端午記｜唯美詩人的剛烈性情 屈原為什麼縱身一躍汨羅江

屈原（前340年－前278年），戰國末期楚國丹陽人，著名的詩人和政治家。屈原，又名羋原，名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的後代。他早年追隨受楚懷王，擔任左徒、三閭大夫等重要職務，兼管內政外交大事，他力主改革朝政，聯齊抗秦，卻總是被奸佞之徒破壞陷害。

他的改革，深深觸及了楚國腐朽貴族勢力的利益，遭到了他們的猛烈反擊，最終失去王寵，兩次遭到流放，被逐出郢都。雖然他念念不忘自己的祖國，但是王廷並沒有如願召回自己，為國盡力。楚國郢都被秦將白起攻破後，他懷著絕望的心境，投汨羅江自盡。

屈原投江的故事

《史記·趙世家》記載，趙武靈王對大臣肥義說，"今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人，奈何？"可見，改革之初，趙武靈王對"胡服騎射"還是心存疑慮的，但事實上，他的決定非常正確，寬袖軍裝向窄袖短衣的戎服轉變，極大的增強了趙國的整體戰鬥力。

戰國諸雄並存，合縱連橫，針鋒相對。沒有哪一個國家特別出眾，大家都在成為霸主的道路上奮鬥。趙國的這次變革，有一次在事實上打破了諸國之間力量平衡，許多國家的內政外交政策都因之變化，作為南部地區的七雄之一——楚國，也同樣不例外。

楚國的左徒屈原，對中原地區"國際"變化非常關注。屈子擔任左徒官職（封爵三閭大夫），這是周代以來楚國自有的官職名稱，《史記·屈原賈生列傳》載，"屈原者，名平，楚之同姓也，為楚懷王左徒。……入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。"可見，左徒一職，其實類似中原諸國的"相"。

屈原，擁有楚國的貴族血統，與當時的楚懷王是宗室親屬。起先，楚懷王對自己的發小屈子非常倚重，但是當他幾次向懷王進諫應當"聯齊抗秦"的時候，卻遭到了拒絕，原因是，楚懷王誤聽信靳尚、公子蘭等朝內大臣的話，廢除了與齊國的盟約。靳尚、公子蘭等人其實受到了秦國使臣張儀的重金賄賂。

屈子的"逆言"，楚懷王聽得心煩意亂，早有把他趕走的想法，再加上朝中一幫佞臣的蠱惑，屈原一張嘴難敵眾人，終於激起了楚王的怒火。在一次反對秦楚"黃棘之盟"的諫言後，楚懷王終於將屈子就地革職，流放到北地湘南（今湖南洞庭湖一帶）。這是公元前296年。

在屈子的辭賦集《楚辭·漁父》中，記載了屈子在流放過程中與老漁翁的對話。屈原一個人在江邊行走，面色憔悴，形容枯槁，衣衫不整，一邊行走一邊還唱著家鄉的歌謠。這時，江邊的漁翁認出了他，上前跟他打招呼，稱他"三閭大夫"，怎麼淪落到這步田地，"子非三閭大夫與？何故至於斯？"。屈原很苦悶，就說"舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。"不能與當今汙穢、糊塗的世道相融合，所以就被流放了。

老漁翁聽完，就勸他說，"聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？"應該說，老先生的觀點還是很世故的，他告訴屈子，高明的人，不會被世俗事務所拘束，而是隨著時代變化而變化。世人都汙穢，你為什麼不跟著他們一起攪亂渾水呢？大家都醉了，為什麼不和大家一起放鬆買醉呢？為何偏要特立獨行，保持高潔，讓自己被放逐。在老漁翁看來，對抗社會的風氣，就像是魚兒逆水遊動，又有什麼好處呢？

不容於世，不容於人，陷落於孤立，這是很悽慘悲涼的境地。屈原對老漁翁說，"吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？"屈原說，剛剛沐浴身體的人，一定要清理帽子和衣服，防止灰塵沾染身體。生而為人，怎能忍受乾淨的軀體蒙塵呢？寧可葬身湘水的魚肚，也不願違背自己的初心。

公元前299年，秦約楚，兩王在武關會面。已經從流放地返回的屈原，獲知這一情況，和大臣昭雎等人力勸懷王，認為"秦，不可信，虎狼之國，不如無行。"秦是沒有信用的狠毒國家，千萬不可去赴會。楚懷王卻聽取了公子蘭的讒言，執意赴約，果然被秦國扣留，逼迫楚王割地保命，尚有操守的懷王對這種卑鄙的要求嚴詞拒絕。

秦的如意算盤沒有成果，為達目的，將楚懷王長期囚禁。公元前298年，懷王被扣留期間，為絕秦念，放消息給楚人，立太子熊橫為王，是為楚頃襄王。不久之後，楚懷王於前296年客逝於秦國。

楚懷王死後，繼位的頃襄王熊橫對性情剛烈的屈子更不感興趣，不聽他的任何進言，反而對靳尚、族弟公子蘭等人特別重用，這些朝中佞臣把持了楚國政策方向，對秦國軟弱求和，置國家利益於不顧。屈子對此非常焦急，又無法可想。

面對這種情況，屈子不斷提出自己的看法，希望王上"親賢臣、遠小人"，廣納人才，厲兵秣馬，為國家爭氣，替先王雪恥。但是靳尚、族弟公子蘭等人早已經被秦相張儀重金賄賂，不憂慮國家危難，反而擔心楚頃襄王改變政策，自己的財源就要被活生生打斷了，因此把剛直的屈子，當成自己的眼中釘、肉中刺，恨不得拔掉而後快。在他們的蠱惑之下，無形中，屈子變成了整個楚王廷的眾矢之的。

公元前293年，韓魏聯軍據守餚山、函谷一帶，秦國派白起為將卻敵，將兩軍圍困在伊闕殲滅，斬首敵軍二十四萬，白起盛名天下震動。楚國受到秦國威脅，楚頃襄王意圖與秦妥協，解除困局。屈原堅決反對，舉出當年楚懷王被秦所騙，最後客死他鄉的舊事，苦勸頃襄王一定不要向秦國屈服。但是公子蘭在頃襄王面前進讒言，勸說哥哥對秦示好。楚頃襄王遂將屈原二次流放皖南。

整個國家都是昏迷糊塗的，沒有人真正為國家的前途安危著想，許多人都是表面上的努力，而內心的虛偽，面對敵人的分化瓦解，完全沒有遠見卓識和抵抗能力。這次流放之後，楚國王廷似乎忘記了屈原的存在，沒有像楚懷王那樣很快將屈原召回。

屈原在流放途中，與鄉民百姓和社會底層人員廣泛接觸，深深地瞭解到他們的疾苦和需求，見到他們受凍捱餓，拋屍荒野，妻離子散，家破人亡的場景，這都是當時的楚國面臨的現實處境，而高居廟堂之上，滿口仁義道德、愛民勤政，其實都是弄虛作假、敷衍其事。這讓正直的屈原內心更加痛苦。

轉眼間，十數年過去，楚王還是沒有解除流放的旨意，六旬開外的屈子，特別懷念自己的故國，想要回到家鄉去，他知道國際形勢的風雲變幻，擔心楚國的安危。在流亡的道路上，他寫下了著名的長歌《離騷》，"國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！"

屈原寫道，楚國已經沒有人能體會我的心意，我又何必懷念自己的故國，既然不能推行自己的政治夢想，我將跟從彭咸去到他居住的地方。彭咸，王逸《楚辭章句》記載，"彭咸，殷賢大夫，諫其君不聽，自投水而死。"應當說，從這時起，屈子已經萌生了以身殉國的念頭，而他為自己設計的方式就是"投水"。

屈原最想做的事情，還是馬上回到郢都去，儘自己的力量，規勸楚王亡羊補牢。國不滅，就有希望。有人勸他，以先生的大才和文采，何必非要留在楚國受罪，去那些富有發達的國家，過更好更優越的生活，尋求更好的待遇，不是一樣生存嗎？屈原搖頭說，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"，那些地方再好，也不是我的國家，即使回到祖國的路途遙遠漫長，也要找到回家的路。

終於，楚國的大難到來。公元前280年，楚頃襄王十九年，秦國起大兵討伐楚國，楚國兵敗，割上庸以及漢水以北的大片土地，與秦講和。公元前279年，秦軍復起，將軍白起率兵攻取楚國鄢、西陵等地，楚軍二次失地。公元前278年，秦將白起長驅直入，攻陷楚國郢都，焚燒楚王族陵寢，楚軍敗退至陳地，設陳為都，仍稱作"郢都"，此時步族僅剩雜兵十萬，戰鬥力大減。從此楚國一蹶不振，無力與諸侯爭雄，不久即告滅亡。

楚國王都陷落的消息，被屈原得知，他心痛如刀割，卻又無可奈何，因為楚國時至今日，任何人也無力迴天。《九章·懷沙》，是屈原的絕筆之作，"曾傷爰哀，永嘆喟兮。世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，願勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。"在寫下這首長詩後，屈原來到汨羅江邊，他心心念唸的故國和郢都，如今已經是他國腳下的領土，自己即使回到楚地，也回不去故土，他不過是個異國羈旅的遊子而已。以君子為理想，以賢達為榜樣，屈原毫無猶豫的選擇了死亡，懷抱堅石，投江而去。

後記：屈子投江的幾種原因假說

以寶貴的生命，堅守自己的目標理想，保留自己對家國的懷念，屈原用自己的生命之筆，譜寫了一首首不朽輓歌。千百年來，人們讚頌這位絕世文采的政治家，關於他汨羅江自盡的原因，歷來有幾種不同說法：

殉國。屈原在名篇《哀郢》中，哀嘆自己的故國郢都淪亡敵手，宗廟社稷被敵人燒燬，黎民百姓流亡失所，作為國家最高統帥的楚頃襄王，沒能聽從他的建議，一味寵信奸佞之臣，最終導致無可挽回的下場。詩中已經表達了他當時的悲涼心境，唯有以死懷國，才能解除憂傷。因此，屈子的自盡實際上是"同赴國難"。

殉道。屈子，生活在楚國由衰而亡的時期，他所面對的楚懷王、楚頃襄王父子，都是見事不明的庸俗諸侯，屈子所提出的"美政"主張，在這樣的環境是無法推行的，更何況朝堂還有許多奸佞小人。身為宗室貴族的屈子，他屬於"士族"階層，他有自己所堅守的"任重道遠"，在他的一生中，對自身形成的三觀有著不可動搖的認知，義無反顧的堅持。擁有高貴的血統，為了精神上的"道"，當它們失去意義的時候，選擇死亡義無反顧。

死諫。屈子任職左徒，參與楚國內政外交等重大決策，在他為國家服務的時候，卻被朝廷的奸黨擾亂，甚至失去了在王面前進言的權力。朝堂失去光彩，百姓失去希望，國家失去忠良，軍隊失去力量，在此情況下，楚國必將面臨亡國之殃。屈子滿懷救國大志，卻報國無門，只能面對江水哀嘆，報國之志無法實現。絕望的屈原，決心用自己的死，"從彭咸之所居"來驚醒朝廷上的昏君。

自愛。屈原雖然以自盡結束一生，但他絕對不是一個懦弱逃避和消極厭世的人，其實正相反，剛烈堅毅的性格，讓他寧可付出生命，也不願意自己的理想和信念被世俗所玷汙，這是他一死解脫的最終動機，也是對現實清醒的決絕認知，是堅守氣節的最終追求。淮南王劉安在《離騷傳》中，曾以"蟬蛻於汙穢"來讚歎屈原，不願在汙濁的現實社會存世苟活的高潔態度，認為他是為了自己純潔的身體不被沾染，保持清白高潔的操守，而甘願獻出生命。

（資料來源：互聯網公眾網絡，侵權即刪）