'周人的祖先來自哪裡，山西還是陝甘？'
微信公眾號|寒山噴史
《上古先漢民族史》系列
99 周人起源
文/圖/輯|寒山憶雪
話接上回，經過盤庚後期到武丁早期幾十年的休養生息，加上家馬和戰車的普及，商王國的國力恢復強盛。此後，商軍先後征討亙方、失方、宙方、基方、㔻方，恢復了對運城盆地和臨汾盆地的控制。
控制運城盆地後，商王國重新打通了商王畿（河內）與關中的通道，關中東部的親商方國，以及駐守在驪山西麓的商族人，不用再繞道崤函，可以直接通過運城盆地與王都聯繫。
不過此時商王國還不能全面反攻戎狄，因為關中的親商方國正在受到外敵的威脅，需要商王國的大軍來幫忙解決。
這個外敵，位於涇河中游、關中盆地與隴東高原交界處，甲骨卜辭稱之為「周方」。
這個周方，就是200多年後（從武丁中期算起）滅掉商朝的周王國前身。
在周人的傳說中，他們的男性始祖可以追溯到「棄」。「棄」是由「有邰氏」的女子姜源踩到巨人（天神）的腳印，而後感孕而生的。作為周人追溯的始祖，「棄」善於經營農業，被陶唐氏的君主封為農官，稱作「后稷」。
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99 周人起源
文/圖/輯|寒山憶雪
話接上回，經過盤庚後期到武丁早期幾十年的休養生息，加上家馬和戰車的普及，商王國的國力恢復強盛。此後，商軍先後征討亙方、失方、宙方、基方、㔻方，恢復了對運城盆地和臨汾盆地的控制。
控制運城盆地後，商王國重新打通了商王畿（河內）與關中的通道，關中東部的親商方國，以及駐守在驪山西麓的商族人，不用再繞道崤函，可以直接通過運城盆地與王都聯繫。
不過此時商王國還不能全面反攻戎狄，因為關中的親商方國正在受到外敵的威脅，需要商王國的大軍來幫忙解決。
這個外敵，位於涇河中游、關中盆地與隴東高原交界處，甲骨卜辭稱之為「周方」。
這個周方，就是200多年後（從武丁中期算起）滅掉商朝的周王國前身。
在周人的傳說中，他們的男性始祖可以追溯到「棄」。「棄」是由「有邰氏」的女子姜源踩到巨人（天神）的腳印，而後感孕而生的。作為周人追溯的始祖，「棄」善於經營農業，被陶唐氏的君主封為農官，稱作「后稷」。
讀過前文的應該知道，「後」是夏族人對君主的稱呼，相當於「王」，「稷」則是粟米的上古名稱，也是「江山社稷」中的最後一個字，代指農業。
「后稷」死後，不窟成為周族人的首領。根據《史記》記載，在不窟末年，夏王朝衰落，不窟的農官職位被廢棄，他率領族人逃往到戎狄之間。此後，周族人經歷鞠、公劉兩代首領，重操農業，在「豳」地定居。
此後，周族人在豳地又經歷慶節、皇僕、差弗、毀隃、公非、高圉、亞圉、公叔祖類、公亶父九代首領。公亶父在位時，戎狄侵擾豳地，周族人在亶父的率領下，遷徙到岐山南麓的周原。
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99 周人起源
文/圖/輯|寒山憶雪
話接上回，經過盤庚後期到武丁早期幾十年的休養生息，加上家馬和戰車的普及，商王國的國力恢復強盛。此後，商軍先後征討亙方、失方、宙方、基方、㔻方，恢復了對運城盆地和臨汾盆地的控制。
控制運城盆地後，商王國重新打通了商王畿（河內）與關中的通道，關中東部的親商方國，以及駐守在驪山西麓的商族人，不用再繞道崤函，可以直接通過運城盆地與王都聯繫。
不過此時商王國還不能全面反攻戎狄，因為關中的親商方國正在受到外敵的威脅，需要商王國的大軍來幫忙解決。
這個外敵，位於涇河中游、關中盆地與隴東高原交界處，甲骨卜辭稱之為「周方」。
這個周方，就是200多年後（從武丁中期算起）滅掉商朝的周王國前身。
在周人的傳說中，他們的男性始祖可以追溯到「棄」。「棄」是由「有邰氏」的女子姜源踩到巨人（天神）的腳印，而後感孕而生的。作為周人追溯的始祖，「棄」善於經營農業，被陶唐氏的君主封為農官，稱作「后稷」。
讀過前文的應該知道，「後」是夏族人對君主的稱呼，相當於「王」，「稷」則是粟米的上古名稱，也是「江山社稷」中的最後一個字，代指農業。
「后稷」死後，不窟成為周族人的首領。根據《史記》記載，在不窟末年，夏王朝衰落，不窟的農官職位被廢棄，他率領族人逃往到戎狄之間。此後，周族人經歷鞠、公劉兩代首領，重操農業，在「豳」地定居。
此後，周族人在豳地又經歷慶節、皇僕、差弗、毀隃、公非、高圉、亞圉、公叔祖類、公亶父九代首領。公亶父在位時，戎狄侵擾豳地，周族人在亶父的率領下，遷徙到岐山南麓的周原。
遷居周原後，周族人得以避開戎狄侵擾，從容發揮他們的專長，開墾農田，部族實力很快恢復，公亶父也因此被周人追封為「太王」。
太王之後，周族人在周原又經歷季歷、文王兩代君主，再後面的事情，就是武王滅商，也就為我們大家所熟知了。
在這裡我們需要關注的是，如果周人始祖真的如傳說中那樣，生活在帝堯的年代，那麼到商周之際，則是跨越了整個先夏和夏商時代，共1100多年的時間。
在這1100多年的時間，夏王國經歷了17位君主，商王國經歷了31位君主，共計48位君主，而周部族則僅僅只經歷了14位君主。按照時間平均來算，周族人的每位君主在位時間平均達到70多年，這是完全不可能的事情。
對於這個問題，有幾種解釋。一種是認為，周族人經歷了漫長的無文字時代，部族首領的世系僅僅靠口口相傳，也就漏掉了很多。這種說法比較籠統，當然也就能比較籠統的解釋這個問題。
另一種說法認為，周族人的首領后稷，並非是帝堯時代的人，而是夏朝末期的人。周人得天下之後，把自己的始祖往前提前了幾百年。后稷的兒子不窟繼位後，夏后氏政衰，也正是夏亡商興的時代。不窟逃亡到戎狄之間，也正是因為商族人西征，周人不甘於被商人統治。
還有一種說法，與第二種說法大同小異。小異的地方在於，這一說法認為棄的確是帝堯時代的人，但后稷並非是人名，而是首領稱號或者官職名稱，從帝堯到夏末，后稷的職位經歷了好幾代周人首領。
這兩種說法各有道理，因為缺乏考古證據，我們只能說這兩種可能性都是存在的。不過即便不窟是夏朝末期的周人首領，從商初商王國西征到商國滅亡，也有450多年的時間，商朝在這段時間經歷了14代25位商王，而周族人只經歷了13位君主。
顯然，周人的這13位君主世系之間，也漏掉了不少君主。
不管是上述的哪種情況，不窟處在夏末商初時代是大概率的。不過對於周族人最早的領地——邰地所處的位置，還有爭議。
一種說法認為周人祖地之邰，位於現在的關中中部偏西，現在西安市西部的武功縣一帶，那裡古稱斄縣。一種說法認為，邰地位於現在的山西汾河盆地（河東），根據是后稷是帝堯的臣屬，而河東地區又有很多后稷的傳說，如稷山、稷亭等地名。
兩種說法孰真孰假，考古可以稍微佐證一下。考古發現，先周文化（涇河中下游的鄭家坡類型文化）中有一類陶器的器型，與夏時代的河東型夏文化（二里頭文化東下馮類型）中的部分陶器非常類似。可以確認，周族人中有一部分人人群來自於晉西南地區。
但是同樣的，先周文化也有幾類陶器，分別來自於晉陝高原北部的朱開溝文化和關中西部的劉家文化，這就無法肯定周族人中的「王室貴族」是否來自於晉西南了。
不過，後來的歷史給了新的佐證。武丁的曾孫武乙時代，商國人多次征討一個叫「召方」的方國。召方與商王畿所在的河內地區距離很近，可能位於山西中部地區。召方在商國的打壓下，被迫往西遷徙，投靠了與他們同姓的周國。文王后期登上歷史舞臺、最終成為燕國始祖的召公奭，就是召方的貴族後裔。
因為召方曾經距離商國比較近，受到商文化的影響很大。比如商人習慣使用的以天干區分的日名，甲乙丙丁之類，作為召方後裔的燕國王室，在分封到燕地的初期，依然還在使用。比如青銅銘文裡出現的「召伯父辛」等。
也就是說，召國與周國同為姬姓方國，在夏末商初之際，商人西征，姬姓部族一分為二，一部分逃到關中北側的豳地，涇河流域中游，一部分逃到山西中部，距離商王畿很近。這樣一來，最早的姬姓部族，最大的可能就是來自兩地之間的晉西南地區了。
如果再結合上文提到陶器器型的關聯，那麼周人的王族起源於晉西南的可能，就非常大了。而周人傳說中的祖地——邰，位於晉西南的可能性也就最大了。
這樣一來，我們的推論和前文「商國西征」一節中的描述就吻合了。
公元前1510年左右，商王大庚在位時期，因為中原地區和平安定，商貴族人口增加，對食鹽、青銅原料的需求增大，因而西征汾渭盆地，目的在於控制中條山和秦嶺的銅礦與錫礦，以及運城盆地的鹽池（解池）。
在商族西征的過程中，生活在晉西南的姬姓部族不願臣服商族人，因而一分為二，遷離故土。北支召方一系，逃亡晉中一帶，南支周方一系，逃亡關中盆地。
最終，商族人征服了關中東部地區，周人在首領不窟的率領下繼續逃亡。此時的關中西部是劉家文化下的「姜戎」（姜姓戎人）領地，周人只能沿著涇河往西北遷徙，進入到涇河中游的豳地。
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99 周人起源
文/圖/輯|寒山憶雪
話接上回，經過盤庚後期到武丁早期幾十年的休養生息，加上家馬和戰車的普及，商王國的國力恢復強盛。此後，商軍先後征討亙方、失方、宙方、基方、㔻方，恢復了對運城盆地和臨汾盆地的控制。
控制運城盆地後，商王國重新打通了商王畿（河內）與關中的通道，關中東部的親商方國，以及駐守在驪山西麓的商族人，不用再繞道崤函，可以直接通過運城盆地與王都聯繫。
不過此時商王國還不能全面反攻戎狄，因為關中的親商方國正在受到外敵的威脅，需要商王國的大軍來幫忙解決。
這個外敵，位於涇河中游、關中盆地與隴東高原交界處，甲骨卜辭稱之為「周方」。
這個周方，就是200多年後（從武丁中期算起）滅掉商朝的周王國前身。
在周人的傳說中，他們的男性始祖可以追溯到「棄」。「棄」是由「有邰氏」的女子姜源踩到巨人（天神）的腳印，而後感孕而生的。作為周人追溯的始祖，「棄」善於經營農業，被陶唐氏的君主封為農官，稱作「后稷」。
讀過前文的應該知道，「後」是夏族人對君主的稱呼，相當於「王」，「稷」則是粟米的上古名稱，也是「江山社稷」中的最後一個字，代指農業。
「后稷」死後，不窟成為周族人的首領。根據《史記》記載，在不窟末年，夏王朝衰落，不窟的農官職位被廢棄，他率領族人逃往到戎狄之間。此後，周族人經歷鞠、公劉兩代首領，重操農業，在「豳」地定居。
此後，周族人在豳地又經歷慶節、皇僕、差弗、毀隃、公非、高圉、亞圉、公叔祖類、公亶父九代首領。公亶父在位時，戎狄侵擾豳地，周族人在亶父的率領下，遷徙到岐山南麓的周原。
遷居周原後，周族人得以避開戎狄侵擾，從容發揮他們的專長，開墾農田，部族實力很快恢復，公亶父也因此被周人追封為「太王」。
太王之後，周族人在周原又經歷季歷、文王兩代君主，再後面的事情，就是武王滅商，也就為我們大家所熟知了。
在這裡我們需要關注的是，如果周人始祖真的如傳說中那樣，生活在帝堯的年代，那麼到商周之際，則是跨越了整個先夏和夏商時代，共1100多年的時間。
在這1100多年的時間，夏王國經歷了17位君主，商王國經歷了31位君主，共計48位君主，而周部族則僅僅只經歷了14位君主。按照時間平均來算，周族人的每位君主在位時間平均達到70多年，這是完全不可能的事情。
對於這個問題，有幾種解釋。一種是認為，周族人經歷了漫長的無文字時代，部族首領的世系僅僅靠口口相傳，也就漏掉了很多。這種說法比較籠統，當然也就能比較籠統的解釋這個問題。
另一種說法認為，周族人的首領后稷，並非是帝堯時代的人，而是夏朝末期的人。周人得天下之後，把自己的始祖往前提前了幾百年。后稷的兒子不窟繼位後，夏后氏政衰，也正是夏亡商興的時代。不窟逃亡到戎狄之間，也正是因為商族人西征，周人不甘於被商人統治。
還有一種說法，與第二種說法大同小異。小異的地方在於，這一說法認為棄的確是帝堯時代的人，但后稷並非是人名，而是首領稱號或者官職名稱，從帝堯到夏末，后稷的職位經歷了好幾代周人首領。
這兩種說法各有道理，因為缺乏考古證據，我們只能說這兩種可能性都是存在的。不過即便不窟是夏朝末期的周人首領，從商初商王國西征到商國滅亡，也有450多年的時間，商朝在這段時間經歷了14代25位商王，而周族人只經歷了13位君主。
顯然，周人的這13位君主世系之間，也漏掉了不少君主。
不管是上述的哪種情況，不窟處在夏末商初時代是大概率的。不過對於周族人最早的領地——邰地所處的位置，還有爭議。
一種說法認為周人祖地之邰，位於現在的關中中部偏西，現在西安市西部的武功縣一帶，那裡古稱斄縣。一種說法認為，邰地位於現在的山西汾河盆地（河東），根據是后稷是帝堯的臣屬，而河東地區又有很多后稷的傳說，如稷山、稷亭等地名。
兩種說法孰真孰假，考古可以稍微佐證一下。考古發現，先周文化（涇河中下游的鄭家坡類型文化）中有一類陶器的器型，與夏時代的河東型夏文化（二里頭文化東下馮類型）中的部分陶器非常類似。可以確認，周族人中有一部分人人群來自於晉西南地區。
但是同樣的，先周文化也有幾類陶器，分別來自於晉陝高原北部的朱開溝文化和關中西部的劉家文化，這就無法肯定周族人中的「王室貴族」是否來自於晉西南了。
不過，後來的歷史給了新的佐證。武丁的曾孫武乙時代，商國人多次征討一個叫「召方」的方國。召方與商王畿所在的河內地區距離很近，可能位於山西中部地區。召方在商國的打壓下，被迫往西遷徙，投靠了與他們同姓的周國。文王后期登上歷史舞臺、最終成為燕國始祖的召公奭，就是召方的貴族後裔。
因為召方曾經距離商國比較近，受到商文化的影響很大。比如商人習慣使用的以天干區分的日名，甲乙丙丁之類，作為召方後裔的燕國王室，在分封到燕地的初期，依然還在使用。比如青銅銘文裡出現的「召伯父辛」等。
也就是說，召國與周國同為姬姓方國，在夏末商初之際，商人西征，姬姓部族一分為二，一部分逃到關中北側的豳地，涇河流域中游，一部分逃到山西中部，距離商王畿很近。這樣一來，最早的姬姓部族，最大的可能就是來自兩地之間的晉西南地區了。
如果再結合上文提到陶器器型的關聯，那麼周人的王族起源於晉西南的可能，就非常大了。而周人傳說中的祖地——邰，位於晉西南的可能性也就最大了。
這樣一來，我們的推論和前文「商國西征」一節中的描述就吻合了。
公元前1510年左右，商王大庚在位時期，因為中原地區和平安定，商貴族人口增加，對食鹽、青銅原料的需求增大，因而西征汾渭盆地，目的在於控制中條山和秦嶺的銅礦與錫礦，以及運城盆地的鹽池（解池）。
在商族西征的過程中，生活在晉西南的姬姓部族不願臣服商族人，因而一分為二，遷離故土。北支召方一系，逃亡晉中一帶，南支周方一系，逃亡關中盆地。
最終，商族人征服了關中東部地區，周人在首領不窟的率領下繼續逃亡。此時的關中西部是劉家文化下的「姜戎」（姜姓戎人）領地，周人只能沿著涇河往西北遷徙，進入到涇河中游的豳地。
豳地位於今天的彬州、旬邑縣一帶，是隴東高原與關中盆地的交接處。這裡西靠千山，東依橋山，兩山之間有一段臺原地區，地勢稍微平坦一些，又靠近水源，適宜農業耕作。在上古時代，人煙稀少，這裡東西兩山分列，山谷之間野豬成群，周人便創造了很形象的「豳」字來指代此地。
"微信公眾號|寒山噴史
《上古先漢民族史》系列
99 周人起源
文/圖/輯|寒山憶雪
話接上回，經過盤庚後期到武丁早期幾十年的休養生息，加上家馬和戰車的普及，商王國的國力恢復強盛。此後，商軍先後征討亙方、失方、宙方、基方、㔻方，恢復了對運城盆地和臨汾盆地的控制。
控制運城盆地後，商王國重新打通了商王畿（河內）與關中的通道，關中東部的親商方國，以及駐守在驪山西麓的商族人，不用再繞道崤函，可以直接通過運城盆地與王都聯繫。
不過此時商王國還不能全面反攻戎狄，因為關中的親商方國正在受到外敵的威脅，需要商王國的大軍來幫忙解決。
這個外敵，位於涇河中游、關中盆地與隴東高原交界處，甲骨卜辭稱之為「周方」。
這個周方，就是200多年後（從武丁中期算起）滅掉商朝的周王國前身。
在周人的傳說中，他們的男性始祖可以追溯到「棄」。「棄」是由「有邰氏」的女子姜源踩到巨人（天神）的腳印，而後感孕而生的。作為周人追溯的始祖，「棄」善於經營農業，被陶唐氏的君主封為農官，稱作「后稷」。
讀過前文的應該知道，「後」是夏族人對君主的稱呼，相當於「王」，「稷」則是粟米的上古名稱，也是「江山社稷」中的最後一個字，代指農業。
「后稷」死後，不窟成為周族人的首領。根據《史記》記載，在不窟末年，夏王朝衰落，不窟的農官職位被廢棄，他率領族人逃往到戎狄之間。此後，周族人經歷鞠、公劉兩代首領，重操農業，在「豳」地定居。
此後，周族人在豳地又經歷慶節、皇僕、差弗、毀隃、公非、高圉、亞圉、公叔祖類、公亶父九代首領。公亶父在位時，戎狄侵擾豳地，周族人在亶父的率領下，遷徙到岐山南麓的周原。
遷居周原後，周族人得以避開戎狄侵擾，從容發揮他們的專長，開墾農田，部族實力很快恢復，公亶父也因此被周人追封為「太王」。
太王之後，周族人在周原又經歷季歷、文王兩代君主，再後面的事情，就是武王滅商，也就為我們大家所熟知了。
在這裡我們需要關注的是，如果周人始祖真的如傳說中那樣，生活在帝堯的年代，那麼到商周之際，則是跨越了整個先夏和夏商時代，共1100多年的時間。
在這1100多年的時間，夏王國經歷了17位君主，商王國經歷了31位君主，共計48位君主，而周部族則僅僅只經歷了14位君主。按照時間平均來算，周族人的每位君主在位時間平均達到70多年，這是完全不可能的事情。
對於這個問題，有幾種解釋。一種是認為，周族人經歷了漫長的無文字時代，部族首領的世系僅僅靠口口相傳，也就漏掉了很多。這種說法比較籠統，當然也就能比較籠統的解釋這個問題。
另一種說法認為，周族人的首領后稷，並非是帝堯時代的人，而是夏朝末期的人。周人得天下之後，把自己的始祖往前提前了幾百年。后稷的兒子不窟繼位後，夏后氏政衰，也正是夏亡商興的時代。不窟逃亡到戎狄之間，也正是因為商族人西征，周人不甘於被商人統治。
還有一種說法，與第二種說法大同小異。小異的地方在於，這一說法認為棄的確是帝堯時代的人，但后稷並非是人名，而是首領稱號或者官職名稱，從帝堯到夏末，后稷的職位經歷了好幾代周人首領。
這兩種說法各有道理，因為缺乏考古證據，我們只能說這兩種可能性都是存在的。不過即便不窟是夏朝末期的周人首領，從商初商王國西征到商國滅亡，也有450多年的時間，商朝在這段時間經歷了14代25位商王，而周族人只經歷了13位君主。
顯然，周人的這13位君主世系之間，也漏掉了不少君主。
不管是上述的哪種情況，不窟處在夏末商初時代是大概率的。不過對於周族人最早的領地——邰地所處的位置，還有爭議。
一種說法認為周人祖地之邰，位於現在的關中中部偏西，現在西安市西部的武功縣一帶，那裡古稱斄縣。一種說法認為，邰地位於現在的山西汾河盆地（河東），根據是后稷是帝堯的臣屬，而河東地區又有很多后稷的傳說，如稷山、稷亭等地名。
兩種說法孰真孰假，考古可以稍微佐證一下。考古發現，先周文化（涇河中下游的鄭家坡類型文化）中有一類陶器的器型，與夏時代的河東型夏文化（二里頭文化東下馮類型）中的部分陶器非常類似。可以確認，周族人中有一部分人人群來自於晉西南地區。
但是同樣的，先周文化也有幾類陶器，分別來自於晉陝高原北部的朱開溝文化和關中西部的劉家文化，這就無法肯定周族人中的「王室貴族」是否來自於晉西南了。
不過，後來的歷史給了新的佐證。武丁的曾孫武乙時代，商國人多次征討一個叫「召方」的方國。召方與商王畿所在的河內地區距離很近，可能位於山西中部地區。召方在商國的打壓下，被迫往西遷徙，投靠了與他們同姓的周國。文王后期登上歷史舞臺、最終成為燕國始祖的召公奭，就是召方的貴族後裔。
因為召方曾經距離商國比較近，受到商文化的影響很大。比如商人習慣使用的以天干區分的日名，甲乙丙丁之類，作為召方後裔的燕國王室，在分封到燕地的初期，依然還在使用。比如青銅銘文裡出現的「召伯父辛」等。
也就是說，召國與周國同為姬姓方國，在夏末商初之際，商人西征，姬姓部族一分為二，一部分逃到關中北側的豳地，涇河流域中游，一部分逃到山西中部，距離商王畿很近。這樣一來，最早的姬姓部族，最大的可能就是來自兩地之間的晉西南地區了。
如果再結合上文提到陶器器型的關聯，那麼周人的王族起源於晉西南的可能，就非常大了。而周人傳說中的祖地——邰，位於晉西南的可能性也就最大了。
這樣一來，我們的推論和前文「商國西征」一節中的描述就吻合了。
公元前1510年左右，商王大庚在位時期，因為中原地區和平安定，商貴族人口增加，對食鹽、青銅原料的需求增大，因而西征汾渭盆地，目的在於控制中條山和秦嶺的銅礦與錫礦，以及運城盆地的鹽池（解池）。
在商族西征的過程中，生活在晉西南的姬姓部族不願臣服商族人，因而一分為二，遷離故土。北支召方一系，逃亡晉中一帶，南支周方一系，逃亡關中盆地。
最終，商族人征服了關中東部地區，周人在首領不窟的率領下繼續逃亡。此時的關中西部是劉家文化下的「姜戎」（姜姓戎人）領地，周人只能沿著涇河往西北遷徙，進入到涇河中游的豳地。
豳地位於今天的彬州、旬邑縣一帶，是隴東高原與關中盆地的交接處。這裡西靠千山，東依橋山，兩山之間有一段臺原地區，地勢稍微平坦一些，又靠近水源，適宜農業耕作。在上古時代，人煙稀少，這裡東西兩山分列，山谷之間野豬成群，周人便創造了很形象的「豳」字來指代此地。
如果我們對豳地還是沒有什麼概念的話，那麼提到詩經，很多人就應該有印象了。詩經裡有一句經典而著名的詩句，「七月流火，九月授衣」，就是出自其中的《豳風》部分。而《豳風》，就是西周時豳地居民創作的詩歌。
"微信公眾號|寒山噴史
《上古先漢民族史》系列
99 周人起源
文/圖/輯|寒山憶雪
話接上回，經過盤庚後期到武丁早期幾十年的休養生息，加上家馬和戰車的普及，商王國的國力恢復強盛。此後，商軍先後征討亙方、失方、宙方、基方、㔻方，恢復了對運城盆地和臨汾盆地的控制。
控制運城盆地後，商王國重新打通了商王畿（河內）與關中的通道，關中東部的親商方國，以及駐守在驪山西麓的商族人，不用再繞道崤函，可以直接通過運城盆地與王都聯繫。
不過此時商王國還不能全面反攻戎狄，因為關中的親商方國正在受到外敵的威脅，需要商王國的大軍來幫忙解決。
這個外敵，位於涇河中游、關中盆地與隴東高原交界處，甲骨卜辭稱之為「周方」。
這個周方，就是200多年後（從武丁中期算起）滅掉商朝的周王國前身。
在周人的傳說中，他們的男性始祖可以追溯到「棄」。「棄」是由「有邰氏」的女子姜源踩到巨人（天神）的腳印，而後感孕而生的。作為周人追溯的始祖，「棄」善於經營農業，被陶唐氏的君主封為農官，稱作「后稷」。
讀過前文的應該知道，「後」是夏族人對君主的稱呼，相當於「王」，「稷」則是粟米的上古名稱，也是「江山社稷」中的最後一個字，代指農業。
「后稷」死後，不窟成為周族人的首領。根據《史記》記載，在不窟末年，夏王朝衰落，不窟的農官職位被廢棄，他率領族人逃往到戎狄之間。此後，周族人經歷鞠、公劉兩代首領，重操農業，在「豳」地定居。
此後，周族人在豳地又經歷慶節、皇僕、差弗、毀隃、公非、高圉、亞圉、公叔祖類、公亶父九代首領。公亶父在位時，戎狄侵擾豳地，周族人在亶父的率領下，遷徙到岐山南麓的周原。
遷居周原後，周族人得以避開戎狄侵擾，從容發揮他們的專長，開墾農田，部族實力很快恢復，公亶父也因此被周人追封為「太王」。
太王之後，周族人在周原又經歷季歷、文王兩代君主，再後面的事情，就是武王滅商，也就為我們大家所熟知了。
在這裡我們需要關注的是，如果周人始祖真的如傳說中那樣，生活在帝堯的年代，那麼到商周之際，則是跨越了整個先夏和夏商時代，共1100多年的時間。
在這1100多年的時間，夏王國經歷了17位君主，商王國經歷了31位君主，共計48位君主，而周部族則僅僅只經歷了14位君主。按照時間平均來算，周族人的每位君主在位時間平均達到70多年，這是完全不可能的事情。
對於這個問題，有幾種解釋。一種是認為，周族人經歷了漫長的無文字時代，部族首領的世系僅僅靠口口相傳，也就漏掉了很多。這種說法比較籠統，當然也就能比較籠統的解釋這個問題。
另一種說法認為，周族人的首領后稷，並非是帝堯時代的人，而是夏朝末期的人。周人得天下之後，把自己的始祖往前提前了幾百年。后稷的兒子不窟繼位後，夏后氏政衰，也正是夏亡商興的時代。不窟逃亡到戎狄之間，也正是因為商族人西征，周人不甘於被商人統治。
還有一種說法，與第二種說法大同小異。小異的地方在於，這一說法認為棄的確是帝堯時代的人，但后稷並非是人名，而是首領稱號或者官職名稱，從帝堯到夏末，后稷的職位經歷了好幾代周人首領。
這兩種說法各有道理，因為缺乏考古證據，我們只能說這兩種可能性都是存在的。不過即便不窟是夏朝末期的周人首領，從商初商王國西征到商國滅亡，也有450多年的時間，商朝在這段時間經歷了14代25位商王，而周族人只經歷了13位君主。
顯然，周人的這13位君主世系之間，也漏掉了不少君主。
不管是上述的哪種情況，不窟處在夏末商初時代是大概率的。不過對於周族人最早的領地——邰地所處的位置，還有爭議。
一種說法認為周人祖地之邰，位於現在的關中中部偏西，現在西安市西部的武功縣一帶，那裡古稱斄縣。一種說法認為，邰地位於現在的山西汾河盆地（河東），根據是后稷是帝堯的臣屬，而河東地區又有很多后稷的傳說，如稷山、稷亭等地名。
兩種說法孰真孰假，考古可以稍微佐證一下。考古發現，先周文化（涇河中下游的鄭家坡類型文化）中有一類陶器的器型，與夏時代的河東型夏文化（二里頭文化東下馮類型）中的部分陶器非常類似。可以確認，周族人中有一部分人人群來自於晉西南地區。
但是同樣的，先周文化也有幾類陶器，分別來自於晉陝高原北部的朱開溝文化和關中西部的劉家文化，這就無法肯定周族人中的「王室貴族」是否來自於晉西南了。
不過，後來的歷史給了新的佐證。武丁的曾孫武乙時代，商國人多次征討一個叫「召方」的方國。召方與商王畿所在的河內地區距離很近，可能位於山西中部地區。召方在商國的打壓下，被迫往西遷徙，投靠了與他們同姓的周國。文王后期登上歷史舞臺、最終成為燕國始祖的召公奭，就是召方的貴族後裔。
因為召方曾經距離商國比較近，受到商文化的影響很大。比如商人習慣使用的以天干區分的日名，甲乙丙丁之類，作為召方後裔的燕國王室，在分封到燕地的初期，依然還在使用。比如青銅銘文裡出現的「召伯父辛」等。
也就是說，召國與周國同為姬姓方國，在夏末商初之際，商人西征，姬姓部族一分為二，一部分逃到關中北側的豳地，涇河流域中游，一部分逃到山西中部，距離商王畿很近。這樣一來，最早的姬姓部族，最大的可能就是來自兩地之間的晉西南地區了。
如果再結合上文提到陶器器型的關聯，那麼周人的王族起源於晉西南的可能，就非常大了。而周人傳說中的祖地——邰，位於晉西南的可能性也就最大了。
這樣一來，我們的推論和前文「商國西征」一節中的描述就吻合了。
公元前1510年左右，商王大庚在位時期，因為中原地區和平安定，商貴族人口增加，對食鹽、青銅原料的需求增大，因而西征汾渭盆地，目的在於控制中條山和秦嶺的銅礦與錫礦，以及運城盆地的鹽池（解池）。
在商族西征的過程中，生活在晉西南的姬姓部族不願臣服商族人，因而一分為二，遷離故土。北支召方一系，逃亡晉中一帶，南支周方一系，逃亡關中盆地。
最終，商族人征服了關中東部地區，周人在首領不窟的率領下繼續逃亡。此時的關中西部是劉家文化下的「姜戎」（姜姓戎人）領地，周人只能沿著涇河往西北遷徙，進入到涇河中游的豳地。
豳地位於今天的彬州、旬邑縣一帶，是隴東高原與關中盆地的交接處。這裡西靠千山，東依橋山，兩山之間有一段臺原地區，地勢稍微平坦一些，又靠近水源，適宜農業耕作。在上古時代，人煙稀少，這裡東西兩山分列，山谷之間野豬成群，周人便創造了很形象的「豳」字來指代此地。
如果我們對豳地還是沒有什麼概念的話，那麼提到詩經，很多人就應該有印象了。詩經裡有一句經典而著名的詩句，「七月流火，九月授衣」，就是出自其中的《豳風》部分。而《豳風》，就是西周時豳地居民創作的詩歌。
回到豳地，這樣資源豐富、氣候適宜的地區，無論是南面以農耕為主業的姜姓部族，還是北面半農半牧的戎狄部族，應該早已佔據這裡，又怎麼會留給周人呢？
恰恰就在於，豳地處在隴東高原（當時稱作大原、太原）戎狄和關中西部姜戎的交界處，戰略位置非常重要，兩者中無論是哪一方佔據此地，都會對對方形成巨大的壓力。頻繁的爭奪此地，導致久而久之，兩者都把此地當作緩衝地帶。
"微信公眾號|寒山噴史
《上古先漢民族史》系列
99 周人起源
文/圖/輯|寒山憶雪
話接上回，經過盤庚後期到武丁早期幾十年的休養生息，加上家馬和戰車的普及，商王國的國力恢復強盛。此後，商軍先後征討亙方、失方、宙方、基方、㔻方，恢復了對運城盆地和臨汾盆地的控制。
控制運城盆地後，商王國重新打通了商王畿（河內）與關中的通道，關中東部的親商方國，以及駐守在驪山西麓的商族人，不用再繞道崤函，可以直接通過運城盆地與王都聯繫。
不過此時商王國還不能全面反攻戎狄，因為關中的親商方國正在受到外敵的威脅，需要商王國的大軍來幫忙解決。
這個外敵，位於涇河中游、關中盆地與隴東高原交界處，甲骨卜辭稱之為「周方」。
這個周方，就是200多年後（從武丁中期算起）滅掉商朝的周王國前身。
在周人的傳說中，他們的男性始祖可以追溯到「棄」。「棄」是由「有邰氏」的女子姜源踩到巨人（天神）的腳印，而後感孕而生的。作為周人追溯的始祖，「棄」善於經營農業，被陶唐氏的君主封為農官，稱作「后稷」。
讀過前文的應該知道，「後」是夏族人對君主的稱呼，相當於「王」，「稷」則是粟米的上古名稱，也是「江山社稷」中的最後一個字，代指農業。
「后稷」死後，不窟成為周族人的首領。根據《史記》記載，在不窟末年，夏王朝衰落，不窟的農官職位被廢棄，他率領族人逃往到戎狄之間。此後，周族人經歷鞠、公劉兩代首領，重操農業，在「豳」地定居。
此後，周族人在豳地又經歷慶節、皇僕、差弗、毀隃、公非、高圉、亞圉、公叔祖類、公亶父九代首領。公亶父在位時，戎狄侵擾豳地，周族人在亶父的率領下，遷徙到岐山南麓的周原。
遷居周原後，周族人得以避開戎狄侵擾，從容發揮他們的專長，開墾農田，部族實力很快恢復，公亶父也因此被周人追封為「太王」。
太王之後，周族人在周原又經歷季歷、文王兩代君主，再後面的事情，就是武王滅商，也就為我們大家所熟知了。
在這裡我們需要關注的是，如果周人始祖真的如傳說中那樣，生活在帝堯的年代，那麼到商周之際，則是跨越了整個先夏和夏商時代，共1100多年的時間。
在這1100多年的時間，夏王國經歷了17位君主，商王國經歷了31位君主，共計48位君主，而周部族則僅僅只經歷了14位君主。按照時間平均來算，周族人的每位君主在位時間平均達到70多年，這是完全不可能的事情。
對於這個問題，有幾種解釋。一種是認為，周族人經歷了漫長的無文字時代，部族首領的世系僅僅靠口口相傳，也就漏掉了很多。這種說法比較籠統，當然也就能比較籠統的解釋這個問題。
另一種說法認為，周族人的首領后稷，並非是帝堯時代的人，而是夏朝末期的人。周人得天下之後，把自己的始祖往前提前了幾百年。后稷的兒子不窟繼位後，夏后氏政衰，也正是夏亡商興的時代。不窟逃亡到戎狄之間，也正是因為商族人西征，周人不甘於被商人統治。
還有一種說法，與第二種說法大同小異。小異的地方在於，這一說法認為棄的確是帝堯時代的人，但后稷並非是人名，而是首領稱號或者官職名稱，從帝堯到夏末，后稷的職位經歷了好幾代周人首領。
這兩種說法各有道理，因為缺乏考古證據，我們只能說這兩種可能性都是存在的。不過即便不窟是夏朝末期的周人首領，從商初商王國西征到商國滅亡，也有450多年的時間，商朝在這段時間經歷了14代25位商王，而周族人只經歷了13位君主。
顯然，周人的這13位君主世系之間，也漏掉了不少君主。
不管是上述的哪種情況，不窟處在夏末商初時代是大概率的。不過對於周族人最早的領地——邰地所處的位置，還有爭議。
一種說法認為周人祖地之邰，位於現在的關中中部偏西，現在西安市西部的武功縣一帶，那裡古稱斄縣。一種說法認為，邰地位於現在的山西汾河盆地（河東），根據是后稷是帝堯的臣屬，而河東地區又有很多后稷的傳說，如稷山、稷亭等地名。
兩種說法孰真孰假，考古可以稍微佐證一下。考古發現，先周文化（涇河中下游的鄭家坡類型文化）中有一類陶器的器型，與夏時代的河東型夏文化（二里頭文化東下馮類型）中的部分陶器非常類似。可以確認，周族人中有一部分人人群來自於晉西南地區。
但是同樣的，先周文化也有幾類陶器，分別來自於晉陝高原北部的朱開溝文化和關中西部的劉家文化，這就無法肯定周族人中的「王室貴族」是否來自於晉西南了。
不過，後來的歷史給了新的佐證。武丁的曾孫武乙時代，商國人多次征討一個叫「召方」的方國。召方與商王畿所在的河內地區距離很近，可能位於山西中部地區。召方在商國的打壓下，被迫往西遷徙，投靠了與他們同姓的周國。文王后期登上歷史舞臺、最終成為燕國始祖的召公奭，就是召方的貴族後裔。
因為召方曾經距離商國比較近，受到商文化的影響很大。比如商人習慣使用的以天干區分的日名，甲乙丙丁之類，作為召方後裔的燕國王室，在分封到燕地的初期，依然還在使用。比如青銅銘文裡出現的「召伯父辛」等。
也就是說，召國與周國同為姬姓方國，在夏末商初之際，商人西征，姬姓部族一分為二，一部分逃到關中北側的豳地，涇河流域中游，一部分逃到山西中部，距離商王畿很近。這樣一來，最早的姬姓部族，最大的可能就是來自兩地之間的晉西南地區了。
如果再結合上文提到陶器器型的關聯，那麼周人的王族起源於晉西南的可能，就非常大了。而周人傳說中的祖地——邰，位於晉西南的可能性也就最大了。
這樣一來，我們的推論和前文「商國西征」一節中的描述就吻合了。
公元前1510年左右，商王大庚在位時期，因為中原地區和平安定，商貴族人口增加，對食鹽、青銅原料的需求增大，因而西征汾渭盆地，目的在於控制中條山和秦嶺的銅礦與錫礦，以及運城盆地的鹽池（解池）。
在商族西征的過程中，生活在晉西南的姬姓部族不願臣服商族人，因而一分為二，遷離故土。北支召方一系，逃亡晉中一帶，南支周方一系，逃亡關中盆地。
最終，商族人征服了關中東部地區，周人在首領不窟的率領下繼續逃亡。此時的關中西部是劉家文化下的「姜戎」（姜姓戎人）領地，周人只能沿著涇河往西北遷徙，進入到涇河中游的豳地。
豳地位於今天的彬州、旬邑縣一帶，是隴東高原與關中盆地的交接處。這裡西靠千山，東依橋山，兩山之間有一段臺原地區，地勢稍微平坦一些，又靠近水源，適宜農業耕作。在上古時代，人煙稀少，這裡東西兩山分列，山谷之間野豬成群，周人便創造了很形象的「豳」字來指代此地。
如果我們對豳地還是沒有什麼概念的話，那麼提到詩經，很多人就應該有印象了。詩經裡有一句經典而著名的詩句，「七月流火，九月授衣」，就是出自其中的《豳風》部分。而《豳風》，就是西周時豳地居民創作的詩歌。
回到豳地，這樣資源豐富、氣候適宜的地區，無論是南面以農耕為主業的姜姓部族，還是北面半農半牧的戎狄部族，應該早已佔據這裡，又怎麼會留給周人呢？
恰恰就在於，豳地處在隴東高原（當時稱作大原、太原）戎狄和關中西部姜戎的交界處，戰略位置非常重要，兩者中無論是哪一方佔據此地，都會對對方形成巨大的壓力。頻繁的爭奪此地，導致久而久之，兩者都把此地當作緩衝地帶。
周人作為逃亡的部族，勢力非常弱小，佔據豳地後，並不能對南北兩個大部族形成威脅，反而強化了原先的緩衝地帶的作用。就這樣，到不窟的孫子公劉時代，周人就在這片方圓不到五十里的山谷平原紮下根了。
根據常理判斷，公劉應當處在商王太戊時代（公元前1447年-公元前1393年之間）。此時的商王國西佔汾渭盆地，南佔江漢地區，東拓豫東南和淮西，面積擴大到30多萬平方公里（相當於現在的兩三個省），東西方向和南北方向都超過500公里，是真正的千里之國。
而此時的周國，面積僅僅只有一兩千平方公里（相當於現在的一個縣），東西、南北都不過三五十里，是五十里之小國。
"微信公眾號|寒山噴史
《上古先漢民族史》系列
99 周人起源
文/圖/輯|寒山憶雪
話接上回，經過盤庚後期到武丁早期幾十年的休養生息，加上家馬和戰車的普及，商王國的國力恢復強盛。此後，商軍先後征討亙方、失方、宙方、基方、㔻方，恢復了對運城盆地和臨汾盆地的控制。
控制運城盆地後，商王國重新打通了商王畿（河內）與關中的通道，關中東部的親商方國，以及駐守在驪山西麓的商族人，不用再繞道崤函，可以直接通過運城盆地與王都聯繫。
不過此時商王國還不能全面反攻戎狄，因為關中的親商方國正在受到外敵的威脅，需要商王國的大軍來幫忙解決。
這個外敵，位於涇河中游、關中盆地與隴東高原交界處，甲骨卜辭稱之為「周方」。
這個周方，就是200多年後（從武丁中期算起）滅掉商朝的周王國前身。
在周人的傳說中，他們的男性始祖可以追溯到「棄」。「棄」是由「有邰氏」的女子姜源踩到巨人（天神）的腳印，而後感孕而生的。作為周人追溯的始祖，「棄」善於經營農業，被陶唐氏的君主封為農官，稱作「后稷」。
讀過前文的應該知道，「後」是夏族人對君主的稱呼，相當於「王」，「稷」則是粟米的上古名稱，也是「江山社稷」中的最後一個字，代指農業。
「后稷」死後，不窟成為周族人的首領。根據《史記》記載，在不窟末年，夏王朝衰落，不窟的農官職位被廢棄，他率領族人逃往到戎狄之間。此後，周族人經歷鞠、公劉兩代首領，重操農業，在「豳」地定居。
此後，周族人在豳地又經歷慶節、皇僕、差弗、毀隃、公非、高圉、亞圉、公叔祖類、公亶父九代首領。公亶父在位時，戎狄侵擾豳地，周族人在亶父的率領下，遷徙到岐山南麓的周原。
遷居周原後，周族人得以避開戎狄侵擾，從容發揮他們的專長，開墾農田，部族實力很快恢復，公亶父也因此被周人追封為「太王」。
太王之後，周族人在周原又經歷季歷、文王兩代君主，再後面的事情，就是武王滅商，也就為我們大家所熟知了。
在這裡我們需要關注的是，如果周人始祖真的如傳說中那樣，生活在帝堯的年代，那麼到商周之際，則是跨越了整個先夏和夏商時代，共1100多年的時間。
在這1100多年的時間，夏王國經歷了17位君主，商王國經歷了31位君主，共計48位君主，而周部族則僅僅只經歷了14位君主。按照時間平均來算，周族人的每位君主在位時間平均達到70多年，這是完全不可能的事情。
對於這個問題，有幾種解釋。一種是認為，周族人經歷了漫長的無文字時代，部族首領的世系僅僅靠口口相傳，也就漏掉了很多。這種說法比較籠統，當然也就能比較籠統的解釋這個問題。
另一種說法認為，周族人的首領后稷，並非是帝堯時代的人，而是夏朝末期的人。周人得天下之後，把自己的始祖往前提前了幾百年。后稷的兒子不窟繼位後，夏后氏政衰，也正是夏亡商興的時代。不窟逃亡到戎狄之間，也正是因為商族人西征，周人不甘於被商人統治。
還有一種說法，與第二種說法大同小異。小異的地方在於，這一說法認為棄的確是帝堯時代的人，但后稷並非是人名，而是首領稱號或者官職名稱，從帝堯到夏末，后稷的職位經歷了好幾代周人首領。
這兩種說法各有道理，因為缺乏考古證據，我們只能說這兩種可能性都是存在的。不過即便不窟是夏朝末期的周人首領，從商初商王國西征到商國滅亡，也有450多年的時間，商朝在這段時間經歷了14代25位商王，而周族人只經歷了13位君主。
顯然，周人的這13位君主世系之間，也漏掉了不少君主。
不管是上述的哪種情況，不窟處在夏末商初時代是大概率的。不過對於周族人最早的領地——邰地所處的位置，還有爭議。
一種說法認為周人祖地之邰，位於現在的關中中部偏西，現在西安市西部的武功縣一帶，那裡古稱斄縣。一種說法認為，邰地位於現在的山西汾河盆地（河東），根據是后稷是帝堯的臣屬，而河東地區又有很多后稷的傳說，如稷山、稷亭等地名。
兩種說法孰真孰假，考古可以稍微佐證一下。考古發現，先周文化（涇河中下游的鄭家坡類型文化）中有一類陶器的器型，與夏時代的河東型夏文化（二里頭文化東下馮類型）中的部分陶器非常類似。可以確認，周族人中有一部分人人群來自於晉西南地區。
但是同樣的，先周文化也有幾類陶器，分別來自於晉陝高原北部的朱開溝文化和關中西部的劉家文化，這就無法肯定周族人中的「王室貴族」是否來自於晉西南了。
不過，後來的歷史給了新的佐證。武丁的曾孫武乙時代，商國人多次征討一個叫「召方」的方國。召方與商王畿所在的河內地區距離很近，可能位於山西中部地區。召方在商國的打壓下，被迫往西遷徙，投靠了與他們同姓的周國。文王后期登上歷史舞臺、最終成為燕國始祖的召公奭，就是召方的貴族後裔。
因為召方曾經距離商國比較近，受到商文化的影響很大。比如商人習慣使用的以天干區分的日名，甲乙丙丁之類，作為召方後裔的燕國王室，在分封到燕地的初期，依然還在使用。比如青銅銘文裡出現的「召伯父辛」等。
也就是說，召國與周國同為姬姓方國，在夏末商初之際，商人西征，姬姓部族一分為二，一部分逃到關中北側的豳地，涇河流域中游，一部分逃到山西中部，距離商王畿很近。這樣一來，最早的姬姓部族，最大的可能就是來自兩地之間的晉西南地區了。
如果再結合上文提到陶器器型的關聯，那麼周人的王族起源於晉西南的可能，就非常大了。而周人傳說中的祖地——邰，位於晉西南的可能性也就最大了。
這樣一來，我們的推論和前文「商國西征」一節中的描述就吻合了。
公元前1510年左右，商王大庚在位時期，因為中原地區和平安定，商貴族人口增加，對食鹽、青銅原料的需求增大，因而西征汾渭盆地，目的在於控制中條山和秦嶺的銅礦與錫礦，以及運城盆地的鹽池（解池）。
在商族西征的過程中，生活在晉西南的姬姓部族不願臣服商族人，因而一分為二，遷離故土。北支召方一系，逃亡晉中一帶，南支周方一系，逃亡關中盆地。
最終，商族人征服了關中東部地區，周人在首領不窟的率領下繼續逃亡。此時的關中西部是劉家文化下的「姜戎」（姜姓戎人）領地，周人只能沿著涇河往西北遷徙，進入到涇河中游的豳地。
豳地位於今天的彬州、旬邑縣一帶，是隴東高原與關中盆地的交接處。這裡西靠千山，東依橋山，兩山之間有一段臺原地區，地勢稍微平坦一些，又靠近水源，適宜農業耕作。在上古時代，人煙稀少，這裡東西兩山分列，山谷之間野豬成群，周人便創造了很形象的「豳」字來指代此地。
如果我們對豳地還是沒有什麼概念的話，那麼提到詩經，很多人就應該有印象了。詩經裡有一句經典而著名的詩句，「七月流火，九月授衣」，就是出自其中的《豳風》部分。而《豳風》，就是西周時豳地居民創作的詩歌。
回到豳地，這樣資源豐富、氣候適宜的地區，無論是南面以農耕為主業的姜姓部族，還是北面半農半牧的戎狄部族，應該早已佔據這裡，又怎麼會留給周人呢？
恰恰就在於，豳地處在隴東高原（當時稱作大原、太原）戎狄和關中西部姜戎的交界處，戰略位置非常重要，兩者中無論是哪一方佔據此地，都會對對方形成巨大的壓力。頻繁的爭奪此地，導致久而久之，兩者都把此地當作緩衝地帶。
周人作為逃亡的部族，勢力非常弱小，佔據豳地後，並不能對南北兩個大部族形成威脅，反而強化了原先的緩衝地帶的作用。就這樣，到不窟的孫子公劉時代，周人就在這片方圓不到五十里的山谷平原紮下根了。
根據常理判斷，公劉應當處在商王太戊時代（公元前1447年-公元前1393年之間）。此時的商王國西佔汾渭盆地，南佔江漢地區，東拓豫東南和淮西，面積擴大到30多萬平方公里（相當於現在的兩三個省），東西方向和南北方向都超過500公里，是真正的千里之國。
而此時的周國，面積僅僅只有一兩千平方公里（相當於現在的一個縣），東西、南北都不過三五十里，是五十里之小國。
那麼，這樣的小國，又是如何在200多年後的商王武丁時代，對商王國的西部方國形成威脅，並引起商國的重點關注的呢？
我們下節繼續解讀。
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本文為寒山噴史原創文章，轉載請註明文章來源及原作者。
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