975年11月27日，南唐亡了，李煜降了北宋。

978年7月7日，李煜亡了，被趙光義毒死，正式結束了他41年悲傷而精彩的人生。

歷史對李煜的評價可以歸為一句話——無能的皇帝，偉大的詞人。

我們評價李煜作為皇帝是不合格的，是無能的，是悲傷的，是因為他是一個亡國之君，在他主政的14年裡，甚至沒有拿出任何得以稱道的政績，來挽救南唐國的命運；

我們評價李煜是偉大的詞人，是因為他的詞寫的好，寫的秒，寫的後世的我們人人喜愛，讓宋詞從“伶工之詞”邁向“士大夫之詞”，提升了宋詞的地位，開創了宋詞燦爛的時代。

李煜的人，李煜的國，李煜的詞，我們站在旁觀者的角度，站在1000年之後的今天，應該給予他怎麼樣的歷史評價呢？

下文將從4個角度去分析。

李煜的人：善良的人、軟弱的皇帝

李煜是善良的，如果從人的角度去評價他，我們會說他是一個好人，一個人人喜歡的好人。

李煜從小生活在深宮裡，除去南唐滅亡被俘北上汴京，他一生都未走出過金陵城（南京）。尤其是961年當上南唐皇帝之後，他更是長時間把自己鎖在皇宮裡。李煜日常所能接觸的人，大部分都是大臣、後宮妃子及宮女，所以李煜亡國之前的詞中，幾乎全部都是描寫宮廷生活的。

比如，晚妝初了明肌膚，春殿嬪娥魚貫列；比如，鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿；

這就是李煜生活的全部，他對他所能接觸過的人善良，對大臣無限的寬容，及時他們犯了不可饒恕的錯誤，李煜總是能夠原諒他們。史書所記載，李煜只主動殺過一個大臣——皇甫繼勳，當李煜看到北宋軍隊包圍了金陵城，才知道被這位膽小的將軍騙的好苦，一怒之下下令處死了這位害過之人。

李煜對臣子們的善，也是對他自己的國的惡。因為弱國不想滅亡，只能靠一位鐵腕的皇帝，懂政治、懂外交、懂軍事，大刀闊斧的進行改革，發展經濟，整飭軍隊，縱橫捭闔的去搞外交，才有可能有一線希望的生存下去，在強大的北宋面前贏得一線的生機。

但李煜畢竟不是三國的孫權、劉備，他也沒有周瑜這樣的大將，蕭肅這樣的謀臣，他所有的只是一群迂腐的文人大臣，像李煜本人一樣，寫詞讀書擅長，而搞政治搞外交是不行的。

李煜面對北宋的外交，也僅限於文字，一封封態度卑微誠懇的書信，表明依附北宋的態度。但這在“合久必分，分久必合”的歷史大勢中是沒有任何意義的。

所以，李煜的善良不足以保全他的國，南唐必須要亡。

李煜的情：天生的情種，因情精彩，因情而亡

很多歷史學家，對李煜感情生活的評價就是五個字：天生的情種。

這並不是說李煜的女人多，見一個愛一個，到處撒播愛情的種子。主要是因為李煜的兩任皇后，大周后與小周後的感情。

大周后名叫娥皇，娥皇也是遠古舜帝的女兒，禹的妻子的名字，大禹與娥皇的愛情故事，也給李煜與娥皇的愛情故事，增加不少動人的成分：

臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。

娥皇是個集容貌與才華一身的女子，19歲嫁給李煜，深得李煜的寵愛。

傳說娥皇讓李煜位自己跳舞，李煜說跳舞可以，但必須是你親自譜的曲子。娥皇真的是非常有才華，親自根據失傳200多年的《霓裳羽衣曲》修復，重現了這首唐玄宗寫給楊貴妃的曲子。自此宮中經常演奏《霓裳羽衣曲》，恢宏的場面，華麗的樂章響徹金陵的宮殿。當然，還有李煜為自己的愛妃跳的舞蹈。

一個皇帝，能為一個女子跳舞，鮮聞！

李煜與小周後的愛情故事，就更加吸引人了。

小周後比大周后小了14歲，比她姐姐更加的漂亮。964年，大周后生病，李煜便開始追求小周後，與自己13歲的小姨子談起了戀愛。

花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。剗襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。

這首詞寫的就是這一年李煜與小周後約會偷情的場面。

965年，大周后去世。968年，李煜為母守喪三年期滿，就迫不及待的迎娶了小周後為妻。

李煜對這對姐妹花的愛情，早就了歷史對她的愛情觀的評價——多情的種子。

我們不用去評判李煜對這兩個女人感情的純度是多少，因為我不相信這個世界上存在100%純度的愛情，尤其對一個帝王。但李煜對這倆女人的愛情故事，造就了一個有血有肉，有情有愛的皇帝形象，這一點就足夠了。君不見有幾個君王的愛情生活傳位美談呢？

李煜是個皇帝，是個追求愛情的皇帝，就像我們普通大眾一樣。這也成為我們喜歡李煜的原因，因為他是個人，而不是個神，他離我們很近很近。

但李煜最終還是死在了女人的身上。978年，趙光義即位，這個為好色的皇帝，也喜歡貌美的小周後。他豈容小周後一女事二君？最終，找機會毒死了李煜，獨享了小周後。

李煜的情，浪漫、純真、有溫度，我喜歡這樣的感情。

李煜的國：不想做皇帝，卻不得不做皇帝

對李煜而言，最美好的生活，最大的願望莫不過是做一個隱士，過一種閒雲野鶴般自由自在的生活，可以這樣的生活：

浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。 一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？

——做一個萬頃波中得自由的漁夫。

也可以是這樣的生活：

紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。

——做一個紙醉金迷的富家紈絝子弟。

但李煜就是不願意做一個皇帝，他不喜歡政治，也不懂治國。所以李煜評價自己的時候也說：

臣本於諸子，實愧非才，自出膠庠，心疏利祿。被父兄之蔭育，樂日月以優遊，思追巢、許之餘塵，遠慕夷、齊之高義。

但恰恰歷史就選擇了李煜來做這個皇帝，因為李煜的叔叔李景遂，學古人高義不願意做這個皇帝，李煜的哥哥李弘冀想做這個皇帝，但命短死在了太子位上。

所以，李煜沒得選擇，只能被父親、被大臣們選擇為太子，繼承皇位，這就是李煜的命運。

試想一下，一個不想當皇帝的人，被迫坐到了龍椅上，他能做出什麼政績呢？只能像唐代詩人白居易寫的《長恨歌》那樣：

雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

這首詩，雖然寫的是唐玄宗和楊貴妃，但按到李煜的頭上一點都不違和：

紅日以高三丈透，金爐次第添香獸，紅毯地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞蕭鼓奏。

看到沒，李煜也不上朝，徹夜的與宮女們喝酒做了，作詞吟曲，一覺睡到日上三竿。

他喝醉在翩翩的舞池中，陶醉在女人的溫柔鄉里，沉醉在不問政事的宮廷生活中。喝喝酒，寫寫詞，跳跳舞，這樣的生活要比去解決國家的問題容易的多，簡單的多。

詩詞品鑑大師蔣勳，在所著的《蔣勳說宋詞》裡說：“李煜是天真的，天真到完全不知道什麼是亡國，什麼是戰爭，什麼是侮辱。”

本人其實不贊同蔣先生這種觀點的，李煜當然知道什麼是亡國，什麼是恥辱，這也是李煜為什麼，面對趙匡胤給的三次投降機會，他不肯投降，因為他不想國家亡在自己的手裡；李煜亡國後想到了通過自焚的手段自殺，這也說明他知道什麼是恥辱。

但柔弱的李煜，他的能力也僅僅是一介書生的水平，他又如何能夠想出對策來挽救國家，對抗強大的北宋呢？李煜不是不懂亡國之痛，這是他沒有能力改變，他一直在逃避，逃避自己和自己的國所有面臨的一切。

所以，當北宋逼一點，李煜想到的之有示弱，納貢——給北宋送去更多的錢財；自賤——不斷的降低自己的身份，卑微的祈求北宋的憐憫。

李煜從當上皇帝的那一天，就知道了自己命運的結局，也知道了南唐國的命運，他逃避自己作為一個皇帝的身份。

這樣的的皇帝，這樣的國，怎麼能不亡呢？

李煜的詞：偉大的詞人，詞人之帝流傳千古

很多人喜歡李煜，僅僅是因為喜歡李煜的詞。

都說李煜有兩個身份，一個是南唐的皇帝，一個是詞壇的皇帝。

清代學者給予李煜一個非常高的評價，他在《人間詞話》裡說：

李煜是變“伶工之詞”為“士大夫之詞”的人。如果中國文學史上沒有李煜，也就沒有了宋朝的士大夫之詞，也就沒有了宋詞在中國文學史上的地位。

伶工之詞，就是在紅樓等風花雪月場所演奏的曲子。是由年輕貌美的歌女吟唱，滿足廣大臭男人的需求。所以詞在很長的一段時間，都登不上大雅之堂。很多詩人也寫詞，但從不收錄到自己的詩集中，充其量放到附錄裡，並且註明權當娛樂。

因為那時候寫這樣的詞，很降低身份。

李煜的詞簡單的可以分成兩個階段，以亡國的975年為界。

第一個階段李煜寫的大都也為“伶工之詞”，比如這首《臨江仙》

秦樓不見吹簫女，空餘上苑風光。粉英含蕊自低昂，

東風惱我，才發一衿香。

瓊窗夢中留殘月，當年得恨何長。碧闌干外映垂楊，

暫時想見，如夢懶思量。

也是充滿了脂粉氣的詞，也是寫女子，寫相思。

但到了李煜亡國之後，他的詞的風格發生了非常大的轉變，從寫女子，寫歌舞過渡到寫被俘生活，寫亡國之痛，這首《虞美人》就是李煜被俘時期的典型代表：

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

有一種說法，這首詞也是導致李煜被毒死的原因之一。因為宋太宗趙光義讀到這首詞，看到李煜依然在懷念故國，並且整個汴京都在傳唱這首詞，勃然大怒，李煜真是不知好歹 ，他在告訴世人自己是個亡國之君，是被大宋囚禁的囚徒，所以才動了毒死李煜的念頭。

王國維說，如果沒有李後主，就沒有後來的蘇東坡、歐陽修這樣偉大的詞人。

李煜將興起於唐代的詞，這種靡靡之音，之流傳於民間的藝術形式，上升到了文學形式的高度。

我們現在常說唐詩、宋詞、元曲、清代小說，宋詞成為唐代以來四大文學體裁之一，李煜功不可沒，他開創了宋詞輝煌的歷史，把宋詞提升到可登大雅之堂。

我們現在可以讀到那麼多優秀的宋詞，首先要感謝這位亡國的詞人皇帝李煜，他是士大夫之詞的開端，這個開端將宋詞提升到了很高的高度，才有了後面宋朝那麼多優秀的詞人不斷髮揚光大。

不過，對於我們這些喜歡李煜詞的人來說，有一個莫大的遺憾。

李煜的詞作文集總共有10卷，但留存到現在的只有60餘首。李煜從十多歲就開始詩詞創作，一直寫到41歲臨終前。在20多年的時間裡，按照李煜的創作能力，可能創作了幾百首詞，但大都流傳到現在。

李煜作品的流失，其實很好理解。在金陵城破的時候，李煜自己焚燒了很多自己珍藏的書籍字畫，想必也包含自己的一些作品。再到汴京當俘虜的時期，李煜的命運都不掌握在自己手裡，他的詞當然也得不到任何保護。現在留存下來的，都不是官方的收錄，均是流傳到民間，由喜歡李煜詞的人收集整理而成。

可惜了這10卷的作品，這就更凸顯留存於世的60多首詞的珍貴。

所以歷史給予李煜偉大詞人的評價，是非常客觀的，因為他開創了宋詞的輝煌歷史。

總結

蔣勳在《蔣勳說宋詞》裡對李煜的評價是這樣的：

前半生醉生夢死，後半生亡國之痛，是非常恰當的。李煜的前半生享盡了人間繁華，好在，李煜的後半生亡國之痛僅僅持續了3年多，這對李煜，對一個不肯低頭的文人皇帝李煜來說，是一個好的結果，他的痛沒有繼續忍受下去。

清代學者王國維在《人間詞話》裡評價李煜：

詞至李後主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。

可以說給予了李煜非常高的評價。王國維繼續評價道，如果不以成敗論英雄，如果單純從文學的地位看李煜，他所取得的成就無非是光芒四射的。

清代詞人納蘭性德評價李煜：

花間之詞，如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少質重，李後主兼有其美，更饒煙水迷離之致。

詞人評價詞人，並且給予了這麼高的定位，大有文人惺惺相惜的味道。

中國當代作家柏楊說：“南唐皇帝李煜先生詞學的造詣，空前絕後，用在填詞上的精力，遠超過用在治國上。”可以時候非常客觀的評價了李煜的兩種身份，寫詞是成功的，而做皇帝是不合格的。

總之，我本人非常喜歡這樣去評價李煜：

李煜一生有兩重身份，南唐皇帝和詞壇之帝。作為南唐皇帝，他成了亡國之君，作為詞壇之帝，他將這頂皇冠一直戴到現在，也必定繼續待下去。

在人類的歷史上，再大的權力也會被更替，再多的財富也會消逝，只有創造了燦爛的文化才能夠源遠流長，才是永恆。