面最被如來佛祖看中。西遊記，一節裡面，如來佛祖在佈局佛經東傳一事時，曾說到，此事非觀音菩薩莫屬，要是換作別人，也不適合。可見，如來將佛法東傳的重任交給了觀音菩薩，是多麼大的信任。

如來將佛經東傳的事看得十分重要，他知道，在和道家的競爭中，三界局勢早已經十分明晰。佛經只有通過東傳，從西牛賀洲到東土大唐，才能打開一條路徑，何況，人世間，唐朝的地位十分重要。

如來佈局西天取經的大任，看中了三個重要的人，一是金蟬子唐僧，一是觀音菩薩，一是孫悟空，之後才是豬八戒，沙和尚，小白龍。

如來看到這一點，於是不惜過重責罰自己的弟子金蟬子，金蟬轉世成為唐僧，修為定然不差，加上他意志堅定，一心向西；孫悟空嫉惡如仇，勇敢無畏。觀音菩薩乃靈山大士，修為精湛，有他們親力親為，與道家的競爭，如來自然是有把握的。

此外，如來還安排了很多諸佛幫助唐僧團隊。幾乎是豪華配置，比如安排了金頂大仙在靈山腳下等待唐僧一行人；還讓未來佛彌勒佛參與西天取經的大任中來。在《封神榜》體系裡面，準提道人和接引道人不見了消息，而現在的如來佛釋迦摩尼極有可能就是當年的準提道人。

那有沒有這樣的可能，從菩提老祖的修為來看，他會不會是接引道人？如果菩提老祖就是接引道人的話，那如來佛祖佈局的這場佛經東傳的事，自然就顯得意義巨大了。

一件事能不能辦成，一定程度上是內外因以及綜合起作用的。但有時候，外因比內因更有作用。比如，在西遊記裡面，孫悟空的出現，是一個偶然的因素，但是就是這個偶然因素導致了三界內無數規則被打破，無數秩序被重建。當然，最大的受益者應該是孫悟空，其次是如來佛祖。如來因為孫悟空的出現，使得佛經東傳成為一種可能。

如來佈局，交給觀音菩薩幾件法寶，錦襴袈裟，九環錫杖，此外，還交給觀音菩薩三個緊箍咒。這個很有意味，老早，如來就知道唐僧即將收到三個弟子，分別給了三個緊箍咒。

觀音菩薩領取了如來佛祖的旨意前往東土大唐，一路上遇到了沙和尚，豬八戒，紛紛賜名給他們，叫沙悟淨，豬悟能。試想，倘若不是如來安排，又如何會遇到沙和尚和豬八戒，又如何將孫悟空、豬悟能、沙悟淨的字輩弄得一支。恰好是三個緊箍咒，恰好都是字輩一樣，不多不多剛好經過的地方就是豬悟能、沙悟淨為非作歹的地方。