伏羲是太陽神嗎？
這是個新話題，也是個老話題。伏羲和太陽神，或許有關聯，或許沒有關聯。有，人們總能拿出一堆理由；沒有，人們也總能拿出一堆理由。
伏羲是太陽神嗎？
這是個新話題，也是個老話題。伏羲和太陽神，或許有關聯，或許沒有關聯。有，人們總能拿出一堆理由；沒有，人們也總能拿出一堆理由。
伏羲
伏羲是傳說中的人物，數千前的事，誰也沒有見過。可是，考古發掘總有些令人驚奇的發現，蛛絲馬跡，草灰蛇線，總是和伏羲相連。
而近些年，興起的以圖證史的熱潮中，人們總能找到一些圖案，將伏羲和太陽神連在一起。
1.太昊伏羲，華夏的創始神
伏羲， 風姓，華夏民族人文始祖，三皇之一，和女媧同為福佑社稷之正神。一般人們認為，伏羲活動在新石器時代的初期。而且，伏羲並非一個人，而是史前某個部落首領的稱號，這個部落的歷代首領都成為伏羲。女媧也是如此。
大量資料記載，伏羲有多個不同的稱呼，有宓羲、庖犧、包犧、伏戲等等，也被成為犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，人們多稱為：“太昊伏羲氏”。太在古代是大，極大的意思。昊則是會意字，從日，從天，極言其大。楚帛書記載，伏羲為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。
伏羲是太陽神嗎？
這是個新話題，也是個老話題。伏羲和太陽神，或許有關聯，或許沒有關聯。有，人們總能拿出一堆理由；沒有，人們也總能拿出一堆理由。
伏羲
伏羲是傳說中的人物，數千前的事，誰也沒有見過。可是，考古發掘總有些令人驚奇的發現，蛛絲馬跡，草灰蛇線，總是和伏羲相連。
而近些年，興起的以圖證史的熱潮中，人們總能找到一些圖案，將伏羲和太陽神連在一起。
1.太昊伏羲，華夏的創始神
伏羲， 風姓，華夏民族人文始祖，三皇之一，和女媧同為福佑社稷之正神。一般人們認為，伏羲活動在新石器時代的初期。而且，伏羲並非一個人，而是史前某個部落首領的稱號，這個部落的歷代首領都成為伏羲。女媧也是如此。
大量資料記載，伏羲有多個不同的稱呼，有宓羲、庖犧、包犧、伏戲等等，也被成為犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，人們多稱為：“太昊伏羲氏”。太在古代是大，極大的意思。昊則是會意字，從日，從天，極言其大。楚帛書記載，伏羲為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。
伏羲
綜合而言，伏羲是父系氏族部落的一個首領，生活在大約距今5000年時。這時，正是氏族部落融合的時期，作為部落首領，伏羲很聰明，他領導人們制嫁娶，男婚女嫁；做網罟，教民漁獵；畫八卦，代替結繩；造琴瑟，功成作樂；定官職，分理海內……。隨著伏羲部落的壯大和遷徙，他們逐漸吞併許多弱小的部落。為了籠絡人心，伏羲就把各個不同部落的圖騰整合在一起，逐漸創造了龍的圖案。作為新的部落聯盟的圖騰。
近年，有人考證，龍的圖騰，最初源自甘肅天水山區的娃娃魚，也叫大鯢。
2. 甘肅天水，羲皇故里
史籍記載，伏羲生於仇池，長於成紀。甘肅天水及其周邊大片地域，就是伏羲的活動範圍。甘肅天水就是羲皇故里。
司馬遷在《史記 三皇本紀》中有比較完整的記載，其中寫道伏羲姓風。而《水經注》中則明確說伏羲故里在秦安北山。距今八千年的甘肅秦安大地灣遺址，恰好在秦安的北面山中。
大地灣文化是天水文化的開頭，伏羲女媧的傳說，使這塊土地榮耀了幾千年。據傳說，甘肅秦安隴城鄉一帶，就是女媧的家鄉，人們還在此地修建女媧祠，以紀念這位先人。傳說中女媧與伏羲，為兄妹，後為人類的延續而結為夫婦。
現在，秦安隴城鄉有不少人家姓風。以風命名的地名在這一帶也不少，離女媧祠不遠就有一個叫風臺的地方。
伏羲是太陽神嗎？
這是個新話題，也是個老話題。伏羲和太陽神，或許有關聯，或許沒有關聯。有，人們總能拿出一堆理由；沒有，人們也總能拿出一堆理由。
伏羲
伏羲是傳說中的人物，數千前的事，誰也沒有見過。可是，考古發掘總有些令人驚奇的發現，蛛絲馬跡，草灰蛇線，總是和伏羲相連。
而近些年，興起的以圖證史的熱潮中，人們總能找到一些圖案，將伏羲和太陽神連在一起。
1.太昊伏羲，華夏的創始神
伏羲， 風姓，華夏民族人文始祖，三皇之一，和女媧同為福佑社稷之正神。一般人們認為，伏羲活動在新石器時代的初期。而且，伏羲並非一個人，而是史前某個部落首領的稱號，這個部落的歷代首領都成為伏羲。女媧也是如此。
大量資料記載，伏羲有多個不同的稱呼，有宓羲、庖犧、包犧、伏戲等等，也被成為犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，人們多稱為：“太昊伏羲氏”。太在古代是大，極大的意思。昊則是會意字，從日，從天，極言其大。楚帛書記載，伏羲為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。
伏羲
綜合而言，伏羲是父系氏族部落的一個首領，生活在大約距今5000年時。這時，正是氏族部落融合的時期，作為部落首領，伏羲很聰明，他領導人們制嫁娶，男婚女嫁；做網罟，教民漁獵；畫八卦，代替結繩；造琴瑟，功成作樂；定官職，分理海內……。隨著伏羲部落的壯大和遷徙，他們逐漸吞併許多弱小的部落。為了籠絡人心，伏羲就把各個不同部落的圖騰整合在一起，逐漸創造了龍的圖案。作為新的部落聯盟的圖騰。
近年，有人考證，龍的圖騰，最初源自甘肅天水山區的娃娃魚，也叫大鯢。
2. 甘肅天水，羲皇故里
史籍記載，伏羲生於仇池，長於成紀。甘肅天水及其周邊大片地域，就是伏羲的活動範圍。甘肅天水就是羲皇故里。
司馬遷在《史記 三皇本紀》中有比較完整的記載，其中寫道伏羲姓風。而《水經注》中則明確說伏羲故里在秦安北山。距今八千年的甘肅秦安大地灣遺址，恰好在秦安的北面山中。
大地灣文化是天水文化的開頭，伏羲女媧的傳說，使這塊土地榮耀了幾千年。據傳說，甘肅秦安隴城鄉一帶，就是女媧的家鄉，人們還在此地修建女媧祠，以紀念這位先人。傳說中女媧與伏羲，為兄妹，後為人類的延續而結為夫婦。
現在，秦安隴城鄉有不少人家姓風。以風命名的地名在這一帶也不少，離女媧祠不遠就有一個叫風臺的地方。
天水伏羲廟
伏羲他們作為中國原始社會時期的著名部落首領，被後人尊稱為人文始祖。在天水各地流傳著大量的伏羲女媧的傳說，甚至於天水民間的雞籠子都是八卦狀的。伏羲在這塊土地上創文字、畫八卦、興嫁娶、造書契、制樂器，這些至今仍是我們驕傲和榮耀。
伏羲氏活動的時代，距今５０００年左右（也有說在七千年前），同大地灣遺址的先民活動年代大體吻合。伏羲在天水的活動我們似乎能從大地灣的發掘上得到一些印證。
3.大地灣，伏羲的家園
這些年的考古發掘，人們堅信，甘肅天水秦安大地灣考古遺址，和伏羲有著千絲萬縷的聯繫。
大地灣是一個令炎黃子孫引以為自豪的地方，數十年來隨著人們研究的深入，大地灣遺址的重要性，得到了越來越多學者們的重視。
伏羲是太陽神嗎？
這是個新話題，也是個老話題。伏羲和太陽神，或許有關聯，或許沒有關聯。有，人們總能拿出一堆理由；沒有，人們也總能拿出一堆理由。
伏羲
伏羲是傳說中的人物，數千前的事，誰也沒有見過。可是，考古發掘總有些令人驚奇的發現，蛛絲馬跡，草灰蛇線，總是和伏羲相連。
而近些年，興起的以圖證史的熱潮中，人們總能找到一些圖案，將伏羲和太陽神連在一起。
1.太昊伏羲，華夏的創始神
伏羲， 風姓，華夏民族人文始祖，三皇之一，和女媧同為福佑社稷之正神。一般人們認為，伏羲活動在新石器時代的初期。而且，伏羲並非一個人，而是史前某個部落首領的稱號，這個部落的歷代首領都成為伏羲。女媧也是如此。
大量資料記載，伏羲有多個不同的稱呼，有宓羲、庖犧、包犧、伏戲等等，也被成為犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，人們多稱為：“太昊伏羲氏”。太在古代是大，極大的意思。昊則是會意字，從日，從天，極言其大。楚帛書記載，伏羲為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。
伏羲
綜合而言，伏羲是父系氏族部落的一個首領，生活在大約距今5000年時。這時，正是氏族部落融合的時期，作為部落首領，伏羲很聰明，他領導人們制嫁娶，男婚女嫁；做網罟，教民漁獵；畫八卦，代替結繩；造琴瑟，功成作樂；定官職，分理海內……。隨著伏羲部落的壯大和遷徙，他們逐漸吞併許多弱小的部落。為了籠絡人心，伏羲就把各個不同部落的圖騰整合在一起，逐漸創造了龍的圖案。作為新的部落聯盟的圖騰。
近年，有人考證，龍的圖騰，最初源自甘肅天水山區的娃娃魚，也叫大鯢。
2. 甘肅天水，羲皇故里
史籍記載，伏羲生於仇池，長於成紀。甘肅天水及其周邊大片地域，就是伏羲的活動範圍。甘肅天水就是羲皇故里。
司馬遷在《史記 三皇本紀》中有比較完整的記載，其中寫道伏羲姓風。而《水經注》中則明確說伏羲故里在秦安北山。距今八千年的甘肅秦安大地灣遺址，恰好在秦安的北面山中。
大地灣文化是天水文化的開頭，伏羲女媧的傳說，使這塊土地榮耀了幾千年。據傳說，甘肅秦安隴城鄉一帶，就是女媧的家鄉，人們還在此地修建女媧祠，以紀念這位先人。傳說中女媧與伏羲，為兄妹，後為人類的延續而結為夫婦。
現在，秦安隴城鄉有不少人家姓風。以風命名的地名在這一帶也不少，離女媧祠不遠就有一個叫風臺的地方。
天水伏羲廟
伏羲他們作為中國原始社會時期的著名部落首領，被後人尊稱為人文始祖。在天水各地流傳著大量的伏羲女媧的傳說，甚至於天水民間的雞籠子都是八卦狀的。伏羲在這塊土地上創文字、畫八卦、興嫁娶、造書契、制樂器，這些至今仍是我們驕傲和榮耀。
伏羲氏活動的時代，距今５０００年左右（也有說在七千年前），同大地灣遺址的先民活動年代大體吻合。伏羲在天水的活動我們似乎能從大地灣的發掘上得到一些印證。
3.大地灣，伏羲的家園
這些年的考古發掘，人們堅信，甘肅天水秦安大地灣考古遺址，和伏羲有著千絲萬縷的聯繫。
大地灣是一個令炎黃子孫引以為自豪的地方，數十年來隨著人們研究的深入，大地灣遺址的重要性，得到了越來越多學者們的重視。
大地灣遺址
大地灣遺址最早是１９５８年發現的，當時正值全國文物大普查，隨即被列為省級文物保護單位。1978年大地灣遺址開始發掘，1988年被公佈為全國重點文物保護單位。大地灣遺址是一處規模較大的新石器時代遺址。距今約8000年─4800年之間，有3000年的連續。遺址總面積110萬平方米，現揭露面積13700平方米。出土房址238座、灰坑357個，墓葬79座、窯38座、灶臺106座，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計8034件。大地灣遺址出土了至少六項中國考古之最。它向世人證明大地灣遺址，不僅是“黃土高原上的文化奇蹟”；而且有力地駁斥了國外專家的中國“彩陶文化”西來論。
伏羲是太陽神嗎？
這是個新話題，也是個老話題。伏羲和太陽神，或許有關聯，或許沒有關聯。有，人們總能拿出一堆理由；沒有，人們也總能拿出一堆理由。
伏羲
伏羲是傳說中的人物，數千前的事，誰也沒有見過。可是，考古發掘總有些令人驚奇的發現，蛛絲馬跡，草灰蛇線，總是和伏羲相連。
而近些年，興起的以圖證史的熱潮中，人們總能找到一些圖案，將伏羲和太陽神連在一起。
1.太昊伏羲，華夏的創始神
伏羲， 風姓，華夏民族人文始祖，三皇之一，和女媧同為福佑社稷之正神。一般人們認為，伏羲活動在新石器時代的初期。而且，伏羲並非一個人，而是史前某個部落首領的稱號，這個部落的歷代首領都成為伏羲。女媧也是如此。
大量資料記載，伏羲有多個不同的稱呼，有宓羲、庖犧、包犧、伏戲等等，也被成為犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，人們多稱為：“太昊伏羲氏”。太在古代是大，極大的意思。昊則是會意字，從日，從天，極言其大。楚帛書記載，伏羲為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。
伏羲
綜合而言，伏羲是父系氏族部落的一個首領，生活在大約距今5000年時。這時，正是氏族部落融合的時期，作為部落首領，伏羲很聰明，他領導人們制嫁娶，男婚女嫁；做網罟，教民漁獵；畫八卦，代替結繩；造琴瑟，功成作樂；定官職，分理海內……。隨著伏羲部落的壯大和遷徙，他們逐漸吞併許多弱小的部落。為了籠絡人心，伏羲就把各個不同部落的圖騰整合在一起，逐漸創造了龍的圖案。作為新的部落聯盟的圖騰。
近年，有人考證，龍的圖騰，最初源自甘肅天水山區的娃娃魚，也叫大鯢。
2. 甘肅天水，羲皇故里
史籍記載，伏羲生於仇池，長於成紀。甘肅天水及其周邊大片地域，就是伏羲的活動範圍。甘肅天水就是羲皇故里。
司馬遷在《史記 三皇本紀》中有比較完整的記載，其中寫道伏羲姓風。而《水經注》中則明確說伏羲故里在秦安北山。距今八千年的甘肅秦安大地灣遺址，恰好在秦安的北面山中。
大地灣文化是天水文化的開頭，伏羲女媧的傳說，使這塊土地榮耀了幾千年。據傳說，甘肅秦安隴城鄉一帶，就是女媧的家鄉，人們還在此地修建女媧祠，以紀念這位先人。傳說中女媧與伏羲，為兄妹，後為人類的延續而結為夫婦。
現在，秦安隴城鄉有不少人家姓風。以風命名的地名在這一帶也不少，離女媧祠不遠就有一個叫風臺的地方。
天水伏羲廟
伏羲他們作為中國原始社會時期的著名部落首領，被後人尊稱為人文始祖。在天水各地流傳著大量的伏羲女媧的傳說，甚至於天水民間的雞籠子都是八卦狀的。伏羲在這塊土地上創文字、畫八卦、興嫁娶、造書契、制樂器，這些至今仍是我們驕傲和榮耀。
伏羲氏活動的時代，距今５０００年左右（也有說在七千年前），同大地灣遺址的先民活動年代大體吻合。伏羲在天水的活動我們似乎能從大地灣的發掘上得到一些印證。
3.大地灣，伏羲的家園
這些年的考古發掘，人們堅信，甘肅天水秦安大地灣考古遺址，和伏羲有著千絲萬縷的聯繫。
大地灣是一個令炎黃子孫引以為自豪的地方，數十年來隨著人們研究的深入，大地灣遺址的重要性，得到了越來越多學者們的重視。
大地灣遺址
大地灣遺址最早是１９５８年發現的，當時正值全國文物大普查，隨即被列為省級文物保護單位。1978年大地灣遺址開始發掘，1988年被公佈為全國重點文物保護單位。大地灣遺址是一處規模較大的新石器時代遺址。距今約8000年─4800年之間，有3000年的連續。遺址總面積110萬平方米，現揭露面積13700平方米。出土房址238座、灰坑357個，墓葬79座、窯38座、灶臺106座，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計8034件。大地灣遺址出土了至少六項中國考古之最。它向世人證明大地灣遺址，不僅是“黃土高原上的文化奇蹟”；而且有力地駁斥了國外專家的中國“彩陶文化”西來論。
大地灣八千年陶碗
大地灣出了中國最早的彩陶。大地灣一期文化出土的三足缽等２００多件彩陶，是我國迄今為止發現的時間最早的一批彩陶。這批距今約８０００年的紫紅色彩陶，圖案雖還不太完整，卻將中國彩陶製造的時間上推了１０００年，並以不容置疑的事實說明，西北黃土高原地區就是中國彩陶的起源地。
大地灣遺址先民們主要活動在距今四千多年以前，而這個時候，也正是史籍記載的伏羲部族活動的年代。
4.人首蛇身，甘肅史前彩陶，發現伏羲最早形象
甘肅省博物館收藏一件彩陶瓶，名為鯢魚紋彩陶瓶，這是馬家窯文化石嶺下類型（距今約5200年）的彩陶，1958 年甘肅省博物館工作人員在甘谷縣西坪遺址所發現，1996年9月，國家文物局館藏一級文物專家確認組將其定國寶 。
這件彩陶瓶, 器形完整，泥質橙黃陶。小口，脣下翻，頸部加飾一週附加堆紋，溜肩，腹略下收，平底，兩側有對稱半圓寬帶耳。小口細頸, 深腹平底，腹側附一對半環形耳，高 38.4 釐米，口徑 7 釐米，底徑 10.8釐米。
伏羲是太陽神嗎？
這是個新話題，也是個老話題。伏羲和太陽神，或許有關聯，或許沒有關聯。有，人們總能拿出一堆理由；沒有，人們也總能拿出一堆理由。
伏羲
伏羲是傳說中的人物，數千前的事，誰也沒有見過。可是，考古發掘總有些令人驚奇的發現，蛛絲馬跡，草灰蛇線，總是和伏羲相連。
而近些年，興起的以圖證史的熱潮中，人們總能找到一些圖案，將伏羲和太陽神連在一起。
1.太昊伏羲，華夏的創始神
伏羲， 風姓，華夏民族人文始祖，三皇之一，和女媧同為福佑社稷之正神。一般人們認為，伏羲活動在新石器時代的初期。而且，伏羲並非一個人，而是史前某個部落首領的稱號，這個部落的歷代首領都成為伏羲。女媧也是如此。
大量資料記載，伏羲有多個不同的稱呼，有宓羲、庖犧、包犧、伏戲等等，也被成為犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，人們多稱為：“太昊伏羲氏”。太在古代是大，極大的意思。昊則是會意字，從日，從天，極言其大。楚帛書記載，伏羲為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。
伏羲
綜合而言，伏羲是父系氏族部落的一個首領，生活在大約距今5000年時。這時，正是氏族部落融合的時期，作為部落首領，伏羲很聰明，他領導人們制嫁娶，男婚女嫁；做網罟，教民漁獵；畫八卦，代替結繩；造琴瑟，功成作樂；定官職，分理海內……。隨著伏羲部落的壯大和遷徙，他們逐漸吞併許多弱小的部落。為了籠絡人心，伏羲就把各個不同部落的圖騰整合在一起，逐漸創造了龍的圖案。作為新的部落聯盟的圖騰。
近年，有人考證，龍的圖騰，最初源自甘肅天水山區的娃娃魚，也叫大鯢。
2. 甘肅天水，羲皇故里
史籍記載，伏羲生於仇池，長於成紀。甘肅天水及其周邊大片地域，就是伏羲的活動範圍。甘肅天水就是羲皇故里。
司馬遷在《史記 三皇本紀》中有比較完整的記載，其中寫道伏羲姓風。而《水經注》中則明確說伏羲故里在秦安北山。距今八千年的甘肅秦安大地灣遺址，恰好在秦安的北面山中。
大地灣文化是天水文化的開頭，伏羲女媧的傳說，使這塊土地榮耀了幾千年。據傳說，甘肅秦安隴城鄉一帶，就是女媧的家鄉，人們還在此地修建女媧祠，以紀念這位先人。傳說中女媧與伏羲，為兄妹，後為人類的延續而結為夫婦。
現在，秦安隴城鄉有不少人家姓風。以風命名的地名在這一帶也不少，離女媧祠不遠就有一個叫風臺的地方。
天水伏羲廟
伏羲他們作為中國原始社會時期的著名部落首領，被後人尊稱為人文始祖。在天水各地流傳著大量的伏羲女媧的傳說，甚至於天水民間的雞籠子都是八卦狀的。伏羲在這塊土地上創文字、畫八卦、興嫁娶、造書契、制樂器，這些至今仍是我們驕傲和榮耀。
伏羲氏活動的時代，距今５０００年左右（也有說在七千年前），同大地灣遺址的先民活動年代大體吻合。伏羲在天水的活動我們似乎能從大地灣的發掘上得到一些印證。
3.大地灣，伏羲的家園
這些年的考古發掘，人們堅信，甘肅天水秦安大地灣考古遺址，和伏羲有著千絲萬縷的聯繫。
大地灣是一個令炎黃子孫引以為自豪的地方，數十年來隨著人們研究的深入，大地灣遺址的重要性，得到了越來越多學者們的重視。
大地灣遺址
大地灣遺址最早是１９５８年發現的，當時正值全國文物大普查，隨即被列為省級文物保護單位。1978年大地灣遺址開始發掘，1988年被公佈為全國重點文物保護單位。大地灣遺址是一處規模較大的新石器時代遺址。距今約8000年─4800年之間，有3000年的連續。遺址總面積110萬平方米，現揭露面積13700平方米。出土房址238座、灰坑357個，墓葬79座、窯38座、灶臺106座，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計8034件。大地灣遺址出土了至少六項中國考古之最。它向世人證明大地灣遺址，不僅是“黃土高原上的文化奇蹟”；而且有力地駁斥了國外專家的中國“彩陶文化”西來論。
大地灣八千年陶碗
大地灣出了中國最早的彩陶。大地灣一期文化出土的三足缽等２００多件彩陶，是我國迄今為止發現的時間最早的一批彩陶。這批距今約８０００年的紫紅色彩陶，圖案雖還不太完整，卻將中國彩陶製造的時間上推了１０００年，並以不容置疑的事實說明，西北黃土高原地區就是中國彩陶的起源地。
大地灣遺址先民們主要活動在距今四千多年以前，而這個時候，也正是史籍記載的伏羲部族活動的年代。
4.人首蛇身，甘肅史前彩陶，發現伏羲最早形象
甘肅省博物館收藏一件彩陶瓶，名為鯢魚紋彩陶瓶，這是馬家窯文化石嶺下類型（距今約5200年）的彩陶，1958 年甘肅省博物館工作人員在甘谷縣西坪遺址所發現，1996年9月，國家文物局館藏一級文物專家確認組將其定國寶 。
這件彩陶瓶, 器形完整，泥質橙黃陶。小口，脣下翻，頸部加飾一週附加堆紋，溜肩，腹略下收，平底，兩側有對稱半圓寬帶耳。小口細頸, 深腹平底，腹側附一對半環形耳，高 38.4 釐米，口徑 7 釐米，底徑 10.8釐米。
鯢魚紋彩陶瓶
最為驚奇的是，在瓶的腹部彩繪有人面鯢魚紋。鯢魚紋圖案用黑色繪製，構圖生動，展示了彩陶的藝術魅力和神祕意境。這個圖案非常奇特。整個圖案，由一條蜷曲呈三角形狀的鯢魚紋組成，頭尾自中腰斜折，構成弧形三角形狀。
鯢魚紋的頭部，則是人臉狀，用圓、十 字、橫 線描 繪，雙目圓睜，大口露牙。人的頭髮以弧形三角的另一邊和鯢魚的尾巴相連，構成了完整弧形三角形。軀幹部分則用斜線，組成網狀如魚鱗樣的斜方格，在弧三角靠裡面一側，畫著一個爪子。
像這樣奇特的鯢魚紋瓶，並非孤品。在甘肅武山縣人們也發現過一件相類似的瓶子。1973 年甘肅省武山縣文化館在武山縣傅家門遺址發現一彩陶瓶, 高18.5 釐米, 口徑 5.5 釐米,
底徑 5.7 釐米。這件鯢魚紋瓶的年代大約公元前3800年。
伏羲是太陽神嗎？
這是個新話題，也是個老話題。伏羲和太陽神，或許有關聯，或許沒有關聯。有，人們總能拿出一堆理由；沒有，人們也總能拿出一堆理由。
伏羲
伏羲是傳說中的人物，數千前的事，誰也沒有見過。可是，考古發掘總有些令人驚奇的發現，蛛絲馬跡，草灰蛇線，總是和伏羲相連。
而近些年，興起的以圖證史的熱潮中，人們總能找到一些圖案，將伏羲和太陽神連在一起。
1.太昊伏羲，華夏的創始神
伏羲， 風姓，華夏民族人文始祖，三皇之一，和女媧同為福佑社稷之正神。一般人們認為，伏羲活動在新石器時代的初期。而且，伏羲並非一個人，而是史前某個部落首領的稱號，這個部落的歷代首領都成為伏羲。女媧也是如此。
大量資料記載，伏羲有多個不同的稱呼，有宓羲、庖犧、包犧、伏戲等等，也被成為犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，人們多稱為：“太昊伏羲氏”。太在古代是大，極大的意思。昊則是會意字，從日，從天，極言其大。楚帛書記載，伏羲為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。
伏羲
綜合而言，伏羲是父系氏族部落的一個首領，生活在大約距今5000年時。這時，正是氏族部落融合的時期，作為部落首領，伏羲很聰明，他領導人們制嫁娶，男婚女嫁；做網罟，教民漁獵；畫八卦，代替結繩；造琴瑟，功成作樂；定官職，分理海內……。隨著伏羲部落的壯大和遷徙，他們逐漸吞併許多弱小的部落。為了籠絡人心，伏羲就把各個不同部落的圖騰整合在一起，逐漸創造了龍的圖案。作為新的部落聯盟的圖騰。
近年，有人考證，龍的圖騰，最初源自甘肅天水山區的娃娃魚，也叫大鯢。
2. 甘肅天水，羲皇故里
史籍記載，伏羲生於仇池，長於成紀。甘肅天水及其周邊大片地域，就是伏羲的活動範圍。甘肅天水就是羲皇故里。
司馬遷在《史記 三皇本紀》中有比較完整的記載，其中寫道伏羲姓風。而《水經注》中則明確說伏羲故里在秦安北山。距今八千年的甘肅秦安大地灣遺址，恰好在秦安的北面山中。
大地灣文化是天水文化的開頭，伏羲女媧的傳說，使這塊土地榮耀了幾千年。據傳說，甘肅秦安隴城鄉一帶，就是女媧的家鄉，人們還在此地修建女媧祠，以紀念這位先人。傳說中女媧與伏羲，為兄妹，後為人類的延續而結為夫婦。
現在，秦安隴城鄉有不少人家姓風。以風命名的地名在這一帶也不少，離女媧祠不遠就有一個叫風臺的地方。
天水伏羲廟
伏羲他們作為中國原始社會時期的著名部落首領，被後人尊稱為人文始祖。在天水各地流傳著大量的伏羲女媧的傳說，甚至於天水民間的雞籠子都是八卦狀的。伏羲在這塊土地上創文字、畫八卦、興嫁娶、造書契、制樂器，這些至今仍是我們驕傲和榮耀。
伏羲氏活動的時代，距今５０００年左右（也有說在七千年前），同大地灣遺址的先民活動年代大體吻合。伏羲在天水的活動我們似乎能從大地灣的發掘上得到一些印證。
3.大地灣，伏羲的家園
這些年的考古發掘，人們堅信，甘肅天水秦安大地灣考古遺址，和伏羲有著千絲萬縷的聯繫。
大地灣是一個令炎黃子孫引以為自豪的地方，數十年來隨著人們研究的深入，大地灣遺址的重要性，得到了越來越多學者們的重視。
大地灣遺址
大地灣遺址最早是１９５８年發現的，當時正值全國文物大普查，隨即被列為省級文物保護單位。1978年大地灣遺址開始發掘，1988年被公佈為全國重點文物保護單位。大地灣遺址是一處規模較大的新石器時代遺址。距今約8000年─4800年之間，有3000年的連續。遺址總面積110萬平方米，現揭露面積13700平方米。出土房址238座、灰坑357個，墓葬79座、窯38座、灶臺106座，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計8034件。大地灣遺址出土了至少六項中國考古之最。它向世人證明大地灣遺址，不僅是“黃土高原上的文化奇蹟”；而且有力地駁斥了國外專家的中國“彩陶文化”西來論。
大地灣八千年陶碗
大地灣出了中國最早的彩陶。大地灣一期文化出土的三足缽等２００多件彩陶，是我國迄今為止發現的時間最早的一批彩陶。這批距今約８０００年的紫紅色彩陶，圖案雖還不太完整，卻將中國彩陶製造的時間上推了１０００年，並以不容置疑的事實說明，西北黃土高原地區就是中國彩陶的起源地。
大地灣遺址先民們主要活動在距今四千多年以前，而這個時候，也正是史籍記載的伏羲部族活動的年代。
4.人首蛇身，甘肅史前彩陶，發現伏羲最早形象
甘肅省博物館收藏一件彩陶瓶，名為鯢魚紋彩陶瓶，這是馬家窯文化石嶺下類型（距今約5200年）的彩陶，1958 年甘肅省博物館工作人員在甘谷縣西坪遺址所發現，1996年9月，國家文物局館藏一級文物專家確認組將其定國寶 。
這件彩陶瓶, 器形完整，泥質橙黃陶。小口，脣下翻，頸部加飾一週附加堆紋，溜肩，腹略下收，平底，兩側有對稱半圓寬帶耳。小口細頸, 深腹平底，腹側附一對半環形耳，高 38.4 釐米，口徑 7 釐米，底徑 10.8釐米。
鯢魚紋彩陶瓶
最為驚奇的是，在瓶的腹部彩繪有人面鯢魚紋。鯢魚紋圖案用黑色繪製，構圖生動，展示了彩陶的藝術魅力和神祕意境。這個圖案非常奇特。整個圖案，由一條蜷曲呈三角形狀的鯢魚紋組成，頭尾自中腰斜折，構成弧形三角形狀。
鯢魚紋的頭部，則是人臉狀，用圓、十 字、橫 線描 繪，雙目圓睜，大口露牙。人的頭髮以弧形三角的另一邊和鯢魚的尾巴相連，構成了完整弧形三角形。軀幹部分則用斜線，組成網狀如魚鱗樣的斜方格，在弧三角靠裡面一側，畫著一個爪子。
像這樣奇特的鯢魚紋瓶，並非孤品。在甘肅武山縣人們也發現過一件相類似的瓶子。1973 年甘肅省武山縣文化館在武山縣傅家門遺址發現一彩陶瓶, 高18.5 釐米, 口徑 5.5 釐米,
底徑 5.7 釐米。這件鯢魚紋瓶的年代大約公元前3800年。
鯢魚紋彩陶瓶
先民施展了他們聰明才智，充分發揮了想象。給鯢魚以人的色彩，頭部如同一個嬰兒的面孔，眼大而有神，四隻爪子憨態可掬。表達了先民人神合一的思想。這兩個鯢魚紋中有一脈相承的因素，或者說是一個氏族內，不同家族或者亞氏族之間為了區分而採用的圖騰。
伏羲和龍有著非常密切的關係。不少古籍記述，太昊氏以龍紀、庖犧氏人首蛇身等等。
一些學者的認為，彩陶瓶上的人首蛇身圖案，就是伏羲的形象。
伏羲是太陽神嗎？
這是個新話題，也是個老話題。伏羲和太陽神，或許有關聯，或許沒有關聯。有，人們總能拿出一堆理由；沒有，人們也總能拿出一堆理由。
伏羲
伏羲是傳說中的人物，數千前的事，誰也沒有見過。可是，考古發掘總有些令人驚奇的發現，蛛絲馬跡，草灰蛇線，總是和伏羲相連。
而近些年，興起的以圖證史的熱潮中，人們總能找到一些圖案，將伏羲和太陽神連在一起。
1.太昊伏羲，華夏的創始神
伏羲， 風姓，華夏民族人文始祖，三皇之一，和女媧同為福佑社稷之正神。一般人們認為，伏羲活動在新石器時代的初期。而且，伏羲並非一個人，而是史前某個部落首領的稱號，這個部落的歷代首領都成為伏羲。女媧也是如此。
大量資料記載，伏羲有多個不同的稱呼，有宓羲、庖犧、包犧、伏戲等等，也被成為犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，人們多稱為：“太昊伏羲氏”。太在古代是大，極大的意思。昊則是會意字，從日，從天，極言其大。楚帛書記載，伏羲為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。
伏羲
綜合而言，伏羲是父系氏族部落的一個首領，生活在大約距今5000年時。這時，正是氏族部落融合的時期，作為部落首領，伏羲很聰明，他領導人們制嫁娶，男婚女嫁；做網罟，教民漁獵；畫八卦，代替結繩；造琴瑟，功成作樂；定官職，分理海內……。隨著伏羲部落的壯大和遷徙，他們逐漸吞併許多弱小的部落。為了籠絡人心，伏羲就把各個不同部落的圖騰整合在一起，逐漸創造了龍的圖案。作為新的部落聯盟的圖騰。
近年，有人考證，龍的圖騰，最初源自甘肅天水山區的娃娃魚，也叫大鯢。
2. 甘肅天水，羲皇故里
史籍記載，伏羲生於仇池，長於成紀。甘肅天水及其周邊大片地域，就是伏羲的活動範圍。甘肅天水就是羲皇故里。
司馬遷在《史記 三皇本紀》中有比較完整的記載，其中寫道伏羲姓風。而《水經注》中則明確說伏羲故里在秦安北山。距今八千年的甘肅秦安大地灣遺址，恰好在秦安的北面山中。
大地灣文化是天水文化的開頭，伏羲女媧的傳說，使這塊土地榮耀了幾千年。據傳說，甘肅秦安隴城鄉一帶，就是女媧的家鄉，人們還在此地修建女媧祠，以紀念這位先人。傳說中女媧與伏羲，為兄妹，後為人類的延續而結為夫婦。
現在，秦安隴城鄉有不少人家姓風。以風命名的地名在這一帶也不少，離女媧祠不遠就有一個叫風臺的地方。
天水伏羲廟
伏羲他們作為中國原始社會時期的著名部落首領，被後人尊稱為人文始祖。在天水各地流傳著大量的伏羲女媧的傳說，甚至於天水民間的雞籠子都是八卦狀的。伏羲在這塊土地上創文字、畫八卦、興嫁娶、造書契、制樂器，這些至今仍是我們驕傲和榮耀。
伏羲氏活動的時代，距今５０００年左右（也有說在七千年前），同大地灣遺址的先民活動年代大體吻合。伏羲在天水的活動我們似乎能從大地灣的發掘上得到一些印證。
3.大地灣，伏羲的家園
這些年的考古發掘，人們堅信，甘肅天水秦安大地灣考古遺址，和伏羲有著千絲萬縷的聯繫。
大地灣是一個令炎黃子孫引以為自豪的地方，數十年來隨著人們研究的深入，大地灣遺址的重要性，得到了越來越多學者們的重視。
大地灣遺址
大地灣遺址最早是１９５８年發現的，當時正值全國文物大普查，隨即被列為省級文物保護單位。1978年大地灣遺址開始發掘，1988年被公佈為全國重點文物保護單位。大地灣遺址是一處規模較大的新石器時代遺址。距今約8000年─4800年之間，有3000年的連續。遺址總面積110萬平方米，現揭露面積13700平方米。出土房址238座、灰坑357個，墓葬79座、窯38座、灶臺106座，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計8034件。大地灣遺址出土了至少六項中國考古之最。它向世人證明大地灣遺址，不僅是“黃土高原上的文化奇蹟”；而且有力地駁斥了國外專家的中國“彩陶文化”西來論。
大地灣八千年陶碗
大地灣出了中國最早的彩陶。大地灣一期文化出土的三足缽等２００多件彩陶，是我國迄今為止發現的時間最早的一批彩陶。這批距今約８０００年的紫紅色彩陶，圖案雖還不太完整，卻將中國彩陶製造的時間上推了１０００年，並以不容置疑的事實說明，西北黃土高原地區就是中國彩陶的起源地。
大地灣遺址先民們主要活動在距今四千多年以前，而這個時候，也正是史籍記載的伏羲部族活動的年代。
4.人首蛇身，甘肅史前彩陶，發現伏羲最早形象
甘肅省博物館收藏一件彩陶瓶，名為鯢魚紋彩陶瓶，這是馬家窯文化石嶺下類型（距今約5200年）的彩陶，1958 年甘肅省博物館工作人員在甘谷縣西坪遺址所發現，1996年9月，國家文物局館藏一級文物專家確認組將其定國寶 。
這件彩陶瓶, 器形完整，泥質橙黃陶。小口，脣下翻，頸部加飾一週附加堆紋，溜肩，腹略下收，平底，兩側有對稱半圓寬帶耳。小口細頸, 深腹平底，腹側附一對半環形耳，高 38.4 釐米，口徑 7 釐米，底徑 10.8釐米。
鯢魚紋彩陶瓶
最為驚奇的是，在瓶的腹部彩繪有人面鯢魚紋。鯢魚紋圖案用黑色繪製，構圖生動，展示了彩陶的藝術魅力和神祕意境。這個圖案非常奇特。整個圖案，由一條蜷曲呈三角形狀的鯢魚紋組成，頭尾自中腰斜折，構成弧形三角形狀。
鯢魚紋的頭部，則是人臉狀，用圓、十 字、橫 線描 繪，雙目圓睜，大口露牙。人的頭髮以弧形三角的另一邊和鯢魚的尾巴相連，構成了完整弧形三角形。軀幹部分則用斜線，組成網狀如魚鱗樣的斜方格，在弧三角靠裡面一側，畫著一個爪子。
像這樣奇特的鯢魚紋瓶，並非孤品。在甘肅武山縣人們也發現過一件相類似的瓶子。1973 年甘肅省武山縣文化館在武山縣傅家門遺址發現一彩陶瓶, 高18.5 釐米, 口徑 5.5 釐米,
底徑 5.7 釐米。這件鯢魚紋瓶的年代大約公元前3800年。
鯢魚紋彩陶瓶
先民施展了他們聰明才智，充分發揮了想象。給鯢魚以人的色彩，頭部如同一個嬰兒的面孔，眼大而有神，四隻爪子憨態可掬。表達了先民人神合一的思想。這兩個鯢魚紋中有一脈相承的因素，或者說是一個氏族內，不同家族或者亞氏族之間為了區分而採用的圖騰。
伏羲和龍有著非常密切的關係。不少古籍記述，太昊氏以龍紀、庖犧氏人首蛇身等等。
一些學者的認為，彩陶瓶上的人首蛇身圖案，就是伏羲的形象。
甘肅慶陽剪紙中伏羲創世形象
5.彩陶上的十字圖案，被解讀為太陽紋
年代久遠，民間傳說，考古發掘，史籍文獻，相互交織，相互否定。顯然，我們已經弄不清，伏羲究竟是什麼樣的人？
不過，自從上世紀二十年代，安特生在甘肅境內發現馬家窯的文化遺址後，大量的彩陶，也隨之走進了人們的視野。有不少彩陶上，繪製的圖案為十字、或者類似十字的卍、卐以及亞等符號。
這種圖案，不僅在中國的史前文化遺存發現，而且在中亞、美洲等地的史前文化遺存也類似的符號，印第安人的宇宙圖，就用十字代表四方，中間代表光明神、火神。對於國外，發現的這種紋飾，學者們解讀為太陽符號。在古代埃及、古印度、古巴比倫、古希臘等地有過發現。這些圖案有個共同的母題，那就是太陽。
伏羲是太陽神嗎？
這是個新話題，也是個老話題。伏羲和太陽神，或許有關聯，或許沒有關聯。有，人們總能拿出一堆理由；沒有，人們也總能拿出一堆理由。
伏羲
伏羲是傳說中的人物，數千前的事，誰也沒有見過。可是，考古發掘總有些令人驚奇的發現，蛛絲馬跡，草灰蛇線，總是和伏羲相連。
而近些年，興起的以圖證史的熱潮中，人們總能找到一些圖案，將伏羲和太陽神連在一起。
1.太昊伏羲，華夏的創始神
伏羲， 風姓，華夏民族人文始祖，三皇之一，和女媧同為福佑社稷之正神。一般人們認為，伏羲活動在新石器時代的初期。而且，伏羲並非一個人，而是史前某個部落首領的稱號，這個部落的歷代首領都成為伏羲。女媧也是如此。
大量資料記載，伏羲有多個不同的稱呼，有宓羲、庖犧、包犧、伏戲等等，也被成為犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，人們多稱為：“太昊伏羲氏”。太在古代是大，極大的意思。昊則是會意字，從日，從天，極言其大。楚帛書記載，伏羲為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。
伏羲
綜合而言，伏羲是父系氏族部落的一個首領，生活在大約距今5000年時。這時，正是氏族部落融合的時期，作為部落首領，伏羲很聰明，他領導人們制嫁娶，男婚女嫁；做網罟，教民漁獵；畫八卦，代替結繩；造琴瑟，功成作樂；定官職，分理海內……。隨著伏羲部落的壯大和遷徙，他們逐漸吞併許多弱小的部落。為了籠絡人心，伏羲就把各個不同部落的圖騰整合在一起，逐漸創造了龍的圖案。作為新的部落聯盟的圖騰。
近年，有人考證，龍的圖騰，最初源自甘肅天水山區的娃娃魚，也叫大鯢。
2. 甘肅天水，羲皇故里
史籍記載，伏羲生於仇池，長於成紀。甘肅天水及其周邊大片地域，就是伏羲的活動範圍。甘肅天水就是羲皇故里。
司馬遷在《史記 三皇本紀》中有比較完整的記載，其中寫道伏羲姓風。而《水經注》中則明確說伏羲故里在秦安北山。距今八千年的甘肅秦安大地灣遺址，恰好在秦安的北面山中。
大地灣文化是天水文化的開頭，伏羲女媧的傳說，使這塊土地榮耀了幾千年。據傳說，甘肅秦安隴城鄉一帶，就是女媧的家鄉，人們還在此地修建女媧祠，以紀念這位先人。傳說中女媧與伏羲，為兄妹，後為人類的延續而結為夫婦。
現在，秦安隴城鄉有不少人家姓風。以風命名的地名在這一帶也不少，離女媧祠不遠就有一個叫風臺的地方。
天水伏羲廟
伏羲他們作為中國原始社會時期的著名部落首領，被後人尊稱為人文始祖。在天水各地流傳著大量的伏羲女媧的傳說，甚至於天水民間的雞籠子都是八卦狀的。伏羲在這塊土地上創文字、畫八卦、興嫁娶、造書契、制樂器，這些至今仍是我們驕傲和榮耀。
伏羲氏活動的時代，距今５０００年左右（也有說在七千年前），同大地灣遺址的先民活動年代大體吻合。伏羲在天水的活動我們似乎能從大地灣的發掘上得到一些印證。
3.大地灣，伏羲的家園
這些年的考古發掘，人們堅信，甘肅天水秦安大地灣考古遺址，和伏羲有著千絲萬縷的聯繫。
大地灣是一個令炎黃子孫引以為自豪的地方，數十年來隨著人們研究的深入，大地灣遺址的重要性，得到了越來越多學者們的重視。
大地灣遺址
大地灣遺址最早是１９５８年發現的，當時正值全國文物大普查，隨即被列為省級文物保護單位。1978年大地灣遺址開始發掘，1988年被公佈為全國重點文物保護單位。大地灣遺址是一處規模較大的新石器時代遺址。距今約8000年─4800年之間，有3000年的連續。遺址總面積110萬平方米，現揭露面積13700平方米。出土房址238座、灰坑357個，墓葬79座、窯38座、灶臺106座，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計8034件。大地灣遺址出土了至少六項中國考古之最。它向世人證明大地灣遺址，不僅是“黃土高原上的文化奇蹟”；而且有力地駁斥了國外專家的中國“彩陶文化”西來論。
大地灣八千年陶碗
大地灣出了中國最早的彩陶。大地灣一期文化出土的三足缽等２００多件彩陶，是我國迄今為止發現的時間最早的一批彩陶。這批距今約８０００年的紫紅色彩陶，圖案雖還不太完整，卻將中國彩陶製造的時間上推了１０００年，並以不容置疑的事實說明，西北黃土高原地區就是中國彩陶的起源地。
大地灣遺址先民們主要活動在距今四千多年以前，而這個時候，也正是史籍記載的伏羲部族活動的年代。
4.人首蛇身，甘肅史前彩陶，發現伏羲最早形象
甘肅省博物館收藏一件彩陶瓶，名為鯢魚紋彩陶瓶，這是馬家窯文化石嶺下類型（距今約5200年）的彩陶，1958 年甘肅省博物館工作人員在甘谷縣西坪遺址所發現，1996年9月，國家文物局館藏一級文物專家確認組將其定國寶 。
這件彩陶瓶, 器形完整，泥質橙黃陶。小口，脣下翻，頸部加飾一週附加堆紋，溜肩，腹略下收，平底，兩側有對稱半圓寬帶耳。小口細頸, 深腹平底，腹側附一對半環形耳，高 38.4 釐米，口徑 7 釐米，底徑 10.8釐米。
鯢魚紋彩陶瓶
最為驚奇的是，在瓶的腹部彩繪有人面鯢魚紋。鯢魚紋圖案用黑色繪製，構圖生動，展示了彩陶的藝術魅力和神祕意境。這個圖案非常奇特。整個圖案，由一條蜷曲呈三角形狀的鯢魚紋組成，頭尾自中腰斜折，構成弧形三角形狀。
鯢魚紋的頭部，則是人臉狀，用圓、十 字、橫 線描 繪，雙目圓睜，大口露牙。人的頭髮以弧形三角的另一邊和鯢魚的尾巴相連，構成了完整弧形三角形。軀幹部分則用斜線，組成網狀如魚鱗樣的斜方格，在弧三角靠裡面一側，畫著一個爪子。
像這樣奇特的鯢魚紋瓶，並非孤品。在甘肅武山縣人們也發現過一件相類似的瓶子。1973 年甘肅省武山縣文化館在武山縣傅家門遺址發現一彩陶瓶, 高18.5 釐米, 口徑 5.5 釐米,
底徑 5.7 釐米。這件鯢魚紋瓶的年代大約公元前3800年。
鯢魚紋彩陶瓶
先民施展了他們聰明才智，充分發揮了想象。給鯢魚以人的色彩，頭部如同一個嬰兒的面孔，眼大而有神，四隻爪子憨態可掬。表達了先民人神合一的思想。這兩個鯢魚紋中有一脈相承的因素，或者說是一個氏族內，不同家族或者亞氏族之間為了區分而採用的圖騰。
伏羲和龍有著非常密切的關係。不少古籍記述，太昊氏以龍紀、庖犧氏人首蛇身等等。
一些學者的認為，彩陶瓶上的人首蛇身圖案，就是伏羲的形象。
甘肅慶陽剪紙中伏羲創世形象
5.彩陶上的十字圖案，被解讀為太陽紋
年代久遠，民間傳說，考古發掘，史籍文獻，相互交織，相互否定。顯然，我們已經弄不清，伏羲究竟是什麼樣的人？
不過，自從上世紀二十年代，安特生在甘肅境內發現馬家窯的文化遺址後，大量的彩陶，也隨之走進了人們的視野。有不少彩陶上，繪製的圖案為十字、或者類似十字的卍、卐以及亞等符號。
這種圖案，不僅在中國的史前文化遺存發現，而且在中亞、美洲等地的史前文化遺存也類似的符號，印第安人的宇宙圖，就用十字代表四方，中間代表光明神、火神。對於國外，發現的這種紋飾，學者們解讀為太陽符號。在古代埃及、古印度、古巴比倫、古希臘等地有過發現。這些圖案有個共同的母題，那就是太陽。
大地灣彩陶的十字
由此看來，各地出土的彩陶的這類符號，也和太陽有關（也有人認為，彩陶的十字符號表達四方四時）。
從種種跡象，人們推測，在史前時代，先民們對太陽神特別崇拜，或者進一步說，在史前的原始宗教中，有個崇拜太陽的宗教。這也是，從彩陶到甲骨文中出現，十字符號的原因。
實際上，在許多地方的巖畫中，也有太陽的圖案。比如在陰山岩畫的太陽神，就是高臺上站著一個人，這個人的頭部光芒四射。雲南滄源巖畫中有一個圖案，一個人站立著，膝蓋以上的位置被一個圓所包圍，圓的外廓則是光芒四射的太陽。
6.昊，大人頭頂著太陽，為日神的標誌
人們發現，不僅在彩陶，巖畫，甲骨文等等的圖案中，有和太陽有著密切聯繫的圖案。古文字學似乎也能證明這一點。
一些古文字就和太陽有著密切聯繫。再分析這些文字都和伏羲、三皇五帝有著某種關係。比如昊，伏羲氏又被稱為“太昊伏羲氏，昊，我們前面所說，從天從日，表示極大之意。可是，在大篆金文中，昊的字形是一個人頭上頂著太陽。
還有個更有意思的發現，皇帝的皇，在金文中和昊非常相似，王國維則說，皇字的金文就像日光放射之形。
伏羲是太陽神嗎？
這是個新話題，也是個老話題。伏羲和太陽神，或許有關聯，或許沒有關聯。有，人們總能拿出一堆理由；沒有，人們也總能拿出一堆理由。
伏羲
伏羲是傳說中的人物，數千前的事，誰也沒有見過。可是，考古發掘總有些令人驚奇的發現，蛛絲馬跡，草灰蛇線，總是和伏羲相連。
而近些年，興起的以圖證史的熱潮中，人們總能找到一些圖案，將伏羲和太陽神連在一起。
1.太昊伏羲，華夏的創始神
伏羲， 風姓，華夏民族人文始祖，三皇之一，和女媧同為福佑社稷之正神。一般人們認為，伏羲活動在新石器時代的初期。而且，伏羲並非一個人，而是史前某個部落首領的稱號，這個部落的歷代首領都成為伏羲。女媧也是如此。
大量資料記載，伏羲有多個不同的稱呼，有宓羲、庖犧、包犧、伏戲等等，也被成為犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，人們多稱為：“太昊伏羲氏”。太在古代是大，極大的意思。昊則是會意字，從日，從天，極言其大。楚帛書記載，伏羲為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。
伏羲
綜合而言，伏羲是父系氏族部落的一個首領，生活在大約距今5000年時。這時，正是氏族部落融合的時期，作為部落首領，伏羲很聰明，他領導人們制嫁娶，男婚女嫁；做網罟，教民漁獵；畫八卦，代替結繩；造琴瑟，功成作樂；定官職，分理海內……。隨著伏羲部落的壯大和遷徙，他們逐漸吞併許多弱小的部落。為了籠絡人心，伏羲就把各個不同部落的圖騰整合在一起，逐漸創造了龍的圖案。作為新的部落聯盟的圖騰。
近年，有人考證，龍的圖騰，最初源自甘肅天水山區的娃娃魚，也叫大鯢。
2. 甘肅天水，羲皇故里
史籍記載，伏羲生於仇池，長於成紀。甘肅天水及其周邊大片地域，就是伏羲的活動範圍。甘肅天水就是羲皇故里。
司馬遷在《史記 三皇本紀》中有比較完整的記載，其中寫道伏羲姓風。而《水經注》中則明確說伏羲故里在秦安北山。距今八千年的甘肅秦安大地灣遺址，恰好在秦安的北面山中。
大地灣文化是天水文化的開頭，伏羲女媧的傳說，使這塊土地榮耀了幾千年。據傳說，甘肅秦安隴城鄉一帶，就是女媧的家鄉，人們還在此地修建女媧祠，以紀念這位先人。傳說中女媧與伏羲，為兄妹，後為人類的延續而結為夫婦。
現在，秦安隴城鄉有不少人家姓風。以風命名的地名在這一帶也不少，離女媧祠不遠就有一個叫風臺的地方。
天水伏羲廟
伏羲他們作為中國原始社會時期的著名部落首領，被後人尊稱為人文始祖。在天水各地流傳著大量的伏羲女媧的傳說，甚至於天水民間的雞籠子都是八卦狀的。伏羲在這塊土地上創文字、畫八卦、興嫁娶、造書契、制樂器，這些至今仍是我們驕傲和榮耀。
伏羲氏活動的時代，距今５０００年左右（也有說在七千年前），同大地灣遺址的先民活動年代大體吻合。伏羲在天水的活動我們似乎能從大地灣的發掘上得到一些印證。
3.大地灣，伏羲的家園
這些年的考古發掘，人們堅信，甘肅天水秦安大地灣考古遺址，和伏羲有著千絲萬縷的聯繫。
大地灣是一個令炎黃子孫引以為自豪的地方，數十年來隨著人們研究的深入，大地灣遺址的重要性，得到了越來越多學者們的重視。
大地灣遺址
大地灣遺址最早是１９５８年發現的，當時正值全國文物大普查，隨即被列為省級文物保護單位。1978年大地灣遺址開始發掘，1988年被公佈為全國重點文物保護單位。大地灣遺址是一處規模較大的新石器時代遺址。距今約8000年─4800年之間，有3000年的連續。遺址總面積110萬平方米，現揭露面積13700平方米。出土房址238座、灰坑357個，墓葬79座、窯38座、灶臺106座，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計8034件。大地灣遺址出土了至少六項中國考古之最。它向世人證明大地灣遺址，不僅是“黃土高原上的文化奇蹟”；而且有力地駁斥了國外專家的中國“彩陶文化”西來論。
大地灣八千年陶碗
大地灣出了中國最早的彩陶。大地灣一期文化出土的三足缽等２００多件彩陶，是我國迄今為止發現的時間最早的一批彩陶。這批距今約８０００年的紫紅色彩陶，圖案雖還不太完整，卻將中國彩陶製造的時間上推了１０００年，並以不容置疑的事實說明，西北黃土高原地區就是中國彩陶的起源地。
大地灣遺址先民們主要活動在距今四千多年以前，而這個時候，也正是史籍記載的伏羲部族活動的年代。
4.人首蛇身，甘肅史前彩陶，發現伏羲最早形象
甘肅省博物館收藏一件彩陶瓶，名為鯢魚紋彩陶瓶，這是馬家窯文化石嶺下類型（距今約5200年）的彩陶，1958 年甘肅省博物館工作人員在甘谷縣西坪遺址所發現，1996年9月，國家文物局館藏一級文物專家確認組將其定國寶 。
這件彩陶瓶, 器形完整，泥質橙黃陶。小口，脣下翻，頸部加飾一週附加堆紋，溜肩，腹略下收，平底，兩側有對稱半圓寬帶耳。小口細頸, 深腹平底，腹側附一對半環形耳，高 38.4 釐米，口徑 7 釐米，底徑 10.8釐米。
鯢魚紋彩陶瓶
最為驚奇的是，在瓶的腹部彩繪有人面鯢魚紋。鯢魚紋圖案用黑色繪製，構圖生動，展示了彩陶的藝術魅力和神祕意境。這個圖案非常奇特。整個圖案，由一條蜷曲呈三角形狀的鯢魚紋組成，頭尾自中腰斜折，構成弧形三角形狀。
鯢魚紋的頭部，則是人臉狀，用圓、十 字、橫 線描 繪，雙目圓睜，大口露牙。人的頭髮以弧形三角的另一邊和鯢魚的尾巴相連，構成了完整弧形三角形。軀幹部分則用斜線，組成網狀如魚鱗樣的斜方格，在弧三角靠裡面一側，畫著一個爪子。
像這樣奇特的鯢魚紋瓶，並非孤品。在甘肅武山縣人們也發現過一件相類似的瓶子。1973 年甘肅省武山縣文化館在武山縣傅家門遺址發現一彩陶瓶, 高18.5 釐米, 口徑 5.5 釐米,
底徑 5.7 釐米。這件鯢魚紋瓶的年代大約公元前3800年。
鯢魚紋彩陶瓶
先民施展了他們聰明才智，充分發揮了想象。給鯢魚以人的色彩，頭部如同一個嬰兒的面孔，眼大而有神，四隻爪子憨態可掬。表達了先民人神合一的思想。這兩個鯢魚紋中有一脈相承的因素，或者說是一個氏族內，不同家族或者亞氏族之間為了區分而採用的圖騰。
伏羲和龍有著非常密切的關係。不少古籍記述，太昊氏以龍紀、庖犧氏人首蛇身等等。
一些學者的認為，彩陶瓶上的人首蛇身圖案，就是伏羲的形象。
甘肅慶陽剪紙中伏羲創世形象
5.彩陶上的十字圖案，被解讀為太陽紋
年代久遠，民間傳說，考古發掘，史籍文獻，相互交織，相互否定。顯然，我們已經弄不清，伏羲究竟是什麼樣的人？
不過，自從上世紀二十年代，安特生在甘肅境內發現馬家窯的文化遺址後，大量的彩陶，也隨之走進了人們的視野。有不少彩陶上，繪製的圖案為十字、或者類似十字的卍、卐以及亞等符號。
這種圖案，不僅在中國的史前文化遺存發現，而且在中亞、美洲等地的史前文化遺存也類似的符號，印第安人的宇宙圖，就用十字代表四方，中間代表光明神、火神。對於國外，發現的這種紋飾，學者們解讀為太陽符號。在古代埃及、古印度、古巴比倫、古希臘等地有過發現。這些圖案有個共同的母題，那就是太陽。
大地灣彩陶的十字
由此看來，各地出土的彩陶的這類符號，也和太陽有關（也有人認為，彩陶的十字符號表達四方四時）。
從種種跡象，人們推測，在史前時代，先民們對太陽神特別崇拜，或者進一步說，在史前的原始宗教中，有個崇拜太陽的宗教。這也是，從彩陶到甲骨文中出現，十字符號的原因。
實際上，在許多地方的巖畫中，也有太陽的圖案。比如在陰山岩畫的太陽神，就是高臺上站著一個人，這個人的頭部光芒四射。雲南滄源巖畫中有一個圖案，一個人站立著，膝蓋以上的位置被一個圓所包圍，圓的外廓則是光芒四射的太陽。
6.昊，大人頭頂著太陽，為日神的標誌
人們發現，不僅在彩陶，巖畫，甲骨文等等的圖案中，有和太陽有著密切聯繫的圖案。古文字學似乎也能證明這一點。
一些古文字就和太陽有著密切聯繫。再分析這些文字都和伏羲、三皇五帝有著某種關係。比如昊，伏羲氏又被稱為“太昊伏羲氏，昊，我們前面所說，從天從日，表示極大之意。可是，在大篆金文中，昊的字形是一個人頭上頂著太陽。
還有個更有意思的發現，皇帝的皇，在金文中和昊非常相似，王國維則說，皇字的金文就像日光放射之形。
從昊字，進一步分析。學者們發現，昊其實是古代太陽神的象徵。太昊伏羲氏就是古代的太陽神了。
其實，伏羲的羲字，也有太陽的意思。對羲的解釋是這樣的，羲xi，從羊從我從兮，上出之氣也。這是第一種解釋。第二種解釋有四層意思：a.“羲氏”、“和氏”，傳說中掌天文曆法的官吏；b.神話中駕日車的神；c.神話中太陽的母親；d.中國漢代王莽時所設官名。在這四層解釋中，前三層解釋，都和太陽有關係。
學者們認為，在古代有一個，崇拜太陽的原始宗教。
伏羲是太陽神嗎？
這是個新話題，也是個老話題。伏羲和太陽神，或許有關聯，或許沒有關聯。有，人們總能拿出一堆理由；沒有，人們也總能拿出一堆理由。
伏羲
伏羲是傳說中的人物，數千前的事，誰也沒有見過。可是，考古發掘總有些令人驚奇的發現，蛛絲馬跡，草灰蛇線，總是和伏羲相連。
而近些年，興起的以圖證史的熱潮中，人們總能找到一些圖案，將伏羲和太陽神連在一起。
1.太昊伏羲，華夏的創始神
伏羲， 風姓，華夏民族人文始祖，三皇之一，和女媧同為福佑社稷之正神。一般人們認為，伏羲活動在新石器時代的初期。而且，伏羲並非一個人，而是史前某個部落首領的稱號，這個部落的歷代首領都成為伏羲。女媧也是如此。
大量資料記載，伏羲有多個不同的稱呼，有宓羲、庖犧、包犧、伏戲等等，也被成為犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，人們多稱為：“太昊伏羲氏”。太在古代是大，極大的意思。昊則是會意字，從日，從天，極言其大。楚帛書記載，伏羲為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。
伏羲
綜合而言，伏羲是父系氏族部落的一個首領，生活在大約距今5000年時。這時，正是氏族部落融合的時期，作為部落首領，伏羲很聰明，他領導人們制嫁娶，男婚女嫁；做網罟，教民漁獵；畫八卦，代替結繩；造琴瑟，功成作樂；定官職，分理海內……。隨著伏羲部落的壯大和遷徙，他們逐漸吞併許多弱小的部落。為了籠絡人心，伏羲就把各個不同部落的圖騰整合在一起，逐漸創造了龍的圖案。作為新的部落聯盟的圖騰。
近年，有人考證，龍的圖騰，最初源自甘肅天水山區的娃娃魚，也叫大鯢。
2. 甘肅天水，羲皇故里
史籍記載，伏羲生於仇池，長於成紀。甘肅天水及其周邊大片地域，就是伏羲的活動範圍。甘肅天水就是羲皇故里。
司馬遷在《史記 三皇本紀》中有比較完整的記載，其中寫道伏羲姓風。而《水經注》中則明確說伏羲故里在秦安北山。距今八千年的甘肅秦安大地灣遺址，恰好在秦安的北面山中。
大地灣文化是天水文化的開頭，伏羲女媧的傳說，使這塊土地榮耀了幾千年。據傳說，甘肅秦安隴城鄉一帶，就是女媧的家鄉，人們還在此地修建女媧祠，以紀念這位先人。傳說中女媧與伏羲，為兄妹，後為人類的延續而結為夫婦。
現在，秦安隴城鄉有不少人家姓風。以風命名的地名在這一帶也不少，離女媧祠不遠就有一個叫風臺的地方。
天水伏羲廟
伏羲他們作為中國原始社會時期的著名部落首領，被後人尊稱為人文始祖。在天水各地流傳著大量的伏羲女媧的傳說，甚至於天水民間的雞籠子都是八卦狀的。伏羲在這塊土地上創文字、畫八卦、興嫁娶、造書契、制樂器，這些至今仍是我們驕傲和榮耀。
伏羲氏活動的時代，距今５０００年左右（也有說在七千年前），同大地灣遺址的先民活動年代大體吻合。伏羲在天水的活動我們似乎能從大地灣的發掘上得到一些印證。
3.大地灣，伏羲的家園
這些年的考古發掘，人們堅信，甘肅天水秦安大地灣考古遺址，和伏羲有著千絲萬縷的聯繫。
大地灣是一個令炎黃子孫引以為自豪的地方，數十年來隨著人們研究的深入，大地灣遺址的重要性，得到了越來越多學者們的重視。
大地灣遺址
大地灣遺址最早是１９５８年發現的，當時正值全國文物大普查，隨即被列為省級文物保護單位。1978年大地灣遺址開始發掘，1988年被公佈為全國重點文物保護單位。大地灣遺址是一處規模較大的新石器時代遺址。距今約8000年─4800年之間，有3000年的連續。遺址總面積110萬平方米，現揭露面積13700平方米。出土房址238座、灰坑357個，墓葬79座、窯38座、灶臺106座，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計8034件。大地灣遺址出土了至少六項中國考古之最。它向世人證明大地灣遺址，不僅是“黃土高原上的文化奇蹟”；而且有力地駁斥了國外專家的中國“彩陶文化”西來論。
大地灣八千年陶碗
大地灣出了中國最早的彩陶。大地灣一期文化出土的三足缽等２００多件彩陶，是我國迄今為止發現的時間最早的一批彩陶。這批距今約８０００年的紫紅色彩陶，圖案雖還不太完整，卻將中國彩陶製造的時間上推了１０００年，並以不容置疑的事實說明，西北黃土高原地區就是中國彩陶的起源地。
大地灣遺址先民們主要活動在距今四千多年以前，而這個時候，也正是史籍記載的伏羲部族活動的年代。
4.人首蛇身，甘肅史前彩陶，發現伏羲最早形象
甘肅省博物館收藏一件彩陶瓶，名為鯢魚紋彩陶瓶，這是馬家窯文化石嶺下類型（距今約5200年）的彩陶，1958 年甘肅省博物館工作人員在甘谷縣西坪遺址所發現，1996年9月，國家文物局館藏一級文物專家確認組將其定國寶 。
這件彩陶瓶, 器形完整，泥質橙黃陶。小口，脣下翻，頸部加飾一週附加堆紋，溜肩，腹略下收，平底，兩側有對稱半圓寬帶耳。小口細頸, 深腹平底，腹側附一對半環形耳，高 38.4 釐米，口徑 7 釐米，底徑 10.8釐米。
鯢魚紋彩陶瓶
最為驚奇的是，在瓶的腹部彩繪有人面鯢魚紋。鯢魚紋圖案用黑色繪製，構圖生動，展示了彩陶的藝術魅力和神祕意境。這個圖案非常奇特。整個圖案，由一條蜷曲呈三角形狀的鯢魚紋組成，頭尾自中腰斜折，構成弧形三角形狀。
鯢魚紋的頭部，則是人臉狀，用圓、十 字、橫 線描 繪，雙目圓睜，大口露牙。人的頭髮以弧形三角的另一邊和鯢魚的尾巴相連，構成了完整弧形三角形。軀幹部分則用斜線，組成網狀如魚鱗樣的斜方格，在弧三角靠裡面一側，畫著一個爪子。
像這樣奇特的鯢魚紋瓶，並非孤品。在甘肅武山縣人們也發現過一件相類似的瓶子。1973 年甘肅省武山縣文化館在武山縣傅家門遺址發現一彩陶瓶, 高18.5 釐米, 口徑 5.5 釐米,
底徑 5.7 釐米。這件鯢魚紋瓶的年代大約公元前3800年。
鯢魚紋彩陶瓶
先民施展了他們聰明才智，充分發揮了想象。給鯢魚以人的色彩，頭部如同一個嬰兒的面孔，眼大而有神，四隻爪子憨態可掬。表達了先民人神合一的思想。這兩個鯢魚紋中有一脈相承的因素，或者說是一個氏族內，不同家族或者亞氏族之間為了區分而採用的圖騰。
伏羲和龍有著非常密切的關係。不少古籍記述，太昊氏以龍紀、庖犧氏人首蛇身等等。
一些學者的認為，彩陶瓶上的人首蛇身圖案，就是伏羲的形象。
甘肅慶陽剪紙中伏羲創世形象
5.彩陶上的十字圖案，被解讀為太陽紋
年代久遠，民間傳說，考古發掘，史籍文獻，相互交織，相互否定。顯然，我們已經弄不清，伏羲究竟是什麼樣的人？
不過，自從上世紀二十年代，安特生在甘肅境內發現馬家窯的文化遺址後，大量的彩陶，也隨之走進了人們的視野。有不少彩陶上，繪製的圖案為十字、或者類似十字的卍、卐以及亞等符號。
這種圖案，不僅在中國的史前文化遺存發現，而且在中亞、美洲等地的史前文化遺存也類似的符號，印第安人的宇宙圖，就用十字代表四方，中間代表光明神、火神。對於國外，發現的這種紋飾，學者們解讀為太陽符號。在古代埃及、古印度、古巴比倫、古希臘等地有過發現。這些圖案有個共同的母題，那就是太陽。
大地灣彩陶的十字
由此看來，各地出土的彩陶的這類符號，也和太陽有關（也有人認為，彩陶的十字符號表達四方四時）。
從種種跡象，人們推測，在史前時代，先民們對太陽神特別崇拜，或者進一步說，在史前的原始宗教中，有個崇拜太陽的宗教。這也是，從彩陶到甲骨文中出現，十字符號的原因。
實際上，在許多地方的巖畫中，也有太陽的圖案。比如在陰山岩畫的太陽神，就是高臺上站著一個人，這個人的頭部光芒四射。雲南滄源巖畫中有一個圖案，一個人站立著，膝蓋以上的位置被一個圓所包圍，圓的外廓則是光芒四射的太陽。
6.昊，大人頭頂著太陽，為日神的標誌
人們發現，不僅在彩陶，巖畫，甲骨文等等的圖案中，有和太陽有著密切聯繫的圖案。古文字學似乎也能證明這一點。
一些古文字就和太陽有著密切聯繫。再分析這些文字都和伏羲、三皇五帝有著某種關係。比如昊，伏羲氏又被稱為“太昊伏羲氏，昊，我們前面所說，從天從日，表示極大之意。可是，在大篆金文中，昊的字形是一個人頭上頂著太陽。
還有個更有意思的發現，皇帝的皇，在金文中和昊非常相似，王國維則說，皇字的金文就像日光放射之形。
從昊字，進一步分析。學者們發現，昊其實是古代太陽神的象徵。太昊伏羲氏就是古代的太陽神了。
其實，伏羲的羲字，也有太陽的意思。對羲的解釋是這樣的，羲xi，從羊從我從兮，上出之氣也。這是第一種解釋。第二種解釋有四層意思：a.“羲氏”、“和氏”，傳說中掌天文曆法的官吏；b.神話中駕日車的神；c.神話中太陽的母親；d.中國漢代王莽時所設官名。在這四層解釋中，前三層解釋，都和太陽有關係。
學者們認為，在古代有一個，崇拜太陽的原始宗教。
其實，古人對太陽的崇拜，這是不難理解的。火是人類最最早掌握的工具之一。對火的崇拜，自古延續至今，我們過年看到的社火，就有這個因子。不少人家遭災了，回家，還講究，跨火盆。
對於太陽，所帶來的好處，先民們的感受就更為強烈了。崇拜太陽並不奇怪。
7. 三陽開泰，甘肅辛店文化，神祕太陽圖案
在甘肅辛店文化出土的彩陶中，就有這一方面的表現。辛店文化，因最早在甘肅臨洮辛店被發現而得名，這是由生活在距今3400年前的先民們創造的文化類型。辛店文化類型散落在東起寶雞，西至青海共和長達650公里範圍內，大體沿在黃河上游及其支流的渭河、洮河、大夏河、湟水等等流域分佈。辛店文化的下限距今2700年，因而辛店文化類型的遺址活躍在商代中期到西周晚期之間，這段時間內他們創造了豐富燦爛的文化。
伏羲是太陽神嗎？
這是個新話題，也是個老話題。伏羲和太陽神，或許有關聯，或許沒有關聯。有，人們總能拿出一堆理由；沒有，人們也總能拿出一堆理由。
伏羲
伏羲是傳說中的人物，數千前的事，誰也沒有見過。可是，考古發掘總有些令人驚奇的發現，蛛絲馬跡，草灰蛇線，總是和伏羲相連。
而近些年，興起的以圖證史的熱潮中，人們總能找到一些圖案，將伏羲和太陽神連在一起。
1.太昊伏羲，華夏的創始神
伏羲， 風姓，華夏民族人文始祖，三皇之一，和女媧同為福佑社稷之正神。一般人們認為，伏羲活動在新石器時代的初期。而且，伏羲並非一個人，而是史前某個部落首領的稱號，這個部落的歷代首領都成為伏羲。女媧也是如此。
大量資料記載，伏羲有多個不同的稱呼，有宓羲、庖犧、包犧、伏戲等等，也被成為犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，人們多稱為：“太昊伏羲氏”。太在古代是大，極大的意思。昊則是會意字，從日，從天，極言其大。楚帛書記載，伏羲為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。
伏羲
綜合而言，伏羲是父系氏族部落的一個首領，生活在大約距今5000年時。這時，正是氏族部落融合的時期，作為部落首領，伏羲很聰明，他領導人們制嫁娶，男婚女嫁；做網罟，教民漁獵；畫八卦，代替結繩；造琴瑟，功成作樂；定官職，分理海內……。隨著伏羲部落的壯大和遷徙，他們逐漸吞併許多弱小的部落。為了籠絡人心，伏羲就把各個不同部落的圖騰整合在一起，逐漸創造了龍的圖案。作為新的部落聯盟的圖騰。
近年，有人考證，龍的圖騰，最初源自甘肅天水山區的娃娃魚，也叫大鯢。
2. 甘肅天水，羲皇故里
史籍記載，伏羲生於仇池，長於成紀。甘肅天水及其周邊大片地域，就是伏羲的活動範圍。甘肅天水就是羲皇故里。
司馬遷在《史記 三皇本紀》中有比較完整的記載，其中寫道伏羲姓風。而《水經注》中則明確說伏羲故里在秦安北山。距今八千年的甘肅秦安大地灣遺址，恰好在秦安的北面山中。
大地灣文化是天水文化的開頭，伏羲女媧的傳說，使這塊土地榮耀了幾千年。據傳說，甘肅秦安隴城鄉一帶，就是女媧的家鄉，人們還在此地修建女媧祠，以紀念這位先人。傳說中女媧與伏羲，為兄妹，後為人類的延續而結為夫婦。
現在，秦安隴城鄉有不少人家姓風。以風命名的地名在這一帶也不少，離女媧祠不遠就有一個叫風臺的地方。
天水伏羲廟
伏羲他們作為中國原始社會時期的著名部落首領，被後人尊稱為人文始祖。在天水各地流傳著大量的伏羲女媧的傳說，甚至於天水民間的雞籠子都是八卦狀的。伏羲在這塊土地上創文字、畫八卦、興嫁娶、造書契、制樂器，這些至今仍是我們驕傲和榮耀。
伏羲氏活動的時代，距今５０００年左右（也有說在七千年前），同大地灣遺址的先民活動年代大體吻合。伏羲在天水的活動我們似乎能從大地灣的發掘上得到一些印證。
3.大地灣，伏羲的家園
這些年的考古發掘，人們堅信，甘肅天水秦安大地灣考古遺址，和伏羲有著千絲萬縷的聯繫。
大地灣是一個令炎黃子孫引以為自豪的地方，數十年來隨著人們研究的深入，大地灣遺址的重要性，得到了越來越多學者們的重視。
大地灣遺址
大地灣遺址最早是１９５８年發現的，當時正值全國文物大普查，隨即被列為省級文物保護單位。1978年大地灣遺址開始發掘，1988年被公佈為全國重點文物保護單位。大地灣遺址是一處規模較大的新石器時代遺址。距今約8000年─4800年之間，有3000年的連續。遺址總面積110萬平方米，現揭露面積13700平方米。出土房址238座、灰坑357個，墓葬79座、窯38座、灶臺106座，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計8034件。大地灣遺址出土了至少六項中國考古之最。它向世人證明大地灣遺址，不僅是“黃土高原上的文化奇蹟”；而且有力地駁斥了國外專家的中國“彩陶文化”西來論。
大地灣八千年陶碗
大地灣出了中國最早的彩陶。大地灣一期文化出土的三足缽等２００多件彩陶，是我國迄今為止發現的時間最早的一批彩陶。這批距今約８０００年的紫紅色彩陶，圖案雖還不太完整，卻將中國彩陶製造的時間上推了１０００年，並以不容置疑的事實說明，西北黃土高原地區就是中國彩陶的起源地。
大地灣遺址先民們主要活動在距今四千多年以前，而這個時候，也正是史籍記載的伏羲部族活動的年代。
4.人首蛇身，甘肅史前彩陶，發現伏羲最早形象
甘肅省博物館收藏一件彩陶瓶，名為鯢魚紋彩陶瓶，這是馬家窯文化石嶺下類型（距今約5200年）的彩陶，1958 年甘肅省博物館工作人員在甘谷縣西坪遺址所發現，1996年9月，國家文物局館藏一級文物專家確認組將其定國寶 。
這件彩陶瓶, 器形完整，泥質橙黃陶。小口，脣下翻，頸部加飾一週附加堆紋，溜肩，腹略下收，平底，兩側有對稱半圓寬帶耳。小口細頸, 深腹平底，腹側附一對半環形耳，高 38.4 釐米，口徑 7 釐米，底徑 10.8釐米。
鯢魚紋彩陶瓶
最為驚奇的是，在瓶的腹部彩繪有人面鯢魚紋。鯢魚紋圖案用黑色繪製，構圖生動，展示了彩陶的藝術魅力和神祕意境。這個圖案非常奇特。整個圖案，由一條蜷曲呈三角形狀的鯢魚紋組成，頭尾自中腰斜折，構成弧形三角形狀。
鯢魚紋的頭部，則是人臉狀，用圓、十 字、橫 線描 繪，雙目圓睜，大口露牙。人的頭髮以弧形三角的另一邊和鯢魚的尾巴相連，構成了完整弧形三角形。軀幹部分則用斜線，組成網狀如魚鱗樣的斜方格，在弧三角靠裡面一側，畫著一個爪子。
像這樣奇特的鯢魚紋瓶，並非孤品。在甘肅武山縣人們也發現過一件相類似的瓶子。1973 年甘肅省武山縣文化館在武山縣傅家門遺址發現一彩陶瓶, 高18.5 釐米, 口徑 5.5 釐米,
底徑 5.7 釐米。這件鯢魚紋瓶的年代大約公元前3800年。
鯢魚紋彩陶瓶
先民施展了他們聰明才智，充分發揮了想象。給鯢魚以人的色彩，頭部如同一個嬰兒的面孔，眼大而有神，四隻爪子憨態可掬。表達了先民人神合一的思想。這兩個鯢魚紋中有一脈相承的因素，或者說是一個氏族內，不同家族或者亞氏族之間為了區分而採用的圖騰。
伏羲和龍有著非常密切的關係。不少古籍記述，太昊氏以龍紀、庖犧氏人首蛇身等等。
一些學者的認為，彩陶瓶上的人首蛇身圖案，就是伏羲的形象。
甘肅慶陽剪紙中伏羲創世形象
5.彩陶上的十字圖案，被解讀為太陽紋
年代久遠，民間傳說，考古發掘，史籍文獻，相互交織，相互否定。顯然，我們已經弄不清，伏羲究竟是什麼樣的人？
不過，自從上世紀二十年代，安特生在甘肅境內發現馬家窯的文化遺址後，大量的彩陶，也隨之走進了人們的視野。有不少彩陶上，繪製的圖案為十字、或者類似十字的卍、卐以及亞等符號。
這種圖案，不僅在中國的史前文化遺存發現，而且在中亞、美洲等地的史前文化遺存也類似的符號，印第安人的宇宙圖，就用十字代表四方，中間代表光明神、火神。對於國外，發現的這種紋飾，學者們解讀為太陽符號。在古代埃及、古印度、古巴比倫、古希臘等地有過發現。這些圖案有個共同的母題，那就是太陽。
大地灣彩陶的十字
由此看來，各地出土的彩陶的這類符號，也和太陽有關（也有人認為，彩陶的十字符號表達四方四時）。
從種種跡象，人們推測，在史前時代，先民們對太陽神特別崇拜，或者進一步說，在史前的原始宗教中，有個崇拜太陽的宗教。這也是，從彩陶到甲骨文中出現，十字符號的原因。
實際上，在許多地方的巖畫中，也有太陽的圖案。比如在陰山岩畫的太陽神，就是高臺上站著一個人，這個人的頭部光芒四射。雲南滄源巖畫中有一個圖案，一個人站立著，膝蓋以上的位置被一個圓所包圍，圓的外廓則是光芒四射的太陽。
6.昊，大人頭頂著太陽，為日神的標誌
人們發現，不僅在彩陶，巖畫，甲骨文等等的圖案中，有和太陽有著密切聯繫的圖案。古文字學似乎也能證明這一點。
一些古文字就和太陽有著密切聯繫。再分析這些文字都和伏羲、三皇五帝有著某種關係。比如昊，伏羲氏又被稱為“太昊伏羲氏，昊，我們前面所說，從天從日，表示極大之意。可是，在大篆金文中，昊的字形是一個人頭上頂著太陽。
還有個更有意思的發現，皇帝的皇，在金文中和昊非常相似，王國維則說，皇字的金文就像日光放射之形。
從昊字，進一步分析。學者們發現，昊其實是古代太陽神的象徵。太昊伏羲氏就是古代的太陽神了。
其實，伏羲的羲字，也有太陽的意思。對羲的解釋是這樣的，羲xi，從羊從我從兮，上出之氣也。這是第一種解釋。第二種解釋有四層意思：a.“羲氏”、“和氏”，傳說中掌天文曆法的官吏；b.神話中駕日車的神；c.神話中太陽的母親；d.中國漢代王莽時所設官名。在這四層解釋中，前三層解釋，都和太陽有關係。
學者們認為，在古代有一個，崇拜太陽的原始宗教。
其實，古人對太陽的崇拜，這是不難理解的。火是人類最最早掌握的工具之一。對火的崇拜，自古延續至今，我們過年看到的社火，就有這個因子。不少人家遭災了，回家，還講究，跨火盆。
對於太陽，所帶來的好處，先民們的感受就更為強烈了。崇拜太陽並不奇怪。
7. 三陽開泰，甘肅辛店文化，神祕太陽圖案
在甘肅辛店文化出土的彩陶中，就有這一方面的表現。辛店文化，因最早在甘肅臨洮辛店被發現而得名，這是由生活在距今3400年前的先民們創造的文化類型。辛店文化類型散落在東起寶雞，西至青海共和長達650公里範圍內，大體沿在黃河上游及其支流的渭河、洮河、大夏河、湟水等等流域分佈。辛店文化的下限距今2700年，因而辛店文化類型的遺址活躍在商代中期到西周晚期之間，這段時間內他們創造了豐富燦爛的文化。
辛店文化彩陶
創造了辛店文化的先民是一個以畜牧業為主，兼營農業的史前部族。他們處在銅石並用時期，但冶銅業要比齊家文化發達得多。辛店的先民們不僅製作出了青銅的刀、匕首、鈴等器物，還冶煉出了簡單的青銅容器。但陶器依舊廣泛出現在他們的生活中。辛店人制作的陶器用在生活的各個方面，器型更是千差萬別，用雙鉤紋、S形紋、太陽紋等進行裝飾，同時繪有犬、羊、鹿、魚、鳥、蛙等圖案。人們認為，辛店文化是古羌人創造的文化，古羌人為炎帝后裔。
伏羲是太陽神嗎？
這是個新話題，也是個老話題。伏羲和太陽神，或許有關聯，或許沒有關聯。有，人們總能拿出一堆理由；沒有，人們也總能拿出一堆理由。
伏羲
伏羲是傳說中的人物，數千前的事，誰也沒有見過。可是，考古發掘總有些令人驚奇的發現，蛛絲馬跡，草灰蛇線，總是和伏羲相連。
而近些年，興起的以圖證史的熱潮中，人們總能找到一些圖案，將伏羲和太陽神連在一起。
1.太昊伏羲，華夏的創始神
伏羲， 風姓，華夏民族人文始祖，三皇之一，和女媧同為福佑社稷之正神。一般人們認為，伏羲活動在新石器時代的初期。而且，伏羲並非一個人，而是史前某個部落首領的稱號，這個部落的歷代首領都成為伏羲。女媧也是如此。
大量資料記載，伏羲有多個不同的稱呼，有宓羲、庖犧、包犧、伏戲等等，也被成為犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，人們多稱為：“太昊伏羲氏”。太在古代是大，極大的意思。昊則是會意字，從日，從天，極言其大。楚帛書記載，伏羲為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。
伏羲
綜合而言，伏羲是父系氏族部落的一個首領，生活在大約距今5000年時。這時，正是氏族部落融合的時期，作為部落首領，伏羲很聰明，他領導人們制嫁娶，男婚女嫁；做網罟，教民漁獵；畫八卦，代替結繩；造琴瑟，功成作樂；定官職，分理海內……。隨著伏羲部落的壯大和遷徙，他們逐漸吞併許多弱小的部落。為了籠絡人心，伏羲就把各個不同部落的圖騰整合在一起，逐漸創造了龍的圖案。作為新的部落聯盟的圖騰。
近年，有人考證，龍的圖騰，最初源自甘肅天水山區的娃娃魚，也叫大鯢。
2. 甘肅天水，羲皇故里
史籍記載，伏羲生於仇池，長於成紀。甘肅天水及其周邊大片地域，就是伏羲的活動範圍。甘肅天水就是羲皇故里。
司馬遷在《史記 三皇本紀》中有比較完整的記載，其中寫道伏羲姓風。而《水經注》中則明確說伏羲故里在秦安北山。距今八千年的甘肅秦安大地灣遺址，恰好在秦安的北面山中。
大地灣文化是天水文化的開頭，伏羲女媧的傳說，使這塊土地榮耀了幾千年。據傳說，甘肅秦安隴城鄉一帶，就是女媧的家鄉，人們還在此地修建女媧祠，以紀念這位先人。傳說中女媧與伏羲，為兄妹，後為人類的延續而結為夫婦。
現在，秦安隴城鄉有不少人家姓風。以風命名的地名在這一帶也不少，離女媧祠不遠就有一個叫風臺的地方。
天水伏羲廟
伏羲他們作為中國原始社會時期的著名部落首領，被後人尊稱為人文始祖。在天水各地流傳著大量的伏羲女媧的傳說，甚至於天水民間的雞籠子都是八卦狀的。伏羲在這塊土地上創文字、畫八卦、興嫁娶、造書契、制樂器，這些至今仍是我們驕傲和榮耀。
伏羲氏活動的時代，距今５０００年左右（也有說在七千年前），同大地灣遺址的先民活動年代大體吻合。伏羲在天水的活動我們似乎能從大地灣的發掘上得到一些印證。
3.大地灣，伏羲的家園
這些年的考古發掘，人們堅信，甘肅天水秦安大地灣考古遺址，和伏羲有著千絲萬縷的聯繫。
大地灣是一個令炎黃子孫引以為自豪的地方，數十年來隨著人們研究的深入，大地灣遺址的重要性，得到了越來越多學者們的重視。
大地灣遺址
大地灣遺址最早是１９５８年發現的，當時正值全國文物大普查，隨即被列為省級文物保護單位。1978年大地灣遺址開始發掘，1988年被公佈為全國重點文物保護單位。大地灣遺址是一處規模較大的新石器時代遺址。距今約8000年─4800年之間，有3000年的連續。遺址總面積110萬平方米，現揭露面積13700平方米。出土房址238座、灰坑357個，墓葬79座、窯38座、灶臺106座，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計8034件。大地灣遺址出土了至少六項中國考古之最。它向世人證明大地灣遺址，不僅是“黃土高原上的文化奇蹟”；而且有力地駁斥了國外專家的中國“彩陶文化”西來論。
大地灣八千年陶碗
大地灣出了中國最早的彩陶。大地灣一期文化出土的三足缽等２００多件彩陶，是我國迄今為止發現的時間最早的一批彩陶。這批距今約８０００年的紫紅色彩陶，圖案雖還不太完整，卻將中國彩陶製造的時間上推了１０００年，並以不容置疑的事實說明，西北黃土高原地區就是中國彩陶的起源地。
大地灣遺址先民們主要活動在距今四千多年以前，而這個時候，也正是史籍記載的伏羲部族活動的年代。
4.人首蛇身，甘肅史前彩陶，發現伏羲最早形象
甘肅省博物館收藏一件彩陶瓶，名為鯢魚紋彩陶瓶，這是馬家窯文化石嶺下類型（距今約5200年）的彩陶，1958 年甘肅省博物館工作人員在甘谷縣西坪遺址所發現，1996年9月，國家文物局館藏一級文物專家確認組將其定國寶 。
這件彩陶瓶, 器形完整，泥質橙黃陶。小口，脣下翻，頸部加飾一週附加堆紋，溜肩，腹略下收，平底，兩側有對稱半圓寬帶耳。小口細頸, 深腹平底，腹側附一對半環形耳，高 38.4 釐米，口徑 7 釐米，底徑 10.8釐米。
鯢魚紋彩陶瓶
最為驚奇的是，在瓶的腹部彩繪有人面鯢魚紋。鯢魚紋圖案用黑色繪製，構圖生動，展示了彩陶的藝術魅力和神祕意境。這個圖案非常奇特。整個圖案，由一條蜷曲呈三角形狀的鯢魚紋組成，頭尾自中腰斜折，構成弧形三角形狀。
鯢魚紋的頭部，則是人臉狀，用圓、十 字、橫 線描 繪，雙目圓睜，大口露牙。人的頭髮以弧形三角的另一邊和鯢魚的尾巴相連，構成了完整弧形三角形。軀幹部分則用斜線，組成網狀如魚鱗樣的斜方格，在弧三角靠裡面一側，畫著一個爪子。
像這樣奇特的鯢魚紋瓶，並非孤品。在甘肅武山縣人們也發現過一件相類似的瓶子。1973 年甘肅省武山縣文化館在武山縣傅家門遺址發現一彩陶瓶, 高18.5 釐米, 口徑 5.5 釐米,
底徑 5.7 釐米。這件鯢魚紋瓶的年代大約公元前3800年。
鯢魚紋彩陶瓶
先民施展了他們聰明才智，充分發揮了想象。給鯢魚以人的色彩，頭部如同一個嬰兒的面孔，眼大而有神，四隻爪子憨態可掬。表達了先民人神合一的思想。這兩個鯢魚紋中有一脈相承的因素，或者說是一個氏族內，不同家族或者亞氏族之間為了區分而採用的圖騰。
伏羲和龍有著非常密切的關係。不少古籍記述，太昊氏以龍紀、庖犧氏人首蛇身等等。
一些學者的認為，彩陶瓶上的人首蛇身圖案，就是伏羲的形象。
甘肅慶陽剪紙中伏羲創世形象
5.彩陶上的十字圖案，被解讀為太陽紋
年代久遠，民間傳說，考古發掘，史籍文獻，相互交織，相互否定。顯然，我們已經弄不清，伏羲究竟是什麼樣的人？
不過，自從上世紀二十年代，安特生在甘肅境內發現馬家窯的文化遺址後，大量的彩陶，也隨之走進了人們的視野。有不少彩陶上，繪製的圖案為十字、或者類似十字的卍、卐以及亞等符號。
這種圖案，不僅在中國的史前文化遺存發現，而且在中亞、美洲等地的史前文化遺存也類似的符號，印第安人的宇宙圖，就用十字代表四方，中間代表光明神、火神。對於國外，發現的這種紋飾，學者們解讀為太陽符號。在古代埃及、古印度、古巴比倫、古希臘等地有過發現。這些圖案有個共同的母題，那就是太陽。
大地灣彩陶的十字
由此看來，各地出土的彩陶的這類符號，也和太陽有關（也有人認為，彩陶的十字符號表達四方四時）。
從種種跡象，人們推測，在史前時代，先民們對太陽神特別崇拜，或者進一步說，在史前的原始宗教中，有個崇拜太陽的宗教。這也是，從彩陶到甲骨文中出現，十字符號的原因。
實際上，在許多地方的巖畫中，也有太陽的圖案。比如在陰山岩畫的太陽神，就是高臺上站著一個人，這個人的頭部光芒四射。雲南滄源巖畫中有一個圖案，一個人站立著，膝蓋以上的位置被一個圓所包圍，圓的外廓則是光芒四射的太陽。
6.昊，大人頭頂著太陽，為日神的標誌
人們發現，不僅在彩陶，巖畫，甲骨文等等的圖案中，有和太陽有著密切聯繫的圖案。古文字學似乎也能證明這一點。
一些古文字就和太陽有著密切聯繫。再分析這些文字都和伏羲、三皇五帝有著某種關係。比如昊，伏羲氏又被稱為“太昊伏羲氏，昊，我們前面所說，從天從日，表示極大之意。可是，在大篆金文中，昊的字形是一個人頭上頂著太陽。
還有個更有意思的發現，皇帝的皇，在金文中和昊非常相似，王國維則說，皇字的金文就像日光放射之形。
從昊字，進一步分析。學者們發現，昊其實是古代太陽神的象徵。太昊伏羲氏就是古代的太陽神了。
其實，伏羲的羲字，也有太陽的意思。對羲的解釋是這樣的，羲xi，從羊從我從兮，上出之氣也。這是第一種解釋。第二種解釋有四層意思：a.“羲氏”、“和氏”，傳說中掌天文曆法的官吏；b.神話中駕日車的神；c.神話中太陽的母親；d.中國漢代王莽時所設官名。在這四層解釋中，前三層解釋，都和太陽有關係。
學者們認為，在古代有一個，崇拜太陽的原始宗教。
其實，古人對太陽的崇拜，這是不難理解的。火是人類最最早掌握的工具之一。對火的崇拜，自古延續至今，我們過年看到的社火，就有這個因子。不少人家遭災了，回家，還講究，跨火盆。
對於太陽，所帶來的好處，先民們的感受就更為強烈了。崇拜太陽並不奇怪。
7. 三陽開泰，甘肅辛店文化，神祕太陽圖案
在甘肅辛店文化出土的彩陶中，就有這一方面的表現。辛店文化，因最早在甘肅臨洮辛店被發現而得名，這是由生活在距今3400年前的先民們創造的文化類型。辛店文化類型散落在東起寶雞，西至青海共和長達650公里範圍內，大體沿在黃河上游及其支流的渭河、洮河、大夏河、湟水等等流域分佈。辛店文化的下限距今2700年，因而辛店文化類型的遺址活躍在商代中期到西周晚期之間，這段時間內他們創造了豐富燦爛的文化。
辛店文化彩陶
創造了辛店文化的先民是一個以畜牧業為主，兼營農業的史前部族。他們處在銅石並用時期，但冶銅業要比齊家文化發達得多。辛店的先民們不僅製作出了青銅的刀、匕首、鈴等器物，還冶煉出了簡單的青銅容器。但陶器依舊廣泛出現在他們的生活中。辛店人制作的陶器用在生活的各個方面，器型更是千差萬別，用雙鉤紋、S形紋、太陽紋等進行裝飾，同時繪有犬、羊、鹿、魚、鳥、蛙等圖案。人們認為，辛店文化是古羌人創造的文化，古羌人為炎帝后裔。
寶雞發現彩陶上太陽紋（網絡資料圖）
最早的三陽開泰，也和辛店文化有關聯。人們從一件辛店文化的彩陶上發現，一個雙鉤羊角紋，再加上邊上的兩個太陽紋圖案，正好是“三陽”。作為牧羊人，最重視的青草長勢如何，自然就期盼太陽光充足。有了太陽，有了羊，自然就有了好生活，這是否就是三陽開泰的來歷呢？
這也是辛店文化中太陽崇拜的遺存。
伏羲是太陽神嗎？
這是個新話題，也是個老話題。伏羲和太陽神，或許有關聯，或許沒有關聯。有，人們總能拿出一堆理由；沒有，人們也總能拿出一堆理由。
伏羲
伏羲是傳說中的人物，數千前的事，誰也沒有見過。可是，考古發掘總有些令人驚奇的發現，蛛絲馬跡，草灰蛇線，總是和伏羲相連。
而近些年，興起的以圖證史的熱潮中，人們總能找到一些圖案，將伏羲和太陽神連在一起。
1.太昊伏羲，華夏的創始神
伏羲， 風姓，華夏民族人文始祖，三皇之一，和女媧同為福佑社稷之正神。一般人們認為，伏羲活動在新石器時代的初期。而且，伏羲並非一個人，而是史前某個部落首領的稱號，這個部落的歷代首領都成為伏羲。女媧也是如此。
大量資料記載，伏羲有多個不同的稱呼，有宓羲、庖犧、包犧、伏戲等等，也被成為犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，人們多稱為：“太昊伏羲氏”。太在古代是大，極大的意思。昊則是會意字，從日，從天，極言其大。楚帛書記載，伏羲為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。
伏羲
綜合而言，伏羲是父系氏族部落的一個首領，生活在大約距今5000年時。這時，正是氏族部落融合的時期，作為部落首領，伏羲很聰明，他領導人們制嫁娶，男婚女嫁；做網罟，教民漁獵；畫八卦，代替結繩；造琴瑟，功成作樂；定官職，分理海內……。隨著伏羲部落的壯大和遷徙，他們逐漸吞併許多弱小的部落。為了籠絡人心，伏羲就把各個不同部落的圖騰整合在一起，逐漸創造了龍的圖案。作為新的部落聯盟的圖騰。
近年，有人考證，龍的圖騰，最初源自甘肅天水山區的娃娃魚，也叫大鯢。
2. 甘肅天水，羲皇故里
史籍記載，伏羲生於仇池，長於成紀。甘肅天水及其周邊大片地域，就是伏羲的活動範圍。甘肅天水就是羲皇故里。
司馬遷在《史記 三皇本紀》中有比較完整的記載，其中寫道伏羲姓風。而《水經注》中則明確說伏羲故里在秦安北山。距今八千年的甘肅秦安大地灣遺址，恰好在秦安的北面山中。
大地灣文化是天水文化的開頭，伏羲女媧的傳說，使這塊土地榮耀了幾千年。據傳說，甘肅秦安隴城鄉一帶，就是女媧的家鄉，人們還在此地修建女媧祠，以紀念這位先人。傳說中女媧與伏羲，為兄妹，後為人類的延續而結為夫婦。
現在，秦安隴城鄉有不少人家姓風。以風命名的地名在這一帶也不少，離女媧祠不遠就有一個叫風臺的地方。
天水伏羲廟
伏羲他們作為中國原始社會時期的著名部落首領，被後人尊稱為人文始祖。在天水各地流傳著大量的伏羲女媧的傳說，甚至於天水民間的雞籠子都是八卦狀的。伏羲在這塊土地上創文字、畫八卦、興嫁娶、造書契、制樂器，這些至今仍是我們驕傲和榮耀。
伏羲氏活動的時代，距今５０００年左右（也有說在七千年前），同大地灣遺址的先民活動年代大體吻合。伏羲在天水的活動我們似乎能從大地灣的發掘上得到一些印證。
3.大地灣，伏羲的家園
這些年的考古發掘，人們堅信，甘肅天水秦安大地灣考古遺址，和伏羲有著千絲萬縷的聯繫。
大地灣是一個令炎黃子孫引以為自豪的地方，數十年來隨著人們研究的深入，大地灣遺址的重要性，得到了越來越多學者們的重視。
大地灣遺址
大地灣遺址最早是１９５８年發現的，當時正值全國文物大普查，隨即被列為省級文物保護單位。1978年大地灣遺址開始發掘，1988年被公佈為全國重點文物保護單位。大地灣遺址是一處規模較大的新石器時代遺址。距今約8000年─4800年之間，有3000年的連續。遺址總面積110萬平方米，現揭露面積13700平方米。出土房址238座、灰坑357個，墓葬79座、窯38座、灶臺106座，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計8034件。大地灣遺址出土了至少六項中國考古之最。它向世人證明大地灣遺址，不僅是“黃土高原上的文化奇蹟”；而且有力地駁斥了國外專家的中國“彩陶文化”西來論。
大地灣八千年陶碗
大地灣出了中國最早的彩陶。大地灣一期文化出土的三足缽等２００多件彩陶，是我國迄今為止發現的時間最早的一批彩陶。這批距今約８０００年的紫紅色彩陶，圖案雖還不太完整，卻將中國彩陶製造的時間上推了１０００年，並以不容置疑的事實說明，西北黃土高原地區就是中國彩陶的起源地。
大地灣遺址先民們主要活動在距今四千多年以前，而這個時候，也正是史籍記載的伏羲部族活動的年代。
4.人首蛇身，甘肅史前彩陶，發現伏羲最早形象
甘肅省博物館收藏一件彩陶瓶，名為鯢魚紋彩陶瓶，這是馬家窯文化石嶺下類型（距今約5200年）的彩陶，1958 年甘肅省博物館工作人員在甘谷縣西坪遺址所發現，1996年9月，國家文物局館藏一級文物專家確認組將其定國寶 。
這件彩陶瓶, 器形完整，泥質橙黃陶。小口，脣下翻，頸部加飾一週附加堆紋，溜肩，腹略下收，平底，兩側有對稱半圓寬帶耳。小口細頸, 深腹平底，腹側附一對半環形耳，高 38.4 釐米，口徑 7 釐米，底徑 10.8釐米。
鯢魚紋彩陶瓶
最為驚奇的是，在瓶的腹部彩繪有人面鯢魚紋。鯢魚紋圖案用黑色繪製，構圖生動，展示了彩陶的藝術魅力和神祕意境。這個圖案非常奇特。整個圖案，由一條蜷曲呈三角形狀的鯢魚紋組成，頭尾自中腰斜折，構成弧形三角形狀。
鯢魚紋的頭部，則是人臉狀，用圓、十 字、橫 線描 繪，雙目圓睜，大口露牙。人的頭髮以弧形三角的另一邊和鯢魚的尾巴相連，構成了完整弧形三角形。軀幹部分則用斜線，組成網狀如魚鱗樣的斜方格，在弧三角靠裡面一側，畫著一個爪子。
像這樣奇特的鯢魚紋瓶，並非孤品。在甘肅武山縣人們也發現過一件相類似的瓶子。1973 年甘肅省武山縣文化館在武山縣傅家門遺址發現一彩陶瓶, 高18.5 釐米, 口徑 5.5 釐米,
底徑 5.7 釐米。這件鯢魚紋瓶的年代大約公元前3800年。
鯢魚紋彩陶瓶
先民施展了他們聰明才智，充分發揮了想象。給鯢魚以人的色彩，頭部如同一個嬰兒的面孔，眼大而有神，四隻爪子憨態可掬。表達了先民人神合一的思想。這兩個鯢魚紋中有一脈相承的因素，或者說是一個氏族內，不同家族或者亞氏族之間為了區分而採用的圖騰。
伏羲和龍有著非常密切的關係。不少古籍記述，太昊氏以龍紀、庖犧氏人首蛇身等等。
一些學者的認為，彩陶瓶上的人首蛇身圖案，就是伏羲的形象。
甘肅慶陽剪紙中伏羲創世形象
5.彩陶上的十字圖案，被解讀為太陽紋
年代久遠，民間傳說，考古發掘，史籍文獻，相互交織，相互否定。顯然，我們已經弄不清，伏羲究竟是什麼樣的人？
不過，自從上世紀二十年代，安特生在甘肅境內發現馬家窯的文化遺址後，大量的彩陶，也隨之走進了人們的視野。有不少彩陶上，繪製的圖案為十字、或者類似十字的卍、卐以及亞等符號。
這種圖案，不僅在中國的史前文化遺存發現，而且在中亞、美洲等地的史前文化遺存也類似的符號，印第安人的宇宙圖，就用十字代表四方，中間代表光明神、火神。對於國外，發現的這種紋飾，學者們解讀為太陽符號。在古代埃及、古印度、古巴比倫、古希臘等地有過發現。這些圖案有個共同的母題，那就是太陽。
大地灣彩陶的十字
由此看來，各地出土的彩陶的這類符號，也和太陽有關（也有人認為，彩陶的十字符號表達四方四時）。
從種種跡象，人們推測，在史前時代，先民們對太陽神特別崇拜，或者進一步說，在史前的原始宗教中，有個崇拜太陽的宗教。這也是，從彩陶到甲骨文中出現，十字符號的原因。
實際上，在許多地方的巖畫中，也有太陽的圖案。比如在陰山岩畫的太陽神，就是高臺上站著一個人，這個人的頭部光芒四射。雲南滄源巖畫中有一個圖案，一個人站立著，膝蓋以上的位置被一個圓所包圍，圓的外廓則是光芒四射的太陽。
6.昊，大人頭頂著太陽，為日神的標誌
人們發現，不僅在彩陶，巖畫，甲骨文等等的圖案中，有和太陽有著密切聯繫的圖案。古文字學似乎也能證明這一點。
一些古文字就和太陽有著密切聯繫。再分析這些文字都和伏羲、三皇五帝有著某種關係。比如昊，伏羲氏又被稱為“太昊伏羲氏，昊，我們前面所說，從天從日，表示極大之意。可是，在大篆金文中，昊的字形是一個人頭上頂著太陽。
還有個更有意思的發現，皇帝的皇，在金文中和昊非常相似，王國維則說，皇字的金文就像日光放射之形。
從昊字，進一步分析。學者們發現，昊其實是古代太陽神的象徵。太昊伏羲氏就是古代的太陽神了。
其實，伏羲的羲字，也有太陽的意思。對羲的解釋是這樣的，羲xi，從羊從我從兮，上出之氣也。這是第一種解釋。第二種解釋有四層意思：a.“羲氏”、“和氏”，傳說中掌天文曆法的官吏；b.神話中駕日車的神；c.神話中太陽的母親；d.中國漢代王莽時所設官名。在這四層解釋中，前三層解釋，都和太陽有關係。
學者們認為，在古代有一個，崇拜太陽的原始宗教。
其實，古人對太陽的崇拜，這是不難理解的。火是人類最最早掌握的工具之一。對火的崇拜，自古延續至今，我們過年看到的社火，就有這個因子。不少人家遭災了，回家，還講究，跨火盆。
對於太陽，所帶來的好處，先民們的感受就更為強烈了。崇拜太陽並不奇怪。
7. 三陽開泰，甘肅辛店文化，神祕太陽圖案
在甘肅辛店文化出土的彩陶中，就有這一方面的表現。辛店文化，因最早在甘肅臨洮辛店被發現而得名，這是由生活在距今3400年前的先民們創造的文化類型。辛店文化類型散落在東起寶雞，西至青海共和長達650公里範圍內，大體沿在黃河上游及其支流的渭河、洮河、大夏河、湟水等等流域分佈。辛店文化的下限距今2700年，因而辛店文化類型的遺址活躍在商代中期到西周晚期之間，這段時間內他們創造了豐富燦爛的文化。
辛店文化彩陶
創造了辛店文化的先民是一個以畜牧業為主，兼營農業的史前部族。他們處在銅石並用時期，但冶銅業要比齊家文化發達得多。辛店的先民們不僅製作出了青銅的刀、匕首、鈴等器物，還冶煉出了簡單的青銅容器。但陶器依舊廣泛出現在他們的生活中。辛店人制作的陶器用在生活的各個方面，器型更是千差萬別，用雙鉤紋、S形紋、太陽紋等進行裝飾，同時繪有犬、羊、鹿、魚、鳥、蛙等圖案。人們認為，辛店文化是古羌人創造的文化，古羌人為炎帝后裔。
寶雞發現彩陶上太陽紋（網絡資料圖）
最早的三陽開泰，也和辛店文化有關聯。人們從一件辛店文化的彩陶上發現，一個雙鉤羊角紋，再加上邊上的兩個太陽紋圖案，正好是“三陽”。作為牧羊人，最重視的青草長勢如何，自然就期盼太陽光充足。有了太陽，有了羊，自然就有了好生活，這是否就是三陽開泰的來歷呢？
這也是辛店文化中太陽崇拜的遺存。
蘭州博物館的彩陶及太陽紋
9.伏羲是古代太陽神嗎？
種種跡象表明，遠古時期，先民對太陽非常崇拜。這種風俗延續到清末。
從先民對太陽的崇拜，然後到以太陽神為崇拜的宗教，再到夏商之時的日神祭祀，最後發展為帝王們對天地的祭祀。天壇至今還在。在易經中乾是天，為陽。天子，也被當做太陽。著名古文字學家張舜徽考證，皇帝的帝，其本意也是太陽的意思。
有學者認為，伏羲是遠古時期的日神，也就是太陽神。那麼，真是這樣嗎？
歡迎朋友們轉發分享。
王文元原創作品
請關注 請轉發
版權已保護，轉載微我， 盜用必究！
相關推薦
