提到宋詞，辛棄疾是永遠繞不過的一座高山。因為他的存在，黃景仕的名句“百無一用是書生”成了無稽之談。亦或者，一介書生不過是辛棄疾不得志時用來消遣的身份，大宋“第一古惑仔”才是他最本來的面目。
提到宋詞，辛棄疾是永遠繞不過的一座高山。因為他的存在，黃景仕的名句“百無一用是書生”成了無稽之談。亦或者，一介書生不過是辛棄疾不得志時用來消遣的身份，大宋“第一古惑仔”才是他最本來的面目。
21歲始從軍，22歲入幾萬敵軍中抓叛兵，25歲任江陰籤判，年少的辛棄疾就是大宋最閃亮的少年之一。原以為這樣完美的開端，會成就他一生的征程，卻不想羸弱的南宋朝廷沒有給他這個機會，42歲他被罷了官，開始了長達20年的賦閒時光。對於辛棄疾來說這是他一生之痛，但是對於北宋文壇來說，叱詫風雲的詞中之龍一躍而起。
提到宋詞，辛棄疾是永遠繞不過的一座高山。因為他的存在，黃景仕的名句“百無一用是書生”成了無稽之談。亦或者，一介書生不過是辛棄疾不得志時用來消遣的身份，大宋“第一古惑仔”才是他最本來的面目。
21歲始從軍，22歲入幾萬敵軍中抓叛兵，25歲任江陰籤判，年少的辛棄疾就是大宋最閃亮的少年之一。原以為這樣完美的開端，會成就他一生的征程，卻不想羸弱的南宋朝廷沒有給他這個機會，42歲他被罷了官，開始了長達20年的賦閒時光。對於辛棄疾來說這是他一生之痛，但是對於北宋文壇來說，叱詫風雲的詞中之龍一躍而起。
辛棄疾存世作600餘首，頻出的經典讓他坐穩了宋詞前三的交椅。在後世眼中，世間誰敢說辛棄疾的詞不好！但在清代，偏有位名叫沈雄的小詞人將辛棄疾的一首詞批得一文不值，他說：“稼軒詞亦有不堪者”，意思是你辛稼軒也會有如此不堪的詞。到底是哪首詞惹來他這麼深的譏諷，讓我們來讀一讀這首《鷓鴣天·博山寺作》。
《鷓鴣天·博山寺作》
南宋.辛棄疾
不向長安路上行。卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂，材不材間過此生。
寧作我，豈其卿。人間走遍卻歸耕。一鬆一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。
提到宋詞，辛棄疾是永遠繞不過的一座高山。因為他的存在，黃景仕的名句“百無一用是書生”成了無稽之談。亦或者，一介書生不過是辛棄疾不得志時用來消遣的身份，大宋“第一古惑仔”才是他最本來的面目。
21歲始從軍，22歲入幾萬敵軍中抓叛兵，25歲任江陰籤判，年少的辛棄疾就是大宋最閃亮的少年之一。原以為這樣完美的開端，會成就他一生的征程，卻不想羸弱的南宋朝廷沒有給他這個機會，42歲他被罷了官，開始了長達20年的賦閒時光。對於辛棄疾來說這是他一生之痛，但是對於北宋文壇來說，叱詫風雲的詞中之龍一躍而起。
辛棄疾存世作600餘首，頻出的經典讓他坐穩了宋詞前三的交椅。在後世眼中，世間誰敢說辛棄疾的詞不好！但在清代，偏有位名叫沈雄的小詞人將辛棄疾的一首詞批得一文不值，他說：“稼軒詞亦有不堪者”，意思是你辛稼軒也會有如此不堪的詞。到底是哪首詞惹來他這麼深的譏諷，讓我們來讀一讀這首《鷓鴣天·博山寺作》。
《鷓鴣天·博山寺作》
南宋.辛棄疾
不向長安路上行。卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂，材不材間過此生。
寧作我，豈其卿。人間走遍卻歸耕。一鬆一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。
這首詞大概是最不像辛棄疾寫的一首了。稼軒寫文頗愛用典，但此詞卻完全不用，句句如白話文，不但通熟易懂而且連詞的意境格調也不顧了，完全似信手拈來之作。難怪後世不少人都覺得這首詞或許是史書誤收，這樣寫詞是犯了大忌諱了。但這又如何，嬉笑怒罵、可婉約可直白本就是辛棄疾的率性，不然怎麼又會有“只疑鬆動要來扶，以手推鬆曰去”這樣的千古名句呢。
提到宋詞，辛棄疾是永遠繞不過的一座高山。因為他的存在，黃景仕的名句“百無一用是書生”成了無稽之談。亦或者，一介書生不過是辛棄疾不得志時用來消遣的身份，大宋“第一古惑仔”才是他最本來的面目。
21歲始從軍，22歲入幾萬敵軍中抓叛兵，25歲任江陰籤判，年少的辛棄疾就是大宋最閃亮的少年之一。原以為這樣完美的開端，會成就他一生的征程，卻不想羸弱的南宋朝廷沒有給他這個機會，42歲他被罷了官，開始了長達20年的賦閒時光。對於辛棄疾來說這是他一生之痛，但是對於北宋文壇來說，叱詫風雲的詞中之龍一躍而起。
辛棄疾存世作600餘首，頻出的經典讓他坐穩了宋詞前三的交椅。在後世眼中，世間誰敢說辛棄疾的詞不好！但在清代，偏有位名叫沈雄的小詞人將辛棄疾的一首詞批得一文不值，他說：“稼軒詞亦有不堪者”，意思是你辛稼軒也會有如此不堪的詞。到底是哪首詞惹來他這麼深的譏諷，讓我們來讀一讀這首《鷓鴣天·博山寺作》。
《鷓鴣天·博山寺作》
南宋.辛棄疾
不向長安路上行。卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂，材不材間過此生。
寧作我，豈其卿。人間走遍卻歸耕。一鬆一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。
這首詞大概是最不像辛棄疾寫的一首了。稼軒寫文頗愛用典，但此詞卻完全不用，句句如白話文，不但通熟易懂而且連詞的意境格調也不顧了，完全似信手拈來之作。難怪後世不少人都覺得這首詞或許是史書誤收，這樣寫詞是犯了大忌諱了。但這又如何，嬉笑怒罵、可婉約可直白本就是辛棄疾的率性，不然怎麼又會有“只疑鬆動要來扶，以手推鬆曰去”這樣的千古名句呢。
詞的上片寫自己經常奔走於長安和山寺之間，讓山寺都對自己心生厭煩。一生渴望精忠報國的辛棄疾此時卻被閒置不用，心中的悽苦可想而知，他想歸隱山林卻放不下一腔抱負，於是在山水和長安間奔走。第二句“味無味處求吾樂，材不材間過此生”是對人生的思考，人生之樂不過就是有味無味間，在材與不材間追逐，短短14字道出了人生真諦。
提到宋詞，辛棄疾是永遠繞不過的一座高山。因為他的存在，黃景仕的名句“百無一用是書生”成了無稽之談。亦或者，一介書生不過是辛棄疾不得志時用來消遣的身份，大宋“第一古惑仔”才是他最本來的面目。
21歲始從軍，22歲入幾萬敵軍中抓叛兵，25歲任江陰籤判，年少的辛棄疾就是大宋最閃亮的少年之一。原以為這樣完美的開端，會成就他一生的征程，卻不想羸弱的南宋朝廷沒有給他這個機會，42歲他被罷了官，開始了長達20年的賦閒時光。對於辛棄疾來說這是他一生之痛，但是對於北宋文壇來說，叱詫風雲的詞中之龍一躍而起。
辛棄疾存世作600餘首，頻出的經典讓他坐穩了宋詞前三的交椅。在後世眼中，世間誰敢說辛棄疾的詞不好！但在清代，偏有位名叫沈雄的小詞人將辛棄疾的一首詞批得一文不值，他說：“稼軒詞亦有不堪者”，意思是你辛稼軒也會有如此不堪的詞。到底是哪首詞惹來他這麼深的譏諷，讓我們來讀一讀這首《鷓鴣天·博山寺作》。
《鷓鴣天·博山寺作》
南宋.辛棄疾
不向長安路上行。卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂，材不材間過此生。
寧作我，豈其卿。人間走遍卻歸耕。一鬆一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。
這首詞大概是最不像辛棄疾寫的一首了。稼軒寫文頗愛用典，但此詞卻完全不用，句句如白話文，不但通熟易懂而且連詞的意境格調也不顧了，完全似信手拈來之作。難怪後世不少人都覺得這首詞或許是史書誤收，這樣寫詞是犯了大忌諱了。但這又如何，嬉笑怒罵、可婉約可直白本就是辛棄疾的率性，不然怎麼又會有“只疑鬆動要來扶，以手推鬆曰去”這樣的千古名句呢。
詞的上片寫自己經常奔走於長安和山寺之間，讓山寺都對自己心生厭煩。一生渴望精忠報國的辛棄疾此時卻被閒置不用，心中的悽苦可想而知，他想歸隱山林卻放不下一腔抱負，於是在山水和長安間奔走。第二句“味無味處求吾樂，材不材間過此生”是對人生的思考，人生之樂不過就是有味無味間，在材與不材間追逐，短短14字道出了人生真諦。
詞的一片是矛盾下的司人，終於想通。“寧作我，豈其卿”，寧可做一個真實的自己，也不願意為了名利奔波。看淡世情的他選擇歸耕，“人間走遍卻歸耕”看似灑脫，其實個人無奈可想而知。最後一句“一鬆一竹真朋友，山鳥山花好弟兄”，詞人將平生之志寄託在松竹花鳥間，大有“窮則獨善其身”的堅守之志。
提到宋詞，辛棄疾是永遠繞不過的一座高山。因為他的存在，黃景仕的名句“百無一用是書生”成了無稽之談。亦或者，一介書生不過是辛棄疾不得志時用來消遣的身份，大宋“第一古惑仔”才是他最本來的面目。
21歲始從軍，22歲入幾萬敵軍中抓叛兵，25歲任江陰籤判，年少的辛棄疾就是大宋最閃亮的少年之一。原以為這樣完美的開端，會成就他一生的征程，卻不想羸弱的南宋朝廷沒有給他這個機會，42歲他被罷了官，開始了長達20年的賦閒時光。對於辛棄疾來說這是他一生之痛，但是對於北宋文壇來說，叱詫風雲的詞中之龍一躍而起。
辛棄疾存世作600餘首，頻出的經典讓他坐穩了宋詞前三的交椅。在後世眼中，世間誰敢說辛棄疾的詞不好！但在清代，偏有位名叫沈雄的小詞人將辛棄疾的一首詞批得一文不值，他說：“稼軒詞亦有不堪者”，意思是你辛稼軒也會有如此不堪的詞。到底是哪首詞惹來他這麼深的譏諷，讓我們來讀一讀這首《鷓鴣天·博山寺作》。
《鷓鴣天·博山寺作》
南宋.辛棄疾
不向長安路上行。卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂，材不材間過此生。
寧作我，豈其卿。人間走遍卻歸耕。一鬆一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。
這首詞大概是最不像辛棄疾寫的一首了。稼軒寫文頗愛用典，但此詞卻完全不用，句句如白話文，不但通熟易懂而且連詞的意境格調也不顧了，完全似信手拈來之作。難怪後世不少人都覺得這首詞或許是史書誤收，這樣寫詞是犯了大忌諱了。但這又如何，嬉笑怒罵、可婉約可直白本就是辛棄疾的率性，不然怎麼又會有“只疑鬆動要來扶，以手推鬆曰去”這樣的千古名句呢。
詞的上片寫自己經常奔走於長安和山寺之間，讓山寺都對自己心生厭煩。一生渴望精忠報國的辛棄疾此時卻被閒置不用，心中的悽苦可想而知，他想歸隱山林卻放不下一腔抱負，於是在山水和長安間奔走。第二句“味無味處求吾樂，材不材間過此生”是對人生的思考，人生之樂不過就是有味無味間，在材與不材間追逐，短短14字道出了人生真諦。
詞的一片是矛盾下的司人，終於想通。“寧作我，豈其卿”，寧可做一個真實的自己，也不願意為了名利奔波。看淡世情的他選擇歸耕，“人間走遍卻歸耕”看似灑脫，其實個人無奈可想而知。最後一句“一鬆一竹真朋友，山鳥山花好弟兄”，詞人將平生之志寄託在松竹花鳥間，大有“窮則獨善其身”的堅守之志。
這首詞在後世間爭議頗多，愛它的人喜歡它的的夠通俗、夠直白，並認為這就是真性情；看不上的人覺得全無意境，過於隨性，犯了寫詞的忌諱。不管後世如何爭論，不可否認的是這首頗有意思的小詞流傳了千年，對此大家怎麼看？歡迎和小編討論！