王陽明不僅是儒家聖人，還是一位詩人，他流傳後世的共有六百多首詩。詩人黃中稱讚陽明詩如“梧鳳之音”，可“異香滿室”；即使是對心學很反感的程朱理學門人李光地也讚歎其詩：“信手寫來，便有唐人風韻。”
陽明貶謫龍場期間，是詩文最高產的一個時期，留下作品多達一百多首。其中這首以春天為主題的詩文，堪稱上佳之作。
《春晴》
明 王守仁
林下春晴風漸和，高崖殘雪已無多。
遊絲冉冉花枝靜，青壁迢迢白鳥過。
忽向山中懷舊侶，幾從洞口夢煙蘿。
客衣塵土終須換，好與湖邊長芰荷。
這首詩前半部分，如徐徐展開的畫卷。
“林下春晴風漸和”，開卷即有陽光入眼，迎面而來是融融的春意，讓人感受到“吹面不寒楊柳風”的春天近在咫尺。
“高崖殘雪已無多”既寫時節景象，也有雙關之意。由於上書皇帝得罪了宦官權臣，陽明曾經歷廷杖下獄、貶謫龍場的磨難，遭受了身心的雙重嚴酷考驗，而今最艱難的時刻已經過去。
“遊絲冉冉花枝靜”，隨風輕飄的蜘蛛絲更襯托出花枝的安靜，“青壁迢迢白鳥過”則猶如潑墨淡彩，勾勒出崖壁凌空，飛鳥悠閒的畫面。其色彩明麗、動靜相生竟然不輸於詩聖杜甫“江碧鳥逾白，山青花欲燃”的名句。
隋 展子虔 遊春圖
本詩的首聯和頷聯，清雅雋逸，點染出王守仁此時靜中有動、悅納自己和世界的心境。
頸聯由實向虛，轉向情感表達。“忽向山中尋舊侶，幾從洞口夢煙蘿”，如夢如幻如煙，縈繞牽繫心絃，是作者對朋友和舊日美好時光的懷念。
“客衣塵土終須換，好與湖邊長芰荷”中的“芰（音ji 四聲）荷”出自楚辭，意為菱葉與荷葉。這一句是全詩的關鍵所在。
陽明以“客衣塵土”隱喻自己蒙冤客居龍場的這段經歷，相信一切終會過去，同時也象徵對德行的修養，不因這段經歷而沉淪；以“到湖邊採摘菱葉與荷葉”隱喻自己高潔而堅定的志向。這正如陽明自己在《傳習錄》中描述，君子修身應如《易經》中“遁世無悶”的境界，即使暫時不被瞭解和接納，也不會放棄自己的志向，依然堅定前行。
宋 馬遠 山徑春行圖
陽明認為，作詩不只是文字的工夫，而是個人修心的一種方式，詩文其實也是心境和德行的一種呈現。
佛家的說法，凡人“心隨境轉”，有較高修為的人，能夠“境隨心轉”。以此來看陽明《春晴》一詩，無疑達到了“境隨心轉”的境界，而其中折射的陽明對志向的堅守，對世事的豁達，也正是陽明心學剛健勇猛的“力量之源”。
古人說“詩為心畫”，讀這首《春晴》如賞畫，情景交融，優雅中和，雖無絢爛辭藻，但於平靜中蓄養無限生機，也有修心養心之用。
一年之計在於春，農曆己亥年新年的腳步，正是伴隨“立春”的傳統佳節而至。“立，建始也”。願你的心中，也蘊蓄著一個山青水綠、鳶飛魚躍的春天。
作者簡介：陳廣，博士，陽明心學與中國文化、管理學、心理學跨界學者；優元書院院長，優元私董會祕書長，長期兼任南京大學MBA/EMBA校外輔導專家，中國科學院心理學研究所研修經歷，美國認證協會註冊心理諮詢師。願與你一起明心問道，知行合一。