文丨文雨
“白蓮花”是近年來常見的網絡流行語，用來暗諷一些外表看上去純潔、清高、沒心機，其實陰暗狡詐、內心險惡，外表的柔弱與內心不符的人，意思類似於“綠茶婊”。
文丨文雨
“白蓮花”是近年來常見的網絡流行語，用來暗諷一些外表看上去純潔、清高、沒心機，其實陰暗狡詐、內心險惡，外表的柔弱與內心不符的人，意思類似於“綠茶婊”。
但是，自古以來，蓮花卻有著截然相反的意象，作為歷代文人雅士和勞動人民精神的一種依託，承載著很多美麗的嚮往，歷代文人墨客愛蓮者甚眾，將其稱之為“君子花”。
從神話到現實，從信仰到實用，從建築到服飾，從慶典到節日，蓮花出現在社會生活的方方面面，表達著人們對於蓮花所代表的品格、文化意義及其本身的喜愛之情。
打敗桃花，成為文壇愛情的“代言人”
文丨文雨
“白蓮花”是近年來常見的網絡流行語，用來暗諷一些外表看上去純潔、清高、沒心機，其實陰暗狡詐、內心險惡，外表的柔弱與內心不符的人，意思類似於“綠茶婊”。
但是，自古以來，蓮花卻有著截然相反的意象，作為歷代文人雅士和勞動人民精神的一種依託，承載著很多美麗的嚮往，歷代文人墨客愛蓮者甚眾，將其稱之為“君子花”。
從神話到現實，從信仰到實用，從建築到服飾，從慶典到節日，蓮花出現在社會生活的方方面面，表達著人們對於蓮花所代表的品格、文化意義及其本身的喜愛之情。
打敗桃花，成為文壇愛情的“代言人”
吸引 攝影丨劉贇
中國古典詩詞中最早的愛情花是桃花。“桃之夭夭，灼灼其華”，《詩經》用鮮豔的桃花比喻少女的美麗，愛情開始萌芽。
但是自從魏晉南北朝《採蓮曲》開始盛行之後，蓮花便成功打敗桃花，成了愛慕與思念的一種表達方式，成為了文壇愛情的代言人。
詩歌裡是這樣描述的：數畝方塘，蓮葉田田。蓮花在清風之中搖曳，年輕美麗的少女搖著小船唱著小曲入湖採蓮，歡快地出入於這紅花綠葉之間。美麗的臉龐掩映在荷花之中，輕盈的羅裙融入到荷葉之間，她們窈窕的身姿和溫婉曼妙的歌聲，吸引了橋頭岸邊的翩翩少年，終於，美得令人心醉的荷花成全了純潔浪漫、甜蜜美好的愛情。
其實，蓮花之所以能代言愛情，除了詩人的推波助瀾，深層次的原因在於蓮花更具有愛情的豐富蘊涵。蓮花莖上有刺，這跟西方人的愛情花薔薇、玫瑰一樣，想摘花的時候常常被刺得鮮血點點，這大概就是最適切的愛情經驗的寫照。嬌豔的美女，只能遠遠欣賞。
蓮花的“蓮”字雙關著“憐愛”，蓮藕的“藕”字雙關配偶的“偶”，所以晉代的樂府就有“下有並根藕，上生並頭蓮”，並根並頭寓有連理枝、比翼鳥，蓮的根是藕，藕是深藏在泥底的，和少女期待的愛情一樣，也是深藏在心底的。藕是有節的，也正象徵著愛情的“貞節德操”。藕中又有絲，絲又相關著相思。蓮蓬又稱蓮房，房在字義上雙關“新房”，加之採蓮的採雙關著理睬，所以採蓮復採蓮，就象徵著努力的追求。你看，蓮花渾身上下可不都是愛情。
荷花還有一個變異形狀，也象徵著美好的愛情，即“並蒂蓮”。一莖兩花，花各有蒂，蒂在花莖上連在一起，有"花中君子"之稱，是荷花中的極品。象徵著百年好合、永結同心，被人們視為吉祥、喜慶的徵兆，善良、美麗的化身。
文丨文雨
“白蓮花”是近年來常見的網絡流行語，用來暗諷一些外表看上去純潔、清高、沒心機，其實陰暗狡詐、內心險惡，外表的柔弱與內心不符的人，意思類似於“綠茶婊”。
但是，自古以來，蓮花卻有著截然相反的意象，作為歷代文人雅士和勞動人民精神的一種依託，承載著很多美麗的嚮往，歷代文人墨客愛蓮者甚眾，將其稱之為“君子花”。
從神話到現實，從信仰到實用，從建築到服飾，從慶典到節日，蓮花出現在社會生活的方方面面，表達著人們對於蓮花所代表的品格、文化意義及其本身的喜愛之情。
打敗桃花，成為文壇愛情的“代言人”
吸引 攝影丨劉贇
中國古典詩詞中最早的愛情花是桃花。“桃之夭夭，灼灼其華”，《詩經》用鮮豔的桃花比喻少女的美麗，愛情開始萌芽。
但是自從魏晉南北朝《採蓮曲》開始盛行之後，蓮花便成功打敗桃花，成了愛慕與思念的一種表達方式，成為了文壇愛情的代言人。
詩歌裡是這樣描述的：數畝方塘，蓮葉田田。蓮花在清風之中搖曳，年輕美麗的少女搖著小船唱著小曲入湖採蓮，歡快地出入於這紅花綠葉之間。美麗的臉龐掩映在荷花之中，輕盈的羅裙融入到荷葉之間，她們窈窕的身姿和溫婉曼妙的歌聲，吸引了橋頭岸邊的翩翩少年，終於，美得令人心醉的荷花成全了純潔浪漫、甜蜜美好的愛情。
其實，蓮花之所以能代言愛情，除了詩人的推波助瀾，深層次的原因在於蓮花更具有愛情的豐富蘊涵。蓮花莖上有刺，這跟西方人的愛情花薔薇、玫瑰一樣，想摘花的時候常常被刺得鮮血點點，這大概就是最適切的愛情經驗的寫照。嬌豔的美女，只能遠遠欣賞。
蓮花的“蓮”字雙關著“憐愛”，蓮藕的“藕”字雙關配偶的“偶”，所以晉代的樂府就有“下有並根藕，上生並頭蓮”，並根並頭寓有連理枝、比翼鳥，蓮的根是藕，藕是深藏在泥底的，和少女期待的愛情一樣，也是深藏在心底的。藕是有節的，也正象徵著愛情的“貞節德操”。藕中又有絲，絲又相關著相思。蓮蓬又稱蓮房，房在字義上雙關“新房”，加之採蓮的採雙關著理睬，所以採蓮復採蓮，就象徵著努力的追求。你看，蓮花渾身上下可不都是愛情。
荷花還有一個變異形狀，也象徵著美好的愛情，即“並蒂蓮”。一莖兩花，花各有蒂，蒂在花莖上連在一起，有"花中君子"之稱，是荷花中的極品。象徵著百年好合、永結同心，被人們視為吉祥、喜慶的徵兆，善良、美麗的化身。
入詩入畫，代表主流文化的“青蓮人格”
千百年來，荷花因不蔓不枝，不染不妖，一直以亭亭玉立的姿態，在文人墨客的心裡盛開。
在歷代文人的心中，荷花清雅淡麗，有著楚楚動人的情態，有著不事張揚的神韻與境界，有著不爭不搶、自滿自足的從容，更有著不可褻玩的清高孤傲。在中國古代主流文化中，荷花代表著一種文人高潔的人格節操，具有內在美和外在美的和諧統一。蓮出淤泥而不染，讓文人墨客看到了自我的存在，自身的本質的東西。於是，他們選擇以蓮言情、言志，將蓮喻為美人，比為君子，以其來表達愛情，表達高尚的節操與情操。蓮花成為他對理想的一種憧憬，對政治遭遇的一種隱喻。
文人墨客們對蓮的喜愛，促成了一大批蓮作品創作，詩詞歌賦曲藝書畫，無處不有蓮。大詩人李白自稱“青蓮居士”，他借荷花的高潔馨香無人欣賞，象徵自己有才有德卻英雄無用武之地，希望“願託花池邊”。流連於山水之間的孟浩然，則借荷花表明心跡，遠離塵世的煩惱憂愁，追求一種如蓮般聖潔的、淨化了的心態。白居易筆下的青蓮空有美好的品質，卻沒有適合生存的環境，沒有施展才華的地方。
這些文人墨客就像蓮花一樣卓爾不群，即使懷才不遇，也不落入世俗，用“青蓮人格”在寂寞中堅守著精神的家園。
文丨文雨
“白蓮花”是近年來常見的網絡流行語，用來暗諷一些外表看上去純潔、清高、沒心機，其實陰暗狡詐、內心險惡，外表的柔弱與內心不符的人，意思類似於“綠茶婊”。
但是，自古以來，蓮花卻有著截然相反的意象，作為歷代文人雅士和勞動人民精神的一種依託，承載著很多美麗的嚮往，歷代文人墨客愛蓮者甚眾，將其稱之為“君子花”。
從神話到現實，從信仰到實用，從建築到服飾，從慶典到節日，蓮花出現在社會生活的方方面面，表達著人們對於蓮花所代表的品格、文化意義及其本身的喜愛之情。
打敗桃花，成為文壇愛情的“代言人”
吸引 攝影丨劉贇
中國古典詩詞中最早的愛情花是桃花。“桃之夭夭，灼灼其華”，《詩經》用鮮豔的桃花比喻少女的美麗，愛情開始萌芽。
但是自從魏晉南北朝《採蓮曲》開始盛行之後，蓮花便成功打敗桃花，成了愛慕與思念的一種表達方式，成為了文壇愛情的代言人。
詩歌裡是這樣描述的：數畝方塘，蓮葉田田。蓮花在清風之中搖曳，年輕美麗的少女搖著小船唱著小曲入湖採蓮，歡快地出入於這紅花綠葉之間。美麗的臉龐掩映在荷花之中，輕盈的羅裙融入到荷葉之間，她們窈窕的身姿和溫婉曼妙的歌聲，吸引了橋頭岸邊的翩翩少年，終於，美得令人心醉的荷花成全了純潔浪漫、甜蜜美好的愛情。
其實，蓮花之所以能代言愛情，除了詩人的推波助瀾，深層次的原因在於蓮花更具有愛情的豐富蘊涵。蓮花莖上有刺，這跟西方人的愛情花薔薇、玫瑰一樣，想摘花的時候常常被刺得鮮血點點，這大概就是最適切的愛情經驗的寫照。嬌豔的美女，只能遠遠欣賞。
蓮花的“蓮”字雙關著“憐愛”，蓮藕的“藕”字雙關配偶的“偶”，所以晉代的樂府就有“下有並根藕，上生並頭蓮”，並根並頭寓有連理枝、比翼鳥，蓮的根是藕，藕是深藏在泥底的，和少女期待的愛情一樣，也是深藏在心底的。藕是有節的，也正象徵著愛情的“貞節德操”。藕中又有絲，絲又相關著相思。蓮蓬又稱蓮房，房在字義上雙關“新房”，加之採蓮的採雙關著理睬，所以採蓮復採蓮，就象徵著努力的追求。你看，蓮花渾身上下可不都是愛情。
荷花還有一個變異形狀，也象徵著美好的愛情，即“並蒂蓮”。一莖兩花，花各有蒂，蒂在花莖上連在一起，有"花中君子"之稱，是荷花中的極品。象徵著百年好合、永結同心，被人們視為吉祥、喜慶的徵兆，善良、美麗的化身。
入詩入畫，代表主流文化的“青蓮人格”
千百年來，荷花因不蔓不枝，不染不妖，一直以亭亭玉立的姿態，在文人墨客的心裡盛開。
在歷代文人的心中，荷花清雅淡麗，有著楚楚動人的情態，有著不事張揚的神韻與境界，有著不爭不搶、自滿自足的從容，更有著不可褻玩的清高孤傲。在中國古代主流文化中，荷花代表著一種文人高潔的人格節操，具有內在美和外在美的和諧統一。蓮出淤泥而不染，讓文人墨客看到了自我的存在，自身的本質的東西。於是，他們選擇以蓮言情、言志，將蓮喻為美人，比為君子，以其來表達愛情，表達高尚的節操與情操。蓮花成為他對理想的一種憧憬，對政治遭遇的一種隱喻。
文人墨客們對蓮的喜愛，促成了一大批蓮作品創作，詩詞歌賦曲藝書畫，無處不有蓮。大詩人李白自稱“青蓮居士”，他借荷花的高潔馨香無人欣賞，象徵自己有才有德卻英雄無用武之地，希望“願託花池邊”。流連於山水之間的孟浩然，則借荷花表明心跡，遠離塵世的煩惱憂愁，追求一種如蓮般聖潔的、淨化了的心態。白居易筆下的青蓮空有美好的品質，卻沒有適合生存的環境，沒有施展才華的地方。
這些文人墨客就像蓮花一樣卓爾不群，即使懷才不遇，也不落入世俗，用“青蓮人格”在寂寞中堅守著精神的家園。
鳥荷圖-楚貴元
花開見佛，開在佛門的“神聖之花”
荷花不僅僅是文學意象,也是宗教意象。
蓮花是佛教經典和佛教藝術中經常看到的象徵物，可以說是佛教的教花。佛經中說，人間的蓮花最多數十瓣，天上的蓮花最多數百瓣，但淨土的蓮花卻在千瓣以上。我們走進寺院，看到很多佛菩薩的塑像，還有寺院的景物、法物，很多也都跟蓮花有關。
據佛經記載，釋加牟尼本是天上的菩薩，下凡到迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）淨飯王處，他降生之前，淨飯王的宮廷裡出現八種祥瑞之相，百鳥群集，鳴聲相和，四季花木一齊盛開，池塘裡突然開出大得像車蓋一樣的奇妙蓮花……釋迦牟尼後來得道，每當他傳教說法時，坐的是“蓮花座”，相應的坐勢叫“蓮花坐勢”。
佛教有法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、雙魚、盤長八種吉祥物，釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置，他為人類尋求沒有煩惱的極樂世界，那裡到處是蓮花，稱為“蓮花世界”；佛的弟子一心向善，天天唸佛，稱為“口吐蓮花”；善於說法稱為“舌上生蓮”；苦中作樂稱為“舊宅生蓮”。
由於蓮花在佛教中的神聖意義，佛教中把佛教聖花稱為“蓮花”，把佛界稱為“蓮界”，把袈沙稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮蕖華合掌”，甚至把佛主釋迦牟尼稱為“蓮花王子”。各地的禪寺叢林都普遍鑿池引植荷蓮，以蓮花禮佛，在寺廟中三世佛（迦葉、釋迦牟尼、彌勒）和觀音菩薩大都足踏蓮花座，在不少建築物的柱和柱礎、磚、瓦上都用蓮花紋飾。
不僅與佛教關係親密，蓮花與道教也有相當的關係。傳說道教創始人老子一出世就能行走，一走生一朵蓮，一共九朵；另外為道教所奉祀的八仙是：呂洞賓、鐵柺李、鍾離漢、張果老、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅，這八位仙人手中都各持有一件寶物，其中何仙姑所持寶物就是荷花，它出汙泥而不染，可以修身養性。