吳昌碩 1844-1927，原名俊，字昌碩，別號缶廬、苦鐵等，浙江湖州人。中國近、現代書畫藝術發展過渡時期的關鍵人物，“詩、書、畫、印”四絕的一代宗師，晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，與任伯年、蒲華、虛谷並稱為“清末海派四大家”。
001
光緒八年（1882），流寓蘇州的吳昌碩將母親、妻子和兒子一併接到了這裡，並開始定居於此。這已不是他初次來到蘇州，早在兩年前他就曾寓居於蘇州名士吳雲家中，擔任一名幕僚，期間也曾奔走於鎮江、丹陽等地，結交了許多著名學者和藝術家。
這年冬天，或因憶及家鄉風物，吳昌碩刻了一方“歸仁里民”的印章，並在邊款中用篆書加以說明：“歸仁吾鄣吳邨里名，亦里仁為美之意。 壬午冬昌石記。”這時吳昌碩39歲，距離他29歲離開家鄉尋師訪友，已是十年光景。儘管此時吳昌碩全家已遷至蘇州定居，但他對湖州故里的感情卻難以割捨，於是常常將家鄉風物創作成作品，藉以傳遞思鄉之情，印章“歸仁里民”即是其中之一。
這是一方典型的青田印石，質地細膩，溫潤雅緻。實際上，吳昌碩篆刻作品中所使用的青田石章料並不少見，尤其是在他客居蘇州前後的幾年更是頻繁。《缶廬印存初集》曾記錄：在吳昌碩36歲時，寓居在吳興金俯將家中，恰有商人持青田石出售，金俯將買了下來並贈送給了吳。這件事在證明金、吳二人友誼的同時，也反映出青田石製作的章料在晚清即已大受歡迎。還有一次是在吳昌碩43歲時，他刻了一方“安吉吳俊昌石”的白文印，款識為：“舊青田石貴如拱璧，六字工整刻重其質也，丙戌春日缶記。”這則史料還向我們透露出當時的舊青田石價格較高， 甚至“貴如拱璧”。“歸仁里民”一印尚屬吳昌碩早年風格，寬博穩健似有漢印之風，刀法上取法浙派一路，線條渾厚，整體又磅礴大氣。
吳昌碩39歲刻《歸仁里民》。
青田石，長20毫米，寬21毫米， 高51毫米。
為吳昌碩早年精緻之作，表達其對故鄉的思念。
002
解釋這方印章的含義，要先從吳昌碩的故鄉開始說起。吳昌碩是在道光二十四年（1844）出生在安吉西北隅的一個山村——鄣吳村。這裡依山傍水，風景秀美。村後的金華山拔地而起，像屏風一般；一灣出自深山的清泉折繞而過，向東北流去注入西苕溪主流。溪南的玉華山與金華山遙遙相對，村東豁然開朗，阡陌縱橫而又平整的良田，愈顯金、玉二峰挺拔、秀偉。清代安吉鄉土詩人王顯承有《竹枝詞》讚道：
行到吳村香雨亭，柳絲斜拂酒旗青，
玉華金華雙峰峙，流水落花出晚汀。
憑藉這樣的描述，我們可大略想象出彰吳風景之美。而在明代之前，鄣吳村卻不被稱作 “彰吳”，而是叫作“歸仁裡”。在中國古代社會，五家為鄰，五鄰為裡，因此“歸仁裡”指的是一個自然村落，吳昌碩“歸仁里民”一印的邊款中也說：“歸仁吾鄣吳邨里名，亦里仁為美之意。” 可見，在吳昌碩的筆下，“歸仁裡”儼然已是“鄣吳村”的代稱。“里仁為美”一語出自《論語》： “里仁為美，擇不處仁，焉得知？”本意是說人以安居於仁德之地為好，吳昌碩在此則表達了鄣吳村乃是一片祥德之地的意思，但此時的他卻已定居蘇州，不禁對此處懷念萬分。
安吉吳昌碩故居
吳昌碩口中的這片祥德之地，是由吳家的始遷祖吳瑾選擇並建立的。大約在北宋末南宋初，吳瑾開始定居在鄣吳村。幾百年來，子姓繁衍，代有名宦才俊。尤其是嘉靖年間，鄣吳村出現一件足以讓全村人引以為傲的盛事，即父子叔侄四進士。吳昌碩的十一、十二代祖，吳龍、吳麟、吳維嶽、吳維京相繼進士及第，吳維嶽更官至尚書之位，一時“父子叔侄四進士”這一戲文裡才有的榮耀故事成為真實的佳話。吳氏自此也始成為孝豐乃至湖州的望族。至於吳瑾為何會選擇定居於此，《吳氏宗譜》說：“故鄣本漢郡，村在深山中，公（吳瑾）樂其風土遂家焉。”當時的政治狀況較為複雜，南宋與金處於對峙狀態，吳瑾定居於此的很大原因可能是為了避免戰亂侵擾，因為此前他已輾轉多地尋求安家之所，甚至聽說高宗要建都在杭州，他就匆忙自杭州離開，藉以躲避混亂的政治局面。
003
翻閱吳昌碩篆刻集，發現還有一方“半日邨”的印章，用料仍是青田石，“邨”即同“村”。鄣吳村村前有玉華山，村後是金華山，這兩座山峰在村落周圍的圍擋，使得村莊的日照時間明顯短於其他地方，因此鄣吳村又被稱為“半日村”。吳昌碩父親吳辛甲的詩集《半日村詩稿》就是以此命名的。
吳昌碩71歲刻《半日邨》。青田石，長23毫米，寬23毫米，高47毫米。
為吳昌碩暮年所作，“半日邨”即為吳昌碩的家鄉安吉鄣吳村。
“半日邨”一印為朱文印，是吳昌碩“以書入印”的典型之作。線條蒼茫老辣，每字的結體多從金石碑刻中來，吳昌碩又把它做了變形，統一到一方印章之中。從風格上判斷，吳昌碩在刻制此印時，已進入藝術生涯的成熟期。在這方印章的邊款中，吳說道：“孝豐鄣吳邨，一名半日邨。甲寅秋，老缶。”這裡的半日邨指的就是鄣吳村。甲寅年是1914年，此時吳昌碩已是71歲的古稀老人，已從蘇州搬遷至上海，並定居於此。經過多年沉澱、積累，此時的吳昌碩早已佔據海上畫壇的盟主地位。
另有一方與鄣吳村有關的印章是“古鄣”。“古鄣”是吳昌碩家鄉一帶的古稱。封建時代第一個王朝秦朝時，朝廷以郡縣制代替分封制，分天下為三十六郡，因此前天目山脈北支曾稱鄣山，郡以山名，因此得名為“鄣郡”。鄣吳村因地處郡治之南，所以被吳昌碩又稱為“鄣南”。他還賦有《鄣南》詩：“九月鄣南道，家家雲半扉。日斜衣趁暖，霜重菜添肥。地闢秋成早，人荒土著稀，盈盈煙水闊，歐鷺笑忘歸。”他在刻制 “古鄣”印時，已將石鼓文筆法融入其中，貌拙蒼古，精氣瀰漫。“鄣”字結構左高右低，呈左密右疏之態。勁健的“邑”部緊挨“古”字，又使印作兩字可錯作三字觀。此印最為高妙的地方，還在於“古”字右邊及下端的大塊留紅，這種空間的變化，讓此印氣勢愈加雄強又充滿動感。
吳昌碩在篆刻上還曾創作出多方與家鄉風物相關的作品，如“古桃州”、“湖州安吉縣”、“安吉”、“湖州安吉縣，門與白雲齊”等等，都是他懷念家鄉的明證。而在其詩文、書畫中，緬懷家鄉之作更是常見。
大約自吳昌碩29歲離開家鄉，他先後去過湖州、蘇州、杭州、上海等地。至他1927年去世時，他生命中的大部分時間都寓居或生活在外地，但他對安吉的情感卻依舊如故。或許戰亂曾給安吉時期的吳昌碩留下了痛楚的回憶，但縈繞他心頭的故鄉之情卻歷久而彌深。
安吉吳昌碩故居
吳昌碩先生拜託浙江親友為之代購青田石印材的便條，十分有趣：“青田石不計大小，檢清白者，望買一大筐來，我欲自刻印。並因前刻成者為人偷賣，平日心血一旦拋棄，恨恨。唯腰員者不宜多買，切切特書”。
正因為“與印不一日離”，所以要買“一大筐”；正因為青田石耐溫、緻密、價廉，他一買就是“一大筐”；更因為他特有的“鈍刀硬入”縱橫恣肆的篆刻手段，與青田的石質契合，能奏出吳氏雄渾大氣、古樸遒勁的印風，所以才需“一大筐”。印如其人，吳昌碩先生的為人就像這青田石一樣，厚重、實在、有親和力。
最有意思的是他43歲時篆的青田石白文印“安吉吳俊昌石”，邊款即是“舊青田石，貴如拱璧，六字工整，刻重其質也”。足見他對青田石的青睞、器重。
現代印人之中，講究意趣的大家皆識青田石材品性，喜用青田石、善用青田石者不乏其人。想來愛石之人自有更深的感悟。
北京保利2015春拍“與古為徒——劉氏《有容堂》舊藏吳昌碩自用印及名家篆刻”專場拍賣在北京四季酒店舉槌，共推出81件名家篆刻，其中，吳昌碩第三子吳東邁舊藏、劉漢麟遞藏的“吳昌碩 青田石自用印”以320萬元起拍，成交價達到368萬元，超最低估價三倍之多，創吳昌碩印紀錄(拍前估價：RMB 1,200,000 - 2,000,000)。
“同治童生，咸豐秀才”朱文自用印。此印之巨，置諸昌老作品中亦稱翹楚。且文句為記錄行藏的自況，對研究昌老生平具有不可替代的價值。1860(咸豐十年)，吳昌碩年方十六，恰遇“洪楊之亂”，即洪秀全的太平天國戰爭。為避戰亂，他隨其父逃兵燹四處流離，“學殖荒落”，廢棄學業;直至1865年(同治四年)，方得潘芝畦之力參加鄉試，中了秀才。晚年的吳昌碩憶及往事，心緒萬千，故刻下了這方紀實作品。應該是早在咸豐時完成的童子學業，卻到同治年間方得重續，這種心境非經離亂，又何能體會?昌老另有“重遊泮水”一印，也是這種心境的直接記錄。從印章的風格來看，此印的面目大致是板實而厚重的，這顯然是作者心境在創作中的投射。沉重的生活回憶物化為作品，不能擺脫心情對風格的影響，情動於衷，使此印顯現出厚重朴茂的風格趨向，雖然如此，在每個字的篆法上，作者的動力以及巧思還是一一呈現出來，無論是線條的直曲、虛實，還是用刀的遲澀、暢達，都在具有節奏的前提下展露無疑。可以看出，作者在創作這方印的那一刻是極其精心的、沉重的和史詩性的，於是，誕生了這方情志相合，理意兼融的上乘佳作。
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