一件精品青瓷罍，因為琢刻於器身上的一個字而與眾不同，舉世無雙。這個字，為何如此珍貴，背後又有怎樣的故事？這一期，讓我們走進湖州博物館，看一件特別的青瓷罍。
1990年4月，對於原湖州博物館考古部主任陳興吾而言，是特殊的，也是難忘的。經過對湖州窯墩頭古墓內發現的幾件文物長達三天的清理後，一件精美的青瓷罍的肩部露出了一個隸書的“茶”字，與現在的“茶”字幾乎一模一樣。他很驚喜，也有點意外。驚喜的是，有“茶”字銘文的貯存器物此前從未發現，它創造了新的歷史。意外的是，他記得在已有文字的記載中，這樣的“茶”字到了唐代才開始出現。那麼，一個東漢末至三國時期的器物上，怎麼會出現幾百年後才有的字體呢？難道，它改寫了歷史？
4月19日，記者走進湖州博物館，找到了這件東漢末至三國四系印紋“茶”字青瓷罍，看到了那個頗為清晰顯眼的“茶”字，也專訪了它的發現者之一陳興吾，試圖解開這個神祕“茶”字背後的謎團，也從這件器物中追溯起了湖州的茶文化和陶瓷文化。
在陳興吾的導覽下，記者在一層“吳興賦——湖州歷史與人文陳列”中見到了這件特殊的器物。它器形較大，口徑5.7釐米，腹徑36.3釐米，底徑15.5釐米，高33.7釐米，圓脣直口，豐肩鼓腹，平底內凹。它造型古樸，紋飾秀美、工藝精湛，肩飾兩道弦紋並橫置對稱四系，腹部飾印套菱紋和菱形填線紋的組合紋。施釉不及底，色呈黃褐，釉色光潤，掛釉明顯。胎質較粗鬆，呈醬褐色。
在它的肩部，記者找到了那個刻劃清晰的隸書的“茶”字，確實與我們現在寫的“茶”字一樣，因為這個字，這個原本看起來很是普通的貯存器成了舉世無雙的孤品。“它是我國目前最早發現有‘茶’字銘文的貯茶甕。”陳興吾表示。
罍是什麼呢？想必看到這件器物名稱中這個略帶生僻的字時，大家都會有跟記者一樣的疑問。其實，罍是一種大型的盛酒器和禮器，因為出土時，並未在器物內發現殘留物，陳興吾表示，根據這個“茶”字判斷，這件罍應該是個貯茶甕。
裡面裝的茶葉跟現在的形態一樣嗎？陳興吾的推測是肯定的，“那個時期的茶葉，應該是跟現在一樣一葉一葉地被儲藏起來的”。到了唐代，茶基本都是茶餅的形態，唐、宋也是中國餅茶生產的鼎盛期。
“它也是東漢末至三國時期青瓷中的精品。”他說道，讓記者甚為吃驚的是，眼前這個黃褐色的器物，在發現時曾閃爍著青綠色的迷人光澤。這，是1990年4月，陳興吾鑽進一個意外發現的墓葬時親眼看見的一幕。
1990年4月，陳興吾所在的湖州博物館考古部接到報告：在距湖州市西北約12公里處的弁南鄉羅家浜村窯墩頭西側，當地農民在取土時發現一古代磚室墓，陳興吾一行馬上趕往現場。
這是一個位於窯墩頭西側的土墩群中保存完好的墓，未發現盜掘現象，只是村民在取土時已在墩頭上挖開一個口子，盆、勺等幾件文物已經取出。裡面還會有什麼呢？陳興吾一行便從這個口子裡鑽了進去，原來，這是一個有著前室和後室的大墓，有1.8米高。
前室出土了青瓷器、銅器、鐵器、漆器、石器等10餘件器物，其中便有這件青瓷罍，陳興吾至今記得，發現時，它被置於一個高臺上，與兩件四系罐放在一起，“閃爍著青綠色的光，一看就是上等的青瓷器”，也說明著墓主人的身份和地位一定不低。
神祕的後室會有什麼呢，說不定還是個大墓，他想著，遺憾的是，後室是空的，室內未發現任何葬具等遺蹟。沒有墓主人，自然也就不存在墓誌銘，沒有切確的紀年物，只能依據出土器物的類比和墓葬形制來分析墓葬的年代。
好在，還是有跡可循。後室的磚紋較為特別，楔形磚的窄端面有模印人面紋，磚銘文有“萬歲”“萬歲永則”等，這是東漢時期特有的說辭，罍上的印套菱紋也是東漢特有的紋飾，此外，一起出土的銅勺、鐵鐎鬥也具有明顯的東漢晚期風格；一件環狀乳神獸鏡最早出現的紀年鏡是東漢元興元年（105年），盛行於三國至西晉。最後，他們推測這個墓葬的年代應該在東漢末至三國。
幾件器物在發現時都裹著厚厚的泥，經過三天三夜的清洗，曾一度閃爍著那迷人的青綠光芒的青瓷罍的肩部出現了眼前我們看到的這個隸書的“茶”字。與這個“茶”字有關的文字演變和有“茶之源”之稱的湖州茶文化也再次浮出水面。
可惜的是，這件青瓷罍出土面世後便光芒不在。
“這件器物上的文化信息太豐富了，能看到文字的演變，還有湖州的茶文化和陶瓷文化。”說起這件意外得來的文物，陳興吾甚是興奮。
既然是青瓷中的精品，那麼，它產自哪裡呢？
陳興吾表示，這件器物的燒製地已基本確定，在胎質，釉色及製作工藝上與湖州灣山東漢至三國窯群，及埭溪與德清交界的龍山西晉青瓷窯址的產品多有相似和淵聯，可以判斷為湖州本地的德清窯系產品，德清窯系在東漢至三國期間正值鼎盛，作為該時期的產物，這件青瓷精品對有關德清窯系燒造青瓷的歷史流變，頗具研究價值。
“行遍江南清麗地，人生只合住湖州”，湖州素有名茶之源、《茶經》故里等美譽，也是唐代著名的“茶都”。中國最初產茶是巴蜀和吳越兩地區，湖州也是最早發現和利用茶的地區之一。《吳志書墨傳》記，三國孫皓（曾任烏程侯）宴客“窯賜茶荈以當酒”，《晉中興書》：吳興太守陸納待客“所設唯茶果而已”，南北朝劉宋名士山謙之《吳興記》“烏程縣西二十里有溫山，出御荈”，溫山御荈也是歷史上最早的名茶之一，所以，從以上文獻記載來看，早在三國兩晉時，湖州地區飲茶之風已在上層階層中盛行，“茶”字罍及盆、勺、碗的組合出土，進一步證明了湖州茶事的興盛，對湖州茶文化的興起，以茶作聘禮的舊俗和茶具等的研究，都具有較大的參考意義。
同時，為“茶”字的研究也提供了極好的實物佐證。“茶之始，其字為茶”，一般以為“茶”字在唐代中期，尤其是陸羽《茶經》問世之後，才被廣泛使用，在漢書《師表》、《地理志》中已有荼、茶二字，但目前實物罕見，陳興吾表示，此前在古漢印上已發現有“茶”字，這件青瓷罍上刻劃有隸書“茶”字，一般來說，瓷器用字都是當時的通用字，否則工匠們會感到生疏或費解，這些都可以說明至少在三國時“茶”字已經在本地區通用，“可見陸羽《茶經》中由‘荼’到‘茶’的簡化也是有所依據的”。
那麼，這件器物還有未解之謎嗎？
“只有墓主人了”，陳興吾表示，因為是空墓，墓主人自然無從所知，但從出土器物和近些年在該墓附近陸續發現的貴族墓葬來判斷，墓葬所在的區域應該是一個家族墓區，且墓主身份都不低，至於該墓為何會是空的？陳興吾的猜測是，東漢末至三國，戰爭四起，社會動亂，古人又有在生前準備身後事的做法，那麼，這個墓的由來很有可能是這樣的：墓是在墓主生前所立，墓主的生活器物被放入墓的前室，但後因為戰亂，墓主的屍體並未按照原計劃下葬到墓中。
近期，這批出土文物又有了新發現，陳興吾表示，在與這件青瓷罍一起出土的一個四系罐上，發現其四耳的形狀類似蠶寶寶，湖州又是“絲綢之府”，這是不是在暗示湖州與絲綢的淵源呢？
