菩提祖師到底是什麼人？這個來無影、去無蹤，彷彿出現就是為了教孫悟空一身本領，然後就消失不見的重要人物，在廣大讀者面前是一個神一樣的謎題。對於研究西遊記的愛好者，菩提祖師的身份，也是大家爭論不休、討論不止的焦點話題。
菩提祖師到底是什麼人？這個來無影、去無蹤，彷彿出現就是為了教孫悟空一身本領，然後就消失不見的重要人物，在廣大讀者面前是一個神一樣的謎題。對於研究西遊記的愛好者，菩提祖師的身份，也是大家爭論不休、討論不止的焦點話題。
有的說菩提祖師的真正身份是太上老君，有人認為菩提祖師是如來佛祖，有人認為菩提祖師是如來十大弟子之一須菩提，還有人認為菩提祖師是《封神演義》中的準提道人。那麼：
到底孫悟空的授業恩師是何面目？
他有不計數的徒弟卻在西遊世界神祕消失了？
他又是為什麼教了孫悟空一身本領之後把他掃地出門？
為什麼孫悟空在之後遇難的時候，從來沒有想過去找菩提祖師呢？
為什麼唐僧師徒在取經的路上沒有沒有路過過也在西牛賀洲的靈臺方寸山？
下面我們就來揭開這一位謎一般的男人的真實面目。
一、謎一般腳踏兩隻船的男人
讓我們回到原文，來看一看這位菩提祖師身上到底有什麼奇怪之處？
1.菩提祖師住的地方，叫做靈臺方寸山，原文是這麼描述“起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名”，連伐木的樵子都知道菩提的姓名，手下的徒弟不計其數，菩提祖師根本不符合“隱姓名”的所有要件，但是文中為什麼說他“隱姓名”呢？他到底在隱藏些什麼？
2.孫悟空來到菩提的洞口時，首先引入眼簾的是一個“石牌，約有三丈餘高、八尺餘闊”，三丈是10米，八尺是2.67米，一個26.7平方米的大石頭杵在洞門口，是怕猴王看不見，還是想故意隱姓名的菩提一點都不低調？
菩提祖師到底是什麼人？這個來無影、去無蹤，彷彿出現就是為了教孫悟空一身本領，然後就消失不見的重要人物，在廣大讀者面前是一個神一樣的謎題。對於研究西遊記的愛好者，菩提祖師的身份，也是大家爭論不休、討論不止的焦點話題。
有的說菩提祖師的真正身份是太上老君，有人認為菩提祖師是如來佛祖，有人認為菩提祖師是如來十大弟子之一須菩提，還有人認為菩提祖師是《封神演義》中的準提道人。那麼：
到底孫悟空的授業恩師是何面目？
他有不計數的徒弟卻在西遊世界神祕消失了？
他又是為什麼教了孫悟空一身本領之後把他掃地出門？
為什麼孫悟空在之後遇難的時候，從來沒有想過去找菩提祖師呢？
為什麼唐僧師徒在取經的路上沒有沒有路過過也在西牛賀洲的靈臺方寸山？
下面我們就來揭開這一位謎一般的男人的真實面目。
一、謎一般腳踏兩隻船的男人
讓我們回到原文，來看一看這位菩提祖師身上到底有什麼奇怪之處？
1.菩提祖師住的地方，叫做靈臺方寸山，原文是這麼描述“起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名”，連伐木的樵子都知道菩提的姓名，手下的徒弟不計其數，菩提祖師根本不符合“隱姓名”的所有要件，但是文中為什麼說他“隱姓名”呢？他到底在隱藏些什麼？
2.孫悟空來到菩提的洞口時，首先引入眼簾的是一個“石牌，約有三丈餘高、八尺餘闊”，三丈是10米，八尺是2.67米，一個26.7平方米的大石頭杵在洞門口，是怕猴王看不見，還是想故意隱姓名的菩提一點都不低調？
3.再看看對菩提的描述：“西方妙相”“不生不滅”“萬萬慈”，這次詞語用在一個佛教人物上正合適，接著原文又畫風一轉，“與天同壽”“大覺金仙”“歷劫明心大法師”，看上去又像個道教的人物；
4.給悟空起名的時候，菩提說：“我門中有十二個字（乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字），分派起名到你乃第十輩之小徒矣”，這些字號都是佛教的字號，給猴子起的名字“悟空”，一聽就是個佛教名，後來觀音再給猴子起法名的時候，猴子直接回他說他已經有了悟空的名字；
5.後來菩提講演時：“地湧金蓮”“說一會道，講一會禪”，要教悟空本領時先複述了一遍“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果”；
可見，隱姓名的菩提弄了個大招牌，還教了那麼多徒弟，看打扮既像道人，又像禪師，又說道又講禪，同時又把道門三十六傍門批判了一遍，還按照佛教的排序給悟空起了名字。
按理說，一個有如此本領的人，首先明確地就應該是他的佛道屬性，要麼是佛家，要麼是道家。而菩提就是那麼一個怪異的存在。
說明什麼呢？微言給出的最可能的解釋就是，這個菩提是別人假扮的，說道講禪也是故意迷惑悟空的一種手段，為的就是不想讓這個遠來的猴子知道自己的真實身份。
菩提祖師到底是什麼人？這個來無影、去無蹤，彷彿出現就是為了教孫悟空一身本領，然後就消失不見的重要人物，在廣大讀者面前是一個神一樣的謎題。對於研究西遊記的愛好者，菩提祖師的身份，也是大家爭論不休、討論不止的焦點話題。
有的說菩提祖師的真正身份是太上老君，有人認為菩提祖師是如來佛祖，有人認為菩提祖師是如來十大弟子之一須菩提，還有人認為菩提祖師是《封神演義》中的準提道人。那麼：
到底孫悟空的授業恩師是何面目？
他有不計數的徒弟卻在西遊世界神祕消失了？
他又是為什麼教了孫悟空一身本領之後把他掃地出門？
為什麼孫悟空在之後遇難的時候，從來沒有想過去找菩提祖師呢？
為什麼唐僧師徒在取經的路上沒有沒有路過過也在西牛賀洲的靈臺方寸山？
下面我們就來揭開這一位謎一般的男人的真實面目。
一、謎一般腳踏兩隻船的男人
讓我們回到原文，來看一看這位菩提祖師身上到底有什麼奇怪之處？
1.菩提祖師住的地方，叫做靈臺方寸山，原文是這麼描述“起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名”，連伐木的樵子都知道菩提的姓名，手下的徒弟不計其數，菩提祖師根本不符合“隱姓名”的所有要件，但是文中為什麼說他“隱姓名”呢？他到底在隱藏些什麼？
2.孫悟空來到菩提的洞口時，首先引入眼簾的是一個“石牌，約有三丈餘高、八尺餘闊”，三丈是10米，八尺是2.67米，一個26.7平方米的大石頭杵在洞門口，是怕猴王看不見，還是想故意隱姓名的菩提一點都不低調？
3.再看看對菩提的描述：“西方妙相”“不生不滅”“萬萬慈”，這次詞語用在一個佛教人物上正合適，接著原文又畫風一轉，“與天同壽”“大覺金仙”“歷劫明心大法師”，看上去又像個道教的人物；
4.給悟空起名的時候，菩提說：“我門中有十二個字（乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字），分派起名到你乃第十輩之小徒矣”，這些字號都是佛教的字號，給猴子起的名字“悟空”，一聽就是個佛教名，後來觀音再給猴子起法名的時候，猴子直接回他說他已經有了悟空的名字；
5.後來菩提講演時：“地湧金蓮”“說一會道，講一會禪”，要教悟空本領時先複述了一遍“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果”；
可見，隱姓名的菩提弄了個大招牌，還教了那麼多徒弟，看打扮既像道人，又像禪師，又說道又講禪，同時又把道門三十六傍門批判了一遍，還按照佛教的排序給悟空起了名字。
按理說，一個有如此本領的人，首先明確地就應該是他的佛道屬性，要麼是佛家，要麼是道家。而菩提就是那麼一個怪異的存在。
說明什麼呢？微言給出的最可能的解釋就是，這個菩提是別人假扮的，說道講禪也是故意迷惑悟空的一種手段，為的就是不想讓這個遠來的猴子知道自己的真實身份。
二、一個富有想象力的故事
下面我們來講一個動人卻充滿陰謀的故事，這個故事的有些情節可能你不認可，但是連起來一定會讓你起一身雞皮疙瘩：
故事分成三個部分：
1.有一個人本著“萬物乃天地精華所生”的原理，把一顆光明摩尼珠，放在了花果山的石頭裡（詳見 一文），一日，石頭裡蹦出一個石卵，被此人一陣仙風，化成一個石猴。
然後在這個石猴身邊安排了幾個老猿，指引石猴一步一步佔領了原來有主人的水簾洞，併成為美猴王，並在漫長的歲月裡，慢慢開發石猴的道心，直到有一天，石猴突然怕死了，想要學道，老猿適時指點猴王去跨海學道。
接著猴王被連日很緊的東南風吹到了西北岸南贍部洲，這風也是有人刻意吹的。雖然南贍部洲有很多神仙（真武、大聖國師王、文殊菩薩、普賢菩薩等），甚至花果山所處的東勝神洲也有很多神仙（蓬萊福祿壽三星、方丈東華帝君、瀛洲九老等），猴王是沒有機緣遇到的，在南洲的這些年，讓猴王學習了人禮和一些人情世故，接著猴王跑到了西牛賀州的地盤，繼續尋找。
終於，覺得差不多的時候，這個人派了以為樵子唱著一個神仙歌引起猴王注意，把他引導了菩提祖師那裡。
菩提祖師到底是什麼人？這個來無影、去無蹤，彷彿出現就是為了教孫悟空一身本領，然後就消失不見的重要人物，在廣大讀者面前是一個神一樣的謎題。對於研究西遊記的愛好者，菩提祖師的身份，也是大家爭論不休、討論不止的焦點話題。
有的說菩提祖師的真正身份是太上老君，有人認為菩提祖師是如來佛祖，有人認為菩提祖師是如來十大弟子之一須菩提，還有人認為菩提祖師是《封神演義》中的準提道人。那麼：
到底孫悟空的授業恩師是何面目？
他有不計數的徒弟卻在西遊世界神祕消失了？
他又是為什麼教了孫悟空一身本領之後把他掃地出門？
為什麼孫悟空在之後遇難的時候，從來沒有想過去找菩提祖師呢？
為什麼唐僧師徒在取經的路上沒有沒有路過過也在西牛賀洲的靈臺方寸山？
下面我們就來揭開這一位謎一般的男人的真實面目。
一、謎一般腳踏兩隻船的男人
讓我們回到原文，來看一看這位菩提祖師身上到底有什麼奇怪之處？
1.菩提祖師住的地方，叫做靈臺方寸山，原文是這麼描述“起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名”，連伐木的樵子都知道菩提的姓名，手下的徒弟不計其數，菩提祖師根本不符合“隱姓名”的所有要件，但是文中為什麼說他“隱姓名”呢？他到底在隱藏些什麼？
2.孫悟空來到菩提的洞口時，首先引入眼簾的是一個“石牌，約有三丈餘高、八尺餘闊”，三丈是10米，八尺是2.67米，一個26.7平方米的大石頭杵在洞門口，是怕猴王看不見，還是想故意隱姓名的菩提一點都不低調？
3.再看看對菩提的描述：“西方妙相”“不生不滅”“萬萬慈”，這次詞語用在一個佛教人物上正合適，接著原文又畫風一轉，“與天同壽”“大覺金仙”“歷劫明心大法師”，看上去又像個道教的人物；
4.給悟空起名的時候，菩提說：“我門中有十二個字（乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字），分派起名到你乃第十輩之小徒矣”，這些字號都是佛教的字號，給猴子起的名字“悟空”，一聽就是個佛教名，後來觀音再給猴子起法名的時候，猴子直接回他說他已經有了悟空的名字；
5.後來菩提講演時：“地湧金蓮”“說一會道，講一會禪”，要教悟空本領時先複述了一遍“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果”；
可見，隱姓名的菩提弄了個大招牌，還教了那麼多徒弟，看打扮既像道人，又像禪師，又說道又講禪，同時又把道門三十六傍門批判了一遍，還按照佛教的排序給悟空起了名字。
按理說，一個有如此本領的人，首先明確地就應該是他的佛道屬性，要麼是佛家，要麼是道家。而菩提就是那麼一個怪異的存在。
說明什麼呢？微言給出的最可能的解釋就是，這個菩提是別人假扮的，說道講禪也是故意迷惑悟空的一種手段，為的就是不想讓這個遠來的猴子知道自己的真實身份。
二、一個富有想象力的故事
下面我們來講一個動人卻充滿陰謀的故事，這個故事的有些情節可能你不認可，但是連起來一定會讓你起一身雞皮疙瘩：
故事分成三個部分：
1.有一個人本著“萬物乃天地精華所生”的原理，把一顆光明摩尼珠，放在了花果山的石頭裡（詳見 一文），一日，石頭裡蹦出一個石卵，被此人一陣仙風，化成一個石猴。
然後在這個石猴身邊安排了幾個老猿，指引石猴一步一步佔領了原來有主人的水簾洞，併成為美猴王，並在漫長的歲月裡，慢慢開發石猴的道心，直到有一天，石猴突然怕死了，想要學道，老猿適時指點猴王去跨海學道。
接著猴王被連日很緊的東南風吹到了西北岸南贍部洲，這風也是有人刻意吹的。雖然南贍部洲有很多神仙（真武、大聖國師王、文殊菩薩、普賢菩薩等），甚至花果山所處的東勝神洲也有很多神仙（蓬萊福祿壽三星、方丈東華帝君、瀛洲九老等），猴王是沒有機緣遇到的，在南洲的這些年，讓猴王學習了人禮和一些人情世故，接著猴王跑到了西牛賀州的地盤，繼續尋找。
終於，覺得差不多的時候，這個人派了以為樵子唱著一個神仙歌引起猴王注意，把他引導了菩提祖師那裡。
2.猴王在菩提祖師那裡，學習了修道妙訣和立身保命的技能，卻沒有脫得本殼。菩提一邊講道家，一遍講佛家，讓悟空迷惑了七年才聽出了部分門道，在猴王學成之時，就是菩提不顧情面狠心將他趕走之時。
菩提知道悟空肯定會闖禍，因為他已經給他安排了三個坑，等著他往裡跳。
第一個坑，派混世魔王去花果山挑釁，試試猴王學的本領，練練他的心，激起他保護花果山猴子猴孫的責任感；
第二個坑，改造定海神針，將金箍加在神針兩頭，並刻上“如意金箍棒”字樣，並安排龍王等待猴王的到來，事後還要向天庭稟報；
第三個坑，也是最大一個坑，在猴王拿完兵器之後，把他的魂勾到地府，導致悟空意思到自己並未跳出輪迴，惱羞成怒，大鬧地府，強銷死籍，地藏王菩薩也不出面干涉，事後上天庭告狀。
菩提祖師到底是什麼人？這個來無影、去無蹤，彷彿出現就是為了教孫悟空一身本領，然後就消失不見的重要人物，在廣大讀者面前是一個神一樣的謎題。對於研究西遊記的愛好者，菩提祖師的身份，也是大家爭論不休、討論不止的焦點話題。
有的說菩提祖師的真正身份是太上老君，有人認為菩提祖師是如來佛祖，有人認為菩提祖師是如來十大弟子之一須菩提，還有人認為菩提祖師是《封神演義》中的準提道人。那麼：
到底孫悟空的授業恩師是何面目？
他有不計數的徒弟卻在西遊世界神祕消失了？
他又是為什麼教了孫悟空一身本領之後把他掃地出門？
為什麼孫悟空在之後遇難的時候，從來沒有想過去找菩提祖師呢？
為什麼唐僧師徒在取經的路上沒有沒有路過過也在西牛賀洲的靈臺方寸山？
下面我們就來揭開這一位謎一般的男人的真實面目。
一、謎一般腳踏兩隻船的男人
讓我們回到原文，來看一看這位菩提祖師身上到底有什麼奇怪之處？
1.菩提祖師住的地方，叫做靈臺方寸山，原文是這麼描述“起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名”，連伐木的樵子都知道菩提的姓名，手下的徒弟不計其數，菩提祖師根本不符合“隱姓名”的所有要件，但是文中為什麼說他“隱姓名”呢？他到底在隱藏些什麼？
2.孫悟空來到菩提的洞口時，首先引入眼簾的是一個“石牌，約有三丈餘高、八尺餘闊”，三丈是10米，八尺是2.67米，一個26.7平方米的大石頭杵在洞門口，是怕猴王看不見，還是想故意隱姓名的菩提一點都不低調？
3.再看看對菩提的描述：“西方妙相”“不生不滅”“萬萬慈”，這次詞語用在一個佛教人物上正合適，接著原文又畫風一轉，“與天同壽”“大覺金仙”“歷劫明心大法師”，看上去又像個道教的人物；
4.給悟空起名的時候，菩提說：“我門中有十二個字（乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字），分派起名到你乃第十輩之小徒矣”，這些字號都是佛教的字號，給猴子起的名字“悟空”，一聽就是個佛教名，後來觀音再給猴子起法名的時候，猴子直接回他說他已經有了悟空的名字；
5.後來菩提講演時：“地湧金蓮”“說一會道，講一會禪”，要教悟空本領時先複述了一遍“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果”；
可見，隱姓名的菩提弄了個大招牌，還教了那麼多徒弟，看打扮既像道人，又像禪師，又說道又講禪，同時又把道門三十六傍門批判了一遍，還按照佛教的排序給悟空起了名字。
按理說，一個有如此本領的人，首先明確地就應該是他的佛道屬性，要麼是佛家，要麼是道家。而菩提就是那麼一個怪異的存在。
說明什麼呢？微言給出的最可能的解釋就是，這個菩提是別人假扮的，說道講禪也是故意迷惑悟空的一種手段，為的就是不想讓這個遠來的猴子知道自己的真實身份。
二、一個富有想象力的故事
下面我們來講一個動人卻充滿陰謀的故事，這個故事的有些情節可能你不認可，但是連起來一定會讓你起一身雞皮疙瘩：
故事分成三個部分：
1.有一個人本著“萬物乃天地精華所生”的原理，把一顆光明摩尼珠，放在了花果山的石頭裡（詳見 一文），一日，石頭裡蹦出一個石卵，被此人一陣仙風，化成一個石猴。
然後在這個石猴身邊安排了幾個老猿，指引石猴一步一步佔領了原來有主人的水簾洞，併成為美猴王，並在漫長的歲月裡，慢慢開發石猴的道心，直到有一天，石猴突然怕死了，想要學道，老猿適時指點猴王去跨海學道。
接著猴王被連日很緊的東南風吹到了西北岸南贍部洲，這風也是有人刻意吹的。雖然南贍部洲有很多神仙（真武、大聖國師王、文殊菩薩、普賢菩薩等），甚至花果山所處的東勝神洲也有很多神仙（蓬萊福祿壽三星、方丈東華帝君、瀛洲九老等），猴王是沒有機緣遇到的，在南洲的這些年，讓猴王學習了人禮和一些人情世故，接著猴王跑到了西牛賀州的地盤，繼續尋找。
終於，覺得差不多的時候，這個人派了以為樵子唱著一個神仙歌引起猴王注意，把他引導了菩提祖師那裡。
2.猴王在菩提祖師那裡，學習了修道妙訣和立身保命的技能，卻沒有脫得本殼。菩提一邊講道家，一遍講佛家，讓悟空迷惑了七年才聽出了部分門道，在猴王學成之時，就是菩提不顧情面狠心將他趕走之時。
菩提知道悟空肯定會闖禍，因為他已經給他安排了三個坑，等著他往裡跳。
第一個坑，派混世魔王去花果山挑釁，試試猴王學的本領，練練他的心，激起他保護花果山猴子猴孫的責任感；
第二個坑，改造定海神針，將金箍加在神針兩頭，並刻上“如意金箍棒”字樣，並安排龍王等待猴王的到來，事後還要向天庭稟報；
第三個坑，也是最大一個坑，在猴王拿完兵器之後，把他的魂勾到地府，導致悟空意思到自己並未跳出輪迴，惱羞成怒，大鬧地府，強銷死籍，地藏王菩薩也不出面干涉，事後上天庭告狀。
3.兩個彌天大禍，沒想到玉帝都容忍了，而且還容忍了他嫌弼馬溫官小反下宮。後來玉帝發現事有蹊蹺，利用蟠桃園來引誘悟空，順便藉口停辦蟠桃會，沒想到太上老君在其中也插一竹槓，不僅讓猴子偷吃了幾葫蘆仙丹，還把他在八卦爐裡練就了火眼金睛和銅頭鐵臂。
這讓玉帝始料未及，卻讓這個人大喜過望。他本來也就打算讓這個不知天高地厚的猴子鬧一鬧，也並非真想跟玉帝赤膊真刀真槍地幹。於是乎，菩薩祖師出場了。菩提就是如來，如來就是菩提。
這個故事很是精彩，微言已經寫了多篇文章來證實上述情節，感興趣的可以關注以下文章：
這個故事能不能成形，最為關鍵的就是證明菩提祖師就是如來佛祖變的，不是他的大弟子，不是太上老君，更不是準提道人等人。下面我們拿出實錘證據加以分析證實。
三、如來佛祖的陰謀論
英明偉岸、富有反抗精神的齊天大聖孫悟空其實就是一個被操控的棋子！得出這樣的結論，估計從小看西遊記的我們誰也接受不了。孫悟空從出生到學藝到奪武到鬧天宮，都有一雙無形的手才背後操縱。雖然他桀驁不馴，雖然他性高傲尊，雖然他嚮往自由，但是他卻永遠擺脫不了這雙無形之手。
菩提祖師到底是什麼人？這個來無影、去無蹤，彷彿出現就是為了教孫悟空一身本領，然後就消失不見的重要人物，在廣大讀者面前是一個神一樣的謎題。對於研究西遊記的愛好者，菩提祖師的身份，也是大家爭論不休、討論不止的焦點話題。
有的說菩提祖師的真正身份是太上老君，有人認為菩提祖師是如來佛祖，有人認為菩提祖師是如來十大弟子之一須菩提，還有人認為菩提祖師是《封神演義》中的準提道人。那麼：
到底孫悟空的授業恩師是何面目？
他有不計數的徒弟卻在西遊世界神祕消失了？
他又是為什麼教了孫悟空一身本領之後把他掃地出門？
為什麼孫悟空在之後遇難的時候，從來沒有想過去找菩提祖師呢？
為什麼唐僧師徒在取經的路上沒有沒有路過過也在西牛賀洲的靈臺方寸山？
下面我們就來揭開這一位謎一般的男人的真實面目。
一、謎一般腳踏兩隻船的男人
讓我們回到原文，來看一看這位菩提祖師身上到底有什麼奇怪之處？
1.菩提祖師住的地方，叫做靈臺方寸山，原文是這麼描述“起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名”，連伐木的樵子都知道菩提的姓名，手下的徒弟不計其數，菩提祖師根本不符合“隱姓名”的所有要件，但是文中為什麼說他“隱姓名”呢？他到底在隱藏些什麼？
2.孫悟空來到菩提的洞口時，首先引入眼簾的是一個“石牌，約有三丈餘高、八尺餘闊”，三丈是10米，八尺是2.67米，一個26.7平方米的大石頭杵在洞門口，是怕猴王看不見，還是想故意隱姓名的菩提一點都不低調？
3.再看看對菩提的描述：“西方妙相”“不生不滅”“萬萬慈”，這次詞語用在一個佛教人物上正合適，接著原文又畫風一轉，“與天同壽”“大覺金仙”“歷劫明心大法師”，看上去又像個道教的人物；
4.給悟空起名的時候，菩提說：“我門中有十二個字（乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字），分派起名到你乃第十輩之小徒矣”，這些字號都是佛教的字號，給猴子起的名字“悟空”，一聽就是個佛教名，後來觀音再給猴子起法名的時候，猴子直接回他說他已經有了悟空的名字；
5.後來菩提講演時：“地湧金蓮”“說一會道，講一會禪”，要教悟空本領時先複述了一遍“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果”；
可見，隱姓名的菩提弄了個大招牌，還教了那麼多徒弟，看打扮既像道人，又像禪師，又說道又講禪，同時又把道門三十六傍門批判了一遍，還按照佛教的排序給悟空起了名字。
按理說，一個有如此本領的人，首先明確地就應該是他的佛道屬性，要麼是佛家，要麼是道家。而菩提就是那麼一個怪異的存在。
說明什麼呢？微言給出的最可能的解釋就是，這個菩提是別人假扮的，說道講禪也是故意迷惑悟空的一種手段，為的就是不想讓這個遠來的猴子知道自己的真實身份。
二、一個富有想象力的故事
下面我們來講一個動人卻充滿陰謀的故事，這個故事的有些情節可能你不認可，但是連起來一定會讓你起一身雞皮疙瘩：
故事分成三個部分：
1.有一個人本著“萬物乃天地精華所生”的原理，把一顆光明摩尼珠，放在了花果山的石頭裡（詳見 一文），一日，石頭裡蹦出一個石卵，被此人一陣仙風，化成一個石猴。
然後在這個石猴身邊安排了幾個老猿，指引石猴一步一步佔領了原來有主人的水簾洞，併成為美猴王，並在漫長的歲月裡，慢慢開發石猴的道心，直到有一天，石猴突然怕死了，想要學道，老猿適時指點猴王去跨海學道。
接著猴王被連日很緊的東南風吹到了西北岸南贍部洲，這風也是有人刻意吹的。雖然南贍部洲有很多神仙（真武、大聖國師王、文殊菩薩、普賢菩薩等），甚至花果山所處的東勝神洲也有很多神仙（蓬萊福祿壽三星、方丈東華帝君、瀛洲九老等），猴王是沒有機緣遇到的，在南洲的這些年，讓猴王學習了人禮和一些人情世故，接著猴王跑到了西牛賀州的地盤，繼續尋找。
終於，覺得差不多的時候，這個人派了以為樵子唱著一個神仙歌引起猴王注意，把他引導了菩提祖師那裡。
2.猴王在菩提祖師那裡，學習了修道妙訣和立身保命的技能，卻沒有脫得本殼。菩提一邊講道家，一遍講佛家，讓悟空迷惑了七年才聽出了部分門道，在猴王學成之時，就是菩提不顧情面狠心將他趕走之時。
菩提知道悟空肯定會闖禍，因為他已經給他安排了三個坑，等著他往裡跳。
第一個坑，派混世魔王去花果山挑釁，試試猴王學的本領，練練他的心，激起他保護花果山猴子猴孫的責任感；
第二個坑，改造定海神針，將金箍加在神針兩頭，並刻上“如意金箍棒”字樣，並安排龍王等待猴王的到來，事後還要向天庭稟報；
第三個坑，也是最大一個坑，在猴王拿完兵器之後，把他的魂勾到地府，導致悟空意思到自己並未跳出輪迴，惱羞成怒，大鬧地府，強銷死籍，地藏王菩薩也不出面干涉，事後上天庭告狀。
3.兩個彌天大禍，沒想到玉帝都容忍了，而且還容忍了他嫌弼馬溫官小反下宮。後來玉帝發現事有蹊蹺，利用蟠桃園來引誘悟空，順便藉口停辦蟠桃會，沒想到太上老君在其中也插一竹槓，不僅讓猴子偷吃了幾葫蘆仙丹，還把他在八卦爐裡練就了火眼金睛和銅頭鐵臂。
這讓玉帝始料未及，卻讓這個人大喜過望。他本來也就打算讓這個不知天高地厚的猴子鬧一鬧，也並非真想跟玉帝赤膊真刀真槍地幹。於是乎，菩薩祖師出場了。菩提就是如來，如來就是菩提。
這個故事很是精彩，微言已經寫了多篇文章來證實上述情節，感興趣的可以關注以下文章：
這個故事能不能成形，最為關鍵的就是證明菩提祖師就是如來佛祖變的，不是他的大弟子，不是太上老君，更不是準提道人等人。下面我們拿出實錘證據加以分析證實。
三、如來佛祖的陰謀論
英明偉岸、富有反抗精神的齊天大聖孫悟空其實就是一個被操控的棋子！得出這樣的結論，估計從小看西遊記的我們誰也接受不了。孫悟空從出生到學藝到奪武到鬧天宮，都有一雙無形的手才背後操縱。雖然他桀驁不馴，雖然他性高傲尊，雖然他嚮往自由，但是他卻永遠擺脫不了這雙無形之手。
微言從原文中提煉出了關鍵的證據，來證實菩提祖師就是如來佛祖，猴子從出生到大鬧天宮的這一切其實都是他的陰謀。
1.第34回，悟空假扮成倚海龍小妖去請九尾狐，走到洞門口的時候，卻猶豫起來，下面是悟空內心激烈鬥爭：“來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜”，先且放下悟空的糾結，把重點放在悟空拜過的這個三個人來，這三個人分別是西天佛祖，觀世音菩薩、唐僧。
雖然悟空經常吹噓自大，但這句話只是悟空的內心活動，並非他與其他人的對話，其話語的真實性與旁白無異。觀音和老唐，在前34回之中，悟空確實向他們下拜了。而西天佛祖，悟空竟然也說拜了他了，但在前34回，只找到了第5回悟空與如來打賭這一次交鋒，而且這次交鋒，悟空根本沒有向如來下拜，在第5回之前，悟空根本沒有跟如來打過任何照面，在第5回之後，悟空被壓在五行山五百年，被唐僧救出來之後，也沒有見過如來的面，怎麼悟空就打心底認準了自己拜過了西天佛祖？
與之相反的是，悟空第一個拜的人，卻閉口不提，彷彿不存在一般，西遊記第1回，悟空見到菩提後“美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數”，跟老唐才拜了四拜，對菩提猴王是磕頭不計其數，而此時，悟空口中拜的三個人，卻沒有菩提，為什麼？
原因就在於此時的孫悟空已經知道了自己的授業恩師菩提祖師就是如來佛祖，如來佛祖就是菩提祖師，他們兩個是同一個人。這一處是證實菩提是如來的關鍵證據；
菩提祖師到底是什麼人？這個來無影、去無蹤，彷彿出現就是為了教孫悟空一身本領，然後就消失不見的重要人物，在廣大讀者面前是一個神一樣的謎題。對於研究西遊記的愛好者，菩提祖師的身份，也是大家爭論不休、討論不止的焦點話題。
有的說菩提祖師的真正身份是太上老君，有人認為菩提祖師是如來佛祖，有人認為菩提祖師是如來十大弟子之一須菩提，還有人認為菩提祖師是《封神演義》中的準提道人。那麼：
到底孫悟空的授業恩師是何面目？
他有不計數的徒弟卻在西遊世界神祕消失了？
他又是為什麼教了孫悟空一身本領之後把他掃地出門？
為什麼孫悟空在之後遇難的時候，從來沒有想過去找菩提祖師呢？
為什麼唐僧師徒在取經的路上沒有沒有路過過也在西牛賀洲的靈臺方寸山？
下面我們就來揭開這一位謎一般的男人的真實面目。
一、謎一般腳踏兩隻船的男人
讓我們回到原文，來看一看這位菩提祖師身上到底有什麼奇怪之處？
1.菩提祖師住的地方，叫做靈臺方寸山，原文是這麼描述“起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名”，連伐木的樵子都知道菩提的姓名，手下的徒弟不計其數，菩提祖師根本不符合“隱姓名”的所有要件，但是文中為什麼說他“隱姓名”呢？他到底在隱藏些什麼？
2.孫悟空來到菩提的洞口時，首先引入眼簾的是一個“石牌，約有三丈餘高、八尺餘闊”，三丈是10米，八尺是2.67米，一個26.7平方米的大石頭杵在洞門口，是怕猴王看不見，還是想故意隱姓名的菩提一點都不低調？
3.再看看對菩提的描述：“西方妙相”“不生不滅”“萬萬慈”，這次詞語用在一個佛教人物上正合適，接著原文又畫風一轉，“與天同壽”“大覺金仙”“歷劫明心大法師”，看上去又像個道教的人物；
4.給悟空起名的時候，菩提說：“我門中有十二個字（乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字），分派起名到你乃第十輩之小徒矣”，這些字號都是佛教的字號，給猴子起的名字“悟空”，一聽就是個佛教名，後來觀音再給猴子起法名的時候，猴子直接回他說他已經有了悟空的名字；
5.後來菩提講演時：“地湧金蓮”“說一會道，講一會禪”，要教悟空本領時先複述了一遍“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果”；
可見，隱姓名的菩提弄了個大招牌，還教了那麼多徒弟，看打扮既像道人，又像禪師，又說道又講禪，同時又把道門三十六傍門批判了一遍，還按照佛教的排序給悟空起了名字。
按理說，一個有如此本領的人，首先明確地就應該是他的佛道屬性，要麼是佛家，要麼是道家。而菩提就是那麼一個怪異的存在。
說明什麼呢？微言給出的最可能的解釋就是，這個菩提是別人假扮的，說道講禪也是故意迷惑悟空的一種手段，為的就是不想讓這個遠來的猴子知道自己的真實身份。
二、一個富有想象力的故事
下面我們來講一個動人卻充滿陰謀的故事，這個故事的有些情節可能你不認可，但是連起來一定會讓你起一身雞皮疙瘩：
故事分成三個部分：
1.有一個人本著“萬物乃天地精華所生”的原理，把一顆光明摩尼珠，放在了花果山的石頭裡（詳見 一文），一日，石頭裡蹦出一個石卵，被此人一陣仙風，化成一個石猴。
然後在這個石猴身邊安排了幾個老猿，指引石猴一步一步佔領了原來有主人的水簾洞，併成為美猴王，並在漫長的歲月裡，慢慢開發石猴的道心，直到有一天，石猴突然怕死了，想要學道，老猿適時指點猴王去跨海學道。
接著猴王被連日很緊的東南風吹到了西北岸南贍部洲，這風也是有人刻意吹的。雖然南贍部洲有很多神仙（真武、大聖國師王、文殊菩薩、普賢菩薩等），甚至花果山所處的東勝神洲也有很多神仙（蓬萊福祿壽三星、方丈東華帝君、瀛洲九老等），猴王是沒有機緣遇到的，在南洲的這些年，讓猴王學習了人禮和一些人情世故，接著猴王跑到了西牛賀州的地盤，繼續尋找。
終於，覺得差不多的時候，這個人派了以為樵子唱著一個神仙歌引起猴王注意，把他引導了菩提祖師那裡。
2.猴王在菩提祖師那裡，學習了修道妙訣和立身保命的技能，卻沒有脫得本殼。菩提一邊講道家，一遍講佛家，讓悟空迷惑了七年才聽出了部分門道，在猴王學成之時，就是菩提不顧情面狠心將他趕走之時。
菩提知道悟空肯定會闖禍，因為他已經給他安排了三個坑，等著他往裡跳。
第一個坑，派混世魔王去花果山挑釁，試試猴王學的本領，練練他的心，激起他保護花果山猴子猴孫的責任感；
第二個坑，改造定海神針，將金箍加在神針兩頭，並刻上“如意金箍棒”字樣，並安排龍王等待猴王的到來，事後還要向天庭稟報；
第三個坑，也是最大一個坑，在猴王拿完兵器之後，把他的魂勾到地府，導致悟空意思到自己並未跳出輪迴，惱羞成怒，大鬧地府，強銷死籍，地藏王菩薩也不出面干涉，事後上天庭告狀。
3.兩個彌天大禍，沒想到玉帝都容忍了，而且還容忍了他嫌弼馬溫官小反下宮。後來玉帝發現事有蹊蹺，利用蟠桃園來引誘悟空，順便藉口停辦蟠桃會，沒想到太上老君在其中也插一竹槓，不僅讓猴子偷吃了幾葫蘆仙丹，還把他在八卦爐裡練就了火眼金睛和銅頭鐵臂。
這讓玉帝始料未及，卻讓這個人大喜過望。他本來也就打算讓這個不知天高地厚的猴子鬧一鬧，也並非真想跟玉帝赤膊真刀真槍地幹。於是乎，菩薩祖師出場了。菩提就是如來，如來就是菩提。
這個故事很是精彩，微言已經寫了多篇文章來證實上述情節，感興趣的可以關注以下文章：
這個故事能不能成形，最為關鍵的就是證明菩提祖師就是如來佛祖變的，不是他的大弟子，不是太上老君，更不是準提道人等人。下面我們拿出實錘證據加以分析證實。
三、如來佛祖的陰謀論
英明偉岸、富有反抗精神的齊天大聖孫悟空其實就是一個被操控的棋子！得出這樣的結論，估計從小看西遊記的我們誰也接受不了。孫悟空從出生到學藝到奪武到鬧天宮，都有一雙無形的手才背後操縱。雖然他桀驁不馴，雖然他性高傲尊，雖然他嚮往自由，但是他卻永遠擺脫不了這雙無形之手。
微言從原文中提煉出了關鍵的證據，來證實菩提祖師就是如來佛祖，猴子從出生到大鬧天宮的這一切其實都是他的陰謀。
1.第34回，悟空假扮成倚海龍小妖去請九尾狐，走到洞門口的時候，卻猶豫起來，下面是悟空內心激烈鬥爭：“來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜”，先且放下悟空的糾結，把重點放在悟空拜過的這個三個人來，這三個人分別是西天佛祖，觀世音菩薩、唐僧。
雖然悟空經常吹噓自大，但這句話只是悟空的內心活動，並非他與其他人的對話，其話語的真實性與旁白無異。觀音和老唐，在前34回之中，悟空確實向他們下拜了。而西天佛祖，悟空竟然也說拜了他了，但在前34回，只找到了第5回悟空與如來打賭這一次交鋒，而且這次交鋒，悟空根本沒有向如來下拜，在第5回之前，悟空根本沒有跟如來打過任何照面，在第5回之後，悟空被壓在五行山五百年，被唐僧救出來之後，也沒有見過如來的面，怎麼悟空就打心底認準了自己拜過了西天佛祖？
與之相反的是，悟空第一個拜的人，卻閉口不提，彷彿不存在一般，西遊記第1回，悟空見到菩提後“美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數”，跟老唐才拜了四拜，對菩提猴王是磕頭不計其數，而此時，悟空口中拜的三個人，卻沒有菩提，為什麼？
原因就在於此時的孫悟空已經知道了自己的授業恩師菩提祖師就是如來佛祖，如來佛祖就是菩提祖師，他們兩個是同一個人。這一處是證實菩提是如來的關鍵證據；
2.第15回，悟空向觀音抱怨西行之路崎嶇難行，而觀音卻說：“你當年未成人道，且肯盡心修悟；你今日脫了天災，怎麼倒生懶惰”。觀音首次出場，也是悟空大鬧天宮的時候，她是怎麼知道悟空“未成人道，盡心修悟”那些當年的事情？除非她就在悟空學道的現場，或者聽看過學道的人說過，那麼這個人最有可能是誰？當然最可能是化成菩提的如來了；
3.第58回，真假美猴王跑到如來那裡辨真假，如來編造了一個“四猴混世”的故事，然後把那個假的美猴王認定成六耳獼猴，而“六耳”這兩個字，在西遊記第2回，悟空打破菩提的啞語，半夜去找他的時候，就對菩提說過“此間更無六耳，止只弟子一人”，這難道是一種巧合嗎？
微言認為，如來在用六耳這兩個字暗示他與悟空之間的祕密關係，順便編造一個六耳獼猴來化解這場矛盾，具體分析，得等到真假美猴王的時候，微言才能給出。
最後如來還看在了孫悟空是自己祕密小徒的情面上，給了一個“汝亦坐蓮臺”的成佛允諾。要知道如來專門給自己的二弟子設計了西天取經的劫難，為的就是讓二弟子金蟬子能夠封佛，如果沒有師徒這層關係，任憑悟空再怎麼努力，他也得不到成佛的願景。
菩提祖師到底是什麼人？這個來無影、去無蹤，彷彿出現就是為了教孫悟空一身本領，然後就消失不見的重要人物，在廣大讀者面前是一個神一樣的謎題。對於研究西遊記的愛好者，菩提祖師的身份，也是大家爭論不休、討論不止的焦點話題。
有的說菩提祖師的真正身份是太上老君，有人認為菩提祖師是如來佛祖，有人認為菩提祖師是如來十大弟子之一須菩提，還有人認為菩提祖師是《封神演義》中的準提道人。那麼：
到底孫悟空的授業恩師是何面目？
他有不計數的徒弟卻在西遊世界神祕消失了？
他又是為什麼教了孫悟空一身本領之後把他掃地出門？
為什麼孫悟空在之後遇難的時候，從來沒有想過去找菩提祖師呢？
為什麼唐僧師徒在取經的路上沒有沒有路過過也在西牛賀洲的靈臺方寸山？
下面我們就來揭開這一位謎一般的男人的真實面目。
一、謎一般腳踏兩隻船的男人
讓我們回到原文，來看一看這位菩提祖師身上到底有什麼奇怪之處？
1.菩提祖師住的地方，叫做靈臺方寸山，原文是這麼描述“起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名”，連伐木的樵子都知道菩提的姓名，手下的徒弟不計其數，菩提祖師根本不符合“隱姓名”的所有要件，但是文中為什麼說他“隱姓名”呢？他到底在隱藏些什麼？
2.孫悟空來到菩提的洞口時，首先引入眼簾的是一個“石牌，約有三丈餘高、八尺餘闊”，三丈是10米，八尺是2.67米，一個26.7平方米的大石頭杵在洞門口，是怕猴王看不見，還是想故意隱姓名的菩提一點都不低調？
3.再看看對菩提的描述：“西方妙相”“不生不滅”“萬萬慈”，這次詞語用在一個佛教人物上正合適，接著原文又畫風一轉，“與天同壽”“大覺金仙”“歷劫明心大法師”，看上去又像個道教的人物；
4.給悟空起名的時候，菩提說：“我門中有十二個字（乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字），分派起名到你乃第十輩之小徒矣”，這些字號都是佛教的字號，給猴子起的名字“悟空”，一聽就是個佛教名，後來觀音再給猴子起法名的時候，猴子直接回他說他已經有了悟空的名字；
5.後來菩提講演時：“地湧金蓮”“說一會道，講一會禪”，要教悟空本領時先複述了一遍“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果”；
可見，隱姓名的菩提弄了個大招牌，還教了那麼多徒弟，看打扮既像道人，又像禪師，又說道又講禪，同時又把道門三十六傍門批判了一遍，還按照佛教的排序給悟空起了名字。
按理說，一個有如此本領的人，首先明確地就應該是他的佛道屬性，要麼是佛家，要麼是道家。而菩提就是那麼一個怪異的存在。
說明什麼呢？微言給出的最可能的解釋就是，這個菩提是別人假扮的，說道講禪也是故意迷惑悟空的一種手段，為的就是不想讓這個遠來的猴子知道自己的真實身份。
二、一個富有想象力的故事
下面我們來講一個動人卻充滿陰謀的故事，這個故事的有些情節可能你不認可，但是連起來一定會讓你起一身雞皮疙瘩：
故事分成三個部分：
1.有一個人本著“萬物乃天地精華所生”的原理，把一顆光明摩尼珠，放在了花果山的石頭裡（詳見 一文），一日，石頭裡蹦出一個石卵，被此人一陣仙風，化成一個石猴。
然後在這個石猴身邊安排了幾個老猿，指引石猴一步一步佔領了原來有主人的水簾洞，併成為美猴王，並在漫長的歲月裡，慢慢開發石猴的道心，直到有一天，石猴突然怕死了，想要學道，老猿適時指點猴王去跨海學道。
接著猴王被連日很緊的東南風吹到了西北岸南贍部洲，這風也是有人刻意吹的。雖然南贍部洲有很多神仙（真武、大聖國師王、文殊菩薩、普賢菩薩等），甚至花果山所處的東勝神洲也有很多神仙（蓬萊福祿壽三星、方丈東華帝君、瀛洲九老等），猴王是沒有機緣遇到的，在南洲的這些年，讓猴王學習了人禮和一些人情世故，接著猴王跑到了西牛賀州的地盤，繼續尋找。
終於，覺得差不多的時候，這個人派了以為樵子唱著一個神仙歌引起猴王注意，把他引導了菩提祖師那裡。
2.猴王在菩提祖師那裡，學習了修道妙訣和立身保命的技能，卻沒有脫得本殼。菩提一邊講道家，一遍講佛家，讓悟空迷惑了七年才聽出了部分門道，在猴王學成之時，就是菩提不顧情面狠心將他趕走之時。
菩提知道悟空肯定會闖禍，因為他已經給他安排了三個坑，等著他往裡跳。
第一個坑，派混世魔王去花果山挑釁，試試猴王學的本領，練練他的心，激起他保護花果山猴子猴孫的責任感；
第二個坑，改造定海神針，將金箍加在神針兩頭，並刻上“如意金箍棒”字樣，並安排龍王等待猴王的到來，事後還要向天庭稟報；
第三個坑，也是最大一個坑，在猴王拿完兵器之後，把他的魂勾到地府，導致悟空意思到自己並未跳出輪迴，惱羞成怒，大鬧地府，強銷死籍，地藏王菩薩也不出面干涉，事後上天庭告狀。
3.兩個彌天大禍，沒想到玉帝都容忍了，而且還容忍了他嫌弼馬溫官小反下宮。後來玉帝發現事有蹊蹺，利用蟠桃園來引誘悟空，順便藉口停辦蟠桃會，沒想到太上老君在其中也插一竹槓，不僅讓猴子偷吃了幾葫蘆仙丹，還把他在八卦爐裡練就了火眼金睛和銅頭鐵臂。
這讓玉帝始料未及，卻讓這個人大喜過望。他本來也就打算讓這個不知天高地厚的猴子鬧一鬧，也並非真想跟玉帝赤膊真刀真槍地幹。於是乎，菩薩祖師出場了。菩提就是如來，如來就是菩提。
這個故事很是精彩，微言已經寫了多篇文章來證實上述情節，感興趣的可以關注以下文章：
這個故事能不能成形，最為關鍵的就是證明菩提祖師就是如來佛祖變的，不是他的大弟子，不是太上老君，更不是準提道人等人。下面我們拿出實錘證據加以分析證實。
三、如來佛祖的陰謀論
英明偉岸、富有反抗精神的齊天大聖孫悟空其實就是一個被操控的棋子！得出這樣的結論，估計從小看西遊記的我們誰也接受不了。孫悟空從出生到學藝到奪武到鬧天宮，都有一雙無形的手才背後操縱。雖然他桀驁不馴，雖然他性高傲尊，雖然他嚮往自由，但是他卻永遠擺脫不了這雙無形之手。
微言從原文中提煉出了關鍵的證據，來證實菩提祖師就是如來佛祖，猴子從出生到大鬧天宮的這一切其實都是他的陰謀。
1.第34回，悟空假扮成倚海龍小妖去請九尾狐，走到洞門口的時候，卻猶豫起來，下面是悟空內心激烈鬥爭：“來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜”，先且放下悟空的糾結，把重點放在悟空拜過的這個三個人來，這三個人分別是西天佛祖，觀世音菩薩、唐僧。
雖然悟空經常吹噓自大，但這句話只是悟空的內心活動，並非他與其他人的對話，其話語的真實性與旁白無異。觀音和老唐，在前34回之中，悟空確實向他們下拜了。而西天佛祖，悟空竟然也說拜了他了，但在前34回，只找到了第5回悟空與如來打賭這一次交鋒，而且這次交鋒，悟空根本沒有向如來下拜，在第5回之前，悟空根本沒有跟如來打過任何照面，在第5回之後，悟空被壓在五行山五百年，被唐僧救出來之後，也沒有見過如來的面，怎麼悟空就打心底認準了自己拜過了西天佛祖？
與之相反的是，悟空第一個拜的人，卻閉口不提，彷彿不存在一般，西遊記第1回，悟空見到菩提後“美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數”，跟老唐才拜了四拜，對菩提猴王是磕頭不計其數，而此時，悟空口中拜的三個人，卻沒有菩提，為什麼？
原因就在於此時的孫悟空已經知道了自己的授業恩師菩提祖師就是如來佛祖，如來佛祖就是菩提祖師，他們兩個是同一個人。這一處是證實菩提是如來的關鍵證據；
2.第15回，悟空向觀音抱怨西行之路崎嶇難行，而觀音卻說：“你當年未成人道，且肯盡心修悟；你今日脫了天災，怎麼倒生懶惰”。觀音首次出場，也是悟空大鬧天宮的時候，她是怎麼知道悟空“未成人道，盡心修悟”那些當年的事情？除非她就在悟空學道的現場，或者聽看過學道的人說過，那麼這個人最有可能是誰？當然最可能是化成菩提的如來了；
3.第58回，真假美猴王跑到如來那裡辨真假，如來編造了一個“四猴混世”的故事，然後把那個假的美猴王認定成六耳獼猴，而“六耳”這兩個字，在西遊記第2回，悟空打破菩提的啞語，半夜去找他的時候，就對菩提說過“此間更無六耳，止只弟子一人”，這難道是一種巧合嗎？
微言認為，如來在用六耳這兩個字暗示他與悟空之間的祕密關係，順便編造一個六耳獼猴來化解這場矛盾，具體分析，得等到真假美猴王的時候，微言才能給出。
最後如來還看在了孫悟空是自己祕密小徒的情面上，給了一個“汝亦坐蓮臺”的成佛允諾。要知道如來專門給自己的二弟子設計了西天取經的劫難，為的就是讓二弟子金蟬子能夠封佛，如果沒有師徒這層關係，任憑悟空再怎麼努力，他也得不到成佛的願景。
四、悟空的故地重遊
上述三個證據，第一個證據是實錘，第二三個證據是佐證。如果讀者覺得力度還是不夠，我們再來看看悟空西行路上遇見南山大王的時候的奇怪表現吧。
1.悟空現行發現南山大王的時候，自己怕壞了名頭，不肯打，卻讓八戒去打，明面上說是悟空不肯算計人，其實悟空在對付妖怪的路上，哪次沒算計人，哪比鑽到別人肚子裡更壞名頭，哪有每次都把山洞裡毫無反抗之力的小妖全部打殺更加狠毒，怎麼這次悟空卻奇怪地不願意出頭；
2.八戒被南山大王領著小妖精圍住的時候，悟空還在唐僧身邊，不肯讓唐僧知道自己去幫八戒打妖怪，用毫毛變個假身，然後真身去幫助八戒解圍。他沒有想往常一樣，非得把妖怪打絕獲得功果，而是對八戒說“你做個開路將軍，在前剖路。那妖精不來便罷，若來時，你與他賭鬥，打倒妖精，算你的功果。”他明知道八戒每次打妖怪都不盡心，有心想要放過南山大王這群妖怪；
3.後來，是南山大王想吃唐僧肉又來惹師徒四人，把唐僧抓走了。最後弄了逼真的假人頭，沒想到精明的猴頭竟然相信老唐死了，其實悟空心理清楚，老唐有值班功曹他們保護，根本不可能死，但是他還是哭的十分到位；
菩提祖師到底是什麼人？這個來無影、去無蹤，彷彿出現就是為了教孫悟空一身本領，然後就消失不見的重要人物，在廣大讀者面前是一個神一樣的謎題。對於研究西遊記的愛好者，菩提祖師的身份，也是大家爭論不休、討論不止的焦點話題。
有的說菩提祖師的真正身份是太上老君，有人認為菩提祖師是如來佛祖，有人認為菩提祖師是如來十大弟子之一須菩提，還有人認為菩提祖師是《封神演義》中的準提道人。那麼：
到底孫悟空的授業恩師是何面目？
他有不計數的徒弟卻在西遊世界神祕消失了？
他又是為什麼教了孫悟空一身本領之後把他掃地出門？
為什麼孫悟空在之後遇難的時候，從來沒有想過去找菩提祖師呢？
為什麼唐僧師徒在取經的路上沒有沒有路過過也在西牛賀洲的靈臺方寸山？
下面我們就來揭開這一位謎一般的男人的真實面目。
一、謎一般腳踏兩隻船的男人
讓我們回到原文，來看一看這位菩提祖師身上到底有什麼奇怪之處？
1.菩提祖師住的地方，叫做靈臺方寸山，原文是這麼描述“起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名”，連伐木的樵子都知道菩提的姓名，手下的徒弟不計其數，菩提祖師根本不符合“隱姓名”的所有要件，但是文中為什麼說他“隱姓名”呢？他到底在隱藏些什麼？
2.孫悟空來到菩提的洞口時，首先引入眼簾的是一個“石牌，約有三丈餘高、八尺餘闊”，三丈是10米，八尺是2.67米，一個26.7平方米的大石頭杵在洞門口，是怕猴王看不見，還是想故意隱姓名的菩提一點都不低調？
3.再看看對菩提的描述：“西方妙相”“不生不滅”“萬萬慈”，這次詞語用在一個佛教人物上正合適，接著原文又畫風一轉，“與天同壽”“大覺金仙”“歷劫明心大法師”，看上去又像個道教的人物；
4.給悟空起名的時候，菩提說：“我門中有十二個字（乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字），分派起名到你乃第十輩之小徒矣”，這些字號都是佛教的字號，給猴子起的名字“悟空”，一聽就是個佛教名，後來觀音再給猴子起法名的時候，猴子直接回他說他已經有了悟空的名字；
5.後來菩提講演時：“地湧金蓮”“說一會道，講一會禪”，要教悟空本領時先複述了一遍“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果”；
可見，隱姓名的菩提弄了個大招牌，還教了那麼多徒弟，看打扮既像道人，又像禪師，又說道又講禪，同時又把道門三十六傍門批判了一遍，還按照佛教的排序給悟空起了名字。
按理說，一個有如此本領的人，首先明確地就應該是他的佛道屬性，要麼是佛家，要麼是道家。而菩提就是那麼一個怪異的存在。
說明什麼呢？微言給出的最可能的解釋就是，這個菩提是別人假扮的，說道講禪也是故意迷惑悟空的一種手段，為的就是不想讓這個遠來的猴子知道自己的真實身份。
二、一個富有想象力的故事
下面我們來講一個動人卻充滿陰謀的故事，這個故事的有些情節可能你不認可，但是連起來一定會讓你起一身雞皮疙瘩：
故事分成三個部分：
1.有一個人本著“萬物乃天地精華所生”的原理，把一顆光明摩尼珠，放在了花果山的石頭裡（詳見 一文），一日，石頭裡蹦出一個石卵，被此人一陣仙風，化成一個石猴。
然後在這個石猴身邊安排了幾個老猿，指引石猴一步一步佔領了原來有主人的水簾洞，併成為美猴王，並在漫長的歲月裡，慢慢開發石猴的道心，直到有一天，石猴突然怕死了，想要學道，老猿適時指點猴王去跨海學道。
接著猴王被連日很緊的東南風吹到了西北岸南贍部洲，這風也是有人刻意吹的。雖然南贍部洲有很多神仙（真武、大聖國師王、文殊菩薩、普賢菩薩等），甚至花果山所處的東勝神洲也有很多神仙（蓬萊福祿壽三星、方丈東華帝君、瀛洲九老等），猴王是沒有機緣遇到的，在南洲的這些年，讓猴王學習了人禮和一些人情世故，接著猴王跑到了西牛賀州的地盤，繼續尋找。
終於，覺得差不多的時候，這個人派了以為樵子唱著一個神仙歌引起猴王注意，把他引導了菩提祖師那裡。
2.猴王在菩提祖師那裡，學習了修道妙訣和立身保命的技能，卻沒有脫得本殼。菩提一邊講道家，一遍講佛家，讓悟空迷惑了七年才聽出了部分門道，在猴王學成之時，就是菩提不顧情面狠心將他趕走之時。
菩提知道悟空肯定會闖禍，因為他已經給他安排了三個坑，等著他往裡跳。
第一個坑，派混世魔王去花果山挑釁，試試猴王學的本領，練練他的心，激起他保護花果山猴子猴孫的責任感；
第二個坑，改造定海神針，將金箍加在神針兩頭，並刻上“如意金箍棒”字樣，並安排龍王等待猴王的到來，事後還要向天庭稟報；
第三個坑，也是最大一個坑，在猴王拿完兵器之後，把他的魂勾到地府，導致悟空意思到自己並未跳出輪迴，惱羞成怒，大鬧地府，強銷死籍，地藏王菩薩也不出面干涉，事後上天庭告狀。
3.兩個彌天大禍，沒想到玉帝都容忍了，而且還容忍了他嫌弼馬溫官小反下宮。後來玉帝發現事有蹊蹺，利用蟠桃園來引誘悟空，順便藉口停辦蟠桃會，沒想到太上老君在其中也插一竹槓，不僅讓猴子偷吃了幾葫蘆仙丹，還把他在八卦爐裡練就了火眼金睛和銅頭鐵臂。
這讓玉帝始料未及，卻讓這個人大喜過望。他本來也就打算讓這個不知天高地厚的猴子鬧一鬧，也並非真想跟玉帝赤膊真刀真槍地幹。於是乎，菩薩祖師出場了。菩提就是如來，如來就是菩提。
這個故事很是精彩，微言已經寫了多篇文章來證實上述情節，感興趣的可以關注以下文章：
這個故事能不能成形，最為關鍵的就是證明菩提祖師就是如來佛祖變的，不是他的大弟子，不是太上老君，更不是準提道人等人。下面我們拿出實錘證據加以分析證實。
三、如來佛祖的陰謀論
英明偉岸、富有反抗精神的齊天大聖孫悟空其實就是一個被操控的棋子！得出這樣的結論，估計從小看西遊記的我們誰也接受不了。孫悟空從出生到學藝到奪武到鬧天宮，都有一雙無形的手才背後操縱。雖然他桀驁不馴，雖然他性高傲尊，雖然他嚮往自由，但是他卻永遠擺脫不了這雙無形之手。
微言從原文中提煉出了關鍵的證據，來證實菩提祖師就是如來佛祖，猴子從出生到大鬧天宮的這一切其實都是他的陰謀。
1.第34回，悟空假扮成倚海龍小妖去請九尾狐，走到洞門口的時候，卻猶豫起來，下面是悟空內心激烈鬥爭：“來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜”，先且放下悟空的糾結，把重點放在悟空拜過的這個三個人來，這三個人分別是西天佛祖，觀世音菩薩、唐僧。
雖然悟空經常吹噓自大，但這句話只是悟空的內心活動，並非他與其他人的對話，其話語的真實性與旁白無異。觀音和老唐，在前34回之中，悟空確實向他們下拜了。而西天佛祖，悟空竟然也說拜了他了，但在前34回，只找到了第5回悟空與如來打賭這一次交鋒，而且這次交鋒，悟空根本沒有向如來下拜，在第5回之前，悟空根本沒有跟如來打過任何照面，在第5回之後，悟空被壓在五行山五百年，被唐僧救出來之後，也沒有見過如來的面，怎麼悟空就打心底認準了自己拜過了西天佛祖？
與之相反的是，悟空第一個拜的人，卻閉口不提，彷彿不存在一般，西遊記第1回，悟空見到菩提後“美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數”，跟老唐才拜了四拜，對菩提猴王是磕頭不計其數，而此時，悟空口中拜的三個人，卻沒有菩提，為什麼？
原因就在於此時的孫悟空已經知道了自己的授業恩師菩提祖師就是如來佛祖，如來佛祖就是菩提祖師，他們兩個是同一個人。這一處是證實菩提是如來的關鍵證據；
2.第15回，悟空向觀音抱怨西行之路崎嶇難行，而觀音卻說：“你當年未成人道，且肯盡心修悟；你今日脫了天災，怎麼倒生懶惰”。觀音首次出場，也是悟空大鬧天宮的時候，她是怎麼知道悟空“未成人道，盡心修悟”那些當年的事情？除非她就在悟空學道的現場，或者聽看過學道的人說過，那麼這個人最有可能是誰？當然最可能是化成菩提的如來了；
3.第58回，真假美猴王跑到如來那裡辨真假，如來編造了一個“四猴混世”的故事，然後把那個假的美猴王認定成六耳獼猴，而“六耳”這兩個字，在西遊記第2回，悟空打破菩提的啞語，半夜去找他的時候，就對菩提說過“此間更無六耳，止只弟子一人”，這難道是一種巧合嗎？
微言認為，如來在用六耳這兩個字暗示他與悟空之間的祕密關係，順便編造一個六耳獼猴來化解這場矛盾，具體分析，得等到真假美猴王的時候，微言才能給出。
最後如來還看在了孫悟空是自己祕密小徒的情面上，給了一個“汝亦坐蓮臺”的成佛允諾。要知道如來專門給自己的二弟子設計了西天取經的劫難，為的就是讓二弟子金蟬子能夠封佛，如果沒有師徒這層關係，任憑悟空再怎麼努力，他也得不到成佛的願景。
四、悟空的故地重遊
上述三個證據，第一個證據是實錘，第二三個證據是佐證。如果讀者覺得力度還是不夠，我們再來看看悟空西行路上遇見南山大王的時候的奇怪表現吧。
1.悟空現行發現南山大王的時候，自己怕壞了名頭，不肯打，卻讓八戒去打，明面上說是悟空不肯算計人，其實悟空在對付妖怪的路上，哪次沒算計人，哪比鑽到別人肚子裡更壞名頭，哪有每次都把山洞裡毫無反抗之力的小妖全部打殺更加狠毒，怎麼這次悟空卻奇怪地不願意出頭；
2.八戒被南山大王領著小妖精圍住的時候，悟空還在唐僧身邊，不肯讓唐僧知道自己去幫八戒打妖怪，用毫毛變個假身，然後真身去幫助八戒解圍。他沒有想往常一樣，非得把妖怪打絕獲得功果，而是對八戒說“你做個開路將軍，在前剖路。那妖精不來便罷，若來時，你與他賭鬥，打倒妖精，算你的功果。”他明知道八戒每次打妖怪都不盡心，有心想要放過南山大王這群妖怪；
3.後來，是南山大王想吃唐僧肉又來惹師徒四人，把唐僧抓走了。最後弄了逼真的假人頭，沒想到精明的猴頭竟然相信老唐死了，其實悟空心理清楚，老唐有值班功曹他們保護，根本不可能死，但是他還是哭的十分到位；
4.南山打不過悟空躲進洞裡時，悟空突然卻說：“這妖精把前門堵了，一定有個後門出入”，他十分篤定南山大王的洞府有後門，而且他還知道在哪，“拽開步，轉過山坡，忽聽得潺潺水響，且回頭看處，原來是澗中水響，上溜頭衝洩下來。又見澗那邊有座門兒，門左邊有一個出水的暗溝，溝中流出紅水來”，從文中來看，這個洞府的後門極其隱蔽，都能被悟空找到，變成老鼠從後門進去了，進去之後，悟空看見晒人肉的小妖，又開始猶豫，嫌打殺了他們會顯得自己有勇無謀；
5.見到唐僧的時候，悟空把南山和小妖們用瞌睡蟲迷暈，然後悟空又開始糾結了，是先給唐僧解開繩索，還是先去打殺南山大王，反反覆覆來來回回好幾趟，就是下不了決心去做，後來把唐僧和樵子救了之後，悟空還是不願意動手去殺南山，只說放把火燒了洞府吧，後來還是老唐提醒南山大王醒了，八戒上前打死，原來是一隻豹子；
小結：看得出來，悟空開始的時候是不願意去惹南山大王，還讓一向備懶的八戒去降妖，後來即使南山都被瞌睡蟲迷暈了，悟空還是沒有順手打殺了他，看得出此時的悟空一點也不像西行路上對妖怪心狠手辣的猴子，他是有心想放南山大王一馬。那麼悟空為什麼會有這種心態呢？他為什麼連洞府的隱蔽後門都知道呢？微言為什麼在這個地方突然提起來西行路上這個不甚厲害的妖怪呢？
其實，南山大王的隱霧山折嶽連環洞，就是菩提祖師的靈臺山三星洞。悟空這西行一路走來，遇到了自己拜師學藝的地方。證據有三：
1.南山大王自我介紹的時候說：“我乃南山大王，數百年放蕩於此”，悟空學藝在五百年前，那麼南山數百年之前是不在這的，時間點上沒有矛盾；
2.老唐被抓的時候，與一個樵子綁在一起，那個樵子的身世竟然與悟空五百年前學藝的時候遇見的指路樵子一樣。“我自幼失父，與母鰥居，更無家業，止靠著打柴為生。老母今年八十三歲，只我一人奉養。倘若身喪，誰與他埋屍送老？苦哉苦哉！”當然此樵子非彼樵子，中間隔了五百年，那麼作者在此處安排這個身世一樣的樵子，是不是帶有暗示意味；
3.再看三星洞和連環洞的對比：
A在山的形狀上“石崖突兀、懸壁高張”；在植物上“千株老柏”、“瑤草噴香”；在動物上，“仙鶴唳”；立一石牌，上有一行十個大字；
B在山的形狀上“削峰掩映，怪石嵯峨”；在植物上“瑤草馨香”、“崖前古樹”；在動物上，“雙雙野鶴”；橫安著一塊石版，上有八個大字。
無論從山的形狀、植物、還是部分動物來看，兩座山很相似，連東門口立的石碑除了寫的字不一樣，都很相像，當然菩提的三星洞還有一些金獅玉象、玄猿白鹿的祥瑞，連環洞裡沒有，但文中對連環洞的評價一點都不低“果然不亞神仙境，真是藏風聚氣巢”。提到西行路上出沒妖怪的高山洞府，作者的描述向來是各種長蛇大蟒，滿地妖氣瀰漫，而唯獨南山大王這個地方，竟然不亞神仙境。
菩提祖師到底是什麼人？這個來無影、去無蹤，彷彿出現就是為了教孫悟空一身本領，然後就消失不見的重要人物，在廣大讀者面前是一個神一樣的謎題。對於研究西遊記的愛好者，菩提祖師的身份，也是大家爭論不休、討論不止的焦點話題。
有的說菩提祖師的真正身份是太上老君，有人認為菩提祖師是如來佛祖，有人認為菩提祖師是如來十大弟子之一須菩提，還有人認為菩提祖師是《封神演義》中的準提道人。那麼：
到底孫悟空的授業恩師是何面目？
他有不計數的徒弟卻在西遊世界神祕消失了？
他又是為什麼教了孫悟空一身本領之後把他掃地出門？
為什麼孫悟空在之後遇難的時候，從來沒有想過去找菩提祖師呢？
為什麼唐僧師徒在取經的路上沒有沒有路過過也在西牛賀洲的靈臺方寸山？
下面我們就來揭開這一位謎一般的男人的真實面目。
一、謎一般腳踏兩隻船的男人
讓我們回到原文，來看一看這位菩提祖師身上到底有什麼奇怪之處？
1.菩提祖師住的地方，叫做靈臺方寸山，原文是這麼描述“起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名”，連伐木的樵子都知道菩提的姓名，手下的徒弟不計其數，菩提祖師根本不符合“隱姓名”的所有要件，但是文中為什麼說他“隱姓名”呢？他到底在隱藏些什麼？
2.孫悟空來到菩提的洞口時，首先引入眼簾的是一個“石牌，約有三丈餘高、八尺餘闊”，三丈是10米，八尺是2.67米，一個26.7平方米的大石頭杵在洞門口，是怕猴王看不見，還是想故意隱姓名的菩提一點都不低調？
3.再看看對菩提的描述：“西方妙相”“不生不滅”“萬萬慈”，這次詞語用在一個佛教人物上正合適，接著原文又畫風一轉，“與天同壽”“大覺金仙”“歷劫明心大法師”，看上去又像個道教的人物；
4.給悟空起名的時候，菩提說：“我門中有十二個字（乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字），分派起名到你乃第十輩之小徒矣”，這些字號都是佛教的字號，給猴子起的名字“悟空”，一聽就是個佛教名，後來觀音再給猴子起法名的時候，猴子直接回他說他已經有了悟空的名字；
5.後來菩提講演時：“地湧金蓮”“說一會道，講一會禪”，要教悟空本領時先複述了一遍“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果”；
可見，隱姓名的菩提弄了個大招牌，還教了那麼多徒弟，看打扮既像道人，又像禪師，又說道又講禪，同時又把道門三十六傍門批判了一遍，還按照佛教的排序給悟空起了名字。
按理說，一個有如此本領的人，首先明確地就應該是他的佛道屬性，要麼是佛家，要麼是道家。而菩提就是那麼一個怪異的存在。
說明什麼呢？微言給出的最可能的解釋就是，這個菩提是別人假扮的，說道講禪也是故意迷惑悟空的一種手段，為的就是不想讓這個遠來的猴子知道自己的真實身份。
二、一個富有想象力的故事
下面我們來講一個動人卻充滿陰謀的故事，這個故事的有些情節可能你不認可，但是連起來一定會讓你起一身雞皮疙瘩：
故事分成三個部分：
1.有一個人本著“萬物乃天地精華所生”的原理，把一顆光明摩尼珠，放在了花果山的石頭裡（詳見 一文），一日，石頭裡蹦出一個石卵，被此人一陣仙風，化成一個石猴。
然後在這個石猴身邊安排了幾個老猿，指引石猴一步一步佔領了原來有主人的水簾洞，併成為美猴王，並在漫長的歲月裡，慢慢開發石猴的道心，直到有一天，石猴突然怕死了，想要學道，老猿適時指點猴王去跨海學道。
接著猴王被連日很緊的東南風吹到了西北岸南贍部洲，這風也是有人刻意吹的。雖然南贍部洲有很多神仙（真武、大聖國師王、文殊菩薩、普賢菩薩等），甚至花果山所處的東勝神洲也有很多神仙（蓬萊福祿壽三星、方丈東華帝君、瀛洲九老等），猴王是沒有機緣遇到的，在南洲的這些年，讓猴王學習了人禮和一些人情世故，接著猴王跑到了西牛賀州的地盤，繼續尋找。
終於，覺得差不多的時候，這個人派了以為樵子唱著一個神仙歌引起猴王注意，把他引導了菩提祖師那裡。
2.猴王在菩提祖師那裡，學習了修道妙訣和立身保命的技能，卻沒有脫得本殼。菩提一邊講道家，一遍講佛家，讓悟空迷惑了七年才聽出了部分門道，在猴王學成之時，就是菩提不顧情面狠心將他趕走之時。
菩提知道悟空肯定會闖禍，因為他已經給他安排了三個坑，等著他往裡跳。
第一個坑，派混世魔王去花果山挑釁，試試猴王學的本領，練練他的心，激起他保護花果山猴子猴孫的責任感；
第二個坑，改造定海神針，將金箍加在神針兩頭，並刻上“如意金箍棒”字樣，並安排龍王等待猴王的到來，事後還要向天庭稟報；
第三個坑，也是最大一個坑，在猴王拿完兵器之後，把他的魂勾到地府，導致悟空意思到自己並未跳出輪迴，惱羞成怒，大鬧地府，強銷死籍，地藏王菩薩也不出面干涉，事後上天庭告狀。
3.兩個彌天大禍，沒想到玉帝都容忍了，而且還容忍了他嫌弼馬溫官小反下宮。後來玉帝發現事有蹊蹺，利用蟠桃園來引誘悟空，順便藉口停辦蟠桃會，沒想到太上老君在其中也插一竹槓，不僅讓猴子偷吃了幾葫蘆仙丹，還把他在八卦爐裡練就了火眼金睛和銅頭鐵臂。
這讓玉帝始料未及，卻讓這個人大喜過望。他本來也就打算讓這個不知天高地厚的猴子鬧一鬧，也並非真想跟玉帝赤膊真刀真槍地幹。於是乎，菩薩祖師出場了。菩提就是如來，如來就是菩提。
這個故事很是精彩，微言已經寫了多篇文章來證實上述情節，感興趣的可以關注以下文章：
這個故事能不能成形，最為關鍵的就是證明菩提祖師就是如來佛祖變的，不是他的大弟子，不是太上老君，更不是準提道人等人。下面我們拿出實錘證據加以分析證實。
三、如來佛祖的陰謀論
英明偉岸、富有反抗精神的齊天大聖孫悟空其實就是一個被操控的棋子！得出這樣的結論，估計從小看西遊記的我們誰也接受不了。孫悟空從出生到學藝到奪武到鬧天宮，都有一雙無形的手才背後操縱。雖然他桀驁不馴，雖然他性高傲尊，雖然他嚮往自由，但是他卻永遠擺脫不了這雙無形之手。
微言從原文中提煉出了關鍵的證據，來證實菩提祖師就是如來佛祖，猴子從出生到大鬧天宮的這一切其實都是他的陰謀。
1.第34回，悟空假扮成倚海龍小妖去請九尾狐，走到洞門口的時候，卻猶豫起來，下面是悟空內心激烈鬥爭：“來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜”，先且放下悟空的糾結，把重點放在悟空拜過的這個三個人來，這三個人分別是西天佛祖，觀世音菩薩、唐僧。
雖然悟空經常吹噓自大，但這句話只是悟空的內心活動，並非他與其他人的對話，其話語的真實性與旁白無異。觀音和老唐，在前34回之中，悟空確實向他們下拜了。而西天佛祖，悟空竟然也說拜了他了，但在前34回，只找到了第5回悟空與如來打賭這一次交鋒，而且這次交鋒，悟空根本沒有向如來下拜，在第5回之前，悟空根本沒有跟如來打過任何照面，在第5回之後，悟空被壓在五行山五百年，被唐僧救出來之後，也沒有見過如來的面，怎麼悟空就打心底認準了自己拜過了西天佛祖？
與之相反的是，悟空第一個拜的人，卻閉口不提，彷彿不存在一般，西遊記第1回，悟空見到菩提後“美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數”，跟老唐才拜了四拜，對菩提猴王是磕頭不計其數，而此時，悟空口中拜的三個人，卻沒有菩提，為什麼？
原因就在於此時的孫悟空已經知道了自己的授業恩師菩提祖師就是如來佛祖，如來佛祖就是菩提祖師，他們兩個是同一個人。這一處是證實菩提是如來的關鍵證據；
2.第15回，悟空向觀音抱怨西行之路崎嶇難行，而觀音卻說：“你當年未成人道，且肯盡心修悟；你今日脫了天災，怎麼倒生懶惰”。觀音首次出場，也是悟空大鬧天宮的時候，她是怎麼知道悟空“未成人道，盡心修悟”那些當年的事情？除非她就在悟空學道的現場，或者聽看過學道的人說過，那麼這個人最有可能是誰？當然最可能是化成菩提的如來了；
3.第58回，真假美猴王跑到如來那裡辨真假，如來編造了一個“四猴混世”的故事，然後把那個假的美猴王認定成六耳獼猴，而“六耳”這兩個字，在西遊記第2回，悟空打破菩提的啞語，半夜去找他的時候，就對菩提說過“此間更無六耳，止只弟子一人”，這難道是一種巧合嗎？
微言認為，如來在用六耳這兩個字暗示他與悟空之間的祕密關係，順便編造一個六耳獼猴來化解這場矛盾，具體分析，得等到真假美猴王的時候，微言才能給出。
最後如來還看在了孫悟空是自己祕密小徒的情面上，給了一個“汝亦坐蓮臺”的成佛允諾。要知道如來專門給自己的二弟子設計了西天取經的劫難，為的就是讓二弟子金蟬子能夠封佛，如果沒有師徒這層關係，任憑悟空再怎麼努力，他也得不到成佛的願景。
四、悟空的故地重遊
上述三個證據，第一個證據是實錘，第二三個證據是佐證。如果讀者覺得力度還是不夠，我們再來看看悟空西行路上遇見南山大王的時候的奇怪表現吧。
1.悟空現行發現南山大王的時候，自己怕壞了名頭，不肯打，卻讓八戒去打，明面上說是悟空不肯算計人，其實悟空在對付妖怪的路上，哪次沒算計人，哪比鑽到別人肚子裡更壞名頭，哪有每次都把山洞裡毫無反抗之力的小妖全部打殺更加狠毒，怎麼這次悟空卻奇怪地不願意出頭；
2.八戒被南山大王領著小妖精圍住的時候，悟空還在唐僧身邊，不肯讓唐僧知道自己去幫八戒打妖怪，用毫毛變個假身，然後真身去幫助八戒解圍。他沒有想往常一樣，非得把妖怪打絕獲得功果，而是對八戒說“你做個開路將軍，在前剖路。那妖精不來便罷，若來時，你與他賭鬥，打倒妖精，算你的功果。”他明知道八戒每次打妖怪都不盡心，有心想要放過南山大王這群妖怪；
3.後來，是南山大王想吃唐僧肉又來惹師徒四人，把唐僧抓走了。最後弄了逼真的假人頭，沒想到精明的猴頭竟然相信老唐死了，其實悟空心理清楚，老唐有值班功曹他們保護，根本不可能死，但是他還是哭的十分到位；
4.南山打不過悟空躲進洞裡時，悟空突然卻說：“這妖精把前門堵了，一定有個後門出入”，他十分篤定南山大王的洞府有後門，而且他還知道在哪，“拽開步，轉過山坡，忽聽得潺潺水響，且回頭看處，原來是澗中水響，上溜頭衝洩下來。又見澗那邊有座門兒，門左邊有一個出水的暗溝，溝中流出紅水來”，從文中來看，這個洞府的後門極其隱蔽，都能被悟空找到，變成老鼠從後門進去了，進去之後，悟空看見晒人肉的小妖，又開始猶豫，嫌打殺了他們會顯得自己有勇無謀；
5.見到唐僧的時候，悟空把南山和小妖們用瞌睡蟲迷暈，然後悟空又開始糾結了，是先給唐僧解開繩索，還是先去打殺南山大王，反反覆覆來來回回好幾趟，就是下不了決心去做，後來把唐僧和樵子救了之後，悟空還是不願意動手去殺南山，只說放把火燒了洞府吧，後來還是老唐提醒南山大王醒了，八戒上前打死，原來是一隻豹子；
小結：看得出來，悟空開始的時候是不願意去惹南山大王，還讓一向備懶的八戒去降妖，後來即使南山都被瞌睡蟲迷暈了，悟空還是沒有順手打殺了他，看得出此時的悟空一點也不像西行路上對妖怪心狠手辣的猴子，他是有心想放南山大王一馬。那麼悟空為什麼會有這種心態呢？他為什麼連洞府的隱蔽後門都知道呢？微言為什麼在這個地方突然提起來西行路上這個不甚厲害的妖怪呢？
其實，南山大王的隱霧山折嶽連環洞，就是菩提祖師的靈臺山三星洞。悟空這西行一路走來，遇到了自己拜師學藝的地方。證據有三：
1.南山大王自我介紹的時候說：“我乃南山大王，數百年放蕩於此”，悟空學藝在五百年前，那麼南山數百年之前是不在這的，時間點上沒有矛盾；
2.老唐被抓的時候，與一個樵子綁在一起，那個樵子的身世竟然與悟空五百年前學藝的時候遇見的指路樵子一樣。“我自幼失父，與母鰥居，更無家業，止靠著打柴為生。老母今年八十三歲，只我一人奉養。倘若身喪，誰與他埋屍送老？苦哉苦哉！”當然此樵子非彼樵子，中間隔了五百年，那麼作者在此處安排這個身世一樣的樵子，是不是帶有暗示意味；
3.再看三星洞和連環洞的對比：
A在山的形狀上“石崖突兀、懸壁高張”；在植物上“千株老柏”、“瑤草噴香”；在動物上，“仙鶴唳”；立一石牌，上有一行十個大字；
B在山的形狀上“削峰掩映，怪石嵯峨”；在植物上“瑤草馨香”、“崖前古樹”；在動物上，“雙雙野鶴”；橫安著一塊石版，上有八個大字。
無論從山的形狀、植物、還是部分動物來看，兩座山很相似，連東門口立的石碑除了寫的字不一樣，都很相像，當然菩提的三星洞還有一些金獅玉象、玄猿白鹿的祥瑞，連環洞裡沒有，但文中對連環洞的評價一點都不低“果然不亞神仙境，真是藏風聚氣巢”。提到西行路上出沒妖怪的高山洞府，作者的描述向來是各種長蛇大蟒，滿地妖氣瀰漫，而唯獨南山大王這個地方，竟然不亞神仙境。
所以微言認定，悟空這是故地重遊有感而發，所以表現的如此怪異，最終也沒下去手去打死這隻豹子，只因他觸景生情，或因他在猜測豹子到底和之前的菩提祖師、現在的如來佛祖有什麼關係，在沒確定這些厲害關係的時候，悟空不會動手打殺他。菩提的三星洞都被妖怪給佔了，那麼又從側面印證了，菩提本身就是如來假扮的。
五、關於菩提祖師身份的幾種其他猜想
1.太上老君說
好多西遊愛好者都非常贊成菩提祖師其實是太上老君，他們提出的理由如下：
（1）太上老君在大鬧天宮中，對孫悟空的幫助最大，孫悟空的那根鐵棒源於太上老君，猴王的水簾洞也是老君讓出來給他的，不僅讓他偷吃自己的五葫蘆仙丹，還在煉丹爐中造就了他的銅頭鐵臂和火眼金睛；
（2）刑事偵查有一個著名的鐵律——“誰得利，誰就有最大的嫌疑”，孫悟空大鬧天宮，最得利的是太上老君，不僅取消了伺候玉帝的丹元大會，還讓玉帝清楚的看清楚了自己的實際地位，派個祕傳弟子就能把你的天宮鬧個底朝天，叫你以後還敢不重視我？
（3）菩提祖師是精通佛法的，那麼道教始祖為什麼會佛法呢？好多人會那太上老君自己說的“化胡為佛”當理由，連佛都是老子化的，他為什麼不會佛法呢？
菩提祖師到底是什麼人？這個來無影、去無蹤，彷彿出現就是為了教孫悟空一身本領，然後就消失不見的重要人物，在廣大讀者面前是一個神一樣的謎題。對於研究西遊記的愛好者，菩提祖師的身份，也是大家爭論不休、討論不止的焦點話題。
有的說菩提祖師的真正身份是太上老君，有人認為菩提祖師是如來佛祖，有人認為菩提祖師是如來十大弟子之一須菩提，還有人認為菩提祖師是《封神演義》中的準提道人。那麼：
到底孫悟空的授業恩師是何面目？
他有不計數的徒弟卻在西遊世界神祕消失了？
他又是為什麼教了孫悟空一身本領之後把他掃地出門？
為什麼孫悟空在之後遇難的時候，從來沒有想過去找菩提祖師呢？
為什麼唐僧師徒在取經的路上沒有沒有路過過也在西牛賀洲的靈臺方寸山？
下面我們就來揭開這一位謎一般的男人的真實面目。
一、謎一般腳踏兩隻船的男人
讓我們回到原文，來看一看這位菩提祖師身上到底有什麼奇怪之處？
1.菩提祖師住的地方，叫做靈臺方寸山，原文是這麼描述“起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名”，連伐木的樵子都知道菩提的姓名，手下的徒弟不計其數，菩提祖師根本不符合“隱姓名”的所有要件，但是文中為什麼說他“隱姓名”呢？他到底在隱藏些什麼？
2.孫悟空來到菩提的洞口時，首先引入眼簾的是一個“石牌，約有三丈餘高、八尺餘闊”，三丈是10米，八尺是2.67米，一個26.7平方米的大石頭杵在洞門口，是怕猴王看不見，還是想故意隱姓名的菩提一點都不低調？
3.再看看對菩提的描述：“西方妙相”“不生不滅”“萬萬慈”，這次詞語用在一個佛教人物上正合適，接著原文又畫風一轉，“與天同壽”“大覺金仙”“歷劫明心大法師”，看上去又像個道教的人物；
4.給悟空起名的時候，菩提說：“我門中有十二個字（乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字），分派起名到你乃第十輩之小徒矣”，這些字號都是佛教的字號，給猴子起的名字“悟空”，一聽就是個佛教名，後來觀音再給猴子起法名的時候，猴子直接回他說他已經有了悟空的名字；
5.後來菩提講演時：“地湧金蓮”“說一會道，講一會禪”，要教悟空本領時先複述了一遍“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果”；
可見，隱姓名的菩提弄了個大招牌，還教了那麼多徒弟，看打扮既像道人，又像禪師，又說道又講禪，同時又把道門三十六傍門批判了一遍，還按照佛教的排序給悟空起了名字。
按理說，一個有如此本領的人，首先明確地就應該是他的佛道屬性，要麼是佛家，要麼是道家。而菩提就是那麼一個怪異的存在。
說明什麼呢？微言給出的最可能的解釋就是，這個菩提是別人假扮的，說道講禪也是故意迷惑悟空的一種手段，為的就是不想讓這個遠來的猴子知道自己的真實身份。
二、一個富有想象力的故事
下面我們來講一個動人卻充滿陰謀的故事，這個故事的有些情節可能你不認可，但是連起來一定會讓你起一身雞皮疙瘩：
故事分成三個部分：
1.有一個人本著“萬物乃天地精華所生”的原理，把一顆光明摩尼珠，放在了花果山的石頭裡（詳見 一文），一日，石頭裡蹦出一個石卵，被此人一陣仙風，化成一個石猴。
然後在這個石猴身邊安排了幾個老猿，指引石猴一步一步佔領了原來有主人的水簾洞，併成為美猴王，並在漫長的歲月裡，慢慢開發石猴的道心，直到有一天，石猴突然怕死了，想要學道，老猿適時指點猴王去跨海學道。
接著猴王被連日很緊的東南風吹到了西北岸南贍部洲，這風也是有人刻意吹的。雖然南贍部洲有很多神仙（真武、大聖國師王、文殊菩薩、普賢菩薩等），甚至花果山所處的東勝神洲也有很多神仙（蓬萊福祿壽三星、方丈東華帝君、瀛洲九老等），猴王是沒有機緣遇到的，在南洲的這些年，讓猴王學習了人禮和一些人情世故，接著猴王跑到了西牛賀州的地盤，繼續尋找。
終於，覺得差不多的時候，這個人派了以為樵子唱著一個神仙歌引起猴王注意，把他引導了菩提祖師那裡。
2.猴王在菩提祖師那裡，學習了修道妙訣和立身保命的技能，卻沒有脫得本殼。菩提一邊講道家，一遍講佛家，讓悟空迷惑了七年才聽出了部分門道，在猴王學成之時，就是菩提不顧情面狠心將他趕走之時。
菩提知道悟空肯定會闖禍，因為他已經給他安排了三個坑，等著他往裡跳。
第一個坑，派混世魔王去花果山挑釁，試試猴王學的本領，練練他的心，激起他保護花果山猴子猴孫的責任感；
第二個坑，改造定海神針，將金箍加在神針兩頭，並刻上“如意金箍棒”字樣，並安排龍王等待猴王的到來，事後還要向天庭稟報；
第三個坑，也是最大一個坑，在猴王拿完兵器之後，把他的魂勾到地府，導致悟空意思到自己並未跳出輪迴，惱羞成怒，大鬧地府，強銷死籍，地藏王菩薩也不出面干涉，事後上天庭告狀。
3.兩個彌天大禍，沒想到玉帝都容忍了，而且還容忍了他嫌弼馬溫官小反下宮。後來玉帝發現事有蹊蹺，利用蟠桃園來引誘悟空，順便藉口停辦蟠桃會，沒想到太上老君在其中也插一竹槓，不僅讓猴子偷吃了幾葫蘆仙丹，還把他在八卦爐裡練就了火眼金睛和銅頭鐵臂。
這讓玉帝始料未及，卻讓這個人大喜過望。他本來也就打算讓這個不知天高地厚的猴子鬧一鬧，也並非真想跟玉帝赤膊真刀真槍地幹。於是乎，菩薩祖師出場了。菩提就是如來，如來就是菩提。
這個故事很是精彩，微言已經寫了多篇文章來證實上述情節，感興趣的可以關注以下文章：
這個故事能不能成形，最為關鍵的就是證明菩提祖師就是如來佛祖變的，不是他的大弟子，不是太上老君，更不是準提道人等人。下面我們拿出實錘證據加以分析證實。
三、如來佛祖的陰謀論
英明偉岸、富有反抗精神的齊天大聖孫悟空其實就是一個被操控的棋子！得出這樣的結論，估計從小看西遊記的我們誰也接受不了。孫悟空從出生到學藝到奪武到鬧天宮，都有一雙無形的手才背後操縱。雖然他桀驁不馴，雖然他性高傲尊，雖然他嚮往自由，但是他卻永遠擺脫不了這雙無形之手。
微言從原文中提煉出了關鍵的證據，來證實菩提祖師就是如來佛祖，猴子從出生到大鬧天宮的這一切其實都是他的陰謀。
1.第34回，悟空假扮成倚海龍小妖去請九尾狐，走到洞門口的時候，卻猶豫起來，下面是悟空內心激烈鬥爭：“來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜”，先且放下悟空的糾結，把重點放在悟空拜過的這個三個人來，這三個人分別是西天佛祖，觀世音菩薩、唐僧。
雖然悟空經常吹噓自大，但這句話只是悟空的內心活動，並非他與其他人的對話，其話語的真實性與旁白無異。觀音和老唐，在前34回之中，悟空確實向他們下拜了。而西天佛祖，悟空竟然也說拜了他了，但在前34回，只找到了第5回悟空與如來打賭這一次交鋒，而且這次交鋒，悟空根本沒有向如來下拜，在第5回之前，悟空根本沒有跟如來打過任何照面，在第5回之後，悟空被壓在五行山五百年，被唐僧救出來之後，也沒有見過如來的面，怎麼悟空就打心底認準了自己拜過了西天佛祖？
與之相反的是，悟空第一個拜的人，卻閉口不提，彷彿不存在一般，西遊記第1回，悟空見到菩提後“美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數”，跟老唐才拜了四拜，對菩提猴王是磕頭不計其數，而此時，悟空口中拜的三個人，卻沒有菩提，為什麼？
原因就在於此時的孫悟空已經知道了自己的授業恩師菩提祖師就是如來佛祖，如來佛祖就是菩提祖師，他們兩個是同一個人。這一處是證實菩提是如來的關鍵證據；
2.第15回，悟空向觀音抱怨西行之路崎嶇難行，而觀音卻說：“你當年未成人道，且肯盡心修悟；你今日脫了天災，怎麼倒生懶惰”。觀音首次出場，也是悟空大鬧天宮的時候，她是怎麼知道悟空“未成人道，盡心修悟”那些當年的事情？除非她就在悟空學道的現場，或者聽看過學道的人說過，那麼這個人最有可能是誰？當然最可能是化成菩提的如來了；
3.第58回，真假美猴王跑到如來那裡辨真假，如來編造了一個“四猴混世”的故事，然後把那個假的美猴王認定成六耳獼猴，而“六耳”這兩個字，在西遊記第2回，悟空打破菩提的啞語，半夜去找他的時候，就對菩提說過“此間更無六耳，止只弟子一人”，這難道是一種巧合嗎？
微言認為，如來在用六耳這兩個字暗示他與悟空之間的祕密關係，順便編造一個六耳獼猴來化解這場矛盾，具體分析，得等到真假美猴王的時候，微言才能給出。
最後如來還看在了孫悟空是自己祕密小徒的情面上，給了一個“汝亦坐蓮臺”的成佛允諾。要知道如來專門給自己的二弟子設計了西天取經的劫難，為的就是讓二弟子金蟬子能夠封佛，如果沒有師徒這層關係，任憑悟空再怎麼努力，他也得不到成佛的願景。
四、悟空的故地重遊
上述三個證據，第一個證據是實錘，第二三個證據是佐證。如果讀者覺得力度還是不夠，我們再來看看悟空西行路上遇見南山大王的時候的奇怪表現吧。
1.悟空現行發現南山大王的時候，自己怕壞了名頭，不肯打，卻讓八戒去打，明面上說是悟空不肯算計人，其實悟空在對付妖怪的路上，哪次沒算計人，哪比鑽到別人肚子裡更壞名頭，哪有每次都把山洞裡毫無反抗之力的小妖全部打殺更加狠毒，怎麼這次悟空卻奇怪地不願意出頭；
2.八戒被南山大王領著小妖精圍住的時候，悟空還在唐僧身邊，不肯讓唐僧知道自己去幫八戒打妖怪，用毫毛變個假身，然後真身去幫助八戒解圍。他沒有想往常一樣，非得把妖怪打絕獲得功果，而是對八戒說“你做個開路將軍，在前剖路。那妖精不來便罷，若來時，你與他賭鬥，打倒妖精，算你的功果。”他明知道八戒每次打妖怪都不盡心，有心想要放過南山大王這群妖怪；
3.後來，是南山大王想吃唐僧肉又來惹師徒四人，把唐僧抓走了。最後弄了逼真的假人頭，沒想到精明的猴頭竟然相信老唐死了，其實悟空心理清楚，老唐有值班功曹他們保護，根本不可能死，但是他還是哭的十分到位；
4.南山打不過悟空躲進洞裡時，悟空突然卻說：“這妖精把前門堵了，一定有個後門出入”，他十分篤定南山大王的洞府有後門，而且他還知道在哪，“拽開步，轉過山坡，忽聽得潺潺水響，且回頭看處，原來是澗中水響，上溜頭衝洩下來。又見澗那邊有座門兒，門左邊有一個出水的暗溝，溝中流出紅水來”，從文中來看，這個洞府的後門極其隱蔽，都能被悟空找到，變成老鼠從後門進去了，進去之後，悟空看見晒人肉的小妖，又開始猶豫，嫌打殺了他們會顯得自己有勇無謀；
5.見到唐僧的時候，悟空把南山和小妖們用瞌睡蟲迷暈，然後悟空又開始糾結了，是先給唐僧解開繩索，還是先去打殺南山大王，反反覆覆來來回回好幾趟，就是下不了決心去做，後來把唐僧和樵子救了之後，悟空還是不願意動手去殺南山，只說放把火燒了洞府吧，後來還是老唐提醒南山大王醒了，八戒上前打死，原來是一隻豹子；
小結：看得出來，悟空開始的時候是不願意去惹南山大王，還讓一向備懶的八戒去降妖，後來即使南山都被瞌睡蟲迷暈了，悟空還是沒有順手打殺了他，看得出此時的悟空一點也不像西行路上對妖怪心狠手辣的猴子，他是有心想放南山大王一馬。那麼悟空為什麼會有這種心態呢？他為什麼連洞府的隱蔽後門都知道呢？微言為什麼在這個地方突然提起來西行路上這個不甚厲害的妖怪呢？
其實，南山大王的隱霧山折嶽連環洞，就是菩提祖師的靈臺山三星洞。悟空這西行一路走來，遇到了自己拜師學藝的地方。證據有三：
1.南山大王自我介紹的時候說：“我乃南山大王，數百年放蕩於此”，悟空學藝在五百年前，那麼南山數百年之前是不在這的，時間點上沒有矛盾；
2.老唐被抓的時候，與一個樵子綁在一起，那個樵子的身世竟然與悟空五百年前學藝的時候遇見的指路樵子一樣。“我自幼失父，與母鰥居，更無家業，止靠著打柴為生。老母今年八十三歲，只我一人奉養。倘若身喪，誰與他埋屍送老？苦哉苦哉！”當然此樵子非彼樵子，中間隔了五百年，那麼作者在此處安排這個身世一樣的樵子，是不是帶有暗示意味；
3.再看三星洞和連環洞的對比：
A在山的形狀上“石崖突兀、懸壁高張”；在植物上“千株老柏”、“瑤草噴香”；在動物上，“仙鶴唳”；立一石牌，上有一行十個大字；
B在山的形狀上“削峰掩映，怪石嵯峨”；在植物上“瑤草馨香”、“崖前古樹”；在動物上，“雙雙野鶴”；橫安著一塊石版，上有八個大字。
無論從山的形狀、植物、還是部分動物來看，兩座山很相似，連東門口立的石碑除了寫的字不一樣，都很相像，當然菩提的三星洞還有一些金獅玉象、玄猿白鹿的祥瑞，連環洞裡沒有，但文中對連環洞的評價一點都不低“果然不亞神仙境，真是藏風聚氣巢”。提到西行路上出沒妖怪的高山洞府，作者的描述向來是各種長蛇大蟒，滿地妖氣瀰漫，而唯獨南山大王這個地方，竟然不亞神仙境。
所以微言認定，悟空這是故地重遊有感而發，所以表現的如此怪異，最終也沒下去手去打死這隻豹子，只因他觸景生情，或因他在猜測豹子到底和之前的菩提祖師、現在的如來佛祖有什麼關係，在沒確定這些厲害關係的時候，悟空不會動手打殺他。菩提的三星洞都被妖怪給佔了，那麼又從側面印證了，菩提本身就是如來假扮的。
五、關於菩提祖師身份的幾種其他猜想
1.太上老君說
好多西遊愛好者都非常贊成菩提祖師其實是太上老君，他們提出的理由如下：
（1）太上老君在大鬧天宮中，對孫悟空的幫助最大，孫悟空的那根鐵棒源於太上老君，猴王的水簾洞也是老君讓出來給他的，不僅讓他偷吃自己的五葫蘆仙丹，還在煉丹爐中造就了他的銅頭鐵臂和火眼金睛；
（2）刑事偵查有一個著名的鐵律——“誰得利，誰就有最大的嫌疑”，孫悟空大鬧天宮，最得利的是太上老君，不僅取消了伺候玉帝的丹元大會，還讓玉帝清楚的看清楚了自己的實際地位，派個祕傳弟子就能把你的天宮鬧個底朝天，叫你以後還敢不重視我？
（3）菩提祖師是精通佛法的，那麼道教始祖為什麼會佛法呢？好多人會那太上老君自己說的“化胡為佛”當理由，連佛都是老子化的，他為什麼不會佛法呢？
2.如來弟子須菩提說
如來在涅槃之前，有著名的十大弟子，其中一個叫做須菩提，“解空第一”。
（1）原文中，明確說過菩提祖師叫做“須菩提祖師”，菩提祖師給悟空起的名字“悟空”也暗合他“解空第一”的稱號；
（2）從師承關係上來講，須菩提是如來的弟子，孫悟空就相當於如來的徒孫。金蟬子是如來的弟子，孫悟空在取經的時候，給唐僧當徒弟，正好符合佛教的輩分；
（3）須菩提教出來悟空去大鬧天宮，跟如來教出來沒什麼本質區別，也能達到相應的目的。如來身份地位那麼崇高，犯不著屈伸變成一個假祖師，去教化一個頑劣的猴子。
3.準提道人說
認為菩提祖師是《封神演義》中的準提道人，主要依據就是《封神演義》六十一回，對準提道人的介紹，“大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。”與西遊記中對菩提祖師的介紹，只差三個字“沒垢姿”變成了“不二時”。
菩提祖師到底是什麼人？這個來無影、去無蹤，彷彿出現就是為了教孫悟空一身本領，然後就消失不見的重要人物，在廣大讀者面前是一個神一樣的謎題。對於研究西遊記的愛好者，菩提祖師的身份，也是大家爭論不休、討論不止的焦點話題。
有的說菩提祖師的真正身份是太上老君，有人認為菩提祖師是如來佛祖，有人認為菩提祖師是如來十大弟子之一須菩提，還有人認為菩提祖師是《封神演義》中的準提道人。那麼：
到底孫悟空的授業恩師是何面目？
他有不計數的徒弟卻在西遊世界神祕消失了？
他又是為什麼教了孫悟空一身本領之後把他掃地出門？
為什麼孫悟空在之後遇難的時候，從來沒有想過去找菩提祖師呢？
為什麼唐僧師徒在取經的路上沒有沒有路過過也在西牛賀洲的靈臺方寸山？
下面我們就來揭開這一位謎一般的男人的真實面目。
一、謎一般腳踏兩隻船的男人
讓我們回到原文，來看一看這位菩提祖師身上到底有什麼奇怪之處？
1.菩提祖師住的地方，叫做靈臺方寸山，原文是這麼描述“起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名”，連伐木的樵子都知道菩提的姓名，手下的徒弟不計其數，菩提祖師根本不符合“隱姓名”的所有要件，但是文中為什麼說他“隱姓名”呢？他到底在隱藏些什麼？
2.孫悟空來到菩提的洞口時，首先引入眼簾的是一個“石牌，約有三丈餘高、八尺餘闊”，三丈是10米，八尺是2.67米，一個26.7平方米的大石頭杵在洞門口，是怕猴王看不見，還是想故意隱姓名的菩提一點都不低調？
3.再看看對菩提的描述：“西方妙相”“不生不滅”“萬萬慈”，這次詞語用在一個佛教人物上正合適，接著原文又畫風一轉，“與天同壽”“大覺金仙”“歷劫明心大法師”，看上去又像個道教的人物；
4.給悟空起名的時候，菩提說：“我門中有十二個字（乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字），分派起名到你乃第十輩之小徒矣”，這些字號都是佛教的字號，給猴子起的名字“悟空”，一聽就是個佛教名，後來觀音再給猴子起法名的時候，猴子直接回他說他已經有了悟空的名字；
5.後來菩提講演時：“地湧金蓮”“說一會道，講一會禪”，要教悟空本領時先複述了一遍“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果”；
可見，隱姓名的菩提弄了個大招牌，還教了那麼多徒弟，看打扮既像道人，又像禪師，又說道又講禪，同時又把道門三十六傍門批判了一遍，還按照佛教的排序給悟空起了名字。
按理說，一個有如此本領的人，首先明確地就應該是他的佛道屬性，要麼是佛家，要麼是道家。而菩提就是那麼一個怪異的存在。
說明什麼呢？微言給出的最可能的解釋就是，這個菩提是別人假扮的，說道講禪也是故意迷惑悟空的一種手段，為的就是不想讓這個遠來的猴子知道自己的真實身份。
二、一個富有想象力的故事
下面我們來講一個動人卻充滿陰謀的故事，這個故事的有些情節可能你不認可，但是連起來一定會讓你起一身雞皮疙瘩：
故事分成三個部分：
1.有一個人本著“萬物乃天地精華所生”的原理，把一顆光明摩尼珠，放在了花果山的石頭裡（詳見 一文），一日，石頭裡蹦出一個石卵，被此人一陣仙風，化成一個石猴。
然後在這個石猴身邊安排了幾個老猿，指引石猴一步一步佔領了原來有主人的水簾洞，併成為美猴王，並在漫長的歲月裡，慢慢開發石猴的道心，直到有一天，石猴突然怕死了，想要學道，老猿適時指點猴王去跨海學道。
接著猴王被連日很緊的東南風吹到了西北岸南贍部洲，這風也是有人刻意吹的。雖然南贍部洲有很多神仙（真武、大聖國師王、文殊菩薩、普賢菩薩等），甚至花果山所處的東勝神洲也有很多神仙（蓬萊福祿壽三星、方丈東華帝君、瀛洲九老等），猴王是沒有機緣遇到的，在南洲的這些年，讓猴王學習了人禮和一些人情世故，接著猴王跑到了西牛賀州的地盤，繼續尋找。
終於，覺得差不多的時候，這個人派了以為樵子唱著一個神仙歌引起猴王注意，把他引導了菩提祖師那裡。
2.猴王在菩提祖師那裡，學習了修道妙訣和立身保命的技能，卻沒有脫得本殼。菩提一邊講道家，一遍講佛家，讓悟空迷惑了七年才聽出了部分門道，在猴王學成之時，就是菩提不顧情面狠心將他趕走之時。
菩提知道悟空肯定會闖禍，因為他已經給他安排了三個坑，等著他往裡跳。
第一個坑，派混世魔王去花果山挑釁，試試猴王學的本領，練練他的心，激起他保護花果山猴子猴孫的責任感；
第二個坑，改造定海神針，將金箍加在神針兩頭，並刻上“如意金箍棒”字樣，並安排龍王等待猴王的到來，事後還要向天庭稟報；
第三個坑，也是最大一個坑，在猴王拿完兵器之後，把他的魂勾到地府，導致悟空意思到自己並未跳出輪迴，惱羞成怒，大鬧地府，強銷死籍，地藏王菩薩也不出面干涉，事後上天庭告狀。
3.兩個彌天大禍，沒想到玉帝都容忍了，而且還容忍了他嫌弼馬溫官小反下宮。後來玉帝發現事有蹊蹺，利用蟠桃園來引誘悟空，順便藉口停辦蟠桃會，沒想到太上老君在其中也插一竹槓，不僅讓猴子偷吃了幾葫蘆仙丹，還把他在八卦爐裡練就了火眼金睛和銅頭鐵臂。
這讓玉帝始料未及，卻讓這個人大喜過望。他本來也就打算讓這個不知天高地厚的猴子鬧一鬧，也並非真想跟玉帝赤膊真刀真槍地幹。於是乎，菩薩祖師出場了。菩提就是如來，如來就是菩提。
這個故事很是精彩，微言已經寫了多篇文章來證實上述情節，感興趣的可以關注以下文章：
這個故事能不能成形，最為關鍵的就是證明菩提祖師就是如來佛祖變的，不是他的大弟子，不是太上老君，更不是準提道人等人。下面我們拿出實錘證據加以分析證實。
三、如來佛祖的陰謀論
英明偉岸、富有反抗精神的齊天大聖孫悟空其實就是一個被操控的棋子！得出這樣的結論，估計從小看西遊記的我們誰也接受不了。孫悟空從出生到學藝到奪武到鬧天宮，都有一雙無形的手才背後操縱。雖然他桀驁不馴，雖然他性高傲尊，雖然他嚮往自由，但是他卻永遠擺脫不了這雙無形之手。
微言從原文中提煉出了關鍵的證據，來證實菩提祖師就是如來佛祖，猴子從出生到大鬧天宮的這一切其實都是他的陰謀。
1.第34回，悟空假扮成倚海龍小妖去請九尾狐，走到洞門口的時候，卻猶豫起來，下面是悟空內心激烈鬥爭：“來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜”，先且放下悟空的糾結，把重點放在悟空拜過的這個三個人來，這三個人分別是西天佛祖，觀世音菩薩、唐僧。
雖然悟空經常吹噓自大，但這句話只是悟空的內心活動，並非他與其他人的對話，其話語的真實性與旁白無異。觀音和老唐，在前34回之中，悟空確實向他們下拜了。而西天佛祖，悟空竟然也說拜了他了，但在前34回，只找到了第5回悟空與如來打賭這一次交鋒，而且這次交鋒，悟空根本沒有向如來下拜，在第5回之前，悟空根本沒有跟如來打過任何照面，在第5回之後，悟空被壓在五行山五百年，被唐僧救出來之後，也沒有見過如來的面，怎麼悟空就打心底認準了自己拜過了西天佛祖？
與之相反的是，悟空第一個拜的人，卻閉口不提，彷彿不存在一般，西遊記第1回，悟空見到菩提後“美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數”，跟老唐才拜了四拜，對菩提猴王是磕頭不計其數，而此時，悟空口中拜的三個人，卻沒有菩提，為什麼？
原因就在於此時的孫悟空已經知道了自己的授業恩師菩提祖師就是如來佛祖，如來佛祖就是菩提祖師，他們兩個是同一個人。這一處是證實菩提是如來的關鍵證據；
2.第15回，悟空向觀音抱怨西行之路崎嶇難行，而觀音卻說：“你當年未成人道，且肯盡心修悟；你今日脫了天災，怎麼倒生懶惰”。觀音首次出場，也是悟空大鬧天宮的時候，她是怎麼知道悟空“未成人道，盡心修悟”那些當年的事情？除非她就在悟空學道的現場，或者聽看過學道的人說過，那麼這個人最有可能是誰？當然最可能是化成菩提的如來了；
3.第58回，真假美猴王跑到如來那裡辨真假，如來編造了一個“四猴混世”的故事，然後把那個假的美猴王認定成六耳獼猴，而“六耳”這兩個字，在西遊記第2回，悟空打破菩提的啞語，半夜去找他的時候，就對菩提說過“此間更無六耳，止只弟子一人”，這難道是一種巧合嗎？
微言認為，如來在用六耳這兩個字暗示他與悟空之間的祕密關係，順便編造一個六耳獼猴來化解這場矛盾，具體分析，得等到真假美猴王的時候，微言才能給出。
最後如來還看在了孫悟空是自己祕密小徒的情面上，給了一個“汝亦坐蓮臺”的成佛允諾。要知道如來專門給自己的二弟子設計了西天取經的劫難，為的就是讓二弟子金蟬子能夠封佛，如果沒有師徒這層關係，任憑悟空再怎麼努力，他也得不到成佛的願景。
四、悟空的故地重遊
上述三個證據，第一個證據是實錘，第二三個證據是佐證。如果讀者覺得力度還是不夠，我們再來看看悟空西行路上遇見南山大王的時候的奇怪表現吧。
1.悟空現行發現南山大王的時候，自己怕壞了名頭，不肯打，卻讓八戒去打，明面上說是悟空不肯算計人，其實悟空在對付妖怪的路上，哪次沒算計人，哪比鑽到別人肚子裡更壞名頭，哪有每次都把山洞裡毫無反抗之力的小妖全部打殺更加狠毒，怎麼這次悟空卻奇怪地不願意出頭；
2.八戒被南山大王領著小妖精圍住的時候，悟空還在唐僧身邊，不肯讓唐僧知道自己去幫八戒打妖怪，用毫毛變個假身，然後真身去幫助八戒解圍。他沒有想往常一樣，非得把妖怪打絕獲得功果，而是對八戒說“你做個開路將軍，在前剖路。那妖精不來便罷，若來時，你與他賭鬥，打倒妖精，算你的功果。”他明知道八戒每次打妖怪都不盡心，有心想要放過南山大王這群妖怪；
3.後來，是南山大王想吃唐僧肉又來惹師徒四人，把唐僧抓走了。最後弄了逼真的假人頭，沒想到精明的猴頭竟然相信老唐死了，其實悟空心理清楚，老唐有值班功曹他們保護，根本不可能死，但是他還是哭的十分到位；
4.南山打不過悟空躲進洞裡時，悟空突然卻說：“這妖精把前門堵了，一定有個後門出入”，他十分篤定南山大王的洞府有後門，而且他還知道在哪，“拽開步，轉過山坡，忽聽得潺潺水響，且回頭看處，原來是澗中水響，上溜頭衝洩下來。又見澗那邊有座門兒，門左邊有一個出水的暗溝，溝中流出紅水來”，從文中來看，這個洞府的後門極其隱蔽，都能被悟空找到，變成老鼠從後門進去了，進去之後，悟空看見晒人肉的小妖，又開始猶豫，嫌打殺了他們會顯得自己有勇無謀；
5.見到唐僧的時候，悟空把南山和小妖們用瞌睡蟲迷暈，然後悟空又開始糾結了，是先給唐僧解開繩索，還是先去打殺南山大王，反反覆覆來來回回好幾趟，就是下不了決心去做，後來把唐僧和樵子救了之後，悟空還是不願意動手去殺南山，只說放把火燒了洞府吧，後來還是老唐提醒南山大王醒了，八戒上前打死，原來是一隻豹子；
小結：看得出來，悟空開始的時候是不願意去惹南山大王，還讓一向備懶的八戒去降妖，後來即使南山都被瞌睡蟲迷暈了，悟空還是沒有順手打殺了他，看得出此時的悟空一點也不像西行路上對妖怪心狠手辣的猴子，他是有心想放南山大王一馬。那麼悟空為什麼會有這種心態呢？他為什麼連洞府的隱蔽後門都知道呢？微言為什麼在這個地方突然提起來西行路上這個不甚厲害的妖怪呢？
其實，南山大王的隱霧山折嶽連環洞，就是菩提祖師的靈臺山三星洞。悟空這西行一路走來，遇到了自己拜師學藝的地方。證據有三：
1.南山大王自我介紹的時候說：“我乃南山大王，數百年放蕩於此”，悟空學藝在五百年前，那麼南山數百年之前是不在這的，時間點上沒有矛盾；
2.老唐被抓的時候，與一個樵子綁在一起，那個樵子的身世竟然與悟空五百年前學藝的時候遇見的指路樵子一樣。“我自幼失父，與母鰥居，更無家業，止靠著打柴為生。老母今年八十三歲，只我一人奉養。倘若身喪，誰與他埋屍送老？苦哉苦哉！”當然此樵子非彼樵子，中間隔了五百年，那麼作者在此處安排這個身世一樣的樵子，是不是帶有暗示意味；
3.再看三星洞和連環洞的對比：
A在山的形狀上“石崖突兀、懸壁高張”；在植物上“千株老柏”、“瑤草噴香”；在動物上，“仙鶴唳”；立一石牌，上有一行十個大字；
B在山的形狀上“削峰掩映，怪石嵯峨”；在植物上“瑤草馨香”、“崖前古樹”；在動物上，“雙雙野鶴”；橫安著一塊石版，上有八個大字。
無論從山的形狀、植物、還是部分動物來看，兩座山很相似，連東門口立的石碑除了寫的字不一樣，都很相像，當然菩提的三星洞還有一些金獅玉象、玄猿白鹿的祥瑞，連環洞裡沒有，但文中對連環洞的評價一點都不低“果然不亞神仙境，真是藏風聚氣巢”。提到西行路上出沒妖怪的高山洞府，作者的描述向來是各種長蛇大蟒，滿地妖氣瀰漫，而唯獨南山大王這個地方，竟然不亞神仙境。
所以微言認定，悟空這是故地重遊有感而發，所以表現的如此怪異，最終也沒下去手去打死這隻豹子，只因他觸景生情，或因他在猜測豹子到底和之前的菩提祖師、現在的如來佛祖有什麼關係，在沒確定這些厲害關係的時候，悟空不會動手打殺他。菩提的三星洞都被妖怪給佔了，那麼又從側面印證了，菩提本身就是如來假扮的。
五、關於菩提祖師身份的幾種其他猜想
1.太上老君說
好多西遊愛好者都非常贊成菩提祖師其實是太上老君，他們提出的理由如下：
（1）太上老君在大鬧天宮中，對孫悟空的幫助最大，孫悟空的那根鐵棒源於太上老君，猴王的水簾洞也是老君讓出來給他的，不僅讓他偷吃自己的五葫蘆仙丹，還在煉丹爐中造就了他的銅頭鐵臂和火眼金睛；
（2）刑事偵查有一個著名的鐵律——“誰得利，誰就有最大的嫌疑”，孫悟空大鬧天宮，最得利的是太上老君，不僅取消了伺候玉帝的丹元大會，還讓玉帝清楚的看清楚了自己的實際地位，派個祕傳弟子就能把你的天宮鬧個底朝天，叫你以後還敢不重視我？
（3）菩提祖師是精通佛法的，那麼道教始祖為什麼會佛法呢？好多人會那太上老君自己說的“化胡為佛”當理由，連佛都是老子化的，他為什麼不會佛法呢？
2.如來弟子須菩提說
如來在涅槃之前，有著名的十大弟子，其中一個叫做須菩提，“解空第一”。
（1）原文中，明確說過菩提祖師叫做“須菩提祖師”，菩提祖師給悟空起的名字“悟空”也暗合他“解空第一”的稱號；
（2）從師承關係上來講，須菩提是如來的弟子，孫悟空就相當於如來的徒孫。金蟬子是如來的弟子，孫悟空在取經的時候，給唐僧當徒弟，正好符合佛教的輩分；
（3）須菩提教出來悟空去大鬧天宮，跟如來教出來沒什麼本質區別，也能達到相應的目的。如來身份地位那麼崇高，犯不著屈伸變成一個假祖師，去教化一個頑劣的猴子。
3.準提道人說
認為菩提祖師是《封神演義》中的準提道人，主要依據就是《封神演義》六十一回，對準提道人的介紹，“大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。”與西遊記中對菩提祖師的介紹，只差三個字“沒垢姿”變成了“不二時”。
4.小結
微言認為，上述三種學說，在西遊記中，沒有直接的證據加以支持，都解釋不了孫悟空只拜過三個人的內心活動的說辭。太上老君說還有些在理，須菩提和準提道人說，都超出了西遊記的範圍，這兩個人在西遊記中的神話體系中從來沒有出現過，尤其是準提道人的自我介紹，因為《封神演義》的成書要晚於《西遊記》，個人認為是《封神演義》在介紹準提道人時候，完全抄襲了西遊記對菩提祖師的介紹。
所以，以現有的證據來看，菩提就是如來演化的，專門訓練孫悟空的逃跑技能（七十二變、筋斗雲）來鬧天宮，從而達到挑戰天庭玉帝地位的目的。
菩提祖師到底是什麼人？這個來無影、去無蹤，彷彿出現就是為了教孫悟空一身本領，然後就消失不見的重要人物，在廣大讀者面前是一個神一樣的謎題。對於研究西遊記的愛好者，菩提祖師的身份，也是大家爭論不休、討論不止的焦點話題。
有的說菩提祖師的真正身份是太上老君，有人認為菩提祖師是如來佛祖，有人認為菩提祖師是如來十大弟子之一須菩提，還有人認為菩提祖師是《封神演義》中的準提道人。那麼：
到底孫悟空的授業恩師是何面目？
他有不計數的徒弟卻在西遊世界神祕消失了？
他又是為什麼教了孫悟空一身本領之後把他掃地出門？
為什麼孫悟空在之後遇難的時候，從來沒有想過去找菩提祖師呢？
為什麼唐僧師徒在取經的路上沒有沒有路過過也在西牛賀洲的靈臺方寸山？
下面我們就來揭開這一位謎一般的男人的真實面目。
一、謎一般腳踏兩隻船的男人
讓我們回到原文，來看一看這位菩提祖師身上到底有什麼奇怪之處？
1.菩提祖師住的地方，叫做靈臺方寸山，原文是這麼描述“起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名”，連伐木的樵子都知道菩提的姓名，手下的徒弟不計其數，菩提祖師根本不符合“隱姓名”的所有要件，但是文中為什麼說他“隱姓名”呢？他到底在隱藏些什麼？
2.孫悟空來到菩提的洞口時，首先引入眼簾的是一個“石牌，約有三丈餘高、八尺餘闊”，三丈是10米，八尺是2.67米，一個26.7平方米的大石頭杵在洞門口，是怕猴王看不見，還是想故意隱姓名的菩提一點都不低調？
3.再看看對菩提的描述：“西方妙相”“不生不滅”“萬萬慈”，這次詞語用在一個佛教人物上正合適，接著原文又畫風一轉，“與天同壽”“大覺金仙”“歷劫明心大法師”，看上去又像個道教的人物；
4.給悟空起名的時候，菩提說：“我門中有十二個字（乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字），分派起名到你乃第十輩之小徒矣”，這些字號都是佛教的字號，給猴子起的名字“悟空”，一聽就是個佛教名，後來觀音再給猴子起法名的時候，猴子直接回他說他已經有了悟空的名字；
5.後來菩提講演時：“地湧金蓮”“說一會道，講一會禪”，要教悟空本領時先複述了一遍“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果”；
可見，隱姓名的菩提弄了個大招牌，還教了那麼多徒弟，看打扮既像道人，又像禪師，又說道又講禪，同時又把道門三十六傍門批判了一遍，還按照佛教的排序給悟空起了名字。
按理說，一個有如此本領的人，首先明確地就應該是他的佛道屬性，要麼是佛家，要麼是道家。而菩提就是那麼一個怪異的存在。
說明什麼呢？微言給出的最可能的解釋就是，這個菩提是別人假扮的，說道講禪也是故意迷惑悟空的一種手段，為的就是不想讓這個遠來的猴子知道自己的真實身份。
二、一個富有想象力的故事
下面我們來講一個動人卻充滿陰謀的故事，這個故事的有些情節可能你不認可，但是連起來一定會讓你起一身雞皮疙瘩：
故事分成三個部分：
1.有一個人本著“萬物乃天地精華所生”的原理，把一顆光明摩尼珠，放在了花果山的石頭裡（詳見 一文），一日，石頭裡蹦出一個石卵，被此人一陣仙風，化成一個石猴。
然後在這個石猴身邊安排了幾個老猿，指引石猴一步一步佔領了原來有主人的水簾洞，併成為美猴王，並在漫長的歲月裡，慢慢開發石猴的道心，直到有一天，石猴突然怕死了，想要學道，老猿適時指點猴王去跨海學道。
接著猴王被連日很緊的東南風吹到了西北岸南贍部洲，這風也是有人刻意吹的。雖然南贍部洲有很多神仙（真武、大聖國師王、文殊菩薩、普賢菩薩等），甚至花果山所處的東勝神洲也有很多神仙（蓬萊福祿壽三星、方丈東華帝君、瀛洲九老等），猴王是沒有機緣遇到的，在南洲的這些年，讓猴王學習了人禮和一些人情世故，接著猴王跑到了西牛賀州的地盤，繼續尋找。
終於，覺得差不多的時候，這個人派了以為樵子唱著一個神仙歌引起猴王注意，把他引導了菩提祖師那裡。
2.猴王在菩提祖師那裡，學習了修道妙訣和立身保命的技能，卻沒有脫得本殼。菩提一邊講道家，一遍講佛家，讓悟空迷惑了七年才聽出了部分門道，在猴王學成之時，就是菩提不顧情面狠心將他趕走之時。
菩提知道悟空肯定會闖禍，因為他已經給他安排了三個坑，等著他往裡跳。
第一個坑，派混世魔王去花果山挑釁，試試猴王學的本領，練練他的心，激起他保護花果山猴子猴孫的責任感；
第二個坑，改造定海神針，將金箍加在神針兩頭，並刻上“如意金箍棒”字樣，並安排龍王等待猴王的到來，事後還要向天庭稟報；
第三個坑，也是最大一個坑，在猴王拿完兵器之後，把他的魂勾到地府，導致悟空意思到自己並未跳出輪迴，惱羞成怒，大鬧地府，強銷死籍，地藏王菩薩也不出面干涉，事後上天庭告狀。
3.兩個彌天大禍，沒想到玉帝都容忍了，而且還容忍了他嫌弼馬溫官小反下宮。後來玉帝發現事有蹊蹺，利用蟠桃園來引誘悟空，順便藉口停辦蟠桃會，沒想到太上老君在其中也插一竹槓，不僅讓猴子偷吃了幾葫蘆仙丹，還把他在八卦爐裡練就了火眼金睛和銅頭鐵臂。
這讓玉帝始料未及，卻讓這個人大喜過望。他本來也就打算讓這個不知天高地厚的猴子鬧一鬧，也並非真想跟玉帝赤膊真刀真槍地幹。於是乎，菩薩祖師出場了。菩提就是如來，如來就是菩提。
這個故事很是精彩，微言已經寫了多篇文章來證實上述情節，感興趣的可以關注以下文章：
這個故事能不能成形，最為關鍵的就是證明菩提祖師就是如來佛祖變的，不是他的大弟子，不是太上老君，更不是準提道人等人。下面我們拿出實錘證據加以分析證實。
三、如來佛祖的陰謀論
英明偉岸、富有反抗精神的齊天大聖孫悟空其實就是一個被操控的棋子！得出這樣的結論，估計從小看西遊記的我們誰也接受不了。孫悟空從出生到學藝到奪武到鬧天宮，都有一雙無形的手才背後操縱。雖然他桀驁不馴，雖然他性高傲尊，雖然他嚮往自由，但是他卻永遠擺脫不了這雙無形之手。
微言從原文中提煉出了關鍵的證據，來證實菩提祖師就是如來佛祖，猴子從出生到大鬧天宮的這一切其實都是他的陰謀。
1.第34回，悟空假扮成倚海龍小妖去請九尾狐，走到洞門口的時候，卻猶豫起來，下面是悟空內心激烈鬥爭：“來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜”，先且放下悟空的糾結，把重點放在悟空拜過的這個三個人來，這三個人分別是西天佛祖，觀世音菩薩、唐僧。
雖然悟空經常吹噓自大，但這句話只是悟空的內心活動，並非他與其他人的對話，其話語的真實性與旁白無異。觀音和老唐，在前34回之中，悟空確實向他們下拜了。而西天佛祖，悟空竟然也說拜了他了，但在前34回，只找到了第5回悟空與如來打賭這一次交鋒，而且這次交鋒，悟空根本沒有向如來下拜，在第5回之前，悟空根本沒有跟如來打過任何照面，在第5回之後，悟空被壓在五行山五百年，被唐僧救出來之後，也沒有見過如來的面，怎麼悟空就打心底認準了自己拜過了西天佛祖？
與之相反的是，悟空第一個拜的人，卻閉口不提，彷彿不存在一般，西遊記第1回，悟空見到菩提後“美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數”，跟老唐才拜了四拜，對菩提猴王是磕頭不計其數，而此時，悟空口中拜的三個人，卻沒有菩提，為什麼？
原因就在於此時的孫悟空已經知道了自己的授業恩師菩提祖師就是如來佛祖，如來佛祖就是菩提祖師，他們兩個是同一個人。這一處是證實菩提是如來的關鍵證據；
2.第15回，悟空向觀音抱怨西行之路崎嶇難行，而觀音卻說：“你當年未成人道，且肯盡心修悟；你今日脫了天災，怎麼倒生懶惰”。觀音首次出場，也是悟空大鬧天宮的時候，她是怎麼知道悟空“未成人道，盡心修悟”那些當年的事情？除非她就在悟空學道的現場，或者聽看過學道的人說過，那麼這個人最有可能是誰？當然最可能是化成菩提的如來了；
3.第58回，真假美猴王跑到如來那裡辨真假，如來編造了一個“四猴混世”的故事，然後把那個假的美猴王認定成六耳獼猴，而“六耳”這兩個字，在西遊記第2回，悟空打破菩提的啞語，半夜去找他的時候，就對菩提說過“此間更無六耳，止只弟子一人”，這難道是一種巧合嗎？
微言認為，如來在用六耳這兩個字暗示他與悟空之間的祕密關係，順便編造一個六耳獼猴來化解這場矛盾，具體分析，得等到真假美猴王的時候，微言才能給出。
最後如來還看在了孫悟空是自己祕密小徒的情面上，給了一個“汝亦坐蓮臺”的成佛允諾。要知道如來專門給自己的二弟子設計了西天取經的劫難，為的就是讓二弟子金蟬子能夠封佛，如果沒有師徒這層關係，任憑悟空再怎麼努力，他也得不到成佛的願景。
四、悟空的故地重遊
上述三個證據，第一個證據是實錘，第二三個證據是佐證。如果讀者覺得力度還是不夠，我們再來看看悟空西行路上遇見南山大王的時候的奇怪表現吧。
1.悟空現行發現南山大王的時候，自己怕壞了名頭，不肯打，卻讓八戒去打，明面上說是悟空不肯算計人，其實悟空在對付妖怪的路上，哪次沒算計人，哪比鑽到別人肚子裡更壞名頭，哪有每次都把山洞裡毫無反抗之力的小妖全部打殺更加狠毒，怎麼這次悟空卻奇怪地不願意出頭；
2.八戒被南山大王領著小妖精圍住的時候，悟空還在唐僧身邊，不肯讓唐僧知道自己去幫八戒打妖怪，用毫毛變個假身，然後真身去幫助八戒解圍。他沒有想往常一樣，非得把妖怪打絕獲得功果，而是對八戒說“你做個開路將軍，在前剖路。那妖精不來便罷，若來時，你與他賭鬥，打倒妖精，算你的功果。”他明知道八戒每次打妖怪都不盡心，有心想要放過南山大王這群妖怪；
3.後來，是南山大王想吃唐僧肉又來惹師徒四人，把唐僧抓走了。最後弄了逼真的假人頭，沒想到精明的猴頭竟然相信老唐死了，其實悟空心理清楚，老唐有值班功曹他們保護，根本不可能死，但是他還是哭的十分到位；
4.南山打不過悟空躲進洞裡時，悟空突然卻說：“這妖精把前門堵了，一定有個後門出入”，他十分篤定南山大王的洞府有後門，而且他還知道在哪，“拽開步，轉過山坡，忽聽得潺潺水響，且回頭看處，原來是澗中水響，上溜頭衝洩下來。又見澗那邊有座門兒，門左邊有一個出水的暗溝，溝中流出紅水來”，從文中來看，這個洞府的後門極其隱蔽，都能被悟空找到，變成老鼠從後門進去了，進去之後，悟空看見晒人肉的小妖，又開始猶豫，嫌打殺了他們會顯得自己有勇無謀；
5.見到唐僧的時候，悟空把南山和小妖們用瞌睡蟲迷暈，然後悟空又開始糾結了，是先給唐僧解開繩索，還是先去打殺南山大王，反反覆覆來來回回好幾趟，就是下不了決心去做，後來把唐僧和樵子救了之後，悟空還是不願意動手去殺南山，只說放把火燒了洞府吧，後來還是老唐提醒南山大王醒了，八戒上前打死，原來是一隻豹子；
小結：看得出來，悟空開始的時候是不願意去惹南山大王，還讓一向備懶的八戒去降妖，後來即使南山都被瞌睡蟲迷暈了，悟空還是沒有順手打殺了他，看得出此時的悟空一點也不像西行路上對妖怪心狠手辣的猴子，他是有心想放南山大王一馬。那麼悟空為什麼會有這種心態呢？他為什麼連洞府的隱蔽後門都知道呢？微言為什麼在這個地方突然提起來西行路上這個不甚厲害的妖怪呢？
其實，南山大王的隱霧山折嶽連環洞，就是菩提祖師的靈臺山三星洞。悟空這西行一路走來，遇到了自己拜師學藝的地方。證據有三：
1.南山大王自我介紹的時候說：“我乃南山大王，數百年放蕩於此”，悟空學藝在五百年前，那麼南山數百年之前是不在這的，時間點上沒有矛盾；
2.老唐被抓的時候，與一個樵子綁在一起，那個樵子的身世竟然與悟空五百年前學藝的時候遇見的指路樵子一樣。“我自幼失父，與母鰥居，更無家業，止靠著打柴為生。老母今年八十三歲，只我一人奉養。倘若身喪，誰與他埋屍送老？苦哉苦哉！”當然此樵子非彼樵子，中間隔了五百年，那麼作者在此處安排這個身世一樣的樵子，是不是帶有暗示意味；
3.再看三星洞和連環洞的對比：
A在山的形狀上“石崖突兀、懸壁高張”；在植物上“千株老柏”、“瑤草噴香”；在動物上，“仙鶴唳”；立一石牌，上有一行十個大字；
B在山的形狀上“削峰掩映，怪石嵯峨”；在植物上“瑤草馨香”、“崖前古樹”；在動物上，“雙雙野鶴”；橫安著一塊石版，上有八個大字。
無論從山的形狀、植物、還是部分動物來看，兩座山很相似，連東門口立的石碑除了寫的字不一樣，都很相像，當然菩提的三星洞還有一些金獅玉象、玄猿白鹿的祥瑞，連環洞裡沒有，但文中對連環洞的評價一點都不低“果然不亞神仙境，真是藏風聚氣巢”。提到西行路上出沒妖怪的高山洞府，作者的描述向來是各種長蛇大蟒，滿地妖氣瀰漫，而唯獨南山大王這個地方，竟然不亞神仙境。
所以微言認定，悟空這是故地重遊有感而發，所以表現的如此怪異，最終也沒下去手去打死這隻豹子，只因他觸景生情，或因他在猜測豹子到底和之前的菩提祖師、現在的如來佛祖有什麼關係，在沒確定這些厲害關係的時候，悟空不會動手打殺他。菩提的三星洞都被妖怪給佔了，那麼又從側面印證了，菩提本身就是如來假扮的。
五、關於菩提祖師身份的幾種其他猜想
1.太上老君說
好多西遊愛好者都非常贊成菩提祖師其實是太上老君，他們提出的理由如下：
（1）太上老君在大鬧天宮中，對孫悟空的幫助最大，孫悟空的那根鐵棒源於太上老君，猴王的水簾洞也是老君讓出來給他的，不僅讓他偷吃自己的五葫蘆仙丹，還在煉丹爐中造就了他的銅頭鐵臂和火眼金睛；
（2）刑事偵查有一個著名的鐵律——“誰得利，誰就有最大的嫌疑”，孫悟空大鬧天宮，最得利的是太上老君，不僅取消了伺候玉帝的丹元大會，還讓玉帝清楚的看清楚了自己的實際地位，派個祕傳弟子就能把你的天宮鬧個底朝天，叫你以後還敢不重視我？
（3）菩提祖師是精通佛法的，那麼道教始祖為什麼會佛法呢？好多人會那太上老君自己說的“化胡為佛”當理由，連佛都是老子化的，他為什麼不會佛法呢？
2.如來弟子須菩提說
如來在涅槃之前，有著名的十大弟子，其中一個叫做須菩提，“解空第一”。
（1）原文中，明確說過菩提祖師叫做“須菩提祖師”，菩提祖師給悟空起的名字“悟空”也暗合他“解空第一”的稱號；
（2）從師承關係上來講，須菩提是如來的弟子，孫悟空就相當於如來的徒孫。金蟬子是如來的弟子，孫悟空在取經的時候，給唐僧當徒弟，正好符合佛教的輩分；
（3）須菩提教出來悟空去大鬧天宮，跟如來教出來沒什麼本質區別，也能達到相應的目的。如來身份地位那麼崇高，犯不著屈伸變成一個假祖師，去教化一個頑劣的猴子。
3.準提道人說
認為菩提祖師是《封神演義》中的準提道人，主要依據就是《封神演義》六十一回，對準提道人的介紹，“大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。”與西遊記中對菩提祖師的介紹，只差三個字“沒垢姿”變成了“不二時”。
4.小結
微言認為，上述三種學說，在西遊記中，沒有直接的證據加以支持，都解釋不了孫悟空只拜過三個人的內心活動的說辭。太上老君說還有些在理，須菩提和準提道人說，都超出了西遊記的範圍，這兩個人在西遊記中的神話體系中從來沒有出現過，尤其是準提道人的自我介紹，因為《封神演義》的成書要晚於《西遊記》，個人認為是《封神演義》在介紹準提道人時候，完全抄襲了西遊記對菩提祖師的介紹。
所以，以現有的證據來看，菩提就是如來演化的，專門訓練孫悟空的逃跑技能（七十二變、筋斗雲）來鬧天宮，從而達到挑戰天庭玉帝地位的目的。