幾千年的中華文化，最後沉澱出儒、釋、道這三家。南懷瑾在《論語別裁》中曾說：
儒家的孔孟思想則是糧食店，是天天要吃的。道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。
佛學像百貨店，裡面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。
南懷瑾先生的比喻風趣而貼切，其實隨著儒釋道的發展，他們早已經成了我們中國人最終的三種文化性格，這種文化性格不僅是我們中國人的文化性格，也是我們安身立命、走向幸福生活所必備的品質。
儒家：修身進取
儒家是最積極的。儒家所提倡的仁義、孝悌、修身齊家治國平天下。這些觀念已經成為了中國人的文化性格中最根本的東西。
儒家的教我們怎樣修身，怎樣做事，告訴中國人如何處理各種社會關係。所以，儒家的思想已經內化道每個中國人的性格中。
南懷瑾說，儒家是糧食店，道出了儒家在中國文化中的重要性。修身之道、孝悌之道，進取之道，這是我們中國人數千年所奉行的鐵律。
儒家文化，就如《周易》中的乾卦，乾卦勇猛精進、自強不息，從孔子開始，儒學的基本精神就是積極奮鬥、積極參與、剛健不息。
道家：虛靜自守
道家文化是與儒家互補的。經常有人說，儒道兩家互為乾卦和坤卦。道家崇尚柔弱，主張虛靜的智慧。
道家強調的是虛靜的智慧。我們也可以說，虛靜是道家在做人方面的最高境界。《道德經》上說，“致虛極，守靜篤”，意思就是要把虛、和靜的功夫做到家。
在道家看來，虛靜能生出無限智慧，靜養生命，虛靜才能真正做到以柔克剛，也只有通過虛靜，我們才能體悟大道。所以，虛靜是修道第一法、是養生第一法、是提升我們精神境界的第一法。
虛靜是人生的大智慧，一個人只知道向前衝，只知道前進，很可能給自己帶來災殃。虛靜是自守之道，一個懂得虛靜之道的人，就懂得清心寡慾，通過節制慾望品味幸福生活。
佛家：隨緣安然
對於一般人來說，佛教給我們最大的益處就是教我們看破和擺脫人生的煩惱。
人的煩惱都來自我們自身，來自我們身上的貪、嗔、痴。生氣，是因為你不夠大度；鬱悶，是因為你不夠豁達；焦慮，是因為你不夠從容；悲傷，是因為你不夠堅強；惆悵，是因為你不夠陽光；嫉妒，是因為你不夠優秀……凡此種種煩惱的根源都在自己這裡，所以，每一次煩惱的出現，都是一個給我們尋找自己缺點的機會。
緣起性空是佛教最根本的教義。世間上的事事物物既非憑空而有，也不能單獨存在，必須依靠種種因緣條件和合才能成立，一旦組成的因緣散失，事物本身也就歸於烏有。世間上沒有獨存性的東西，也沒有常住不變的東西，一切都是因緣和合所生起。
所以隨緣最重要，很難得。人生隨緣而行，隨遇而安。萬事皆有緣，人生當隨緣。隨不是跟隨，是順其自然，不怨憂，不躁進，不強求，隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂。