“人老原來有藥醫”，老病有藥醫，這個藥不是外藥，道家叫做內丹、天元丹，也就是精氣神。這個“上藥三品，神與氣精”，不是普通的草木。……“我自煉心還煉骨，心頭熱血比丹紅。”最難治自己的心、思想。
——《小言黃帝內經與生命科學》
《黃庭經》內提到了上藥三品，就是精、氣、神。究竟什麼是精氣神？什麼是精？什麼是氣？什麼又是神？這個精又到底是不是精神的精呢？這似乎愈說愈複雜了，就好像奇經八脈中的氣血問題，也是語焉不詳，互相借用，怪只怪那時候的字彙太少了，因此顯得曖昧不明。
如果用今天的複雜詞彙，勉強借來描寫一下，那麼所謂的“精氣神”就好像現在人們心中的“光熱力”。把一個死去的人作解剖，既無精，又無氣，更無神。當然光、熱、力也不存在。
所謂氣，是一種生命能。所謂精，是一種生命力。所謂神，就是一種生命之光了。但請大家千萬不要誤會，這種說法只不過是一種比喻的解釋，使我們比較接近明瞭而已。……
我們講到精氣神的問題，精氣神與奇經八脈有關，年紀大的人，可以用這種方法達到自救、健康、返老還童的狀態。關於這方面，我們又要提到道家的修法。
宋明時代有兩位道家的權威，宋代的張紫陽、元末明初的張三丰。另有一位是張三峰，字音相同，但張三丰在丹道和太極拳上有偉大的成就，並且有一系列《無根樹》詞的名作。
中國有歷史性兩個最大的道家寺院，一為北京的白雲觀，一為四川成都的青羊宮。青羊宮有張三丰親自寫的《無根樹》詞之石碑，字體都作圓形，別有仙氣，事實上那是否真為張三丰所寫，當然無法考證，不過《無根樹》詞確實為道家修煉的方法，其中涉及老人的修法如下：
無根樹，花正微，
樹老重新接嫩枝。
梅寄柳，桑接梨，
傳與修真作樣兒。
自古神仙栽接法，
人老原來有藥醫。
許多左道旁門，不深究此詞的真意，都將這闋詞的意思，解釋為男女雙修，這是很錯誤的。
人老了等於樹老了，所謂用栽接法恢復活力，是藉著宇宙間其他的力量，來培養衰微的活力，而達到充實自己生命力的目的。這就是所謂精氣神的利用，也就是利用宇宙間的光能，將神轉回為氣。……
人的身體分為三部，分別代表了精氣神。神的主要在頭部，氣的主要在胸部，精的主要在下部。
按照《無根樹》的說法，人是無根的。人真是無根嗎？不，人的根在上面，在人身所代表的，腦部是神，人的根卻從腦部上行，入於虛空。所以人的根是在虛空之中，也是神識的根。在鍼灸的原理上來說，頭為諸陽之首，是最重要的地方，也代表了“神”。
——《道家、密宗與東方神祕學》
這個返老還童是什麼藥呢？當然主要不是外藥。道家的外藥，什麼長生不老丹藥，什麼小還丹、大還丹等等，好多方子，千萬不要亂服啊！在藥理上、醫理上講，絕對有道理，可是有時候吃下去精神特別好，反而把人吃死了。不是藥把你害死了，是因為精神太好，自己以為了不起，做了許多的壞事促成你快死。至於金石之藥，礦物配的外丹，那效果更快。如果自己戒律不清淨，死亡得也更快。修道基本的原則是清心寡慾，乃至於絕欲，這是最高的守則。如不能做到絕欲，甚至基本的清心寡慾也做不到，想返老還童是不可能的。……
世界上的人樣樣都要，功名富貴要，錢也要，名也要，無所不要，最後還要成仙成佛！哪有這樣便宜的事！我常說有那麼便宜的事，他們出家又幹什麼呢？不是白出家了嗎！有這一點好處就不會有那一點，很公平的！如果飲食男女不能遠離不能絕欲，那丹藥吃下去就會早死。
“人老原來有藥醫”是靠內藥，內藥是煉精氣神。……所謂長生不老之藥，是本身內丹真氣發動，這才是真藥。老子也提到如嬰兒一樣，真氣發動，毫無慾念，這個清的水源，才可以採回來，這也是伍柳派的運轉河車理論。運轉河車成為九轉還丹，這兩句話包含了工夫方法，每一步有一步的效驗，一步一步有不同的方法配合。我們借用佛家的話，每一步都有助道品（法）幫助他化煉。……
道家要修煉到什麼境界呢？借用莊子的話，就是“與天地精神相往來”才是最好的栽接法，那是真的！假使有人懂這個方法，可以說一刻之間，等於我們靜坐半個鐘頭以內，就可以把生命轉過來。……我們平常的精神是向外放的，六根都是向外走，怎樣把精神做到內斂，與天地的精神相往來，與虛空結在一起，這就是栽接法，並不一定靠外藥，更不是靠男女關係才叫栽接法。我現在所看到的，幾乎是萬修萬錯！這些道法，一般人知道的都是渣子，不會真的知道，太難了。
——《我說參同契》
