上一次談到了楷書並不是全是書法的基礎，寫好行草書非得有深厚的篆隸功夫不可，只有深切領會了篆籀絞轉、方折鋪毫、一搨直下等傳統用筆之後，才算有了書法的基礎。
當然，這些是針對有一定書法基礎的人來講的。只看得懂田楷或者只能欣賞看起來漂亮的字的人，是不具備真正的書法認知的。
中國人的審美有兩個特點，一是對稱之美，而是相等之美，這只是最淺層和比較狹隘的美。所以很多對藝術之美不能夠深入領會的人，非常推崇田楷一樣。
我們看古人的一段《書論》：
孫過庭說：
"初學分佈，但求平正；既知平正，務追險絕;既能險絕，復歸平正。"
大書法理論家孫過庭說，學書法剛開始要平正規矩，這一個階段，主要塑造基本的用筆功夫，對於間架結構的安排， 並不要求深入理解。
當書者有了一定的筆墨基礎之後，要學會險絕，什麼叫險絕呢？
我們看兩個字：
上一次談到了楷書並不是全是書法的基礎，寫好行草書非得有深厚的篆隸功夫不可，只有深切領會了篆籀絞轉、方折鋪毫、一搨直下等傳統用筆之後，才算有了書法的基礎。
當然，這些是針對有一定書法基礎的人來講的。只看得懂田楷或者只能欣賞看起來漂亮的字的人，是不具備真正的書法認知的。
中國人的審美有兩個特點，一是對稱之美，而是相等之美，這只是最淺層和比較狹隘的美。所以很多對藝術之美不能夠深入領會的人，非常推崇田楷一樣。
我們看古人的一段《書論》：
孫過庭說：
"初學分佈，但求平正；既知平正，務追險絕;既能險絕，復歸平正。"
大書法理論家孫過庭說，學書法剛開始要平正規矩，這一個階段，主要塑造基本的用筆功夫，對於間架結構的安排， 並不要求深入理解。
當書者有了一定的筆墨基礎之後，要學會險絕，什麼叫險絕呢？
我們看兩個字：
這個字是當代一位書家所寫，平平正正，規規矩矩，注意這種規矩不是書法的規矩，而是寫規範字的規矩。書法的規矩是務求“險絕”。
我們再看歐陽詢和當代另一位書家所寫的字：
上一次談到了楷書並不是全是書法的基礎，寫好行草書非得有深厚的篆隸功夫不可，只有深切領會了篆籀絞轉、方折鋪毫、一搨直下等傳統用筆之後，才算有了書法的基礎。
當然，這些是針對有一定書法基礎的人來講的。只看得懂田楷或者只能欣賞看起來漂亮的字的人，是不具備真正的書法認知的。
中國人的審美有兩個特點，一是對稱之美，而是相等之美，這只是最淺層和比較狹隘的美。所以很多對藝術之美不能夠深入領會的人，非常推崇田楷一樣。
我們看古人的一段《書論》：
孫過庭說：
"初學分佈，但求平正；既知平正，務追險絕;既能險絕，復歸平正。"
大書法理論家孫過庭說，學書法剛開始要平正規矩，這一個階段，主要塑造基本的用筆功夫，對於間架結構的安排， 並不要求深入理解。
當書者有了一定的筆墨基礎之後，要學會險絕，什麼叫險絕呢？
我們看兩個字：
這個字是當代一位書家所寫，平平正正，規規矩矩，注意這種規矩不是書法的規矩，而是寫規範字的規矩。書法的規矩是務求“險絕”。
我們再看歐陽詢和當代另一位書家所寫的字：
我們看這兩個字，“九”字的第一筆乃是寫撇畫，一個撇畫九奠定了整個字的勢態，最上面的那個九字，結構非常勻稱，但沒有險絕之勢。歐陽詢的九字，在每一筆的造險上都很下功夫，這種險絕的變化就是書法的的一個高度。
為什麼書法要寫的“險絕”，寫的均勻平正不好麼？
這就如同走路，總是走平平坦坦的路，你會覺得很無趣，當高了高低起伏，有了風景變化的路，你走起來就能領會不同高度的美。當然，很多就喜歡喝白開水，這也無妨，追求自己喜歡的就行，只不過那種字只能叫做毛筆字，不能稱作是書法。
我們再來看王羲之的字：
王羲之被稱為“書聖”不是沒有原因的：
上一次談到了楷書並不是全是書法的基礎，寫好行草書非得有深厚的篆隸功夫不可，只有深切領會了篆籀絞轉、方折鋪毫、一搨直下等傳統用筆之後，才算有了書法的基礎。
當然，這些是針對有一定書法基礎的人來講的。只看得懂田楷或者只能欣賞看起來漂亮的字的人，是不具備真正的書法認知的。
中國人的審美有兩個特點，一是對稱之美，而是相等之美，這只是最淺層和比較狹隘的美。所以很多對藝術之美不能夠深入領會的人，非常推崇田楷一樣。
我們看古人的一段《書論》：
孫過庭說：
"初學分佈，但求平正；既知平正，務追險絕;既能險絕，復歸平正。"
大書法理論家孫過庭說，學書法剛開始要平正規矩，這一個階段，主要塑造基本的用筆功夫，對於間架結構的安排， 並不要求深入理解。
當書者有了一定的筆墨基礎之後，要學會險絕，什麼叫險絕呢？
我們看兩個字：
這個字是當代一位書家所寫，平平正正，規規矩矩，注意這種規矩不是書法的規矩，而是寫規範字的規矩。書法的規矩是務求“險絕”。
我們再看歐陽詢和當代另一位書家所寫的字：
我們看這兩個字，“九”字的第一筆乃是寫撇畫，一個撇畫九奠定了整個字的勢態，最上面的那個九字，結構非常勻稱，但沒有險絕之勢。歐陽詢的九字，在每一筆的造險上都很下功夫，這種險絕的變化就是書法的的一個高度。
為什麼書法要寫的“險絕”，寫的均勻平正不好麼？
這就如同走路，總是走平平坦坦的路，你會覺得很無趣，當高了高低起伏，有了風景變化的路，你走起來就能領會不同高度的美。當然，很多就喜歡喝白開水，這也無妨，追求自己喜歡的就行，只不過那種字只能叫做毛筆字，不能稱作是書法。
我們再來看王羲之的字：
王羲之被稱為“書聖”不是沒有原因的：
我們看王羲之這個“書”字，沒有一筆是正，裡面的橫畫筆筆不同，筆筆都有變化，將險絕之勢、變化之美運用到了極致。
其實這些都是學習書法入門的一些技巧和看法，寫這些東西主要是為了普及一些基本的書法知識，但許多人只看了一個題目就亂評論一氣，當然很感謝有的朋友看了這些有了收穫讚賞些許的。
關於這些書法的乾貨，包括具體的篆籀用筆、一搨直下、方折鋪毫，這些如果在文章裡面講，很多人會認為故作高深、故弄玄虛，其實書法本就不是一個下里巴人的藝術，它是有門檻的，這裡面的門檻我們在之前的文章中做了詳細分析。
關於具體的乾貨以後會開專欄慢慢談，如果收費的話，相信一些人是不會花錢來亂P的吧。