“大同人”到底是誰的後裔？

大同人到底是誰的後裔？從歷史上看，大同本應該是有鮮卑族血統的。

歷史上，鮮卑族分為拓跋氏，慕容氏，宇文氏，段氏四大部。因風俗習慣與中原不同，常被後世認為是與漢族血統迥異的民族。鮮卑本出身顯赫。只是由於久處邊陲，遠離中原文明。千年以後當鮮卑再次出現在歷史舞臺上時，中原人民已失去了對他的記憶，以為是個異族了。

拓跋鮮卑族是鮮卑皇族，傳拓跋毛威振北方，先後建立了北魏，東魏，西魏，北魏建都平城（大同）。

但鮮卑入主中原後，於北魏孝文帝時大舉漢化，取漢姓，相婚嫁，其中皇族拓跋氏以黃帝以土德稱王，而土為黃中色，為萬物之元，所以改姓為元氏。次兄拓跋氏（拔拔氏）為皇族之長，所以改姓為長孫氏，其他族民入匈奴則為匈奴族，入鮮卑則為鮮卑族，累世為兩族貴姓。

所以鮮卑族在北魏時期已基本漢化，其作為獨立民族的特徵，越來越淡化以致消失。

而且在清朝時期大同曾遭遇多爾袞屠城，老大同人（包括鮮卑族、契丹族、蒙古族）存活的並不多，所以現在大同城裡人都是從周邊的搬進去的。

大同雲岡石窟的佛眼究竟去了哪了？

從小在大同長大的人，一定聽說過雲岡石窟夜明珠的傳說，而去過雲岡石窟的朋友也都很疑惑佛眼真的是夜明珠嗎？為什麼諸多佛像都沒有眼珠？眼珠又去了哪裡？

北魏營鑿之初，雲岡石窟佛像的眼睛並沒有額外的裝置。據《大金西京武州山重修大石窟寺碑》記載，遼代重修石窟寺，在雲岡石窟（原武周山石窟寺）的修建工程持續半個世紀之久，除了“修大小一千八百七十六尊”造像，還興建雲岡十寺。雲岡石窟中幾個主要洞窟內的主像安裝陶眼，佛像的陶眼大致就是在這一階段完成的。

但好景不長，在大清咸豐和光緒年間雲岡石窟佛像眼珠被盜猖獗。在抗日戰爭時期，外國列強將佛像眼珠盜走，偷運至外國。當然，關於雲岡石窟盜竊的不止眼珠，還有佛頭，清末民國北京的大古玩商嶽彬就是竊賊之一，而他的起家，靠的就是盜賣到京城的七尊雲岡石窟佛頭。

嶽彬把佛頭賣給日本人後，嚐到甜頭，但並沒有放過雲岡石窟，他派人去雲岡石窟臨摹，複製一模一樣的神像並當做真品賣給了美國煤油大王，煤油大王發現是仿品後怒不可遏，要求退貨。

嶽彬生出一毒計，用大洋買通駐大同軍閥孫殿英支下的一個團長，將雲岡石窟佛像真身砸毀後回覆：雲岡如有石佛，不但可以退貨，還甘願受罰；如雲岡無佛像，要賠償他名譽損失費。煤油大王對此無可奈何，此事便不了了之。

惡有惡報，1953年，嶽彬入獄，被判了死刑，但是那些流失海外的數百雲岡石窟佛眼及造像仍然客居異國，回“家”遙遙無期。

1985年，惟一僥倖回到故鄉的，是一隻佛眼。此物系美國堪薩斯納爾遜美術館退休董事史協和先生所贈。其來源，據史協和說是他1932年參觀雲岡時，用一塊大洋購自雲岡附近農民的。

大同鼓樓地下究竟有什麼?

大同鼓樓的故事也頗有幾分神祕，光民間相傳的就有很多聳人聽聞的故事，比如鼓樓裡的人皮鼓、鼓樓下的懸棺，鼓樓鎮壓的邪氣，當然所有的這些也都是，鼓樓下究竟有什麼？

傳說在公元1463——1464，大同有一街，名曰歡樂街，坐落於今鼓樓西南面，過去許多達官顯貴長居於此。明朝正德年間，大同有名的富豪王龍住在此街，因其財大氣粗，有權有勢，加上自己又姓王，所以為自己建的府邸竟和皇城街代王府重名，也稱為“王府”。

王龍驕奢淫逸、妻妾成群，為了賣弄權勢，在“王府”附近又蓋起了一排閣樓，樓房落成之時，王龍那批妻妾競相登樓，出盡醜態。皇城代王聽聞此事，嫌其驕橫太甚，用“王府”之名就罷了，還驕奢淫逸，於是下令將王龍斬首，剝其皮做鼓，骨頭做架，置於鼓樓，並將王龍的棺柩安於鼓樓之下，讓萬人踐踏，以懲王龍之罪。

一方惡霸王龍伏法，全城百姓直呼萬歲，但好景不長，王龍的鬼魂夜夜生事，弄得老百姓們無法安定生活，於是加固鼓樓鎮壓王龍。 清代順治、乾隆年間兩次修整。鼓樓北口東西的兩根柱子上鐫刻有楹聯一幅，上聯為"世事讓三分，天寬地闊"，下聯為"心田留一點，子耘孫耕"，據傳為康熙御筆。

至於鼓樓傳說的真實性已無從考究，鼓樓地下到底有沒有懸棺也無從得知。

大同曾慘遭屠城淪為鬼城？

身為地地道道的大同人，你可知道這座千年古都也曾遭受屠城之難！故事還得從大同城牆說起，大同城牆始於遼金時期，修整於明朝，曾有著“北方鎖鑰”和“大同士馬甲天下”的美譽。

1649年，攝政王多爾袞親自出徵，四面圍攻大同，用當時最先進的“紅衣大炮”轟擊大同。由於大同城高池深，防守堅固，大炮射程難及、無濟於事。清軍圍攻了長達9個月之久，也沒有攻下大同，多爾袞一籌莫展。最後因城內絕炊斷糧，飢死殆盡，部將楊震威臨危叛變，刺殺姜鑲，開門降清，清軍才得以進城。

用了9個月時間才拿下大同，多爾袞顏面盡失，清軍統帥也因“久攻大同不下”而一度被罷除統帥，對大同深懷仇恨。清軍進城後，把一肚子的羞怒傾洩在大同，多爾袞親自下令，對大同“屠城斬牆”——除僧人道士，將城內的10萬軍民、官吏全部盡數屠盡，一時間，大同城屍橫遍野，血流有聲，頓成廢墟。同時，城牆一律削掉五尺，毀壞一切防禦工事。代王府也被付之一炬，只留下門前照壁——如今著名的大同九龍壁。

經過清軍屠城的洗劫，大同城元氣大傷，容光大減——人脈被斬斷，文化被毀滅，靈魂被撕裂，氣質被改變。永遠失去了北魏帝都的霸氣、遼金陪都的優雅、明清重鎮的風光，過了15年後，登上皇位的康熙下旨——在大同建立“圓通寺”，專門超度這次屠城冤死的亡靈。”

大同古老而又神祕的隕石村莊？

相傳大同有一村兒和雲岡石窟一樣建於北魏時期，郝家寺位於沙嶺北，齊家坡南，從郝家寺到此種田，因路遠不便往返，便在此村建村定居，因位於郝家寺村南，又靠近御河，故名“御南莊”，元朝忽必烈重劃鄉里，另起村名，因舊人懷念原籍，故名小南頭。

一座古廟、一株老樹是古老村莊的象徵，小南頭村沒有例外，據說，村裡有一座龍真寺，寺廟龍真寺始建於明清，其後曾幾次對寺院進行過修建。現有建築為2001年所恢復修建。廟前有一古米杵，一廟、一樹、一米杵，有著村民們憶不完的故事，道不盡的話題。

一個米杵失去了原有實用功能後，留給人們更多想象的空間;一處古廟在接受村民的膜拜外，開始吸引四面八方的香客;一株老樹在為人們遮蔽烈日的同時，更讓人們感知歲月的滄桑和生命的意義。

寺院山門前那一顆老楊樹，據說已有四百多年的樹齡，大樹樹幹直徑達2米，要四人牽手才能合抱，這也為寺廟增添了一絲神祕，老樹在村民中被冠以了“大仙樹”的稱謂。仙樹的種種說法自然讓人無法考證，不過老樹帶給人們的感受卻是真實的。

小南頭村兒的神祕遠不止於此，相傳在上個世紀80年代，這裡曾落下一顆隕石，當時中國的信息落後，村民們從未見過此般身上全是洞的石頭，因石頭從天而降又長相怪異，遂將此石運入廟中供為神，還在石頭前擺放了香火爐。

原來大同也有神獸？

說起神獸，第一個想到的就是曾經風靡一時的羊駝（草泥馬）了，羊駝以傲嬌的表情，誇張的髮型，吐口水的本領迅速成為了當下最受歡迎的動物之一，它的表情包也在網上廣為流傳。

但是你知道，大同也有和草泥馬一樣神奇的動物！那就是大同廣靈的大尾羊，不要小瞧了它，此羊也頗有歷史淵源，此羊最早來自於西域，關於“大尾羊”的記載最早出現在唐代《酉陽雜俎》中：“康居出大尾羊，尾上旁廣，重十斤。”從這則記載來看，當時的大尾羊尾部“重十斤”。隨後宋朝編纂的《太平御覽》對此又有引述和補充：“大尾羊，細毛，薄皮。”還在這些文字下面用小字註解說：“尾上旁廣，重十斤，出康居。又曰驢羊，似驢。

廣靈大尾羊頭中等大小，耳略下垂，公羊有角，母羊無角，頸細而圓，體型呈長方形，四肢強健有力。脂尾呈方圓形，寬度略大於長度，多數有小尾尖向上翹起。雖然此羊歷史悠久，尾部奇特，但命運似乎比不上草泥馬的萬分之一，大同廣靈大尾羊，是山西省綿羊優良品種，是以產肉為主，產皮毛為輔的兼用型羊種。大尾羊一般11個月後即可屠宰，雖然有著驚為天人的體態但還是難逃淪為盤中餐的厄運。