1.為什麼人們總說瞎子算命
從上面的介紹中已經看到，算命只是一種通俗的說法，它的學名應稱為“批八字”，批八字的理論來源於天干、地支、陰陽和五行學說，任何人只要學習，都可以掌握這一神祕的方法，並非只有瞎子才能掌握它們。人們常說瞎子算命，是因為，在民間從事批八字的人往往都是瞎子，他們有許多算命的口訣，但從不將它們變成文字記載下來，只在盲人中口傳心授，決不外傳他人。因此，年代一久，懂得算命方法的明眼人就越來越少，人們能看到的算命先生，大都為盲人。
在以往的社會中，社會對盲人的生活沒有切實的安排，盲人基本生活要求往往得不到保障，他們只能靠自己的力量謀生。由於眼睛看不見，許多工作都不能做，而算命業則給他們提供了一個極好的謀生手段。
1.為什麼人們總說瞎子算命
從上面的介紹中已經看到，算命只是一種通俗的說法，它的學名應稱為“批八字”，批八字的理論來源於天干、地支、陰陽和五行學說，任何人只要學習，都可以掌握這一神祕的方法，並非只有瞎子才能掌握它們。人們常說瞎子算命，是因為，在民間從事批八字的人往往都是瞎子，他們有許多算命的口訣，但從不將它們變成文字記載下來，只在盲人中口傳心授，決不外傳他人。因此，年代一久，懂得算命方法的明眼人就越來越少，人們能看到的算命先生，大都為盲人。
在以往的社會中，社會對盲人的生活沒有切實的安排，盲人基本生活要求往往得不到保障，他們只能靠自己的力量謀生。由於眼睛看不見，許多工作都不能做，而算命業則給他們提供了一個極好的謀生手段。
首先，任何時候的人類都對命運有著神祕感，都擺脫不了對命運之神的恐懼，都渴望能把握自己的未來。下自草民百姓，上至真龍天子，無不如此。於是乎算命業也就應運而生，且經久不衰，這是算命業能夠長期存在的社會心理基礎。
從事社會勞動或自然科學研究都有很大的困難，而批八字的方法則簡單得多了，可以為廣大盲人所掌握。
其次，批八字方法的創立，雖然要用到大量的天文學、地理學的知識，但批八字的理論一旦形成，後人要去掌握它就簡單多了，並不需要學習者一定要上知天文、下知地理才行。這就像最初設計電視機的一定要精通物理學，但電視機設計出來以後，一般的工人按照它的設計圖紙也可以將它生產出來。對於批八字來說，所依據的判斷準則是固定不變的，只要一次性記住就可以了，會變的只是查萬年曆的方法，而這也是有規律可循的，只要背下一些相關的口訣就行了。這些工作對盲人來說都不難完成，因此，算命業就成了盲人世代相傳的職業。
由此可見，算命並不是瞎子的專利，明眼人也可以為人算命，而且從歷史上來看，開創八字方法的是明眼人，為八字理論與方法著書立說的也是明眼人，明眼人在八字的發展史上起到了舉足輕重的作用。
1.為什麼人們總說瞎子算命
從上面的介紹中已經看到，算命只是一種通俗的說法，它的學名應稱為“批八字”，批八字的理論來源於天干、地支、陰陽和五行學說，任何人只要學習，都可以掌握這一神祕的方法，並非只有瞎子才能掌握它們。人們常說瞎子算命，是因為，在民間從事批八字的人往往都是瞎子，他們有許多算命的口訣，但從不將它們變成文字記載下來，只在盲人中口傳心授，決不外傳他人。因此，年代一久，懂得算命方法的明眼人就越來越少，人們能看到的算命先生，大都為盲人。
在以往的社會中，社會對盲人的生活沒有切實的安排，盲人基本生活要求往往得不到保障，他們只能靠自己的力量謀生。由於眼睛看不見，許多工作都不能做，而算命業則給他們提供了一個極好的謀生手段。
首先，任何時候的人類都對命運有著神祕感，都擺脫不了對命運之神的恐懼，都渴望能把握自己的未來。下自草民百姓，上至真龍天子，無不如此。於是乎算命業也就應運而生，且經久不衰，這是算命業能夠長期存在的社會心理基礎。
從事社會勞動或自然科學研究都有很大的困難，而批八字的方法則簡單得多了，可以為廣大盲人所掌握。
其次，批八字方法的創立，雖然要用到大量的天文學、地理學的知識，但批八字的理論一旦形成，後人要去掌握它就簡單多了，並不需要學習者一定要上知天文、下知地理才行。這就像最初設計電視機的一定要精通物理學，但電視機設計出來以後，一般的工人按照它的設計圖紙也可以將它生產出來。對於批八字來說，所依據的判斷準則是固定不變的，只要一次性記住就可以了，會變的只是查萬年曆的方法，而這也是有規律可循的，只要背下一些相關的口訣就行了。這些工作對盲人來說都不難完成，因此，算命業就成了盲人世代相傳的職業。
由此可見，算命並不是瞎子的專利，明眼人也可以為人算命，而且從歷史上來看，開創八字方法的是明眼人，為八字理論與方法著書立說的也是明眼人，明眼人在八字的發展史上起到了舉足輕重的作用。
2.瞎子算命可靠嗎
有關瞎子算命如何如何神奇的傳說，大家可能都有所耳聞，但親身經歷的機會可能並不是太多，這樣我們就禁不住要問：瞎子算命真的有那麼準嗎？
要回答這個問題，我們可以從如下幾個方面來分析。(1)瞎子賴以算命的理論是否正確
我們在上一節中已經指出，瞎子算命的理論不是別的，就是批八字的理論，不管是哪裡的瞎子，他們所運用的算命方法都是批八字的方法，又稱“子平方法”。他們所採用的操作過程絕大部分來源於《淵海子平》一書，所以世人常將算命術稱為子平術。因此，瞎子算命並不是閉著眼睛瞎吹，它們有自己的推理步驟和方法，瞎子們的算命過程也是一個邏輯推理的過程，不同於一般的巫術或那種神祕的讓人無從捉摸的迷信活動。從嚴格的角度來說，瞎子算命的活動是檢驗八字理論是否正確的實踐過程，如果八字理論是正確的，那麼瞎子算命就有了科學性；如果八字理論本身是錯誤的，那麼瞎子算命就不具有可靠性了。我們在前面幾章中已就八字理論的本質和特點作了討論，從中可以看到，八字理論中有關天干、地支、陰陽和五行的學說是十分可取的，有其科學的、合理的地方，至於將其運用到人生命運的預測方面，也有揭示生命規律的積極一面，但從整體上來說，這一問題還有待於進一步的研究和實證，現在還不能匆忙地下結論。(2)瞎子背的口訣是否可靠。
1.為什麼人們總說瞎子算命
從上面的介紹中已經看到，算命只是一種通俗的說法，它的學名應稱為“批八字”，批八字的理論來源於天干、地支、陰陽和五行學說，任何人只要學習，都可以掌握這一神祕的方法，並非只有瞎子才能掌握它們。人們常說瞎子算命，是因為，在民間從事批八字的人往往都是瞎子，他們有許多算命的口訣，但從不將它們變成文字記載下來，只在盲人中口傳心授，決不外傳他人。因此，年代一久，懂得算命方法的明眼人就越來越少，人們能看到的算命先生，大都為盲人。
在以往的社會中，社會對盲人的生活沒有切實的安排，盲人基本生活要求往往得不到保障，他們只能靠自己的力量謀生。由於眼睛看不見，許多工作都不能做，而算命業則給他們提供了一個極好的謀生手段。
首先，任何時候的人類都對命運有著神祕感，都擺脫不了對命運之神的恐懼，都渴望能把握自己的未來。下自草民百姓，上至真龍天子，無不如此。於是乎算命業也就應運而生，且經久不衰，這是算命業能夠長期存在的社會心理基礎。
從事社會勞動或自然科學研究都有很大的困難，而批八字的方法則簡單得多了，可以為廣大盲人所掌握。
其次，批八字方法的創立，雖然要用到大量的天文學、地理學的知識，但批八字的理論一旦形成，後人要去掌握它就簡單多了，並不需要學習者一定要上知天文、下知地理才行。這就像最初設計電視機的一定要精通物理學，但電視機設計出來以後，一般的工人按照它的設計圖紙也可以將它生產出來。對於批八字來說，所依據的判斷準則是固定不變的，只要一次性記住就可以了，會變的只是查萬年曆的方法，而這也是有規律可循的，只要背下一些相關的口訣就行了。這些工作對盲人來說都不難完成，因此，算命業就成了盲人世代相傳的職業。
由此可見，算命並不是瞎子的專利，明眼人也可以為人算命，而且從歷史上來看，開創八字方法的是明眼人，為八字理論與方法著書立說的也是明眼人，明眼人在八字的發展史上起到了舉足輕重的作用。
2.瞎子算命可靠嗎
有關瞎子算命如何如何神奇的傳說，大家可能都有所耳聞，但親身經歷的機會可能並不是太多，這樣我們就禁不住要問：瞎子算命真的有那麼準嗎？
要回答這個問題，我們可以從如下幾個方面來分析。(1)瞎子賴以算命的理論是否正確
我們在上一節中已經指出，瞎子算命的理論不是別的，就是批八字的理論，不管是哪裡的瞎子，他們所運用的算命方法都是批八字的方法，又稱“子平方法”。他們所採用的操作過程絕大部分來源於《淵海子平》一書，所以世人常將算命術稱為子平術。因此，瞎子算命並不是閉著眼睛瞎吹，它們有自己的推理步驟和方法，瞎子們的算命過程也是一個邏輯推理的過程，不同於一般的巫術或那種神祕的讓人無從捉摸的迷信活動。從嚴格的角度來說，瞎子算命的活動是檢驗八字理論是否正確的實踐過程，如果八字理論是正確的，那麼瞎子算命就有了科學性；如果八字理論本身是錯誤的，那麼瞎子算命就不具有可靠性了。我們在前面幾章中已就八字理論的本質和特點作了討論，從中可以看到，八字理論中有關天干、地支、陰陽和五行的學說是十分可取的，有其科學的、合理的地方，至於將其運用到人生命運的預測方面，也有揭示生命規律的積極一面，但從整體上來說，這一問題還有待於進一步的研究和實證，現在還不能匆忙地下結論。(2)瞎子背的口訣是否可靠。
瞎子因為不能查閱有關的書籍，因此他們必須把大量的知識編成各種各樣的口訣，以利於背誦。諸如：神殺歌訣、交節氣歌訣、年上起月歌訣、日上起時歌訣等。
如年上起月歌訣為：甲己之年丙作骨，乙庚之歲戊為頭；丙辛便向庚寅起，丁壬壬寅順行流；惟有戊癸何處取，正月順從甲寅求。這是一老盲人算命先生所記述的口訣，從字面上看，它與我們前面介紹的年上起月歌訣似乎有所不同，其實兩者所表達的最終結果是一樣的。它們都告訴我們，碰到天干為甲或己的年份，該年每一個月的干支表示依次是：
丙寅、丁卯、戊辰、己巳……甲戌、乙亥、丙子、丁丑。只要背下這一首歌訣，不要查任何萬年曆就可以很快推算出任意一年裡，任意一個月的干支表示。還有其他許多類似的口訣，它們常以隱語或順口溜的形式出現。
臂如，盲人不能通過查萬年曆來確定節氣交進的時間，他們必須將萬年曆每一年二十四節氣的交替時間都事先背下來，否則就沒有辦法排出八字。排八字時，以“節”作為分月的界限，而不是以農曆或公曆月作為排八字的依據。無論是男命，還是女命，生在某年的立春節以前，他的八字就應按上一年計算；若生在清明節以前，他的八字月份應為二月（卵月）,即使他的農曆出生時間是三月，也仍以卵月計算；若生於清明之後，他的八字月份就應為三月（辰月）,而不管此時他的農曆出生時間是否在三月裡。因此，每一年二十四節氣的交替時間是非記不可的。在民間的盲人算命先生中，他們創造了許多巧妙的方法來記憶每年的交節時間。
1.為什麼人們總說瞎子算命
從上面的介紹中已經看到，算命只是一種通俗的說法，它的學名應稱為“批八字”，批八字的理論來源於天干、地支、陰陽和五行學說，任何人只要學習，都可以掌握這一神祕的方法，並非只有瞎子才能掌握它們。人們常說瞎子算命，是因為，在民間從事批八字的人往往都是瞎子，他們有許多算命的口訣，但從不將它們變成文字記載下來，只在盲人中口傳心授，決不外傳他人。因此，年代一久，懂得算命方法的明眼人就越來越少，人們能看到的算命先生，大都為盲人。
在以往的社會中，社會對盲人的生活沒有切實的安排，盲人基本生活要求往往得不到保障，他們只能靠自己的力量謀生。由於眼睛看不見，許多工作都不能做，而算命業則給他們提供了一個極好的謀生手段。
首先，任何時候的人類都對命運有著神祕感，都擺脫不了對命運之神的恐懼，都渴望能把握自己的未來。下自草民百姓，上至真龍天子，無不如此。於是乎算命業也就應運而生，且經久不衰，這是算命業能夠長期存在的社會心理基礎。
從事社會勞動或自然科學研究都有很大的困難，而批八字的方法則簡單得多了，可以為廣大盲人所掌握。
其次，批八字方法的創立，雖然要用到大量的天文學、地理學的知識，但批八字的理論一旦形成，後人要去掌握它就簡單多了，並不需要學習者一定要上知天文、下知地理才行。這就像最初設計電視機的一定要精通物理學，但電視機設計出來以後，一般的工人按照它的設計圖紙也可以將它生產出來。對於批八字來說，所依據的判斷準則是固定不變的，只要一次性記住就可以了，會變的只是查萬年曆的方法，而這也是有規律可循的，只要背下一些相關的口訣就行了。這些工作對盲人來說都不難完成，因此，算命業就成了盲人世代相傳的職業。
由此可見，算命並不是瞎子的專利，明眼人也可以為人算命，而且從歷史上來看，開創八字方法的是明眼人，為八字理論與方法著書立說的也是明眼人，明眼人在八字的發展史上起到了舉足輕重的作用。
2.瞎子算命可靠嗎
有關瞎子算命如何如何神奇的傳說，大家可能都有所耳聞，但親身經歷的機會可能並不是太多，這樣我們就禁不住要問：瞎子算命真的有那麼準嗎？
要回答這個問題，我們可以從如下幾個方面來分析。(1)瞎子賴以算命的理論是否正確
我們在上一節中已經指出，瞎子算命的理論不是別的，就是批八字的理論，不管是哪裡的瞎子，他們所運用的算命方法都是批八字的方法，又稱“子平方法”。他們所採用的操作過程絕大部分來源於《淵海子平》一書，所以世人常將算命術稱為子平術。因此，瞎子算命並不是閉著眼睛瞎吹，它們有自己的推理步驟和方法，瞎子們的算命過程也是一個邏輯推理的過程，不同於一般的巫術或那種神祕的讓人無從捉摸的迷信活動。從嚴格的角度來說，瞎子算命的活動是檢驗八字理論是否正確的實踐過程，如果八字理論是正確的，那麼瞎子算命就有了科學性；如果八字理論本身是錯誤的，那麼瞎子算命就不具有可靠性了。我們在前面幾章中已就八字理論的本質和特點作了討論，從中可以看到，八字理論中有關天干、地支、陰陽和五行的學說是十分可取的，有其科學的、合理的地方，至於將其運用到人生命運的預測方面，也有揭示生命規律的積極一面，但從整體上來說，這一問題還有待於進一步的研究和實證，現在還不能匆忙地下結論。(2)瞎子背的口訣是否可靠。
瞎子因為不能查閱有關的書籍，因此他們必須把大量的知識編成各種各樣的口訣，以利於背誦。諸如：神殺歌訣、交節氣歌訣、年上起月歌訣、日上起時歌訣等。
如年上起月歌訣為：甲己之年丙作骨，乙庚之歲戊為頭；丙辛便向庚寅起，丁壬壬寅順行流；惟有戊癸何處取，正月順從甲寅求。這是一老盲人算命先生所記述的口訣，從字面上看，它與我們前面介紹的年上起月歌訣似乎有所不同，其實兩者所表達的最終結果是一樣的。它們都告訴我們，碰到天干為甲或己的年份，該年每一個月的干支表示依次是：
丙寅、丁卯、戊辰、己巳……甲戌、乙亥、丙子、丁丑。只要背下這一首歌訣，不要查任何萬年曆就可以很快推算出任意一年裡，任意一個月的干支表示。還有其他許多類似的口訣，它們常以隱語或順口溜的形式出現。
臂如，盲人不能通過查萬年曆來確定節氣交進的時間，他們必須將萬年曆每一年二十四節氣的交替時間都事先背下來，否則就沒有辦法排出八字。排八字時，以“節”作為分月的界限，而不是以農曆或公曆月作為排八字的依據。無論是男命，還是女命，生在某年的立春節以前，他的八字就應按上一年計算；若生在清明節以前，他的八字月份應為二月（卵月）,即使他的農曆出生時間是三月，也仍以卵月計算；若生於清明之後，他的八字月份就應為三月（辰月）,而不管此時他的農曆出生時間是否在三月裡。因此，每一年二十四節氣的交替時間是非記不可的。在民間的盲人算命先生中，他們創造了許多巧妙的方法來記憶每年的交節時間。
甲子甲寅角已留，寅蓄鳳菊子月醜。這十四個字表明瞭什麼意思呢？若非局中人，一定會覺得莫名其妙，而局中人則通過這十四個字就可以很快推算出全年節氣的交替時間。
口訣中的“甲子”表示了“甲子年”；“甲寅”表示的是這一甲子年正月初一的干支紀法；“角”表示正月初一為立春之日；“已”表示的是“已”時；
“留”字是一個虛字，僅僅起著與後一句話最後一字押韻的作用；“寅”表示正月；
“蓄”本為花名，它一般在四月開，這裡表示農曆四月；“鳳”亦為花名，它一般在七月開，此處表示農曆七月；“菊”為菊花，它一般在九月開花，此處表示農曆九月；“子”表示農曆十一月；
“醜”表示農曆十二月。聯起來看，第一句話的意思是：這一年為甲子年，農曆正月初一已時立春，正月初一的干支紀法為“甲寅”。第二句話的意思是：這一年農曆的正月、四月、七月、九月、十一月、十二月皆為小月，即每個月為二十九天，其餘六個月為大月，即每個月為三十天。
根據這一口訣，這一年所有日子的干支紀法都可以推算出來，而無須查萬年曆。但要推算出這一年每個月的交替時間，還必須結合“定節祕訣”才行。
1.為什麼人們總說瞎子算命
從上面的介紹中已經看到，算命只是一種通俗的說法，它的學名應稱為“批八字”，批八字的理論來源於天干、地支、陰陽和五行學說，任何人只要學習，都可以掌握這一神祕的方法，並非只有瞎子才能掌握它們。人們常說瞎子算命，是因為，在民間從事批八字的人往往都是瞎子，他們有許多算命的口訣，但從不將它們變成文字記載下來，只在盲人中口傳心授，決不外傳他人。因此，年代一久，懂得算命方法的明眼人就越來越少，人們能看到的算命先生，大都為盲人。
在以往的社會中，社會對盲人的生活沒有切實的安排，盲人基本生活要求往往得不到保障，他們只能靠自己的力量謀生。由於眼睛看不見，許多工作都不能做，而算命業則給他們提供了一個極好的謀生手段。
首先，任何時候的人類都對命運有著神祕感，都擺脫不了對命運之神的恐懼，都渴望能把握自己的未來。下自草民百姓，上至真龍天子，無不如此。於是乎算命業也就應運而生，且經久不衰，這是算命業能夠長期存在的社會心理基礎。
從事社會勞動或自然科學研究都有很大的困難，而批八字的方法則簡單得多了，可以為廣大盲人所掌握。
其次，批八字方法的創立，雖然要用到大量的天文學、地理學的知識，但批八字的理論一旦形成，後人要去掌握它就簡單多了，並不需要學習者一定要上知天文、下知地理才行。這就像最初設計電視機的一定要精通物理學，但電視機設計出來以後，一般的工人按照它的設計圖紙也可以將它生產出來。對於批八字來說，所依據的判斷準則是固定不變的，只要一次性記住就可以了，會變的只是查萬年曆的方法，而這也是有規律可循的，只要背下一些相關的口訣就行了。這些工作對盲人來說都不難完成，因此，算命業就成了盲人世代相傳的職業。
由此可見，算命並不是瞎子的專利，明眼人也可以為人算命，而且從歷史上來看，開創八字方法的是明眼人，為八字理論與方法著書立說的也是明眼人，明眼人在八字的發展史上起到了舉足輕重的作用。
2.瞎子算命可靠嗎
有關瞎子算命如何如何神奇的傳說，大家可能都有所耳聞，但親身經歷的機會可能並不是太多，這樣我們就禁不住要問：瞎子算命真的有那麼準嗎？
要回答這個問題，我們可以從如下幾個方面來分析。(1)瞎子賴以算命的理論是否正確
我們在上一節中已經指出，瞎子算命的理論不是別的，就是批八字的理論，不管是哪裡的瞎子，他們所運用的算命方法都是批八字的方法，又稱“子平方法”。他們所採用的操作過程絕大部分來源於《淵海子平》一書，所以世人常將算命術稱為子平術。因此，瞎子算命並不是閉著眼睛瞎吹，它們有自己的推理步驟和方法，瞎子們的算命過程也是一個邏輯推理的過程，不同於一般的巫術或那種神祕的讓人無從捉摸的迷信活動。從嚴格的角度來說，瞎子算命的活動是檢驗八字理論是否正確的實踐過程，如果八字理論是正確的，那麼瞎子算命就有了科學性；如果八字理論本身是錯誤的，那麼瞎子算命就不具有可靠性了。我們在前面幾章中已就八字理論的本質和特點作了討論，從中可以看到，八字理論中有關天干、地支、陰陽和五行的學說是十分可取的，有其科學的、合理的地方，至於將其運用到人生命運的預測方面，也有揭示生命規律的積極一面，但從整體上來說，這一問題還有待於進一步的研究和實證，現在還不能匆忙地下結論。(2)瞎子背的口訣是否可靠。
瞎子因為不能查閱有關的書籍，因此他們必須把大量的知識編成各種各樣的口訣，以利於背誦。諸如：神殺歌訣、交節氣歌訣、年上起月歌訣、日上起時歌訣等。
如年上起月歌訣為：甲己之年丙作骨，乙庚之歲戊為頭；丙辛便向庚寅起，丁壬壬寅順行流；惟有戊癸何處取，正月順從甲寅求。這是一老盲人算命先生所記述的口訣，從字面上看，它與我們前面介紹的年上起月歌訣似乎有所不同，其實兩者所表達的最終結果是一樣的。它們都告訴我們，碰到天干為甲或己的年份，該年每一個月的干支表示依次是：
丙寅、丁卯、戊辰、己巳……甲戌、乙亥、丙子、丁丑。只要背下這一首歌訣，不要查任何萬年曆就可以很快推算出任意一年裡，任意一個月的干支表示。還有其他許多類似的口訣，它們常以隱語或順口溜的形式出現。
臂如，盲人不能通過查萬年曆來確定節氣交進的時間，他們必須將萬年曆每一年二十四節氣的交替時間都事先背下來，否則就沒有辦法排出八字。排八字時，以“節”作為分月的界限，而不是以農曆或公曆月作為排八字的依據。無論是男命，還是女命，生在某年的立春節以前，他的八字就應按上一年計算；若生在清明節以前，他的八字月份應為二月（卵月）,即使他的農曆出生時間是三月，也仍以卵月計算；若生於清明之後，他的八字月份就應為三月（辰月）,而不管此時他的農曆出生時間是否在三月裡。因此，每一年二十四節氣的交替時間是非記不可的。在民間的盲人算命先生中，他們創造了許多巧妙的方法來記憶每年的交節時間。
甲子甲寅角已留，寅蓄鳳菊子月醜。這十四個字表明瞭什麼意思呢？若非局中人，一定會覺得莫名其妙，而局中人則通過這十四個字就可以很快推算出全年節氣的交替時間。
口訣中的“甲子”表示了“甲子年”；“甲寅”表示的是這一甲子年正月初一的干支紀法；“角”表示正月初一為立春之日；“已”表示的是“已”時；
“留”字是一個虛字，僅僅起著與後一句話最後一字押韻的作用；“寅”表示正月；
“蓄”本為花名，它一般在四月開，這裡表示農曆四月；“鳳”亦為花名，它一般在七月開，此處表示農曆七月；“菊”為菊花，它一般在九月開花，此處表示農曆九月；“子”表示農曆十一月；
“醜”表示農曆十二月。聯起來看，第一句話的意思是：這一年為甲子年，農曆正月初一已時立春，正月初一的干支紀法為“甲寅”。第二句話的意思是：這一年農曆的正月、四月、七月、九月、十一月、十二月皆為小月，即每個月為二十九天，其餘六個月為大月，即每個月為三十天。
根據這一口訣，這一年所有日子的干支紀法都可以推算出來，而無須查萬年曆。但要推算出這一年每個月的交替時間，還必須結合“定節祕訣”才行。
計算節氣有一個訣竅，就是以本年立春的日時，加上要算的節氣前面所有小月的數目，再加上一個有規律可循的常數。
今歲要知來歲春，該加五日三時辰；退走三時為驚墊，一時一刻到清明；立夏九時三刻止，芒種二日退一時；小暑三日加五時，立秋五日退三時；白露六日退一時，寒露六日加七時；立冬六日八時頭，大雪六日加四時；
小寒五日九時辰，接著又到來歲春。按此去推算，沒有萬年曆也可以得出交節的時間，因此，瞎子算命時所依據的各種口訣，都不是憑空捏造的，它們來源於長期的經驗積累，是有道理的。只要口訣不記錯，瞎子算命的準確性應和明眼人查萬年曆所得出的可靠性一樣。
非常感謝各位朋友關注、轉發、點贊，大家一起弘揚周易研究預測。大家如果有八字命理知識的疑惑、姻緣合婚，起名改名，婚姻情感不順，事業財運阻塞，健康狀態等諸多問題，歡迎留言、轉發、關注。
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1.為什麼人們總說瞎子算命
從上面的介紹中已經看到，算命只是一種通俗的說法，它的學名應稱為“批八字”，批八字的理論來源於天干、地支、陰陽和五行學說，任何人只要學習，都可以掌握這一神祕的方法，並非只有瞎子才能掌握它們。人們常說瞎子算命，是因為，在民間從事批八字的人往往都是瞎子，他們有許多算命的口訣，但從不將它們變成文字記載下來，只在盲人中口傳心授，決不外傳他人。因此，年代一久，懂得算命方法的明眼人就越來越少，人們能看到的算命先生，大都為盲人。
在以往的社會中，社會對盲人的生活沒有切實的安排，盲人基本生活要求往往得不到保障，他們只能靠自己的力量謀生。由於眼睛看不見，許多工作都不能做，而算命業則給他們提供了一個極好的謀生手段。
首先，任何時候的人類都對命運有著神祕感，都擺脫不了對命運之神的恐懼，都渴望能把握自己的未來。下自草民百姓，上至真龍天子，無不如此。於是乎算命業也就應運而生，且經久不衰，這是算命業能夠長期存在的社會心理基礎。
從事社會勞動或自然科學研究都有很大的困難，而批八字的方法則簡單得多了，可以為廣大盲人所掌握。
其次，批八字方法的創立，雖然要用到大量的天文學、地理學的知識，但批八字的理論一旦形成，後人要去掌握它就簡單多了，並不需要學習者一定要上知天文、下知地理才行。這就像最初設計電視機的一定要精通物理學，但電視機設計出來以後，一般的工人按照它的設計圖紙也可以將它生產出來。對於批八字來說，所依據的判斷準則是固定不變的，只要一次性記住就可以了，會變的只是查萬年曆的方法，而這也是有規律可循的，只要背下一些相關的口訣就行了。這些工作對盲人來說都不難完成，因此，算命業就成了盲人世代相傳的職業。
由此可見，算命並不是瞎子的專利，明眼人也可以為人算命，而且從歷史上來看，開創八字方法的是明眼人，為八字理論與方法著書立說的也是明眼人，明眼人在八字的發展史上起到了舉足輕重的作用。
2.瞎子算命可靠嗎
有關瞎子算命如何如何神奇的傳說，大家可能都有所耳聞，但親身經歷的機會可能並不是太多，這樣我們就禁不住要問：瞎子算命真的有那麼準嗎？
要回答這個問題，我們可以從如下幾個方面來分析。(1)瞎子賴以算命的理論是否正確
我們在上一節中已經指出，瞎子算命的理論不是別的，就是批八字的理論，不管是哪裡的瞎子，他們所運用的算命方法都是批八字的方法，又稱“子平方法”。他們所採用的操作過程絕大部分來源於《淵海子平》一書，所以世人常將算命術稱為子平術。因此，瞎子算命並不是閉著眼睛瞎吹，它們有自己的推理步驟和方法，瞎子們的算命過程也是一個邏輯推理的過程，不同於一般的巫術或那種神祕的讓人無從捉摸的迷信活動。從嚴格的角度來說，瞎子算命的活動是檢驗八字理論是否正確的實踐過程，如果八字理論是正確的，那麼瞎子算命就有了科學性；如果八字理論本身是錯誤的，那麼瞎子算命就不具有可靠性了。我們在前面幾章中已就八字理論的本質和特點作了討論，從中可以看到，八字理論中有關天干、地支、陰陽和五行的學說是十分可取的，有其科學的、合理的地方，至於將其運用到人生命運的預測方面，也有揭示生命規律的積極一面，但從整體上來說，這一問題還有待於進一步的研究和實證，現在還不能匆忙地下結論。(2)瞎子背的口訣是否可靠。
瞎子因為不能查閱有關的書籍，因此他們必須把大量的知識編成各種各樣的口訣，以利於背誦。諸如：神殺歌訣、交節氣歌訣、年上起月歌訣、日上起時歌訣等。
如年上起月歌訣為：甲己之年丙作骨，乙庚之歲戊為頭；丙辛便向庚寅起，丁壬壬寅順行流；惟有戊癸何處取，正月順從甲寅求。這是一老盲人算命先生所記述的口訣，從字面上看，它與我們前面介紹的年上起月歌訣似乎有所不同，其實兩者所表達的最終結果是一樣的。它們都告訴我們，碰到天干為甲或己的年份，該年每一個月的干支表示依次是：
丙寅、丁卯、戊辰、己巳……甲戌、乙亥、丙子、丁丑。只要背下這一首歌訣，不要查任何萬年曆就可以很快推算出任意一年裡，任意一個月的干支表示。還有其他許多類似的口訣，它們常以隱語或順口溜的形式出現。
臂如，盲人不能通過查萬年曆來確定節氣交進的時間，他們必須將萬年曆每一年二十四節氣的交替時間都事先背下來，否則就沒有辦法排出八字。排八字時，以“節”作為分月的界限，而不是以農曆或公曆月作為排八字的依據。無論是男命，還是女命，生在某年的立春節以前，他的八字就應按上一年計算；若生在清明節以前，他的八字月份應為二月（卵月）,即使他的農曆出生時間是三月，也仍以卵月計算；若生於清明之後，他的八字月份就應為三月（辰月）,而不管此時他的農曆出生時間是否在三月裡。因此，每一年二十四節氣的交替時間是非記不可的。在民間的盲人算命先生中，他們創造了許多巧妙的方法來記憶每年的交節時間。
甲子甲寅角已留，寅蓄鳳菊子月醜。這十四個字表明瞭什麼意思呢？若非局中人，一定會覺得莫名其妙，而局中人則通過這十四個字就可以很快推算出全年節氣的交替時間。
口訣中的“甲子”表示了“甲子年”；“甲寅”表示的是這一甲子年正月初一的干支紀法；“角”表示正月初一為立春之日；“已”表示的是“已”時；
“留”字是一個虛字，僅僅起著與後一句話最後一字押韻的作用；“寅”表示正月；
“蓄”本為花名，它一般在四月開，這裡表示農曆四月；“鳳”亦為花名，它一般在七月開，此處表示農曆七月；“菊”為菊花，它一般在九月開花，此處表示農曆九月；“子”表示農曆十一月；
“醜”表示農曆十二月。聯起來看，第一句話的意思是：這一年為甲子年，農曆正月初一已時立春，正月初一的干支紀法為“甲寅”。第二句話的意思是：這一年農曆的正月、四月、七月、九月、十一月、十二月皆為小月，即每個月為二十九天，其餘六個月為大月，即每個月為三十天。
根據這一口訣，這一年所有日子的干支紀法都可以推算出來，而無須查萬年曆。但要推算出這一年每個月的交替時間，還必須結合“定節祕訣”才行。
計算節氣有一個訣竅，就是以本年立春的日時，加上要算的節氣前面所有小月的數目，再加上一個有規律可循的常數。
今歲要知來歲春，該加五日三時辰；退走三時為驚墊，一時一刻到清明；立夏九時三刻止，芒種二日退一時；小暑三日加五時，立秋五日退三時；白露六日退一時，寒露六日加七時；立冬六日八時頭，大雪六日加四時；
小寒五日九時辰，接著又到來歲春。按此去推算，沒有萬年曆也可以得出交節的時間，因此，瞎子算命時所依據的各種口訣，都不是憑空捏造的，它們來源於長期的經驗積累，是有道理的。只要口訣不記錯，瞎子算命的準確性應和明眼人查萬年曆所得出的可靠性一樣。
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