'湖北挖出一座墓碑，碑上三個字令人不解：墓主是西王母？'
2013年，在湖北武穴匡山頭陀寺附近，考古專家發現一座“蠻夷風格”的古墓。由於年代久遠古墓破損嚴重，加之頻頻遭遇盜墓賊光顧，所以考古專家決定搶救性挖掘。
令人意外的是，考古出土的文物不多，但最有價值的墓誌銘上，顯眼的“西王母”三個字卻令人費解：難道墓主是神話中的西王母？
2013年，在湖北武穴匡山頭陀寺附近，考古專家發現一座“蠻夷風格”的古墓。由於年代久遠古墓破損嚴重，加之頻頻遭遇盜墓賊光顧，所以考古專家決定搶救性挖掘。
令人意外的是，考古出土的文物不多，但最有價值的墓誌銘上，顯眼的“西王母”三個字卻令人費解：難道墓主是神話中的西王母？
所謂西王母，就是大家熟知的王母娘娘，是中國神話中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神，上古神話中的一位至高無上的女神，最早出現於《山海經》中。
西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。
在此之後，西王母逐漸被神話，最終成為道教中的女仙之首，盤古之女，生育萬物的創世女神。《西遊記》中的王母娘娘，就是掌管生長不死神藥的蟠桃園。在歷史上，秦皇漢武都曾向西王母求取不死神藥，只是未能如願。
然而，如此一個長生女神，為何會有墓地，而且西王母一直居於崑崙山，為何墓地卻在湖北？
2013年，在湖北武穴匡山頭陀寺附近，考古專家發現一座“蠻夷風格”的古墓。由於年代久遠古墓破損嚴重，加之頻頻遭遇盜墓賊光顧，所以考古專家決定搶救性挖掘。
令人意外的是，考古出土的文物不多，但最有價值的墓誌銘上，顯眼的“西王母”三個字卻令人費解：難道墓主是神話中的西王母？
所謂西王母，就是大家熟知的王母娘娘，是中國神話中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神，上古神話中的一位至高無上的女神，最早出現於《山海經》中。
西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。
在此之後，西王母逐漸被神話，最終成為道教中的女仙之首，盤古之女，生育萬物的創世女神。《西遊記》中的王母娘娘，就是掌管生長不死神藥的蟠桃園。在歷史上，秦皇漢武都曾向西王母求取不死神藥，只是未能如願。
然而，如此一個長生女神，為何會有墓地，而且西王母一直居於崑崙山，為何墓地卻在湖北？
原來，這一墓碑背後隱藏著一段真實歷史，與突厥、隋朝有關。
540年，突厥開始崛起，很快就一統北方大草原。581年，楊堅建立了隋朝，但卻要面對強大的突厥威脅。583年，楊堅用計分化離間突厥，導致突厥分裂為東突厥、西突厥。
為了拉攏西突厥，587年楊堅採用和親之策，將向夫人嫁給了西突厥泥利可汗，最後生下一個兒子達曼。
泥利死後，達曼繼位為泥撅處羅可汗，向夫人就被尊為西王母。因此，“西王母”也可以被解讀為：西邊一個大王的母親。
2013年，在湖北武穴匡山頭陀寺附近，考古專家發現一座“蠻夷風格”的古墓。由於年代久遠古墓破損嚴重，加之頻頻遭遇盜墓賊光顧，所以考古專家決定搶救性挖掘。
令人意外的是，考古出土的文物不多，但最有價值的墓誌銘上，顯眼的“西王母”三個字卻令人費解：難道墓主是神話中的西王母？
所謂西王母，就是大家熟知的王母娘娘，是中國神話中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神，上古神話中的一位至高無上的女神，最早出現於《山海經》中。
西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。
在此之後，西王母逐漸被神話，最終成為道教中的女仙之首，盤古之女，生育萬物的創世女神。《西遊記》中的王母娘娘，就是掌管生長不死神藥的蟠桃園。在歷史上，秦皇漢武都曾向西王母求取不死神藥，只是未能如願。
然而，如此一個長生女神，為何會有墓地，而且西王母一直居於崑崙山，為何墓地卻在湖北？
原來，這一墓碑背後隱藏著一段真實歷史，與突厥、隋朝有關。
540年，突厥開始崛起，很快就一統北方大草原。581年，楊堅建立了隋朝，但卻要面對強大的突厥威脅。583年，楊堅用計分化離間突厥，導致突厥分裂為東突厥、西突厥。
為了拉攏西突厥，587年楊堅採用和親之策，將向夫人嫁給了西突厥泥利可汗，最後生下一個兒子達曼。
泥利死後，達曼繼位為泥撅處羅可汗，向夫人就被尊為西王母。因此，“西王母”也可以被解讀為：西邊一個大王的母親。
那麼，這個西王母是西突厥王的母親，為何不葬於西域或大草原上，而葬於湖北？
600年，向夫人到隋朝京城朝覲，卻不料突然內亂，於是留在京師鴻臚寺居住。
608年，隋煬帝執政時期，向夫人以西王母的身份幫助隋朝招降了西突厥，但向夫人再也沒有回西突厥，而是一直留在隋朝京城直到死亡。
向夫人去世之後，隋煬帝命人仿製突厥墓制，將她安葬在了故鄉湖北武穴。
因此，這就解釋了湖北這座古墓，為何具有“蠻夷風格”，而且墓誌銘上會隆重的寫上“西王母”這三個大字。
2013年，在湖北武穴匡山頭陀寺附近，考古專家發現一座“蠻夷風格”的古墓。由於年代久遠古墓破損嚴重，加之頻頻遭遇盜墓賊光顧，所以考古專家決定搶救性挖掘。
令人意外的是，考古出土的文物不多，但最有價值的墓誌銘上，顯眼的“西王母”三個字卻令人費解：難道墓主是神話中的西王母？
所謂西王母，就是大家熟知的王母娘娘，是中國神話中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神，上古神話中的一位至高無上的女神，最早出現於《山海經》中。
西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。
在此之後，西王母逐漸被神話，最終成為道教中的女仙之首，盤古之女，生育萬物的創世女神。《西遊記》中的王母娘娘，就是掌管生長不死神藥的蟠桃園。在歷史上，秦皇漢武都曾向西王母求取不死神藥，只是未能如願。
然而，如此一個長生女神，為何會有墓地，而且西王母一直居於崑崙山，為何墓地卻在湖北？
原來，這一墓碑背後隱藏著一段真實歷史，與突厥、隋朝有關。
540年，突厥開始崛起，很快就一統北方大草原。581年，楊堅建立了隋朝，但卻要面對強大的突厥威脅。583年，楊堅用計分化離間突厥，導致突厥分裂為東突厥、西突厥。
為了拉攏西突厥，587年楊堅採用和親之策，將向夫人嫁給了西突厥泥利可汗，最後生下一個兒子達曼。
泥利死後，達曼繼位為泥撅處羅可汗，向夫人就被尊為西王母。因此，“西王母”也可以被解讀為：西邊一個大王的母親。
那麼，這個西王母是西突厥王的母親，為何不葬於西域或大草原上，而葬於湖北？
600年，向夫人到隋朝京城朝覲，卻不料突然內亂，於是留在京師鴻臚寺居住。
608年，隋煬帝執政時期，向夫人以西王母的身份幫助隋朝招降了西突厥，但向夫人再也沒有回西突厥，而是一直留在隋朝京城直到死亡。
向夫人去世之後，隋煬帝命人仿製突厥墓制，將她安葬在了故鄉湖北武穴。
因此，這就解釋了湖北這座古墓，為何具有“蠻夷風格”，而且墓誌銘上會隆重的寫上“西王母”這三個大字。
值得一提的是，從史書記載來看，“西王母”至少有過三位。
一，《穆天子傳》中，西周周穆王西征崑崙時親自見過西王母。排除不靠譜的神話傳說，周穆王見到的西王母，應該是一部落女首領。《竹書紀年》中，西王母就是一雍容的女帝王。
二，神話傳說中的西王母，是一個不死女神，女神中的大姐大，這是流傳最廣、最為人知的版本。道教興起之後的古代神話小說中，西王母幾乎必不可少的神仙。
三，向夫人的角色，被大汗尊為西王母，本質就是西邊一個大王的母親。