方言，母親給我的語言
——《信陽方言志》序
陳曉玲
初春，一個雪花飛舞的日子, 王散木先生千里迢迢送來他即將出版的《信陽方言志》。樣書厚實，封面潔白，書名瀟灑剛勁，猶如純淨的雪野潤澤著蒼勁有力的大樹，更增添了書的份量。早就聽說散木先生是位知名作家，信陽固始人，作品頗豐，多次獲獎，今天初次見面，就熱情邀請我為該書作序，甚是欣喜又惴惴不安，誠惶誠恐。散木先生為人謙和，目光真誠，襯映著窗外的飛雪，舉手投足間透出綿綿的暖意，讓我心安了些。
整個二月，一場接一場的雪。漫天雪花，總撩起鄉愁，讓人惆悵和激動。閱讀散木先生的書，恰好能寄託鄉思。
打開書頁，一字一句，映入眼簾，帶著作者的情思，讀者的心跳，初春的氣息。文字安靜，一片鄉情濃郁的原野。字裡行間，我們恍惚看見，大別山麓，淮河岸邊，一代又一代信陽人曾經的日子。先人們在這裡正姓氏，興禮樂，藝五穀，教稼穡，創造了妙曼多姿的地方文化，也創造出山泉一樣叮咚作響的方言。這些方言，是信陽鮮活的歷史，源遠流長，生生不息。
散木先生是信陽人，信陽話是他的母語。長期客居外鄉，家鄉話對他而言無疑有著特殊的意義，是他思念家鄉親近故土最便捷的路徑。因而，他對家鄉話用功頗深，幾十年來潛心研究，付出心血，今天終於修成正果，體現了一名學者的奉獻精神，一位作家的責任擔當，一個遊子的家國情懷。
用志書的形式、近乎紀實散文的手法記錄信陽方言，在我市是首例，毫無疑問，彌補了信陽曆史上的空白，必將成為研究信陽、傳承優秀傳統文化的教科書，難能可貴。尤其是隨著我國城鎮化進程的快速推進，人口流動的不斷增加，語言交流方式的多樣化，方言逐漸趨於消亡，有些甚至已經消亡。搶救方言，當務之急，將方言準確記載下來，為後人留下寶貴的精神財富。鑑於此，王散木先生編著的《信陽方言志》可謂恰逢其時、彌足珍貴。“導夫先路”，散木先生的研究成果，不僅填補了信陽方言研究領域的缺憾，同時也豐富了信陽史志寶庫，深感欣慰。對散木先生的辛勤付出與貢獻，表示衷心的感謝和誠摯的敬意！
方言是地域之根、文化之本、鄉情之源，是人們交流思想、表達感情的語言工具，是一個地方文化信息的載體。作為地方本土文化的根基，方言帶著其獨有的基因，使不同地域人群具有個性的處事風格和與眾不同的文化取向，成為人們認知和認同這一地域的重要標誌，從而使地方人文魅力的產生成為一種可能。
方言，縈繞在話語中的歷史。聆聽方言，能感悟到一個地方的社會變遷、文化習俗、風土人情，能觸摸到莊稼脈搏的跳動，池塘漣漪的清涼，炊煙瀰漫的溫馨。
方言從遠古走來，從字詞句、節奏韻律到語氣、腔調，均來自於先人創造的愉悅、勞作的辛苦、戰爭的苦難、遷徙的顛沛流離，更來源於他們的聰明智慧。一茬茬人，接納命運一樣，接納前人的前人傳遞下來的一茬茬的語言，再往後口口傳播。如此這般，方言經歷人間悲喜，酸甜苦辣，像村前那棵千年銀杏樹，成長為活化石。聲音的年輪鐫刻著歲月的滄桑，響徹在歷史的雲霄。
方言成為我們生命的一部分，形同手足。
方言與普通話皆是人們交流的重要工具，但又有其不同的使用場合與功能。在全國推廣普通話，是為了提高語言的規範性、準確性與表達效率，適應經濟社會發展的需要，而在掌握好普通話的同時，不能丟掉方言。在表達本地的自然景觀、社會生活、民俗風情、文藝審美乃至飲食起居、婚喪禮儀等方面，以及在聯絡海內外鄉情中，方言所發揮的作用，皆是普通話無法替代的。家鄉話拉近人與人之間的距離，春雨般溫潤，直抵人心。
一方水土養一方人，一方水土孕育了特有的方言。信陽方言是信陽水土獨有的創造，湖泊一般，映照出信陽人民的生活細貌、民俗文化和人世變遷，其文化表現力栩栩如生，博大深厚，氣象萬千，屬於信陽人共有的家鄉記憶和精神財富。記錄、提練和研究地方語言，就是傳承和弘揚地方文化，民族精神。散木先生做到了。
十里不同音，百里不同俗。信陽方言很有特點，八縣兩區差異明顯。散木先生以銳利的目光，捕捉住這一特徵，以地域為線，串起方言的珍珠，緊緊抓住讀者的視覺，引人入勝。《信陽方言志》既具有科學的語言理論，又收錄了翔實的語言資料，語言樸素，平鋪直敘，體例規範。全書共設十章，30多萬字。概括了信陽方言的基本特徵，以專章的形式分別記述了固始、商城、潢川、淮濱、息縣、光山、新縣、羅山等8個縣和溮河、平橋2個區的方言語系，總結和分析了各自的語音、語法和詞彙結構，通過列表和舉例、闡述和釋義，拓展了語言的維度，把信陽方言的面貌特性描繪得立起來，活起來，生動有趣，躍然紙上。將土地裡生長的方言俚語，帶著泥巴的味道，融入文字的沃土。更難得的是，該書把信陽方言與普通話的語音還進行了對比研究，揭示了其間的對應規律。掌握這種規律，對於學習普通話也很有幫助，從而有利於普通話的推廣。由此，《信陽方言志》不僅是語言學專著，更是信陽人日常生活的寫真。翻閱書卷，就是在暖暖的午後，與信陽老鄉拉家常，談氣候，論世事，閒說桑麻農活，集市商賈，柴米油鹽，穿戴打扮。多麼珍貴，編纂好這部書，散木先生真的是用心用情用愛。
“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”方言是人出生時如飢似渴吸吮的第一口乳汁，是母親哼唱的搖籃曲, 是小夥伴追逐打鬧的咿呀嬉戲, 是山澗小溪流淌的款款深情，更是遊子心靈深處的活水，淡淡的鄉愁。鄉音藏著我們的乳名、胎記、童年的傷、少年的夢和青梅竹馬的她的影子，藏著我們的祕密和初心。無論走到哪裡，鄉音如影隨形。
《信陽方言志》把地方風情鋪成道路，把家鄉記憶凝成路碑，把親切的鄉音懸掛在家鄉門前那棵旗幟招展的銀杏樹。田野的陽光溫暖而明亮，我們純樸可愛的父老鄉親，邊幹著農活，邊嘰裡呱啦的拉著家長裡短，外鄉人聽得一知半解，一頭霧水，只有我們能會心一笑。 當我們在前行時累了困了，記著拐個彎回家。一陣山風吹動樹梢，送來嘰裡呱啦的拉呱聲，我們辨別出母親的聲音，眼含熱淚。母親在喊我們，“阿兒，回來吃飯唦。”
讀《信陽方言志》，宛如回家。
“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”初春的雪帶來希望的消息，《信陽方言志》含苞待綻，即將和家鄉的花朵一起競相盛開，漫山遍野。
志書如家書，捎去問侯，母親可好？家鄉可好？
期待散木先生有更多的研究成果，回報桑梓。
是為序。
二〇一九年三月六日於信陽
陳曉玲，信陽市羅山縣人，河南省作家協會會員、信陽市散文學會副會長。現任河南省信陽市地方史志辦公室主任、黨組書記、《信陽年鑑》主編。大學時期開始發表作品，有百餘篇散文、小說、詩歌散見於《中國婦女報》《河南日報》《大河報》《奔流》《小小說月報》《新世紀黨建》等報刊，有多篇詩文入選國內多個選本並獲得多個獎項。已出版詩集《芬芳》，散文集《追夢》。
鄉音盛聚故園情
——《信陽方言志》自序
王散木
老家的方言，是溫暖的聲音。
一個人用幾年的時間學會說話，卻要用大半輩子的時間學會“少說話”——用豫南老家的俗語說，就是“把心掛到嘴上，傻；把嘴放到心裡，精。”不是老家人願意耍心眼，實在是社會現實讓他們有這樣的總結和認知。雖然有這樣的認識，但是骨子裡依舊改不了固有的豪爽大氣。
二十世紀九十年代初，我離開故土，先是到了天府之國四川，後來又去了改革開放的前沿廣東，一晃就是二十幾年，聽著他鄉半懂不懂的話，就特別想念家鄉話。每次返鄉的火車或飛機上，碰到說家鄉方言的老鄉，便倍感親切。終於到家了，一下子跌進鄉囿之中，人世的暖意復又迴歸。
一位去了臺灣的大陸老兵，幾十年後第一次回老家，一下火車，聽見家鄉方言的問候，老淚頓成傾盆雨。家鄉方言是一把千百年的胡琴，斷了弦，再續上，還是舊音調。在外的遊子，何時揮指撥動，何時便是故韻，一聲淚滿襟，一弦心痙攣。
期年數度哪堪知，花開葉落幾回回。時光濡溼了一切，鄉音卻總是乾淨著。
多年惦記著弄好一本書：《信陽方言志》，並一直在為此努力著。
人類文化的傳承載體主要有實物、文獻和口語，口語當然包括方言，它傳承的是原始的、豐富的和最具有底層價值、百姓價值的文化。
方言不僅是過去和現在人們相互溝通的工具，更是一方水土的歷史、文化與風土人情發展變化的無聲見證，沉澱了當地人世代的智慧。尤其是即將泯滅的方言、不常使用的方言，更加亟待留存和保護，至少要讓它們留在紙張上，因為，方言是地方文化的活化石。很多年以後、很多代人以後，希望還有人能知道它們、認識它們、讀出它們。
《信陽方言志》承載了眾多鄉親、鄉賢的關注、期盼與支持，很感激。鄉音，更盛聚著我一腔濃濃的故園深情。
這是一部沒有風情的作品，但願故土鄉親和廣大讀者朋友能感知其中的琴瑟意味。
2019年2月12日於東莞博雅齋
作者簡介
王散木，河南固始人，原名王國啟，筆名散木、碧林、海天、碧雲天等。中國作家協會會員，中國散文學會理事兼東莞散文創作基地祕書長、編輯中心總編輯，中國報告文學學會會員、廣東省文藝評論家協會會員，廣東人民出版社東莞編輯中心特邀編輯，中華世紀文化出版社編審，信陽師院文學院客座教授、中山大學MBA高研班兼職教授，全國第八屆冰心散文獎(理論獎)獲得者。作品被收入國內外多種選本並被一百多家大學及重點圖書館收藏。近年出版的作品集有《此情依依》《莞情流韻》《莞土挹香》《莞風南韻》《春花秋實》，小說集《南方故事》，文藝評論集《為您喝彩》，《王散木作品選集》(七卷本)，主編《新世紀精美散文隨筆選》《當代作家文叢》《世紀文化叢書》等一百多部(輯)。創作名錄入編《中國作家協會會員大辭典》《中國散文家大辭典》《中國小說家大辭典》等典籍。
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往期回顧
【頭條】信陽到底是幾線城市？最新名單來了，更關鍵是…
【圍觀】信陽師院或將在羅山建分校？真實情況是這樣的
【關注】好消息！信陽明港機場又要添新航線啦~7月1日開通
【關注】祝賀！信陽這個地方喜提“中國最美”，你去過嗎？
編輯：陳明娟
校對：鄭 虹 審核：付宇峰
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