水滸傳中的四大世外高人，如果讓你選，你會選擇拜誰為師？
第一位、周桐
在御拳館期間正式收徒二人，一個是玉麒麟盧俊義，一個是豹子頭林沖，盧俊義廣有田產，不作官，林沖則繼承了周侗的地位，繼續擔任宋軍中的八十萬禁軍教頭。另有一徒名史文恭，後因品行不好被清出師門。於水凌州曾頭市曾長者家任教師爺，弓馬嫻熟，武功蓋世，其間一直垂涎盧俊義的槍馬和盔甲。在《水滸傳》中用弓箭射死晁蓋，後被盧俊義活擒。
期間周侗還有一個記名徒弟，就是武松。武松打虎後，縣令孫國卿為了巴結權貴，派武松送虎骨膏到京師給高官，武松滯留京師，結識周侗。周侗認為武松力大，但是拳術上缺少修為，因此加以指點，可惜二人交往時間太短，僅兩個月武松就拜別周侗回鄉，此後再未得相見。武松在拳術武術上的不足，在此後多次暴露，比如鬥殺西門慶，拳打蔣門神，都曾經吃過虧。但是他跟隨周侗入御拳館遊歷，大長見識，因此西門慶在獅子樓擺出金貓捕鼠的凶險步子，武松雖然不知破法，卻識得厲害。同時，周侗傳授武松的鴛鴦腿，也是武松的殺手鐗。這一手奇特的武功被武松傳授給了好友金眼彪施恩，也成了施恩的看家功夫。 晚年經歷 周侗年老後辭官，在劉光世幕府做過一段幕賓，劉光世軍駐河南，因此得以在湯陰縣收岳飛為徒。傳說岳飛受周侗“翻子拳”以及“關中紅拳”真傳，並加以發展，開創鷹爪翻子門。
晚年在王明家中遇到了岳飛，見岳飛家境貧困，仍在岳母的教導下，在沙畫上學寫字，頗為感動。故將岳飛收為義子，將自己的畢生所學傳授與嶽鵬舉，包括排兵佈陣之法。
第二位、羅真人
羅真人，是古典名著《水滸傳》中的人物，羅真人是入雲龍公孫勝的師父，是個法力高強的道士。曾授予公孫勝天罡五雷正法，才使其破了高廉的妖法。後宋江與公孫勝一起去二仙山拜望羅真人時，羅真人給他寫下了八句法語：忠心者少，義氣者稀。幽燕功畢，明月虛輝。始逢冬暮，鴻雁分飛。吳頭楚尾，官祿同歸。
歷史上羅真人確有其人，不過這個羅真人並不生活在梁山好漢活動的北宋末年，他是唐朝中期到五代十國時期傳說中的人士。
在傳說中羅真人，名璝[guī]，字公遠，主要在四川一帶活動，也曾經去過湖北等地，其活動時間長達200多年，也就是說他是一個幾百歲的人士，羅公遠羅真人傳說的主要內容，就是他各種顯示法術神通，比如一句話就喝退了企圖為禍人間的百丈惡龍之類，還有諸如點鐵為金、助人返老還童等等法術，因此其蜀地信者眾多。
咱們大錘說史不是法術史講座，因此就是約略提幾句，到此為止。這個羅真人雖然極其長壽，但是其故事傳說，最後延伸到了北宋初年宋太宗太平興國年間，此後就不再作為熱門流行了。而且其活動領域大部分都在南方特別是四川，按照清代人的筆記，四川羅江縣有羅璝山羅璝洞，就是羅真人當年修仙的遺蹟。
第三位、包道乙
包道乙是中國古典小說《水滸傳》中的人物，方臘帳下頭目之一，梁山軍徵方臘後期的強勁對手，本來是在金華山出家的道士，善使混元劍，
之後跟隨方臘，圖謀造反，以邪作正。但遇交鋒，必使妖法害人。有一口寶劍，號為玄天混元劍，能飛百步取人。協助方臘，行不仁之事。因此尊為靈應天師。包道乙雖有斬斷武松左臂的戰績，但是除此之外並未有其他出色表現，而且在與混世魔王樊瑞的法術對決中佔了下風，旋即在宋江大軍攻打睦州時被轟天雷凌振用火炮炸死。
第四位、智真長老
《水滸傳》的人物，五臺山文殊院長老。為了能讓魯達有一個安身避難的處所， 趙員外推薦魯達到五臺山文殊院出家為僧。文殊院其他眾僧見魯達形容醜惡，相貌凶頑，不似個出家人的模樣，紛紛建議智真長老不可收留此人，恐久後累及山門。智真長老卻力排眾議，堅持剃度了魯達，並賜名“智深”。
魯智深第一次醉酒大鬧了一場，智真長老把他叫去，只是進行了一次戒勉性談話，後來還留他吃了早飯，送給他一件細布直裰、一雙僧鞋。不但不受懲罰，反而受到了獎賞。怪不得眾僧背後議論智真：好個沒分曉的長老。幾個月後，魯智深故態復萌，再次喝得大醉，把半山亭子、山門金剛全部打壞了，大家去告訴長老，長老說的是：“打壞了金剛，請他的施主趙員外自來塑新的；倒了亭子，也要他修蓋。這個且由他。”最後魯智深一共打傷了幾十個人，打得眾僧卷堂大散，長老才出來喝止了他。長老領他到方丈歇了一夜，才決定打發魯智深去別的地方安身，臨別又送了他僧衣僧鞋，還有十兩白銀。動身前，智真長老贈魯智深四句偈子：“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。”