當代書法家的水平飽受爭議，這是不爭的事實。
人們對醜書的批評更是越來越厲害……
小編一直認為：一切爭議的根源在於書法審美認知的差異。
近日，網上一則消息，讓小編明白了當代書法之所以如此不堪的真正原因。
這則朋友圈的內容大致是：
某垃圾堆旁有塊牌子，寫了五個字：禁止倒垃圾（如下圖）。被某位所謂的知名書法家發到朋友圈後引起熱議。
有位號稱書法家的博主在博客上專文論述，文章第一段是這麼說的：
以餘觀之，行筆率意，結體拗峭，生拙鬱勃，近乎天籟。徐生翁、趙冷月輩夢寐以求者，蓋如此也。擬以當代一干享“民間書風”盛名者，實遠勝之。
還有更多網友把這五個字贊為：“無意於佳乃佳耳”、“民間高手，隨性書寫”、“無意書寫，乃為佳境”、“生活中並不缺少美，而是缺少發現美的眼睛”、“我們更多的被法度束縛，這才是自然書寫，天然的穿插避讓的原理本就如此，我們被矇蔽了而已”、“還有屋漏痕”、“可能本身就是高手寫的”、“包涵楷書、隸書、魏碑之筆法”、“自然的才是最美的”等等。
看到這裡，頓時覺得即使王羲之再世，也難獲得如此多溢美之詞吧！
當然，僅僅靠評論，還不足以服眾的，讓我們驚訝的是，“禁止倒垃圾”五個字的穿插關係，竟與古人碑帖驚人相似，我的天吶！
讓我們與古人碑帖進行對比，看看會有什麼效果：
與趙孟頫《煙江疊嶂圖詩卷》對比
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與八大山人《臨興福寺半截碑》對比
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與米芾 《拜中嶽命作》對比
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與王鐸《臨聖教序軸》對比
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與張瑞圖《行書李夢陽七絕詩軸》對比
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與鄭板橋《行書自作詩軸》對比
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通過上面的這些分析，讓小編深深地感到：
真為難當代這些書法理論家了，這忽悠人的水平還真不是蓋的，隨便拿出幾個字都能找出這麼多理論依據，怪不得能把醜書說成是創新。
古人云：取法乎上，得乎其中。取法乎中，得乎其下。
當代書法家為了能在傳統之外，另闢新路，取法對象已經一降再降，降到令人瞠目結舌的地步了！
先是從帖學中找不到突破方向，轉而投身碑學，碑學也沒路，再到古代民間書法，再到當代民間書法。或許下一步應該是向五歲孩童學習了。
書法追求創新，本無可厚非，但為了創新脫離傳統，把原本難登大雅之堂的末流作為取法對象，實在不夠高明。
打個比喻，王羲之和帖學是大個子，當代書法是矮子。因為矮子知道自己永遠也長不高，就製造輿論說矮子才是人類進化的方向，高個子已經過時了，而且人類會越來越矮，侏儒才是我們的努力方向。
明白了這個道理，也就不難理解為什麼會有那麼多人使足了勁頭為當代書法和醜書搖旗吶喊了！
在此，也希望每一個熱愛書法的朋友，不要被一時的輿論迷了眼睛，古語云：已將冷眼觀螃蟹，看爾橫行到幾時。要知道流行書風也好，醜書也罷，都是歷史的浮雲，書法的正統依然是傳統帖學，歷史上有開倒車的朝代，書法史上也自然會出現開倒車的階段，事物都是在曲折中前進的。
時間會把正確的答案展現給世人！
當然想要站在歷史的高度來觀察當代的書法亂象，前提是您對中國書法史有一定的鏈接，知古以鑑今，只有對中國書法史有了深刻的瞭解，才能知道現在的流行書風多麼不值一駁。
今天給大家推薦的中國書法史（7卷本），是當代書法研究的扛鼎之作，匯聚七位理論名家的研究成果。
全書系統論述了四項內容：一，探討書法史與書法藝術的傳統為三千年書法史的發展尋找活的靈魂。二，總結、評價古人對書法的理解和闡釋，充分利用古代書論，幫助我們復原或接近歷史的真實。三，以書體演進的線索系掛作品，從不同的角度和層面，概括說明前期書法史。四，以書家和書法傳承系掛作品，證以時代風尚及流變，系統梳理書法史。 該書可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。
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