黃道周是明末清初人，與王鐸同時，自幼聰慧好學，有過目不忘的本領，18歲起就進入講堂開始為人講學，23歲中進士，進朝為官，但因其性格耿直，一生於官場不順，後隱退於市。黃道周從小學《易學》，懂數理，會天文，精書法，能繪畫，工詩文，並有大量著作留於後世。因明亡而不屈，後被俘，仍在獄中寫下三百餘首詩，“出自憂憤，最為感人。”
黃道周是明末清初人，與王鐸同時，自幼聰慧好學，有過目不忘的本領，18歲起就進入講堂開始為人講學，23歲中進士，進朝為官，但因其性格耿直，一生於官場不順，後隱退於市。黃道周從小學《易學》，懂數理，會天文，精書法，能繪畫，工詩文，並有大量著作留於後世。因明亡而不屈，後被俘，仍在獄中寫下三百餘首詩，“出自憂憤，最為感人。”
在書法方面，黃道周精於小楷、行書、草書和隸書，尤其是楷書和行書有過人之長。小楷方面，他以鍾繇為師，後又學王羲之楷書，兼二者之長，形成了自己清雅勁健、秀氣靈動的個人風格。如果說鍾繇的楷書有古樸質拙、王羲之楷書有清秀端莊的風格的話，那麼，黃道周的小楷則是取二者之長，既有古樸之風，又有端莊之格。正如清初宋犖所說：“石齋先生楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕。”
黃道周的書法之所以有如此功力，這主要得益於他在小時候打下的堅實基礎，在家人的影響下，加上他本身的聰慧，對書法進行了精研有很大關係。
黃道周是明末清初人，與王鐸同時，自幼聰慧好學，有過目不忘的本領，18歲起就進入講堂開始為人講學，23歲中進士，進朝為官，但因其性格耿直，一生於官場不順，後隱退於市。黃道周從小學《易學》，懂數理，會天文，精書法，能繪畫，工詩文，並有大量著作留於後世。因明亡而不屈，後被俘，仍在獄中寫下三百餘首詩，“出自憂憤，最為感人。”
在書法方面，黃道周精於小楷、行書、草書和隸書，尤其是楷書和行書有過人之長。小楷方面，他以鍾繇為師，後又學王羲之楷書，兼二者之長，形成了自己清雅勁健、秀氣靈動的個人風格。如果說鍾繇的楷書有古樸質拙、王羲之楷書有清秀端莊的風格的話，那麼，黃道周的小楷則是取二者之長，既有古樸之風，又有端莊之格。正如清初宋犖所說：“石齋先生楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕。”
黃道周的書法之所以有如此功力，這主要得益於他在小時候打下的堅實基礎，在家人的影響下，加上他本身的聰慧，對書法進行了精研有很大關係。
首先，黃道周博學多才，為其書法注入了深刻的內涵。
根據《明史》等有關資料記載，黃道周是一位十分出色的學者，對《易學》研究很深，並用之於日常生活和工作中，可以說這方面是他的專長。《明史》贊：“學貫古今，所至學者雲集”。另外，由於個人能力所長，黃氏還對天文、理數、詩文等專有博長，這也許是一個人的悟性，也許是他的超人能力，使得他成為一代大儒，為書法的本質注入了更多的內涵和文化修養。
黃道周是明末清初人，與王鐸同時，自幼聰慧好學，有過目不忘的本領，18歲起就進入講堂開始為人講學，23歲中進士，進朝為官，但因其性格耿直，一生於官場不順，後隱退於市。黃道周從小學《易學》，懂數理，會天文，精書法，能繪畫，工詩文，並有大量著作留於後世。因明亡而不屈，後被俘，仍在獄中寫下三百餘首詩，“出自憂憤，最為感人。”
在書法方面，黃道周精於小楷、行書、草書和隸書，尤其是楷書和行書有過人之長。小楷方面，他以鍾繇為師，後又學王羲之楷書，兼二者之長，形成了自己清雅勁健、秀氣靈動的個人風格。如果說鍾繇的楷書有古樸質拙、王羲之楷書有清秀端莊的風格的話，那麼，黃道周的小楷則是取二者之長，既有古樸之風，又有端莊之格。正如清初宋犖所說：“石齋先生楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕。”
黃道周的書法之所以有如此功力，這主要得益於他在小時候打下的堅實基礎，在家人的影響下，加上他本身的聰慧，對書法進行了精研有很大關係。
首先，黃道周博學多才，為其書法注入了深刻的內涵。
根據《明史》等有關資料記載，黃道周是一位十分出色的學者，對《易學》研究很深，並用之於日常生活和工作中，可以說這方面是他的專長。《明史》贊：“學貫古今，所至學者雲集”。另外，由於個人能力所長，黃氏還對天文、理數、詩文等專有博長，這也許是一個人的悟性，也許是他的超人能力，使得他成為一代大儒，為書法的本質注入了更多的內涵和文化修養。
其次，黃道周是一位民族英雄，有著了他高潔的人格魅力。
書法講究品節，而黃道周正是在明末社會動亂之際，不變節，不投降，有著十分高尚的骨氣，表現在書法中則是清氣、正氣，而與同時期的王鐸正好相反，書法曾被後世所斥。《四庫全書·黃道周儒行集傳》序：“以直節清德，見重一時。”清乾隆皇帝也說：”不愧一代完人。“
黃道周是明末清初人，與王鐸同時，自幼聰慧好學，有過目不忘的本領，18歲起就進入講堂開始為人講學，23歲中進士，進朝為官，但因其性格耿直，一生於官場不順，後隱退於市。黃道周從小學《易學》，懂數理，會天文，精書法，能繪畫，工詩文，並有大量著作留於後世。因明亡而不屈，後被俘，仍在獄中寫下三百餘首詩，“出自憂憤，最為感人。”
在書法方面，黃道周精於小楷、行書、草書和隸書，尤其是楷書和行書有過人之長。小楷方面，他以鍾繇為師，後又學王羲之楷書，兼二者之長，形成了自己清雅勁健、秀氣靈動的個人風格。如果說鍾繇的楷書有古樸質拙、王羲之楷書有清秀端莊的風格的話，那麼，黃道周的小楷則是取二者之長，既有古樸之風，又有端莊之格。正如清初宋犖所說：“石齋先生楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕。”
黃道周的書法之所以有如此功力，這主要得益於他在小時候打下的堅實基礎，在家人的影響下，加上他本身的聰慧，對書法進行了精研有很大關係。
首先，黃道周博學多才，為其書法注入了深刻的內涵。
根據《明史》等有關資料記載，黃道周是一位十分出色的學者，對《易學》研究很深，並用之於日常生活和工作中，可以說這方面是他的專長。《明史》贊：“學貫古今，所至學者雲集”。另外，由於個人能力所長，黃氏還對天文、理數、詩文等專有博長，這也許是一個人的悟性，也許是他的超人能力，使得他成為一代大儒，為書法的本質注入了更多的內涵和文化修養。
其次，黃道周是一位民族英雄，有著了他高潔的人格魅力。
書法講究品節，而黃道周正是在明末社會動亂之際，不變節，不投降，有著十分高尚的骨氣，表現在書法中則是清氣、正氣，而與同時期的王鐸正好相反，書法曾被後世所斥。《四庫全書·黃道周儒行集傳》序：“以直節清德，見重一時。”清乾隆皇帝也說：”不愧一代完人。“
最後，黃道周把書法和做人有機地結合起來，形成了獨特風格。
”書品如人品“，這是自古以來人們對書法的認識和看法，而黃道周在學識方面功底深厚，博學識多，眼界開闊，這是他的人氣，也是書法中的“士氣”，是一種最高境界。就他的楷書而言，字體方整近扁，筆法健勁，風格古拙質樸，十分類似鍾繇楷法，但卻不同於鍾繇，有清健、高法之風，這就是他的獨特藝術風格。
黃道周是明末清初人，與王鐸同時，自幼聰慧好學，有過目不忘的本領，18歲起就進入講堂開始為人講學，23歲中進士，進朝為官，但因其性格耿直，一生於官場不順，後隱退於市。黃道周從小學《易學》，懂數理，會天文，精書法，能繪畫，工詩文，並有大量著作留於後世。因明亡而不屈，後被俘，仍在獄中寫下三百餘首詩，“出自憂憤，最為感人。”
在書法方面，黃道周精於小楷、行書、草書和隸書，尤其是楷書和行書有過人之長。小楷方面，他以鍾繇為師，後又學王羲之楷書，兼二者之長，形成了自己清雅勁健、秀氣靈動的個人風格。如果說鍾繇的楷書有古樸質拙、王羲之楷書有清秀端莊的風格的話，那麼，黃道周的小楷則是取二者之長，既有古樸之風，又有端莊之格。正如清初宋犖所說：“石齋先生楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕。”
黃道周的書法之所以有如此功力，這主要得益於他在小時候打下的堅實基礎，在家人的影響下，加上他本身的聰慧，對書法進行了精研有很大關係。
首先，黃道周博學多才，為其書法注入了深刻的內涵。
根據《明史》等有關資料記載，黃道周是一位十分出色的學者，對《易學》研究很深，並用之於日常生活和工作中，可以說這方面是他的專長。《明史》贊：“學貫古今，所至學者雲集”。另外，由於個人能力所長，黃氏還對天文、理數、詩文等專有博長，這也許是一個人的悟性，也許是他的超人能力，使得他成為一代大儒，為書法的本質注入了更多的內涵和文化修養。
其次，黃道周是一位民族英雄，有著了他高潔的人格魅力。
書法講究品節，而黃道周正是在明末社會動亂之際，不變節，不投降，有著十分高尚的骨氣，表現在書法中則是清氣、正氣，而與同時期的王鐸正好相反，書法曾被後世所斥。《四庫全書·黃道周儒行集傳》序：“以直節清德，見重一時。”清乾隆皇帝也說：”不愧一代完人。“
最後，黃道周把書法和做人有機地結合起來，形成了獨特風格。
”書品如人品“，這是自古以來人們對書法的認識和看法，而黃道周在學識方面功底深厚，博學識多，眼界開闊，這是他的人氣，也是書法中的“士氣”，是一種最高境界。就他的楷書而言，字體方整近扁，筆法健勁，風格古拙質樸，十分類似鍾繇楷法，但卻不同於鍾繇，有清健、高法之風，這就是他的獨特藝術風格。
黃道周的書法，尤其是他的小楷書法，不僅是字形、點畫的美，更重要的是他人格美的表現，也是他學識、修養厚重、清健美的集中表現。學習黃道周小楷書法，就要從其點畫、字形上去練就過硬的技法本領，還要注意學習他的人格魅力，化為己有，並逐漸融入到自己的書法作品來，才是最上乘的學習方法。
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