簡說老子話寫作04：道是萬物的主宰
文/樊榮強
《道德經》第4章原文：道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
老子所謂的道，我建議各位還是把它簡單地理解為“規律”。這樣的話，我們再來看這段文字，其含義就變得簡單明瞭。
老子說，道是空虛無形的，但它所能發揮的作用卻是無限的。它猶如有漩渦的潭水深不見底，而且有一種神奇的力量，成為萬物的主宰，支配著一切事物。
道雖然擁有強大的力量，但是我們不能感受它的直觀形象。因為它挫銳、解紛、和光、同塵，隱藏得很深，好像又存在。
那麼這個能量巨大的道，是從哪裡產生出來的呢？老子說他也不知道。但是它好象存在於天帝現相之前。也就是說，我們常常講的非常厲害的天帝，也都是由道產生出來的。
老子的這一段話，其實就說了一個非常簡單的道理：萬事萬物都受其背後的能量巨大的規律支配。雖然它摸不著、看不見，但是它是永恆存在的。
說到寫作上，老子的話給我們兩個層次的啟示。也就是說寫作面臨雙重難題：
難題一：對於道（規律）的認識很難。因為它“挫銳、解紛、和光、同塵”，隱藏在表象的背後，很難被我們發現、感知、理解。
難題二：對於道（規律）的表達很難。如果我們對道的認識是膚淺的，片面的，加上語言工具本身是有侷限的，而我們的語言能力又有缺陷，故很難將道準確全面的表達出來。
當然，老子雖然認為道很難把握和理解，但是他並不反對對道的研究。對寫作之道的研究，也不例外。
人類從有文字以來，從來沒有停止過對語言表達的規律方法的研究。而在寫作上，就包括了語言的生成、組織和修飾三個方面。
遺憾的是，多數的研究只停留在後兩個方面，以至於無數的人，最頭疼的就是拿著一個題目憋不出多少字。
我感到非常欣慰的是，我對“問答思維”的突破性發現，解開了語言生成的祕密，可以有效地解決寫作普遍的難題。
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