'汕尾人為什麼不願承認自己是潮汕人'
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“汕尾人到底是不是潮汕人？”在妹紙的朋友中，經常有人提出這樣的疑問。從地域上看，汕尾遠離其他毫無懸念的潮汕三市，離珠三角反而更近一點；語言上看，大部分汕尾人講的潮汕話，潮州、汕頭及揭陽的人似乎聽不懂。
進入汕尾地區，你看到的祭祀文化、傳統美食、傳統文化又與潮汕人別無二致。牛肉丸、粿、粿條、豬油糖....大部分汕尾人與潮汕人傳統文化一脈相承，但很多汕尾人都說他們不是潮汕人。
我們說的潮汕到底是什麼？
要弄懂這個問題，先要知道，我們傳統所說的潮汕人是什麼？潮汕有一句俗話，“海外一個潮汕，海內一個潮汕。”潮汕不是一個行政區域，也不是地域的區域，討論“潮汕人”必須有兩種意識，一是時空意識，二是認同意識。潮汕人是一個文化概念，更強調的是文化上的認同感與追根溯源。
中國經歷幾千年的歷史演變，行政區域劃分不斷變化，居住在區域人因為戰亂等原因不斷遷徙。界定“潮汕人”的概念，應該從舊潮州府的地理概念來考慮，並延申至省內、省外以及境外所有潮籍鄉親。從地域上來看，汕尾與汕頭、揭陽、潮州三市同屬沿海地區，並且相互毗鄰，文化交流、人口的遷徙頗有淵源。
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中國經歷幾千年的歷史演變，行政區域劃分不斷變化，居住在區域人因為戰亂等原因不斷遷徙。界定“潮汕人”的概念，應該從舊潮州府的地理概念來考慮，並延申至省內、省外以及境外所有潮籍鄉親。從地域上來看，汕尾與汕頭、揭陽、潮州三市同屬沿海地區，並且相互毗鄰，文化交流、人口的遷徙頗有淵源。
從歷史上看，潮汕地區的雛形應追溯到413年，晉王朝設置義安郡開始，義安郡包括了海陽縣（今潮州）、潮陽縣（今潮陽、潮南）、海寧縣（今惠來西部大部、陸豐、陸河部分）、綏安縣（福建部分及潮州部分）、義招縣（今廣東大埔縣湖寮鎮古城村）5縣，汕尾部分包括在內。
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中國經歷幾千年的歷史演變，行政區域劃分不斷變化，居住在區域人因為戰亂等原因不斷遷徙。界定“潮汕人”的概念，應該從舊潮州府的地理概念來考慮，並延申至省內、省外以及境外所有潮籍鄉親。從地域上來看，汕尾與汕頭、揭陽、潮州三市同屬沿海地區，並且相互毗鄰，文化交流、人口的遷徙頗有淵源。
從歷史上看，潮汕地區的雛形應追溯到413年，晉王朝設置義安郡開始，義安郡包括了海陽縣（今潮州）、潮陽縣（今潮陽、潮南）、海寧縣（今惠來西部大部、陸豐、陸河部分）、綏安縣（福建部分及潮州部分）、義招縣（今廣東大埔縣湖寮鎮古城村）5縣，汕尾部分包括在內。
潮州府的設立，就是現在常說的“潮州九縣”或者“八邑”，是明清時期設置的行政區域，也是潮汕人和潮商視為祖籍地的物理地點。可追溯到元朝的潮州路，明明洪武二年（1369年）改潮州府置，共轄11縣：海陽、潮陽、揭陽、程鄉、饒平、惠來、大埔、澄海、普寧、平遠、鎮平。清乾隆三年（1738 年）潮州府析海陽、揭陽、大埔三縣部分，合置豐順縣，屬潮州府，潮州府轄9縣：海陽縣、潮陽縣、揭陽縣、澄海縣、饒平縣、普寧縣、惠來縣、豐順縣、大埔縣。這個時候汕尾就被分了出去，以至於很多人汕尾人以此為依據，覺得自己不是潮汕人。
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我們說的潮汕到底是什麼？
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中國經歷幾千年的歷史演變，行政區域劃分不斷變化，居住在區域人因為戰亂等原因不斷遷徙。界定“潮汕人”的概念，應該從舊潮州府的地理概念來考慮，並延申至省內、省外以及境外所有潮籍鄉親。從地域上來看，汕尾與汕頭、揭陽、潮州三市同屬沿海地區，並且相互毗鄰，文化交流、人口的遷徙頗有淵源。
從歷史上看，潮汕地區的雛形應追溯到413年，晉王朝設置義安郡開始，義安郡包括了海陽縣（今潮州）、潮陽縣（今潮陽、潮南）、海寧縣（今惠來西部大部、陸豐、陸河部分）、綏安縣（福建部分及潮州部分）、義招縣（今廣東大埔縣湖寮鎮古城村）5縣，汕尾部分包括在內。
潮州府的設立，就是現在常說的“潮州九縣”或者“八邑”，是明清時期設置的行政區域，也是潮汕人和潮商視為祖籍地的物理地點。可追溯到元朝的潮州路，明明洪武二年（1369年）改潮州府置，共轄11縣：海陽、潮陽、揭陽、程鄉、饒平、惠來、大埔、澄海、普寧、平遠、鎮平。清乾隆三年（1738 年）潮州府析海陽、揭陽、大埔三縣部分，合置豐順縣，屬潮州府，潮州府轄9縣：海陽縣、潮陽縣、揭陽縣、澄海縣、饒平縣、普寧縣、惠來縣、豐順縣、大埔縣。這個時候汕尾就被分了出去，以至於很多人汕尾人以此為依據，覺得自己不是潮汕人。
近代設立了汕頭專區管理現在的揭陽，汕頭，潮州，汕尾這一片地區，又把汕尾給包含進來來，不過那會還不叫汕尾，只是有三個縣，分別叫：海豐縣、陸豐縣、陸河縣。
改革開放後，汕頭被設置為經濟特區，下屬的縣重新劃分行政區，組團成立地級市。1988年，汕尾建市，為了積極向汕頭這個經濟特區積極靠攏，取名為汕尾市，導致很多人以為汕尾挨著汕頭，其實中間隔著揭陽呢！
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我們說的潮汕到底是什麼？
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中國經歷幾千年的歷史演變，行政區域劃分不斷變化，居住在區域人因為戰亂等原因不斷遷徙。界定“潮汕人”的概念，應該從舊潮州府的地理概念來考慮，並延申至省內、省外以及境外所有潮籍鄉親。從地域上來看，汕尾與汕頭、揭陽、潮州三市同屬沿海地區，並且相互毗鄰，文化交流、人口的遷徙頗有淵源。
從歷史上看，潮汕地區的雛形應追溯到413年，晉王朝設置義安郡開始，義安郡包括了海陽縣（今潮州）、潮陽縣（今潮陽、潮南）、海寧縣（今惠來西部大部、陸豐、陸河部分）、綏安縣（福建部分及潮州部分）、義招縣（今廣東大埔縣湖寮鎮古城村）5縣，汕尾部分包括在內。
潮州府的設立，就是現在常說的“潮州九縣”或者“八邑”，是明清時期設置的行政區域，也是潮汕人和潮商視為祖籍地的物理地點。可追溯到元朝的潮州路，明明洪武二年（1369年）改潮州府置，共轄11縣：海陽、潮陽、揭陽、程鄉、饒平、惠來、大埔、澄海、普寧、平遠、鎮平。清乾隆三年（1738 年）潮州府析海陽、揭陽、大埔三縣部分，合置豐順縣，屬潮州府，潮州府轄9縣：海陽縣、潮陽縣、揭陽縣、澄海縣、饒平縣、普寧縣、惠來縣、豐順縣、大埔縣。這個時候汕尾就被分了出去，以至於很多人汕尾人以此為依據，覺得自己不是潮汕人。
近代設立了汕頭專區管理現在的揭陽，汕頭，潮州，汕尾這一片地區，又把汕尾給包含進來來，不過那會還不叫汕尾，只是有三個縣，分別叫：海豐縣、陸豐縣、陸河縣。
改革開放後，汕頭被設置為經濟特區，下屬的縣重新劃分行政區，組團成立地級市。1988年，汕尾建市，為了積極向汕頭這個經濟特區積極靠攏，取名為汕尾市，導致很多人以為汕尾挨著汕頭，其實中間隔著揭陽呢！
汕尾與潮汕主體民俗文化一脈
汕尾在歷史上大部分地區一會劃分惠州管轄，一會又劃分潮汕管轄，一會又獨立成市，導致這塊粵東與珠三角的交接的區域一直沒有地域歸屬感。其實在漫長的人類歷史中，人類與自然的抗衡，在生產力還欠發達的大部分歷史階段中，地理位置對文化的影響更深刻。從地理上看，潮汕的這塊大平原，應該是被巨大的蓮花山脈阻擋開來，臨海的族群、民系。
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中國經歷幾千年的歷史演變，行政區域劃分不斷變化，居住在區域人因為戰亂等原因不斷遷徙。界定“潮汕人”的概念，應該從舊潮州府的地理概念來考慮，並延申至省內、省外以及境外所有潮籍鄉親。從地域上來看，汕尾與汕頭、揭陽、潮州三市同屬沿海地區，並且相互毗鄰，文化交流、人口的遷徙頗有淵源。
從歷史上看，潮汕地區的雛形應追溯到413年，晉王朝設置義安郡開始，義安郡包括了海陽縣（今潮州）、潮陽縣（今潮陽、潮南）、海寧縣（今惠來西部大部、陸豐、陸河部分）、綏安縣（福建部分及潮州部分）、義招縣（今廣東大埔縣湖寮鎮古城村）5縣，汕尾部分包括在內。
潮州府的設立，就是現在常說的“潮州九縣”或者“八邑”，是明清時期設置的行政區域，也是潮汕人和潮商視為祖籍地的物理地點。可追溯到元朝的潮州路，明明洪武二年（1369年）改潮州府置，共轄11縣：海陽、潮陽、揭陽、程鄉、饒平、惠來、大埔、澄海、普寧、平遠、鎮平。清乾隆三年（1738 年）潮州府析海陽、揭陽、大埔三縣部分，合置豐順縣，屬潮州府，潮州府轄9縣：海陽縣、潮陽縣、揭陽縣、澄海縣、饒平縣、普寧縣、惠來縣、豐順縣、大埔縣。這個時候汕尾就被分了出去，以至於很多人汕尾人以此為依據，覺得自己不是潮汕人。
近代設立了汕頭專區管理現在的揭陽，汕頭，潮州，汕尾這一片地區，又把汕尾給包含進來來，不過那會還不叫汕尾，只是有三個縣，分別叫：海豐縣、陸豐縣、陸河縣。
改革開放後，汕頭被設置為經濟特區，下屬的縣重新劃分行政區，組團成立地級市。1988年，汕尾建市，為了積極向汕頭這個經濟特區積極靠攏，取名為汕尾市，導致很多人以為汕尾挨著汕頭，其實中間隔著揭陽呢！
汕尾與潮汕主體民俗文化一脈
汕尾在歷史上大部分地區一會劃分惠州管轄，一會又劃分潮汕管轄，一會又獨立成市，導致這塊粵東與珠三角的交接的區域一直沒有地域歸屬感。其實在漫長的人類歷史中，人類與自然的抗衡，在生產力還欠發達的大部分歷史階段中，地理位置對文化的影響更深刻。從地理上看，潮汕的這塊大平原，應該是被巨大的蓮花山脈阻擋開來，臨海的族群、民系。
簡單來看，大致是這樣的
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“汕尾人到底是不是潮汕人？”在妹紙的朋友中，經常有人提出這樣的疑問。從地域上看，汕尾遠離其他毫無懸念的潮汕三市，離珠三角反而更近一點；語言上看，大部分汕尾人講的潮汕話，潮州、汕頭及揭陽的人似乎聽不懂。
進入汕尾地區，你看到的祭祀文化、傳統美食、傳統文化又與潮汕人別無二致。牛肉丸、粿、粿條、豬油糖....大部分汕尾人與潮汕人傳統文化一脈相承，但很多汕尾人都說他們不是潮汕人。
我們說的潮汕到底是什麼？
要弄懂這個問題，先要知道，我們傳統所說的潮汕人是什麼？潮汕有一句俗話，“海外一個潮汕，海內一個潮汕。”潮汕不是一個行政區域，也不是地域的區域，討論“潮汕人”必須有兩種意識，一是時空意識，二是認同意識。潮汕人是一個文化概念，更強調的是文化上的認同感與追根溯源。
中國經歷幾千年的歷史演變，行政區域劃分不斷變化，居住在區域人因為戰亂等原因不斷遷徙。界定“潮汕人”的概念，應該從舊潮州府的地理概念來考慮，並延申至省內、省外以及境外所有潮籍鄉親。從地域上來看，汕尾與汕頭、揭陽、潮州三市同屬沿海地區，並且相互毗鄰，文化交流、人口的遷徙頗有淵源。
從歷史上看，潮汕地區的雛形應追溯到413年，晉王朝設置義安郡開始，義安郡包括了海陽縣（今潮州）、潮陽縣（今潮陽、潮南）、海寧縣（今惠來西部大部、陸豐、陸河部分）、綏安縣（福建部分及潮州部分）、義招縣（今廣東大埔縣湖寮鎮古城村）5縣，汕尾部分包括在內。
潮州府的設立，就是現在常說的“潮州九縣”或者“八邑”，是明清時期設置的行政區域，也是潮汕人和潮商視為祖籍地的物理地點。可追溯到元朝的潮州路，明明洪武二年（1369年）改潮州府置，共轄11縣：海陽、潮陽、揭陽、程鄉、饒平、惠來、大埔、澄海、普寧、平遠、鎮平。清乾隆三年（1738 年）潮州府析海陽、揭陽、大埔三縣部分，合置豐順縣，屬潮州府，潮州府轄9縣：海陽縣、潮陽縣、揭陽縣、澄海縣、饒平縣、普寧縣、惠來縣、豐順縣、大埔縣。這個時候汕尾就被分了出去，以至於很多人汕尾人以此為依據，覺得自己不是潮汕人。
近代設立了汕頭專區管理現在的揭陽，汕頭，潮州，汕尾這一片地區，又把汕尾給包含進來來，不過那會還不叫汕尾，只是有三個縣，分別叫：海豐縣、陸豐縣、陸河縣。
改革開放後，汕頭被設置為經濟特區，下屬的縣重新劃分行政區，組團成立地級市。1988年，汕尾建市，為了積極向汕頭這個經濟特區積極靠攏，取名為汕尾市，導致很多人以為汕尾挨著汕頭，其實中間隔著揭陽呢！
汕尾與潮汕主體民俗文化一脈
汕尾在歷史上大部分地區一會劃分惠州管轄，一會又劃分潮汕管轄，一會又獨立成市，導致這塊粵東與珠三角的交接的區域一直沒有地域歸屬感。其實在漫長的人類歷史中，人類與自然的抗衡，在生產力還欠發達的大部分歷史階段中，地理位置對文化的影響更深刻。從地理上看，潮汕的這塊大平原，應該是被巨大的蓮花山脈阻擋開來，臨海的族群、民系。
簡單來看，大致是這樣的
從這個圖更容易理解，為什麼梅州的豐順、大埔、福建的漳州等區域與潮汕民風民俗接近，在研究潮學時必須將這兩塊區域納入其中，也更容易理解為什麼會說“潮客一家親”，因為在這片由蓮花山脈阻擋開來的平原、丘陵地域，交往更密切，更容易形成同樣的口音、語言、生活習慣，這裡，汕尾是包括在其中的。
而這一塊地單獨來看，環山抱海，土地肥沃，適合耕種也不乏海產，但在古代，先人們對自然的利用是很有限，以耕種為主的生產力下，放在全國的大的平原來看，其實是微不足道的，山脈與海洋的阻擋，導致可以拓展土地非常有限。因為戰亂，疾病等原因不斷遷徙進入，加之本地人不斷繁衍，生產力遠遠趕不上，這也就鑄就了潮汕人大規模向更遠的域外海外移民打拼，這一點，汕尾和潮汕主體三市其實是一樣的，潮汕這塊大平原的海外華人華僑非常多。
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“汕尾人到底是不是潮汕人？”在妹紙的朋友中，經常有人提出這樣的疑問。從地域上看，汕尾遠離其他毫無懸念的潮汕三市，離珠三角反而更近一點；語言上看，大部分汕尾人講的潮汕話，潮州、汕頭及揭陽的人似乎聽不懂。
進入汕尾地區，你看到的祭祀文化、傳統美食、傳統文化又與潮汕人別無二致。牛肉丸、粿、粿條、豬油糖....大部分汕尾人與潮汕人傳統文化一脈相承，但很多汕尾人都說他們不是潮汕人。
我們說的潮汕到底是什麼？
要弄懂這個問題，先要知道，我們傳統所說的潮汕人是什麼？潮汕有一句俗話，“海外一個潮汕，海內一個潮汕。”潮汕不是一個行政區域，也不是地域的區域，討論“潮汕人”必須有兩種意識，一是時空意識，二是認同意識。潮汕人是一個文化概念，更強調的是文化上的認同感與追根溯源。
中國經歷幾千年的歷史演變，行政區域劃分不斷變化，居住在區域人因為戰亂等原因不斷遷徙。界定“潮汕人”的概念，應該從舊潮州府的地理概念來考慮，並延申至省內、省外以及境外所有潮籍鄉親。從地域上來看，汕尾與汕頭、揭陽、潮州三市同屬沿海地區，並且相互毗鄰，文化交流、人口的遷徙頗有淵源。
從歷史上看，潮汕地區的雛形應追溯到413年，晉王朝設置義安郡開始，義安郡包括了海陽縣（今潮州）、潮陽縣（今潮陽、潮南）、海寧縣（今惠來西部大部、陸豐、陸河部分）、綏安縣（福建部分及潮州部分）、義招縣（今廣東大埔縣湖寮鎮古城村）5縣，汕尾部分包括在內。
潮州府的設立，就是現在常說的“潮州九縣”或者“八邑”，是明清時期設置的行政區域，也是潮汕人和潮商視為祖籍地的物理地點。可追溯到元朝的潮州路，明明洪武二年（1369年）改潮州府置，共轄11縣：海陽、潮陽、揭陽、程鄉、饒平、惠來、大埔、澄海、普寧、平遠、鎮平。清乾隆三年（1738 年）潮州府析海陽、揭陽、大埔三縣部分，合置豐順縣，屬潮州府，潮州府轄9縣：海陽縣、潮陽縣、揭陽縣、澄海縣、饒平縣、普寧縣、惠來縣、豐順縣、大埔縣。這個時候汕尾就被分了出去，以至於很多人汕尾人以此為依據，覺得自己不是潮汕人。
近代設立了汕頭專區管理現在的揭陽，汕頭，潮州，汕尾這一片地區，又把汕尾給包含進來來，不過那會還不叫汕尾，只是有三個縣，分別叫：海豐縣、陸豐縣、陸河縣。
改革開放後，汕頭被設置為經濟特區，下屬的縣重新劃分行政區，組團成立地級市。1988年，汕尾建市，為了積極向汕頭這個經濟特區積極靠攏，取名為汕尾市，導致很多人以為汕尾挨著汕頭，其實中間隔著揭陽呢！
汕尾與潮汕主體民俗文化一脈
汕尾在歷史上大部分地區一會劃分惠州管轄，一會又劃分潮汕管轄，一會又獨立成市，導致這塊粵東與珠三角的交接的區域一直沒有地域歸屬感。其實在漫長的人類歷史中，人類與自然的抗衡，在生產力還欠發達的大部分歷史階段中，地理位置對文化的影響更深刻。從地理上看，潮汕的這塊大平原，應該是被巨大的蓮花山脈阻擋開來，臨海的族群、民系。
簡單來看，大致是這樣的
從這個圖更容易理解，為什麼梅州的豐順、大埔、福建的漳州等區域與潮汕民風民俗接近，在研究潮學時必須將這兩塊區域納入其中，也更容易理解為什麼會說“潮客一家親”，因為在這片由蓮花山脈阻擋開來的平原、丘陵地域，交往更密切，更容易形成同樣的口音、語言、生活習慣，這裡，汕尾是包括在其中的。
而這一塊地單獨來看，環山抱海，土地肥沃，適合耕種也不乏海產，但在古代，先人們對自然的利用是很有限，以耕種為主的生產力下，放在全國的大的平原來看，其實是微不足道的，山脈與海洋的阻擋，導致可以拓展土地非常有限。因為戰亂，疾病等原因不斷遷徙進入，加之本地人不斷繁衍，生產力遠遠趕不上，這也就鑄就了潮汕人大規模向更遠的域外海外移民打拼，這一點，汕尾和潮汕主體三市其實是一樣的，潮汕這塊大平原的海外華人華僑非常多。
從方言、民俗傳統去看，其實也不難看出汕尾與潮汕千絲萬縷的關係。我們都均屬於閩南文化、方言的旁支，汕尾海陸豐人方言與主體潮汕人幾乎可以說溝通無障礙，當然潮汕方言本來十里八鄉口音有很大區別，比如潮陽人的潮汕話在潮汕人中是公認的外鄉人較難聽懂。但我們都是家己人，我們的“女孩子”都叫“姿娘”，“男孩子”都叫“搭埠”，“可愛”都叫做“趣味”，“厲害”都叫“浪險”.......
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進入汕尾地區，你看到的祭祀文化、傳統美食、傳統文化又與潮汕人別無二致。牛肉丸、粿、粿條、豬油糖....大部分汕尾人與潮汕人傳統文化一脈相承，但很多汕尾人都說他們不是潮汕人。
我們說的潮汕到底是什麼？
要弄懂這個問題，先要知道，我們傳統所說的潮汕人是什麼？潮汕有一句俗話，“海外一個潮汕，海內一個潮汕。”潮汕不是一個行政區域，也不是地域的區域，討論“潮汕人”必須有兩種意識，一是時空意識，二是認同意識。潮汕人是一個文化概念，更強調的是文化上的認同感與追根溯源。
中國經歷幾千年的歷史演變，行政區域劃分不斷變化，居住在區域人因為戰亂等原因不斷遷徙。界定“潮汕人”的概念，應該從舊潮州府的地理概念來考慮，並延申至省內、省外以及境外所有潮籍鄉親。從地域上來看，汕尾與汕頭、揭陽、潮州三市同屬沿海地區，並且相互毗鄰，文化交流、人口的遷徙頗有淵源。
從歷史上看，潮汕地區的雛形應追溯到413年，晉王朝設置義安郡開始，義安郡包括了海陽縣（今潮州）、潮陽縣（今潮陽、潮南）、海寧縣（今惠來西部大部、陸豐、陸河部分）、綏安縣（福建部分及潮州部分）、義招縣（今廣東大埔縣湖寮鎮古城村）5縣，汕尾部分包括在內。
潮州府的設立，就是現在常說的“潮州九縣”或者“八邑”，是明清時期設置的行政區域，也是潮汕人和潮商視為祖籍地的物理地點。可追溯到元朝的潮州路，明明洪武二年（1369年）改潮州府置，共轄11縣：海陽、潮陽、揭陽、程鄉、饒平、惠來、大埔、澄海、普寧、平遠、鎮平。清乾隆三年（1738 年）潮州府析海陽、揭陽、大埔三縣部分，合置豐順縣，屬潮州府，潮州府轄9縣：海陽縣、潮陽縣、揭陽縣、澄海縣、饒平縣、普寧縣、惠來縣、豐順縣、大埔縣。這個時候汕尾就被分了出去，以至於很多人汕尾人以此為依據，覺得自己不是潮汕人。
近代設立了汕頭專區管理現在的揭陽，汕頭，潮州，汕尾這一片地區，又把汕尾給包含進來來，不過那會還不叫汕尾，只是有三個縣，分別叫：海豐縣、陸豐縣、陸河縣。
改革開放後，汕頭被設置為經濟特區，下屬的縣重新劃分行政區，組團成立地級市。1988年，汕尾建市，為了積極向汕頭這個經濟特區積極靠攏，取名為汕尾市，導致很多人以為汕尾挨著汕頭，其實中間隔著揭陽呢！
汕尾與潮汕主體民俗文化一脈
汕尾在歷史上大部分地區一會劃分惠州管轄，一會又劃分潮汕管轄，一會又獨立成市，導致這塊粵東與珠三角的交接的區域一直沒有地域歸屬感。其實在漫長的人類歷史中，人類與自然的抗衡，在生產力還欠發達的大部分歷史階段中，地理位置對文化的影響更深刻。從地理上看，潮汕的這塊大平原，應該是被巨大的蓮花山脈阻擋開來，臨海的族群、民系。
簡單來看，大致是這樣的
從這個圖更容易理解，為什麼梅州的豐順、大埔、福建的漳州等區域與潮汕民風民俗接近，在研究潮學時必須將這兩塊區域納入其中，也更容易理解為什麼會說“潮客一家親”，因為在這片由蓮花山脈阻擋開來的平原、丘陵地域，交往更密切，更容易形成同樣的口音、語言、生活習慣，這裡，汕尾是包括在其中的。
而這一塊地單獨來看，環山抱海，土地肥沃，適合耕種也不乏海產，但在古代，先人們對自然的利用是很有限，以耕種為主的生產力下，放在全國的大的平原來看，其實是微不足道的，山脈與海洋的阻擋，導致可以拓展土地非常有限。因為戰亂，疾病等原因不斷遷徙進入，加之本地人不斷繁衍，生產力遠遠趕不上，這也就鑄就了潮汕人大規模向更遠的域外海外移民打拼，這一點，汕尾和潮汕主體三市其實是一樣的，潮汕這塊大平原的海外華人華僑非常多。
從方言、民俗傳統去看，其實也不難看出汕尾與潮汕千絲萬縷的關係。我們都均屬於閩南文化、方言的旁支，汕尾海陸豐人方言與主體潮汕人幾乎可以說溝通無障礙，當然潮汕方言本來十里八鄉口音有很大區別，比如潮陽人的潮汕話在潮汕人中是公認的外鄉人較難聽懂。但我們都是家己人，我們的“女孩子”都叫“姿娘”，“男孩子”都叫“搭埠”，“可愛”都叫做“趣味”，“厲害”都叫“浪險”.......
從民俗文上看，汕尾無論是飲食文化、祭祀文化，嫁娶文化等均與潮汕主體三市一脈相承，同氣連枝。我們一樣“有閒來卡茶”，一樣在父母薰陶下聽著潮劇長大，一樣喜歡吃牛肉丸、豬肉丸，一樣過節做甜粿，大部分地區一樣在半夜接新娘，一樣有著時年八節的講究.....
為什麼汕尾人不願承認自己是潮汕人？
經濟基礎決定上層建築這句話放在很多領域都是可行的。只有強的經濟中心才能帶來強烈的文化認同，形成強的文化中心。
在漫長的歷史進程中，潮汕人外出經商成民風，成了中國傳統三大商幫之一。而潮汕商幫的團結，共求發展在舊時多被外人或羨慕。“一句我是家己人”、“我是潮汕人”在以前可以換來多少同鄉的照顧，幫扶，這正是潮汕人團結的原因，追根溯源，外出經商打拼的潮汕人，如果不團結也無法在激烈的競爭中獲得“東方猶太人”的稱謂，這慢慢形成一整個族群的認同感、自豪感。
關注妹紙，瞭解更多廣漂潮汕小姐姐的故事。
“汕尾人到底是不是潮汕人？”在妹紙的朋友中，經常有人提出這樣的疑問。從地域上看，汕尾遠離其他毫無懸念的潮汕三市，離珠三角反而更近一點；語言上看，大部分汕尾人講的潮汕話，潮州、汕頭及揭陽的人似乎聽不懂。
進入汕尾地區，你看到的祭祀文化、傳統美食、傳統文化又與潮汕人別無二致。牛肉丸、粿、粿條、豬油糖....大部分汕尾人與潮汕人傳統文化一脈相承，但很多汕尾人都說他們不是潮汕人。
我們說的潮汕到底是什麼？
要弄懂這個問題，先要知道，我們傳統所說的潮汕人是什麼？潮汕有一句俗話，“海外一個潮汕，海內一個潮汕。”潮汕不是一個行政區域，也不是地域的區域，討論“潮汕人”必須有兩種意識，一是時空意識，二是認同意識。潮汕人是一個文化概念，更強調的是文化上的認同感與追根溯源。
中國經歷幾千年的歷史演變，行政區域劃分不斷變化，居住在區域人因為戰亂等原因不斷遷徙。界定“潮汕人”的概念，應該從舊潮州府的地理概念來考慮，並延申至省內、省外以及境外所有潮籍鄉親。從地域上來看，汕尾與汕頭、揭陽、潮州三市同屬沿海地區，並且相互毗鄰，文化交流、人口的遷徙頗有淵源。
從歷史上看，潮汕地區的雛形應追溯到413年，晉王朝設置義安郡開始，義安郡包括了海陽縣（今潮州）、潮陽縣（今潮陽、潮南）、海寧縣（今惠來西部大部、陸豐、陸河部分）、綏安縣（福建部分及潮州部分）、義招縣（今廣東大埔縣湖寮鎮古城村）5縣，汕尾部分包括在內。
潮州府的設立，就是現在常說的“潮州九縣”或者“八邑”，是明清時期設置的行政區域，也是潮汕人和潮商視為祖籍地的物理地點。可追溯到元朝的潮州路，明明洪武二年（1369年）改潮州府置，共轄11縣：海陽、潮陽、揭陽、程鄉、饒平、惠來、大埔、澄海、普寧、平遠、鎮平。清乾隆三年（1738 年）潮州府析海陽、揭陽、大埔三縣部分，合置豐順縣，屬潮州府，潮州府轄9縣：海陽縣、潮陽縣、揭陽縣、澄海縣、饒平縣、普寧縣、惠來縣、豐順縣、大埔縣。這個時候汕尾就被分了出去，以至於很多人汕尾人以此為依據，覺得自己不是潮汕人。
近代設立了汕頭專區管理現在的揭陽，汕頭，潮州，汕尾這一片地區，又把汕尾給包含進來來，不過那會還不叫汕尾，只是有三個縣，分別叫：海豐縣、陸豐縣、陸河縣。
改革開放後，汕頭被設置為經濟特區，下屬的縣重新劃分行政區，組團成立地級市。1988年，汕尾建市，為了積極向汕頭這個經濟特區積極靠攏，取名為汕尾市，導致很多人以為汕尾挨著汕頭，其實中間隔著揭陽呢！
汕尾與潮汕主體民俗文化一脈
汕尾在歷史上大部分地區一會劃分惠州管轄，一會又劃分潮汕管轄，一會又獨立成市，導致這塊粵東與珠三角的交接的區域一直沒有地域歸屬感。其實在漫長的人類歷史中，人類與自然的抗衡，在生產力還欠發達的大部分歷史階段中，地理位置對文化的影響更深刻。從地理上看，潮汕的這塊大平原，應該是被巨大的蓮花山脈阻擋開來，臨海的族群、民系。
簡單來看，大致是這樣的
從這個圖更容易理解，為什麼梅州的豐順、大埔、福建的漳州等區域與潮汕民風民俗接近，在研究潮學時必須將這兩塊區域納入其中，也更容易理解為什麼會說“潮客一家親”，因為在這片由蓮花山脈阻擋開來的平原、丘陵地域，交往更密切，更容易形成同樣的口音、語言、生活習慣，這裡，汕尾是包括在其中的。
而這一塊地單獨來看，環山抱海，土地肥沃，適合耕種也不乏海產，但在古代，先人們對自然的利用是很有限，以耕種為主的生產力下，放在全國的大的平原來看，其實是微不足道的，山脈與海洋的阻擋，導致可以拓展土地非常有限。因為戰亂，疾病等原因不斷遷徙進入，加之本地人不斷繁衍，生產力遠遠趕不上，這也就鑄就了潮汕人大規模向更遠的域外海外移民打拼，這一點，汕尾和潮汕主體三市其實是一樣的，潮汕這塊大平原的海外華人華僑非常多。
從方言、民俗傳統去看，其實也不難看出汕尾與潮汕千絲萬縷的關係。我們都均屬於閩南文化、方言的旁支，汕尾海陸豐人方言與主體潮汕人幾乎可以說溝通無障礙，當然潮汕方言本來十里八鄉口音有很大區別，比如潮陽人的潮汕話在潮汕人中是公認的外鄉人較難聽懂。但我們都是家己人，我們的“女孩子”都叫“姿娘”，“男孩子”都叫“搭埠”，“可愛”都叫做“趣味”，“厲害”都叫“浪險”.......
從民俗文上看，汕尾無論是飲食文化、祭祀文化，嫁娶文化等均與潮汕主體三市一脈相承，同氣連枝。我們一樣“有閒來卡茶”，一樣在父母薰陶下聽著潮劇長大，一樣喜歡吃牛肉丸、豬肉丸，一樣過節做甜粿，大部分地區一樣在半夜接新娘，一樣有著時年八節的講究.....
為什麼汕尾人不願承認自己是潮汕人？
經濟基礎決定上層建築這句話放在很多領域都是可行的。只有強的經濟中心才能帶來強烈的文化認同，形成強的文化中心。
在漫長的歷史進程中，潮汕人外出經商成民風，成了中國傳統三大商幫之一。而潮汕商幫的團結，共求發展在舊時多被外人或羨慕。“一句我是家己人”、“我是潮汕人”在以前可以換來多少同鄉的照顧，幫扶，這正是潮汕人團結的原因，追根溯源，外出經商打拼的潮汕人，如果不團結也無法在激烈的競爭中獲得“東方猶太人”的稱謂，這慢慢形成一整個族群的認同感、自豪感。
在現代經濟體系中，“我是潮汕人”似乎慢慢變成一句讓人五味雜陳的話。一方面，在現代經濟體系中，宗族的相互提攜幫助已經不像舊時那麼重要，潮汕人的團結在外人看來更像拉幫結派的江湖義氣，總給人一種民風彪悍，不開化的江湖痞子氣；另一方面，在現代化的歷史進程中，整個潮汕地區並沒有形成強有力的經濟中心，尤其是改革開放以來，潮汕地區經濟落後，造假走私，集體無意識排外，固步自封已經成為外人對潮汕人的普遍印象，比如重男輕女，迷信不開化等等。
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“汕尾人到底是不是潮汕人？”在妹紙的朋友中，經常有人提出這樣的疑問。從地域上看，汕尾遠離其他毫無懸念的潮汕三市，離珠三角反而更近一點；語言上看，大部分汕尾人講的潮汕話，潮州、汕頭及揭陽的人似乎聽不懂。
進入汕尾地區，你看到的祭祀文化、傳統美食、傳統文化又與潮汕人別無二致。牛肉丸、粿、粿條、豬油糖....大部分汕尾人與潮汕人傳統文化一脈相承，但很多汕尾人都說他們不是潮汕人。
我們說的潮汕到底是什麼？
要弄懂這個問題，先要知道，我們傳統所說的潮汕人是什麼？潮汕有一句俗話，“海外一個潮汕，海內一個潮汕。”潮汕不是一個行政區域，也不是地域的區域，討論“潮汕人”必須有兩種意識，一是時空意識，二是認同意識。潮汕人是一個文化概念，更強調的是文化上的認同感與追根溯源。
中國經歷幾千年的歷史演變，行政區域劃分不斷變化，居住在區域人因為戰亂等原因不斷遷徙。界定“潮汕人”的概念，應該從舊潮州府的地理概念來考慮，並延申至省內、省外以及境外所有潮籍鄉親。從地域上來看，汕尾與汕頭、揭陽、潮州三市同屬沿海地區，並且相互毗鄰，文化交流、人口的遷徙頗有淵源。
從歷史上看，潮汕地區的雛形應追溯到413年，晉王朝設置義安郡開始，義安郡包括了海陽縣（今潮州）、潮陽縣（今潮陽、潮南）、海寧縣（今惠來西部大部、陸豐、陸河部分）、綏安縣（福建部分及潮州部分）、義招縣（今廣東大埔縣湖寮鎮古城村）5縣，汕尾部分包括在內。
潮州府的設立，就是現在常說的“潮州九縣”或者“八邑”，是明清時期設置的行政區域，也是潮汕人和潮商視為祖籍地的物理地點。可追溯到元朝的潮州路，明明洪武二年（1369年）改潮州府置，共轄11縣：海陽、潮陽、揭陽、程鄉、饒平、惠來、大埔、澄海、普寧、平遠、鎮平。清乾隆三年（1738 年）潮州府析海陽、揭陽、大埔三縣部分，合置豐順縣，屬潮州府，潮州府轄9縣：海陽縣、潮陽縣、揭陽縣、澄海縣、饒平縣、普寧縣、惠來縣、豐順縣、大埔縣。這個時候汕尾就被分了出去，以至於很多人汕尾人以此為依據，覺得自己不是潮汕人。
近代設立了汕頭專區管理現在的揭陽，汕頭，潮州，汕尾這一片地區，又把汕尾給包含進來來，不過那會還不叫汕尾，只是有三個縣，分別叫：海豐縣、陸豐縣、陸河縣。
改革開放後，汕頭被設置為經濟特區，下屬的縣重新劃分行政區，組團成立地級市。1988年，汕尾建市，為了積極向汕頭這個經濟特區積極靠攏，取名為汕尾市，導致很多人以為汕尾挨著汕頭，其實中間隔著揭陽呢！
汕尾與潮汕主體民俗文化一脈
汕尾在歷史上大部分地區一會劃分惠州管轄，一會又劃分潮汕管轄，一會又獨立成市，導致這塊粵東與珠三角的交接的區域一直沒有地域歸屬感。其實在漫長的人類歷史中，人類與自然的抗衡，在生產力還欠發達的大部分歷史階段中，地理位置對文化的影響更深刻。從地理上看，潮汕的這塊大平原，應該是被巨大的蓮花山脈阻擋開來，臨海的族群、民系。
簡單來看，大致是這樣的
從這個圖更容易理解，為什麼梅州的豐順、大埔、福建的漳州等區域與潮汕民風民俗接近，在研究潮學時必須將這兩塊區域納入其中，也更容易理解為什麼會說“潮客一家親”，因為在這片由蓮花山脈阻擋開來的平原、丘陵地域，交往更密切，更容易形成同樣的口音、語言、生活習慣，這裡，汕尾是包括在其中的。
而這一塊地單獨來看，環山抱海，土地肥沃，適合耕種也不乏海產，但在古代，先人們對自然的利用是很有限，以耕種為主的生產力下，放在全國的大的平原來看，其實是微不足道的，山脈與海洋的阻擋，導致可以拓展土地非常有限。因為戰亂，疾病等原因不斷遷徙進入，加之本地人不斷繁衍，生產力遠遠趕不上，這也就鑄就了潮汕人大規模向更遠的域外海外移民打拼，這一點，汕尾和潮汕主體三市其實是一樣的，潮汕這塊大平原的海外華人華僑非常多。
從方言、民俗傳統去看，其實也不難看出汕尾與潮汕千絲萬縷的關係。我們都均屬於閩南文化、方言的旁支，汕尾海陸豐人方言與主體潮汕人幾乎可以說溝通無障礙，當然潮汕方言本來十里八鄉口音有很大區別，比如潮陽人的潮汕話在潮汕人中是公認的外鄉人較難聽懂。但我們都是家己人，我們的“女孩子”都叫“姿娘”，“男孩子”都叫“搭埠”，“可愛”都叫做“趣味”，“厲害”都叫“浪險”.......
從民俗文上看，汕尾無論是飲食文化、祭祀文化，嫁娶文化等均與潮汕主體三市一脈相承，同氣連枝。我們一樣“有閒來卡茶”，一樣在父母薰陶下聽著潮劇長大，一樣喜歡吃牛肉丸、豬肉丸，一樣過節做甜粿，大部分地區一樣在半夜接新娘，一樣有著時年八節的講究.....
為什麼汕尾人不願承認自己是潮汕人？
經濟基礎決定上層建築這句話放在很多領域都是可行的。只有強的經濟中心才能帶來強烈的文化認同，形成強的文化中心。
在漫長的歷史進程中，潮汕人外出經商成民風，成了中國傳統三大商幫之一。而潮汕商幫的團結，共求發展在舊時多被外人或羨慕。“一句我是家己人”、“我是潮汕人”在以前可以換來多少同鄉的照顧，幫扶，這正是潮汕人團結的原因，追根溯源，外出經商打拼的潮汕人，如果不團結也無法在激烈的競爭中獲得“東方猶太人”的稱謂，這慢慢形成一整個族群的認同感、自豪感。
在現代經濟體系中，“我是潮汕人”似乎慢慢變成一句讓人五味雜陳的話。一方面，在現代經濟體系中，宗族的相互提攜幫助已經不像舊時那麼重要，潮汕人的團結在外人看來更像拉幫結派的江湖義氣，總給人一種民風彪悍，不開化的江湖痞子氣；另一方面，在現代化的歷史進程中，整個潮汕地區並沒有形成強有力的經濟中心，尤其是改革開放以來，潮汕地區經濟落後，造假走私，集體無意識排外，固步自封已經成為外人對潮汕人的普遍印象，比如重男輕女，迷信不開化等等。
在這裡不得不提一下汕頭，作為四個經濟特區之一，在四十年發展中，始終在經濟特區中叨陪末座，甚至淪為四五線城市，錯過了最後一波成為潮汕四市的強經濟中心，凝聚四個城市的機會，也讓這幾個城市更為渙散，各自謀求發展。
而作為粵東地區與珠三角交界處的汕尾市，在這種情況下，無論從經濟和文化上，都更願意積極靠攏惠州，靠攏珠三角，融入珠三角。如今，粵港澳大灣區作為國家未來發展重點，惠州也是大灣區“9+2”城市之一，各地都在積極融入大灣區，汕尾毗鄰惠州，當然更願意融入尋找更多發展機遇。
關注妹紙，瞭解更多廣漂潮汕小姐姐的故事。
“汕尾人到底是不是潮汕人？”在妹紙的朋友中，經常有人提出這樣的疑問。從地域上看，汕尾遠離其他毫無懸念的潮汕三市，離珠三角反而更近一點；語言上看，大部分汕尾人講的潮汕話，潮州、汕頭及揭陽的人似乎聽不懂。
進入汕尾地區，你看到的祭祀文化、傳統美食、傳統文化又與潮汕人別無二致。牛肉丸、粿、粿條、豬油糖....大部分汕尾人與潮汕人傳統文化一脈相承，但很多汕尾人都說他們不是潮汕人。
我們說的潮汕到底是什麼？
要弄懂這個問題，先要知道，我們傳統所說的潮汕人是什麼？潮汕有一句俗話，“海外一個潮汕，海內一個潮汕。”潮汕不是一個行政區域，也不是地域的區域，討論“潮汕人”必須有兩種意識，一是時空意識，二是認同意識。潮汕人是一個文化概念，更強調的是文化上的認同感與追根溯源。
中國經歷幾千年的歷史演變，行政區域劃分不斷變化，居住在區域人因為戰亂等原因不斷遷徙。界定“潮汕人”的概念，應該從舊潮州府的地理概念來考慮，並延申至省內、省外以及境外所有潮籍鄉親。從地域上來看，汕尾與汕頭、揭陽、潮州三市同屬沿海地區，並且相互毗鄰，文化交流、人口的遷徙頗有淵源。
從歷史上看，潮汕地區的雛形應追溯到413年，晉王朝設置義安郡開始，義安郡包括了海陽縣（今潮州）、潮陽縣（今潮陽、潮南）、海寧縣（今惠來西部大部、陸豐、陸河部分）、綏安縣（福建部分及潮州部分）、義招縣（今廣東大埔縣湖寮鎮古城村）5縣，汕尾部分包括在內。
潮州府的設立，就是現在常說的“潮州九縣”或者“八邑”，是明清時期設置的行政區域，也是潮汕人和潮商視為祖籍地的物理地點。可追溯到元朝的潮州路，明明洪武二年（1369年）改潮州府置，共轄11縣：海陽、潮陽、揭陽、程鄉、饒平、惠來、大埔、澄海、普寧、平遠、鎮平。清乾隆三年（1738 年）潮州府析海陽、揭陽、大埔三縣部分，合置豐順縣，屬潮州府，潮州府轄9縣：海陽縣、潮陽縣、揭陽縣、澄海縣、饒平縣、普寧縣、惠來縣、豐順縣、大埔縣。這個時候汕尾就被分了出去，以至於很多人汕尾人以此為依據，覺得自己不是潮汕人。
近代設立了汕頭專區管理現在的揭陽，汕頭，潮州，汕尾這一片地區，又把汕尾給包含進來來，不過那會還不叫汕尾，只是有三個縣，分別叫：海豐縣、陸豐縣、陸河縣。
改革開放後，汕頭被設置為經濟特區，下屬的縣重新劃分行政區，組團成立地級市。1988年，汕尾建市，為了積極向汕頭這個經濟特區積極靠攏，取名為汕尾市，導致很多人以為汕尾挨著汕頭，其實中間隔著揭陽呢！
汕尾與潮汕主體民俗文化一脈
汕尾在歷史上大部分地區一會劃分惠州管轄，一會又劃分潮汕管轄，一會又獨立成市，導致這塊粵東與珠三角的交接的區域一直沒有地域歸屬感。其實在漫長的人類歷史中，人類與自然的抗衡，在生產力還欠發達的大部分歷史階段中，地理位置對文化的影響更深刻。從地理上看，潮汕的這塊大平原，應該是被巨大的蓮花山脈阻擋開來，臨海的族群、民系。
簡單來看，大致是這樣的
從這個圖更容易理解，為什麼梅州的豐順、大埔、福建的漳州等區域與潮汕民風民俗接近，在研究潮學時必須將這兩塊區域納入其中，也更容易理解為什麼會說“潮客一家親”，因為在這片由蓮花山脈阻擋開來的平原、丘陵地域，交往更密切，更容易形成同樣的口音、語言、生活習慣，這裡，汕尾是包括在其中的。
而這一塊地單獨來看，環山抱海，土地肥沃，適合耕種也不乏海產，但在古代，先人們對自然的利用是很有限，以耕種為主的生產力下，放在全國的大的平原來看，其實是微不足道的，山脈與海洋的阻擋，導致可以拓展土地非常有限。因為戰亂，疾病等原因不斷遷徙進入，加之本地人不斷繁衍，生產力遠遠趕不上，這也就鑄就了潮汕人大規模向更遠的域外海外移民打拼，這一點，汕尾和潮汕主體三市其實是一樣的，潮汕這塊大平原的海外華人華僑非常多。
從方言、民俗傳統去看，其實也不難看出汕尾與潮汕千絲萬縷的關係。我們都均屬於閩南文化、方言的旁支，汕尾海陸豐人方言與主體潮汕人幾乎可以說溝通無障礙，當然潮汕方言本來十里八鄉口音有很大區別，比如潮陽人的潮汕話在潮汕人中是公認的外鄉人較難聽懂。但我們都是家己人，我們的“女孩子”都叫“姿娘”，“男孩子”都叫“搭埠”，“可愛”都叫做“趣味”，“厲害”都叫“浪險”.......
從民俗文上看，汕尾無論是飲食文化、祭祀文化，嫁娶文化等均與潮汕主體三市一脈相承，同氣連枝。我們一樣“有閒來卡茶”，一樣在父母薰陶下聽著潮劇長大，一樣喜歡吃牛肉丸、豬肉丸，一樣過節做甜粿，大部分地區一樣在半夜接新娘，一樣有著時年八節的講究.....
為什麼汕尾人不願承認自己是潮汕人？
經濟基礎決定上層建築這句話放在很多領域都是可行的。只有強的經濟中心才能帶來強烈的文化認同，形成強的文化中心。
在漫長的歷史進程中，潮汕人外出經商成民風，成了中國傳統三大商幫之一。而潮汕商幫的團結，共求發展在舊時多被外人或羨慕。“一句我是家己人”、“我是潮汕人”在以前可以換來多少同鄉的照顧，幫扶，這正是潮汕人團結的原因，追根溯源，外出經商打拼的潮汕人，如果不團結也無法在激烈的競爭中獲得“東方猶太人”的稱謂，這慢慢形成一整個族群的認同感、自豪感。
在現代經濟體系中，“我是潮汕人”似乎慢慢變成一句讓人五味雜陳的話。一方面，在現代經濟體系中，宗族的相互提攜幫助已經不像舊時那麼重要，潮汕人的團結在外人看來更像拉幫結派的江湖義氣，總給人一種民風彪悍，不開化的江湖痞子氣；另一方面，在現代化的歷史進程中，整個潮汕地區並沒有形成強有力的經濟中心，尤其是改革開放以來，潮汕地區經濟落後，造假走私，集體無意識排外，固步自封已經成為外人對潮汕人的普遍印象，比如重男輕女，迷信不開化等等。
在這裡不得不提一下汕頭，作為四個經濟特區之一，在四十年發展中，始終在經濟特區中叨陪末座，甚至淪為四五線城市，錯過了最後一波成為潮汕四市的強經濟中心，凝聚四個城市的機會，也讓這幾個城市更為渙散，各自謀求發展。
而作為粵東地區與珠三角交界處的汕尾市，在這種情況下，無論從經濟和文化上，都更願意積極靠攏惠州，靠攏珠三角，融入珠三角。如今，粵港澳大灣區作為國家未來發展重點，惠州也是大灣區“9+2”城市之一，各地都在積極融入大灣區，汕尾毗鄰惠州，當然更願意融入尋找更多發展機遇。
設想一下，如果汕頭髮展超越深圳，形成強有力的經濟文化中心，可能連部分與潮汕文化一脈相承的梅州、惠州部分地區都願意稱自己是潮汕人。
經濟發展確實對文化認同感影響是非常深遠的。如果潮汕主體地區在新時代裡再不騰飛發展，恐怕連更多在外漂泊的“潮二代”，“潮三代”，恥於說自己是潮汕人。
北京大學陳平原教授的《六看家鄉潮汕》，有一段話，妹紙深以為然——“我相信未來二三十年，隨著經濟結構轉型以及生活方式的改變，悠閒、清淡、精緻、優雅的潮菜及潮人，會有很大的發展空間。當務之急，是尋找潮汕人的共同記憶，建立合理的歷史論述與未來的想象。”
妹紙覺得，當務之急，最重點是，潮汕的經濟能整體發展起來！
家己人，這次硬虎直！
圖片來自網絡