彝族世居中國西南地區川、滇、黔三省的高山大原，這三省歷史上先後出現過的古蜀國、古滇國、夜郎國、南詔國、大理國，均與彝族有關，彝族或是這些國家的建造者，或是治理者，或是臣民，在中國的政權興衰史上鐫刻下點點斑跡。
古蜀文明，是指從遠古時期到春秋時期早期，產生於我國今四川地區（包括四川省和重慶市等地）不同於中原文明卻又與中原文明有著千絲萬縷關係的古文明。目前留存的遺址主要有成都金沙遺址、廣漢三星堆遺址等。與華夏文明、良渚文明並稱中國上古三大文明。《漢書－地理志》中也說：“巴蜀廣漢本南夷，秦並以為郡。” 而且彝文史籍《西南彝志》有明確記載：彝人在數千年前曾棲息於成都平原，是成都平原最早的居民之一。因此古蜀國是彝族先民在四川省和重慶市等地區建立的一個國家。
而且，現在三星堆和金沙出土的文物中，很多東西都可以用古彝文解釋。
彝文與三星堆玉石文字
上世紀初至今，三星堆附近及成都平原出土了共2000件玉石器物，而這些出土器物上鍥刻有大量不同時期的符號或圖案，其神祕意義幾乎無人能解。
這些神祕符號或文字，有小部分卻得到了古彝文化學者的解讀。如從三星堆出土陶器上記錄的六個神祕符號，就已被彝族學者阿餘鐵日破解。另外蜀地不少青銅器上出現過一些銘文，被稱作“巴蜀圖語”，很多也被彝族學者用古彝文破解。如三星堆出土的青銅頭像，其額頭上多題有類似英語字母“H”的符號，經過古彝語專家破譯發現其意指為“父系祖先偶像”。
著名詩人、文化學者鐘鳴認為，首先是北大語言研究中心的“古彝語構擬”，為研究三星堆玉石文字打下了基礎，而其次是阿餘鐵日用古彝語破譯這些文字，則把研究三星堆文化之謎推向了新的可能。
尤其是三星堆玉石文字出現本身，就意味著夏商周斷代工程所遭遇的文字缺失，“完全有可能是‘中原文化決定論’所造成的。”鐘鳴說。
他認為，三星堆玉石文字，就目前民間蒐集的文字包括了刻符、二里頭符號、初文、甲骨文、金文，文字演變的多階段性，書寫的多樣化，載體的多類化——包括了玉書、玉冊、玉契、玉章等，證明三星堆玉石文字是甲骨文後，最具進行序列性研究可能的、維繫著中華五千年文明的直接證據。
而除了彝族學者及語言學家之外，故宮博物院研究員、中國文物學會玉器鑑定組組長、中國寶玉石協會鑑定委員會副主任周南泉，中國文物交流中心原主任、中國國家博物館研究員雷從雲也充分肯定了古彝文化與三星堆文化之間存在的淵源關係。因此，三星堆文化彝族先民建立古蜀國時期留下的文化遺產。
彝族世居中國西南地區川、滇、黔三省的高山大原，這三省歷史上先後出現過的古蜀國、古滇國、夜郎國、南詔國、大理國，均與彝族有關，彝族或是這些國家的建造者，或是治理者，或是臣民，在中國的政權興衰史上鐫刻下點點斑跡。
古蜀文明，是指從遠古時期到春秋時期早期，產生於我國今四川地區（包括四川省和重慶市等地）不同於中原文明卻又與中原文明有著千絲萬縷關係的古文明。目前留存的遺址主要有成都金沙遺址、廣漢三星堆遺址等。與華夏文明、良渚文明並稱中國上古三大文明。《漢書－地理志》中也說：“巴蜀廣漢本南夷，秦並以為郡。” 而且彝文史籍《西南彝志》有明確記載：彝人在數千年前曾棲息於成都平原，是成都平原最早的居民之一。因此古蜀國是彝族先民在四川省和重慶市等地區建立的一個國家。
而且，現在三星堆和金沙出土的文物中，很多東西都可以用古彝文解釋。
彝文與三星堆玉石文字
上世紀初至今，三星堆附近及成都平原出土了共2000件玉石器物，而這些出土器物上鍥刻有大量不同時期的符號或圖案，其神祕意義幾乎無人能解。
這些神祕符號或文字，有小部分卻得到了古彝文化學者的解讀。如從三星堆出土陶器上記錄的六個神祕符號，就已被彝族學者阿餘鐵日破解。另外蜀地不少青銅器上出現過一些銘文，被稱作“巴蜀圖語”，很多也被彝族學者用古彝文破解。如三星堆出土的青銅頭像，其額頭上多題有類似英語字母“H”的符號，經過古彝語專家破譯發現其意指為“父系祖先偶像”。
著名詩人、文化學者鐘鳴認為，首先是北大語言研究中心的“古彝語構擬”，為研究三星堆玉石文字打下了基礎，而其次是阿餘鐵日用古彝語破譯這些文字，則把研究三星堆文化之謎推向了新的可能。
尤其是三星堆玉石文字出現本身，就意味著夏商周斷代工程所遭遇的文字缺失，“完全有可能是‘中原文化決定論’所造成的。”鐘鳴說。
他認為，三星堆玉石文字，就目前民間蒐集的文字包括了刻符、二里頭符號、初文、甲骨文、金文，文字演變的多階段性，書寫的多樣化，載體的多類化——包括了玉書、玉冊、玉契、玉章等，證明三星堆玉石文字是甲骨文後，最具進行序列性研究可能的、維繫著中華五千年文明的直接證據。
而除了彝族學者及語言學家之外，故宮博物院研究員、中國文物學會玉器鑑定組組長、中國寶玉石協會鑑定委員會副主任周南泉，中國文物交流中心原主任、中國國家博物館研究員雷從雲也充分肯定了古彝文化與三星堆文化之間存在的淵源關係。因此，三星堆文化彝族先民建立古蜀國時期留下的文化遺產。
今天，彝族普遍使用的約納和（綿羊角紋）圖案與金沙遺址出土的文物金箔娃形紋飾相似。
彝族世居中國西南地區川、滇、黔三省的高山大原，這三省歷史上先後出現過的古蜀國、古滇國、夜郎國、南詔國、大理國，均與彝族有關，彝族或是這些國家的建造者，或是治理者，或是臣民，在中國的政權興衰史上鐫刻下點點斑跡。
古蜀文明，是指從遠古時期到春秋時期早期，產生於我國今四川地區（包括四川省和重慶市等地）不同於中原文明卻又與中原文明有著千絲萬縷關係的古文明。目前留存的遺址主要有成都金沙遺址、廣漢三星堆遺址等。與華夏文明、良渚文明並稱中國上古三大文明。《漢書－地理志》中也說：“巴蜀廣漢本南夷，秦並以為郡。” 而且彝文史籍《西南彝志》有明確記載：彝人在數千年前曾棲息於成都平原，是成都平原最早的居民之一。因此古蜀國是彝族先民在四川省和重慶市等地區建立的一個國家。
而且，現在三星堆和金沙出土的文物中，很多東西都可以用古彝文解釋。
彝文與三星堆玉石文字
上世紀初至今，三星堆附近及成都平原出土了共2000件玉石器物，而這些出土器物上鍥刻有大量不同時期的符號或圖案，其神祕意義幾乎無人能解。
這些神祕符號或文字，有小部分卻得到了古彝文化學者的解讀。如從三星堆出土陶器上記錄的六個神祕符號，就已被彝族學者阿餘鐵日破解。另外蜀地不少青銅器上出現過一些銘文，被稱作“巴蜀圖語”，很多也被彝族學者用古彝文破解。如三星堆出土的青銅頭像，其額頭上多題有類似英語字母“H”的符號，經過古彝語專家破譯發現其意指為“父系祖先偶像”。
著名詩人、文化學者鐘鳴認為，首先是北大語言研究中心的“古彝語構擬”，為研究三星堆玉石文字打下了基礎，而其次是阿餘鐵日用古彝語破譯這些文字，則把研究三星堆文化之謎推向了新的可能。
尤其是三星堆玉石文字出現本身，就意味著夏商周斷代工程所遭遇的文字缺失，“完全有可能是‘中原文化決定論’所造成的。”鐘鳴說。
他認為，三星堆玉石文字，就目前民間蒐集的文字包括了刻符、二里頭符號、初文、甲骨文、金文，文字演變的多階段性，書寫的多樣化，載體的多類化——包括了玉書、玉冊、玉契、玉章等，證明三星堆玉石文字是甲骨文後，最具進行序列性研究可能的、維繫著中華五千年文明的直接證據。
而除了彝族學者及語言學家之外，故宮博物院研究員、中國文物學會玉器鑑定組組長、中國寶玉石協會鑑定委員會副主任周南泉，中國文物交流中心原主任、中國國家博物館研究員雷從雲也充分肯定了古彝文化與三星堆文化之間存在的淵源關係。因此，三星堆文化彝族先民建立古蜀國時期留下的文化遺產。
今天，彝族普遍使用的約納和（綿羊角紋）圖案與金沙遺址出土的文物金箔娃形紋飾相似。
今天，四川彝族宗教畢摩經文中的十月太陽曆圖案與金沙遺址出土的文物太陽神鳥相似。
彝族世居中國西南地區川、滇、黔三省的高山大原，這三省歷史上先後出現過的古蜀國、古滇國、夜郎國、南詔國、大理國，均與彝族有關，彝族或是這些國家的建造者，或是治理者，或是臣民，在中國的政權興衰史上鐫刻下點點斑跡。
古蜀文明，是指從遠古時期到春秋時期早期，產生於我國今四川地區（包括四川省和重慶市等地）不同於中原文明卻又與中原文明有著千絲萬縷關係的古文明。目前留存的遺址主要有成都金沙遺址、廣漢三星堆遺址等。與華夏文明、良渚文明並稱中國上古三大文明。《漢書－地理志》中也說：“巴蜀廣漢本南夷，秦並以為郡。” 而且彝文史籍《西南彝志》有明確記載：彝人在數千年前曾棲息於成都平原，是成都平原最早的居民之一。因此古蜀國是彝族先民在四川省和重慶市等地區建立的一個國家。
而且，現在三星堆和金沙出土的文物中，很多東西都可以用古彝文解釋。
彝文與三星堆玉石文字
上世紀初至今，三星堆附近及成都平原出土了共2000件玉石器物，而這些出土器物上鍥刻有大量不同時期的符號或圖案，其神祕意義幾乎無人能解。
這些神祕符號或文字，有小部分卻得到了古彝文化學者的解讀。如從三星堆出土陶器上記錄的六個神祕符號，就已被彝族學者阿餘鐵日破解。另外蜀地不少青銅器上出現過一些銘文，被稱作“巴蜀圖語”，很多也被彝族學者用古彝文破解。如三星堆出土的青銅頭像，其額頭上多題有類似英語字母“H”的符號，經過古彝語專家破譯發現其意指為“父系祖先偶像”。
著名詩人、文化學者鐘鳴認為，首先是北大語言研究中心的“古彝語構擬”，為研究三星堆玉石文字打下了基礎，而其次是阿餘鐵日用古彝語破譯這些文字，則把研究三星堆文化之謎推向了新的可能。
尤其是三星堆玉石文字出現本身，就意味著夏商周斷代工程所遭遇的文字缺失，“完全有可能是‘中原文化決定論’所造成的。”鐘鳴說。
他認為，三星堆玉石文字，就目前民間蒐集的文字包括了刻符、二里頭符號、初文、甲骨文、金文，文字演變的多階段性，書寫的多樣化，載體的多類化——包括了玉書、玉冊、玉契、玉章等，證明三星堆玉石文字是甲骨文後，最具進行序列性研究可能的、維繫著中華五千年文明的直接證據。
而除了彝族學者及語言學家之外，故宮博物院研究員、中國文物學會玉器鑑定組組長、中國寶玉石協會鑑定委員會副主任周南泉，中國文物交流中心原主任、中國國家博物館研究員雷從雲也充分肯定了古彝文化與三星堆文化之間存在的淵源關係。因此，三星堆文化彝族先民建立古蜀國時期留下的文化遺產。
今天，彝族普遍使用的約納和（綿羊角紋）圖案與金沙遺址出土的文物金箔娃形紋飾相似。
今天，四川彝族宗教畢摩經文中的十月太陽曆圖案與金沙遺址出土的文物太陽神鳥相似。
四川彝族男子戴的頭帕姿帖（英雄結）與金沙遺址出土的文物青銅立人像相似。
據涼山州彝文所所長吉克曲日介紹，現代彝族生活器物與三星堆、金沙遺址文物對比圖片122張，形成現代彝文與三星堆字符、金沙鳥文字對比圖片24張。“這些圖片都是來自於彝族生產生活實物拍攝，不少都是專家團從布拖、昭覺等一些鄉村彝族人家發現的，與三星堆、金沙遺址的文物呈現高度相似性。”三星堆、金沙遺址出土的字符與古彝文進行比對，發現用彝文可以對這些字符進行翻譯，講述的內容主要是來自彝族傳統的英雄史詩支格阿魯射日月等傳說故事。
彝族在中華民族大家庭中，是一個歷史悠久的古老民族，擁有自己的語言文字。在數千年人類文明發展的長河中，彝族先民創造了璀璨奪目的民族文化，包括神奇的彝族十月太陽曆。因此，我們要不忘歷史，努力傳承和發揚我們悠久的歷史文化，因為這是我們寶貴的歷史文化遺產。