'中國之中秋節，關於它的三大歷史起源和四個故事傳說，你知道嗎？'
輪迴千載時光去，歷史長歌代相傳，大家好，我是輪迴千百。
輪迴千載時光去，歷史長歌代相傳，大家好，我是輪迴千百。
在民間有著這麼一句諺語"七月十五是鬼節，八月十五是人節"（注：鬼節也叫中元節，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節），而在中國的傳統節日中，中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日，在二零零六年五月二十日，中秋節被國務院列入首批中國非物質文化遺產目錄，而在二零零八年時，中秋節更是被列為我國的法定節假日當中，所以，今天我們要講述的就是關於中秋節的歷史來源和關於"它"的歷史故事。
輪迴千載時光去，歷史長歌代相傳，大家好，我是輪迴千百。
在民間有著這麼一句諺語"七月十五是鬼節，八月十五是人節"（注：鬼節也叫中元節，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節），而在中國的傳統節日中，中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日，在二零零六年五月二十日，中秋節被國務院列入首批中國非物質文化遺產目錄，而在二零零八年時，中秋節更是被列為我國的法定節假日當中，所以，今天我們要講述的就是關於中秋節的歷史來源和關於"它"的歷史故事。
首先，我們先來簡單的瞭解一下中秋節，中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，所以由此得名，當然，也有的地方將中秋節定在八月十六，據說，中秋節始於唐朝初期，而盛行於宋朝，而在後來到了明朝和清朝時期，更是可以和小春節相齊名的主要節日。
根據中國曆法的記載方式，農曆八月是秋季的第二個月，處於秋季的中間，人們稱之為"仲秋"，又因為八月十五處於"仲秋"的中間，所以也就有了"中秋"的說法。而關於中秋節的歷史起源眾說紛紜，但是卻是有著三個說法比較普遍：
輪迴千載時光去，歷史長歌代相傳，大家好，我是輪迴千百。
在民間有著這麼一句諺語"七月十五是鬼節，八月十五是人節"（注：鬼節也叫中元節，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節），而在中國的傳統節日中，中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日，在二零零六年五月二十日，中秋節被國務院列入首批中國非物質文化遺產目錄，而在二零零八年時，中秋節更是被列為我國的法定節假日當中，所以，今天我們要講述的就是關於中秋節的歷史來源和關於"它"的歷史故事。
首先，我們先來簡單的瞭解一下中秋節，中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，所以由此得名，當然，也有的地方將中秋節定在八月十六，據說，中秋節始於唐朝初期，而盛行於宋朝，而在後來到了明朝和清朝時期，更是可以和小春節相齊名的主要節日。
根據中國曆法的記載方式，農曆八月是秋季的第二個月，處於秋季的中間，人們稱之為"仲秋"，又因為八月十五處於"仲秋"的中間，所以也就有了"中秋"的說法。而關於中秋節的歷史起源眾說紛紜，但是卻是有著三個說法比較普遍：
第一種說法：中秋節最早是起源於古代祭祀。根據史料記載，中秋一詞最早是出現在《周禮》一書之中，而在周朝時期，就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，而在《禮記》的記載中這樣寫道"天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。"（注：這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮），最後隨著時間的推移，祭祀月亮也就慢慢的流傳到了民間。（注：這裡我們說一點小知識，在古代祭祀每一個不同的事物的時候都會有不同的場地，而上面我們所說的春祭日，夏祭地，秋祭月，冬祭天，祭祀這些事物的場地分別為，日壇、地壇、月壇和天壇，而這些祭祀場所分別設在東南西北四個不同的方向）
輪迴千載時光去，歷史長歌代相傳，大家好，我是輪迴千百。
在民間有著這麼一句諺語"七月十五是鬼節，八月十五是人節"（注：鬼節也叫中元節，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節），而在中國的傳統節日中，中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日，在二零零六年五月二十日，中秋節被國務院列入首批中國非物質文化遺產目錄，而在二零零八年時，中秋節更是被列為我國的法定節假日當中，所以，今天我們要講述的就是關於中秋節的歷史來源和關於"它"的歷史故事。
首先，我們先來簡單的瞭解一下中秋節，中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，所以由此得名，當然，也有的地方將中秋節定在八月十六，據說，中秋節始於唐朝初期，而盛行於宋朝，而在後來到了明朝和清朝時期，更是可以和小春節相齊名的主要節日。
根據中國曆法的記載方式，農曆八月是秋季的第二個月，處於秋季的中間，人們稱之為"仲秋"，又因為八月十五處於"仲秋"的中間，所以也就有了"中秋"的說法。而關於中秋節的歷史起源眾說紛紜，但是卻是有著三個說法比較普遍：
第一種說法：中秋節最早是起源於古代祭祀。根據史料記載，中秋一詞最早是出現在《周禮》一書之中，而在周朝時期，就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，而在《禮記》的記載中這樣寫道"天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。"（注：這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮），最後隨著時間的推移，祭祀月亮也就慢慢的流傳到了民間。（注：這裡我們說一點小知識，在古代祭祀每一個不同的事物的時候都會有不同的場地，而上面我們所說的春祭日，夏祭地，秋祭月，冬祭天，祭祀這些事物的場地分別為，日壇、地壇、月壇和天壇，而這些祭祀場所分別設在東南西北四個不同的方向）
第二種說法：中秋節的起源和農作物生產有關。在古時候，人們認為秋天是稻穀成熟的季節，而"秋"的指的就是稻穀成熟的時候，八月處於秋季中間，十五又處於月中，而八月十五恰好是各種農作物收穫的時候，人們紛紛祭拜土地神，用以表達豐收後的喜悅心情，而中秋也就漸漸的成為了"秋報"的遺俗。
輪迴千載時光去，歷史長歌代相傳，大家好，我是輪迴千百。
在民間有著這麼一句諺語"七月十五是鬼節，八月十五是人節"（注：鬼節也叫中元節，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節），而在中國的傳統節日中，中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日，在二零零六年五月二十日，中秋節被國務院列入首批中國非物質文化遺產目錄，而在二零零八年時，中秋節更是被列為我國的法定節假日當中，所以，今天我們要講述的就是關於中秋節的歷史來源和關於"它"的歷史故事。
首先，我們先來簡單的瞭解一下中秋節，中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，所以由此得名，當然，也有的地方將中秋節定在八月十六，據說，中秋節始於唐朝初期，而盛行於宋朝，而在後來到了明朝和清朝時期，更是可以和小春節相齊名的主要節日。
根據中國曆法的記載方式，農曆八月是秋季的第二個月，處於秋季的中間，人們稱之為"仲秋"，又因為八月十五處於"仲秋"的中間，所以也就有了"中秋"的說法。而關於中秋節的歷史起源眾說紛紜，但是卻是有著三個說法比較普遍：
第一種說法：中秋節最早是起源於古代祭祀。根據史料記載，中秋一詞最早是出現在《周禮》一書之中，而在周朝時期，就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，而在《禮記》的記載中這樣寫道"天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。"（注：這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮），最後隨著時間的推移，祭祀月亮也就慢慢的流傳到了民間。（注：這裡我們說一點小知識，在古代祭祀每一個不同的事物的時候都會有不同的場地，而上面我們所說的春祭日，夏祭地，秋祭月，冬祭天，祭祀這些事物的場地分別為，日壇、地壇、月壇和天壇，而這些祭祀場所分別設在東南西北四個不同的方向）
第二種說法：中秋節的起源和農作物生產有關。在古時候，人們認為秋天是稻穀成熟的季節，而"秋"的指的就是稻穀成熟的時候，八月處於秋季中間，十五又處於月中，而八月十五恰好是各種農作物收穫的時候，人們紛紛祭拜土地神，用以表達豐收後的喜悅心情，而中秋也就漸漸的成為了"秋報"的遺俗。
第三種說法：說的是中秋節的起源應該是隋末唐軍於大業十三年八月十五日。當然這種說法是後來歷史學家經過研究所說，說在中國唐朝時期，唐朝軍隊的宰相裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生出的軍隊糧食不足的問題。當然，這裡我們要說的一點就是，在唐朝，中秋節也被稱為"端正月"（注：端正月是指農曆八月十五晚上的月亮，因為這天晚上月亮最圓，所以，故有此稱），後來，唐代詩人韓愈在《和崔舍人詠月》一詩中也這樣寫道：三秋端正月，今夜出東溟。
後來，隨著人類文明的不斷髮展，中秋節祭月、拜月、賞月、吃月餅、賞桂花等趣事也就漸漸的成了中國人們的習俗，而中秋節以月之圓期盼人的團圓，成為了古代文人雅士寄託思念之情的媒介，所謂的望月思情也正是如此。當然，伴隨著中秋節的發展也出現了許許多多關於中秋節的傳說故事，而其中有四個故事最為著名，下面就讓我們一起來看看：
傳說故事之"傳信月餅"
輪迴千載時光去，歷史長歌代相傳，大家好，我是輪迴千百。
在民間有著這麼一句諺語"七月十五是鬼節，八月十五是人節"（注：鬼節也叫中元節，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節），而在中國的傳統節日中，中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日，在二零零六年五月二十日，中秋節被國務院列入首批中國非物質文化遺產目錄，而在二零零八年時，中秋節更是被列為我國的法定節假日當中，所以，今天我們要講述的就是關於中秋節的歷史來源和關於"它"的歷史故事。
首先，我們先來簡單的瞭解一下中秋節，中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，所以由此得名，當然，也有的地方將中秋節定在八月十六，據說，中秋節始於唐朝初期，而盛行於宋朝，而在後來到了明朝和清朝時期，更是可以和小春節相齊名的主要節日。
根據中國曆法的記載方式，農曆八月是秋季的第二個月，處於秋季的中間，人們稱之為"仲秋"，又因為八月十五處於"仲秋"的中間，所以也就有了"中秋"的說法。而關於中秋節的歷史起源眾說紛紜，但是卻是有著三個說法比較普遍：
第一種說法：中秋節最早是起源於古代祭祀。根據史料記載，中秋一詞最早是出現在《周禮》一書之中，而在周朝時期，就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，而在《禮記》的記載中這樣寫道"天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。"（注：這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮），最後隨著時間的推移，祭祀月亮也就慢慢的流傳到了民間。（注：這裡我們說一點小知識，在古代祭祀每一個不同的事物的時候都會有不同的場地，而上面我們所說的春祭日，夏祭地，秋祭月，冬祭天，祭祀這些事物的場地分別為，日壇、地壇、月壇和天壇，而這些祭祀場所分別設在東南西北四個不同的方向）
第二種說法：中秋節的起源和農作物生產有關。在古時候，人們認為秋天是稻穀成熟的季節，而"秋"的指的就是稻穀成熟的時候，八月處於秋季中間，十五又處於月中，而八月十五恰好是各種農作物收穫的時候，人們紛紛祭拜土地神，用以表達豐收後的喜悅心情，而中秋也就漸漸的成為了"秋報"的遺俗。
第三種說法：說的是中秋節的起源應該是隋末唐軍於大業十三年八月十五日。當然這種說法是後來歷史學家經過研究所說，說在中國唐朝時期，唐朝軍隊的宰相裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生出的軍隊糧食不足的問題。當然，這裡我們要說的一點就是，在唐朝，中秋節也被稱為"端正月"（注：端正月是指農曆八月十五晚上的月亮，因為這天晚上月亮最圓，所以，故有此稱），後來，唐代詩人韓愈在《和崔舍人詠月》一詩中也這樣寫道：三秋端正月，今夜出東溟。
後來，隨著人類文明的不斷髮展，中秋節祭月、拜月、賞月、吃月餅、賞桂花等趣事也就漸漸的成了中國人們的習俗，而中秋節以月之圓期盼人的團圓，成為了古代文人雅士寄託思念之情的媒介，所謂的望月思情也正是如此。當然，伴隨著中秋節的發展也出現了許許多多關於中秋節的傳說故事，而其中有四個故事最為著名，下面就讓我們一起來看看：
傳說故事之"傳信月餅"
關於這個故事還和一位皇帝有關，據說在元朝末年，天下紛爭不斷，江蘇泰州反元的起義首領朱元璋聯合所有漢人反抗元朝統治，但是沒有辦法傳遞消息，這時朱元璋的軍師劉伯溫獻上一策，藉著圓月之夜，散佈流言說，有冬瘟即將襲來，除非在圓月之夜人人吃上一塊圓餅，才能防止瘟疫的感染，於是家家戶戶都去買了圓餅，但是人們在吃圓餅時，發現餅中有字條，打開字條一看，只見字條上寫著"月圓夜，殺韃子，迎義軍"的文字（注：韃子這裡是指元軍）。
輪迴千載時光去，歷史長歌代相傳，大家好，我是輪迴千百。
在民間有著這麼一句諺語"七月十五是鬼節，八月十五是人節"（注：鬼節也叫中元節，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節），而在中國的傳統節日中，中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日，在二零零六年五月二十日，中秋節被國務院列入首批中國非物質文化遺產目錄，而在二零零八年時，中秋節更是被列為我國的法定節假日當中，所以，今天我們要講述的就是關於中秋節的歷史來源和關於"它"的歷史故事。
首先，我們先來簡單的瞭解一下中秋節，中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，所以由此得名，當然，也有的地方將中秋節定在八月十六，據說，中秋節始於唐朝初期，而盛行於宋朝，而在後來到了明朝和清朝時期，更是可以和小春節相齊名的主要節日。
根據中國曆法的記載方式，農曆八月是秋季的第二個月，處於秋季的中間，人們稱之為"仲秋"，又因為八月十五處於"仲秋"的中間，所以也就有了"中秋"的說法。而關於中秋節的歷史起源眾說紛紜，但是卻是有著三個說法比較普遍：
第一種說法：中秋節最早是起源於古代祭祀。根據史料記載，中秋一詞最早是出現在《周禮》一書之中，而在周朝時期，就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，而在《禮記》的記載中這樣寫道"天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。"（注：這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮），最後隨著時間的推移，祭祀月亮也就慢慢的流傳到了民間。（注：這裡我們說一點小知識，在古代祭祀每一個不同的事物的時候都會有不同的場地，而上面我們所說的春祭日，夏祭地，秋祭月，冬祭天，祭祀這些事物的場地分別為，日壇、地壇、月壇和天壇，而這些祭祀場所分別設在東南西北四個不同的方向）
第二種說法：中秋節的起源和農作物生產有關。在古時候，人們認為秋天是稻穀成熟的季節，而"秋"的指的就是稻穀成熟的時候，八月處於秋季中間，十五又處於月中，而八月十五恰好是各種農作物收穫的時候，人們紛紛祭拜土地神，用以表達豐收後的喜悅心情，而中秋也就漸漸的成為了"秋報"的遺俗。
第三種說法：說的是中秋節的起源應該是隋末唐軍於大業十三年八月十五日。當然這種說法是後來歷史學家經過研究所說，說在中國唐朝時期，唐朝軍隊的宰相裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生出的軍隊糧食不足的問題。當然，這裡我們要說的一點就是，在唐朝，中秋節也被稱為"端正月"（注：端正月是指農曆八月十五晚上的月亮，因為這天晚上月亮最圓，所以，故有此稱），後來，唐代詩人韓愈在《和崔舍人詠月》一詩中也這樣寫道：三秋端正月，今夜出東溟。
後來，隨著人類文明的不斷髮展，中秋節祭月、拜月、賞月、吃月餅、賞桂花等趣事也就漸漸的成了中國人們的習俗，而中秋節以月之圓期盼人的團圓，成為了古代文人雅士寄託思念之情的媒介，所謂的望月思情也正是如此。當然，伴隨著中秋節的發展也出現了許許多多關於中秋節的傳說故事，而其中有四個故事最為著名，下面就讓我們一起來看看：
傳說故事之"傳信月餅"
關於這個故事還和一位皇帝有關，據說在元朝末年，天下紛爭不斷，江蘇泰州反元的起義首領朱元璋聯合所有漢人反抗元朝統治，但是沒有辦法傳遞消息，這時朱元璋的軍師劉伯溫獻上一策，藉著圓月之夜，散佈流言說，有冬瘟即將襲來，除非在圓月之夜人人吃上一塊圓餅，才能防止瘟疫的感染，於是家家戶戶都去買了圓餅，但是人們在吃圓餅時，發現餅中有字條，打開字條一看，只見字條上寫著"月圓夜，殺韃子，迎義軍"的文字（注：韃子這裡是指元軍）。
後來這件事後，人們吃著圓餅慶祝義軍的勝利，為了紀念這件事情，人們正式的將傳遞消息的這種圓餅改名為月餅，而後來在歷史的發展中，月餅中也會出現許許多多的小紙條，但是，隨著發展，直至現在，這種月餅中的小紙條已經蹤跡全無，而月餅中的"文字密碼"也已經消失無蹤。
傳說故事之"漫遊月宮"
輪迴千載時光去，歷史長歌代相傳，大家好，我是輪迴千百。
在民間有著這麼一句諺語"七月十五是鬼節，八月十五是人節"（注：鬼節也叫中元節，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節），而在中國的傳統節日中，中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日，在二零零六年五月二十日，中秋節被國務院列入首批中國非物質文化遺產目錄，而在二零零八年時，中秋節更是被列為我國的法定節假日當中，所以，今天我們要講述的就是關於中秋節的歷史來源和關於"它"的歷史故事。
首先，我們先來簡單的瞭解一下中秋節，中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，所以由此得名，當然，也有的地方將中秋節定在八月十六，據說，中秋節始於唐朝初期，而盛行於宋朝，而在後來到了明朝和清朝時期，更是可以和小春節相齊名的主要節日。
根據中國曆法的記載方式，農曆八月是秋季的第二個月，處於秋季的中間，人們稱之為"仲秋"，又因為八月十五處於"仲秋"的中間，所以也就有了"中秋"的說法。而關於中秋節的歷史起源眾說紛紜，但是卻是有著三個說法比較普遍：
第一種說法：中秋節最早是起源於古代祭祀。根據史料記載，中秋一詞最早是出現在《周禮》一書之中，而在周朝時期，就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，而在《禮記》的記載中這樣寫道"天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。"（注：這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮），最後隨著時間的推移，祭祀月亮也就慢慢的流傳到了民間。（注：這裡我們說一點小知識，在古代祭祀每一個不同的事物的時候都會有不同的場地，而上面我們所說的春祭日，夏祭地，秋祭月，冬祭天，祭祀這些事物的場地分別為，日壇、地壇、月壇和天壇，而這些祭祀場所分別設在東南西北四個不同的方向）
第二種說法：中秋節的起源和農作物生產有關。在古時候，人們認為秋天是稻穀成熟的季節，而"秋"的指的就是稻穀成熟的時候，八月處於秋季中間，十五又處於月中，而八月十五恰好是各種農作物收穫的時候，人們紛紛祭拜土地神，用以表達豐收後的喜悅心情，而中秋也就漸漸的成為了"秋報"的遺俗。
第三種說法：說的是中秋節的起源應該是隋末唐軍於大業十三年八月十五日。當然這種說法是後來歷史學家經過研究所說，說在中國唐朝時期，唐朝軍隊的宰相裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生出的軍隊糧食不足的問題。當然，這裡我們要說的一點就是，在唐朝，中秋節也被稱為"端正月"（注：端正月是指農曆八月十五晚上的月亮，因為這天晚上月亮最圓，所以，故有此稱），後來，唐代詩人韓愈在《和崔舍人詠月》一詩中也這樣寫道：三秋端正月，今夜出東溟。
後來，隨著人類文明的不斷髮展，中秋節祭月、拜月、賞月、吃月餅、賞桂花等趣事也就漸漸的成了中國人們的習俗，而中秋節以月之圓期盼人的團圓，成為了古代文人雅士寄託思念之情的媒介，所謂的望月思情也正是如此。當然，伴隨著中秋節的發展也出現了許許多多關於中秋節的傳說故事，而其中有四個故事最為著名，下面就讓我們一起來看看：
傳說故事之"傳信月餅"
關於這個故事還和一位皇帝有關，據說在元朝末年，天下紛爭不斷，江蘇泰州反元的起義首領朱元璋聯合所有漢人反抗元朝統治，但是沒有辦法傳遞消息，這時朱元璋的軍師劉伯溫獻上一策，藉著圓月之夜，散佈流言說，有冬瘟即將襲來，除非在圓月之夜人人吃上一塊圓餅，才能防止瘟疫的感染，於是家家戶戶都去買了圓餅，但是人們在吃圓餅時，發現餅中有字條，打開字條一看，只見字條上寫著"月圓夜，殺韃子，迎義軍"的文字（注：韃子這裡是指元軍）。
後來這件事後，人們吃著圓餅慶祝義軍的勝利，為了紀念這件事情，人們正式的將傳遞消息的這種圓餅改名為月餅，而後來在歷史的發展中，月餅中也會出現許許多多的小紙條，但是，隨著發展，直至現在，這種月餅中的小紙條已經蹤跡全無，而月餅中的"文字密碼"也已經消失無蹤。
傳說故事之"漫遊月宮"
要說這個故事還要從這個皇帝說起，他就是唐玄宗李隆基，話說，有一次在中秋月圓之夜，唐玄宗邀請申天師和道士鴻都一起賞月，突然之間，唐玄宗有了一種漫遊月宮的想法，於是便請申天師和鴻都道士作法，三人一起踏步青雲，遊覽月宮，可惜的是，月宮門前有天兵把守，無法進入，三人只能在月宮門外俯瞰長安城的夜景。
只是沒多久，三人忽然聽見音樂傳來，樂曲宛轉悠揚，輕快動人，於是，唐玄宗將此樂曲銘記於心，回去之後，唐玄宗根據自己的記憶，譜曲編舞，編寫出了為後人所稱歎的"霓裳羽衣曲"，每每想起都讓人感嘆"此曲只應天上有，人間哪得幾回聞"。
傳說故事之"嫦娥奔月"
輪迴千載時光去，歷史長歌代相傳，大家好，我是輪迴千百。
在民間有著這麼一句諺語"七月十五是鬼節，八月十五是人節"（注：鬼節也叫中元節，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節），而在中國的傳統節日中，中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日，在二零零六年五月二十日，中秋節被國務院列入首批中國非物質文化遺產目錄，而在二零零八年時，中秋節更是被列為我國的法定節假日當中，所以，今天我們要講述的就是關於中秋節的歷史來源和關於"它"的歷史故事。
首先，我們先來簡單的瞭解一下中秋節，中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，所以由此得名，當然，也有的地方將中秋節定在八月十六，據說，中秋節始於唐朝初期，而盛行於宋朝，而在後來到了明朝和清朝時期，更是可以和小春節相齊名的主要節日。
根據中國曆法的記載方式，農曆八月是秋季的第二個月，處於秋季的中間，人們稱之為"仲秋"，又因為八月十五處於"仲秋"的中間，所以也就有了"中秋"的說法。而關於中秋節的歷史起源眾說紛紜，但是卻是有著三個說法比較普遍：
第一種說法：中秋節最早是起源於古代祭祀。根據史料記載，中秋一詞最早是出現在《周禮》一書之中，而在周朝時期，就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，而在《禮記》的記載中這樣寫道"天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。"（注：這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮），最後隨著時間的推移，祭祀月亮也就慢慢的流傳到了民間。（注：這裡我們說一點小知識，在古代祭祀每一個不同的事物的時候都會有不同的場地，而上面我們所說的春祭日，夏祭地，秋祭月，冬祭天，祭祀這些事物的場地分別為，日壇、地壇、月壇和天壇，而這些祭祀場所分別設在東南西北四個不同的方向）
第二種說法：中秋節的起源和農作物生產有關。在古時候，人們認為秋天是稻穀成熟的季節，而"秋"的指的就是稻穀成熟的時候，八月處於秋季中間，十五又處於月中，而八月十五恰好是各種農作物收穫的時候，人們紛紛祭拜土地神，用以表達豐收後的喜悅心情，而中秋也就漸漸的成為了"秋報"的遺俗。
第三種說法：說的是中秋節的起源應該是隋末唐軍於大業十三年八月十五日。當然這種說法是後來歷史學家經過研究所說，說在中國唐朝時期，唐朝軍隊的宰相裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生出的軍隊糧食不足的問題。當然，這裡我們要說的一點就是，在唐朝，中秋節也被稱為"端正月"（注：端正月是指農曆八月十五晚上的月亮，因為這天晚上月亮最圓，所以，故有此稱），後來，唐代詩人韓愈在《和崔舍人詠月》一詩中也這樣寫道：三秋端正月，今夜出東溟。
後來，隨著人類文明的不斷髮展，中秋節祭月、拜月、賞月、吃月餅、賞桂花等趣事也就漸漸的成了中國人們的習俗，而中秋節以月之圓期盼人的團圓，成為了古代文人雅士寄託思念之情的媒介，所謂的望月思情也正是如此。當然，伴隨著中秋節的發展也出現了許許多多關於中秋節的傳說故事，而其中有四個故事最為著名，下面就讓我們一起來看看：
傳說故事之"傳信月餅"
關於這個故事還和一位皇帝有關，據說在元朝末年，天下紛爭不斷，江蘇泰州反元的起義首領朱元璋聯合所有漢人反抗元朝統治，但是沒有辦法傳遞消息，這時朱元璋的軍師劉伯溫獻上一策，藉著圓月之夜，散佈流言說，有冬瘟即將襲來，除非在圓月之夜人人吃上一塊圓餅，才能防止瘟疫的感染，於是家家戶戶都去買了圓餅，但是人們在吃圓餅時，發現餅中有字條，打開字條一看，只見字條上寫著"月圓夜，殺韃子，迎義軍"的文字（注：韃子這裡是指元軍）。
後來這件事後，人們吃著圓餅慶祝義軍的勝利，為了紀念這件事情，人們正式的將傳遞消息的這種圓餅改名為月餅，而後來在歷史的發展中，月餅中也會出現許許多多的小紙條，但是，隨著發展，直至現在，這種月餅中的小紙條已經蹤跡全無，而月餅中的"文字密碼"也已經消失無蹤。
傳說故事之"漫遊月宮"
要說這個故事還要從這個皇帝說起，他就是唐玄宗李隆基，話說，有一次在中秋月圓之夜，唐玄宗邀請申天師和道士鴻都一起賞月，突然之間，唐玄宗有了一種漫遊月宮的想法，於是便請申天師和鴻都道士作法，三人一起踏步青雲，遊覽月宮，可惜的是，月宮門前有天兵把守，無法進入，三人只能在月宮門外俯瞰長安城的夜景。
只是沒多久，三人忽然聽見音樂傳來，樂曲宛轉悠揚，輕快動人，於是，唐玄宗將此樂曲銘記於心，回去之後，唐玄宗根據自己的記憶，譜曲編舞，編寫出了為後人所稱歎的"霓裳羽衣曲"，每每想起都讓人感嘆"此曲只應天上有，人間哪得幾回聞"。
傳說故事之"嫦娥奔月"
傳說中關於嫦娥奔月的說法有好幾種版本，但是，無論是那種版本，我們可以確定的是，嫦娥確實是射日英雄后羿的妻子，王母娘娘為了感謝后羿射日的功勞，賜給了后羿長生不老藥，而嫦娥食用仙藥後，因無法逗留人間，飛奔月亮而去。我們這裡只說一個比較普遍的版本。
相傳在很久以前，天上有十個太陽，大地皸裂，海水乾涸，百姓無法生活，眼看著就要活不下去了，這時，有一位叫做后羿的人，此人天生神力，箭法超凡，在得知此事後，登上了崑崙山，運足力量，左手持弓，右手持箭，一口氣射下了九個太陽，拯救了黎民百姓，成為了百姓愛戴的大英雄。
輪迴千載時光去，歷史長歌代相傳，大家好，我是輪迴千百。
在民間有著這麼一句諺語"七月十五是鬼節，八月十五是人節"（注：鬼節也叫中元節，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節），而在中國的傳統節日中，中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日，在二零零六年五月二十日，中秋節被國務院列入首批中國非物質文化遺產目錄，而在二零零八年時，中秋節更是被列為我國的法定節假日當中，所以，今天我們要講述的就是關於中秋節的歷史來源和關於"它"的歷史故事。
首先，我們先來簡單的瞭解一下中秋節，中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，所以由此得名，當然，也有的地方將中秋節定在八月十六，據說，中秋節始於唐朝初期，而盛行於宋朝，而在後來到了明朝和清朝時期，更是可以和小春節相齊名的主要節日。
根據中國曆法的記載方式，農曆八月是秋季的第二個月，處於秋季的中間，人們稱之為"仲秋"，又因為八月十五處於"仲秋"的中間，所以也就有了"中秋"的說法。而關於中秋節的歷史起源眾說紛紜，但是卻是有著三個說法比較普遍：
第一種說法：中秋節最早是起源於古代祭祀。根據史料記載，中秋一詞最早是出現在《周禮》一書之中，而在周朝時期，就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，而在《禮記》的記載中這樣寫道"天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。"（注：這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮），最後隨著時間的推移，祭祀月亮也就慢慢的流傳到了民間。（注：這裡我們說一點小知識，在古代祭祀每一個不同的事物的時候都會有不同的場地，而上面我們所說的春祭日，夏祭地，秋祭月，冬祭天，祭祀這些事物的場地分別為，日壇、地壇、月壇和天壇，而這些祭祀場所分別設在東南西北四個不同的方向）
第二種說法：中秋節的起源和農作物生產有關。在古時候，人們認為秋天是稻穀成熟的季節，而"秋"的指的就是稻穀成熟的時候，八月處於秋季中間，十五又處於月中，而八月十五恰好是各種農作物收穫的時候，人們紛紛祭拜土地神，用以表達豐收後的喜悅心情，而中秋也就漸漸的成為了"秋報"的遺俗。
第三種說法：說的是中秋節的起源應該是隋末唐軍於大業十三年八月十五日。當然這種說法是後來歷史學家經過研究所說，說在中國唐朝時期，唐朝軍隊的宰相裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生出的軍隊糧食不足的問題。當然，這裡我們要說的一點就是，在唐朝，中秋節也被稱為"端正月"（注：端正月是指農曆八月十五晚上的月亮，因為這天晚上月亮最圓，所以，故有此稱），後來，唐代詩人韓愈在《和崔舍人詠月》一詩中也這樣寫道：三秋端正月，今夜出東溟。
後來，隨著人類文明的不斷髮展，中秋節祭月、拜月、賞月、吃月餅、賞桂花等趣事也就漸漸的成了中國人們的習俗，而中秋節以月之圓期盼人的團圓，成為了古代文人雅士寄託思念之情的媒介，所謂的望月思情也正是如此。當然，伴隨著中秋節的發展也出現了許許多多關於中秋節的傳說故事，而其中有四個故事最為著名，下面就讓我們一起來看看：
傳說故事之"傳信月餅"
關於這個故事還和一位皇帝有關，據說在元朝末年，天下紛爭不斷，江蘇泰州反元的起義首領朱元璋聯合所有漢人反抗元朝統治，但是沒有辦法傳遞消息，這時朱元璋的軍師劉伯溫獻上一策，藉著圓月之夜，散佈流言說，有冬瘟即將襲來，除非在圓月之夜人人吃上一塊圓餅，才能防止瘟疫的感染，於是家家戶戶都去買了圓餅，但是人們在吃圓餅時，發現餅中有字條，打開字條一看，只見字條上寫著"月圓夜，殺韃子，迎義軍"的文字（注：韃子這裡是指元軍）。
後來這件事後，人們吃著圓餅慶祝義軍的勝利，為了紀念這件事情，人們正式的將傳遞消息的這種圓餅改名為月餅，而後來在歷史的發展中，月餅中也會出現許許多多的小紙條，但是，隨著發展，直至現在，這種月餅中的小紙條已經蹤跡全無，而月餅中的"文字密碼"也已經消失無蹤。
傳說故事之"漫遊月宮"
要說這個故事還要從這個皇帝說起，他就是唐玄宗李隆基，話說，有一次在中秋月圓之夜，唐玄宗邀請申天師和道士鴻都一起賞月，突然之間，唐玄宗有了一種漫遊月宮的想法，於是便請申天師和鴻都道士作法，三人一起踏步青雲，遊覽月宮，可惜的是，月宮門前有天兵把守，無法進入，三人只能在月宮門外俯瞰長安城的夜景。
只是沒多久，三人忽然聽見音樂傳來，樂曲宛轉悠揚，輕快動人，於是，唐玄宗將此樂曲銘記於心，回去之後，唐玄宗根據自己的記憶，譜曲編舞，編寫出了為後人所稱歎的"霓裳羽衣曲"，每每想起都讓人感嘆"此曲只應天上有，人間哪得幾回聞"。
傳說故事之"嫦娥奔月"
傳說中關於嫦娥奔月的說法有好幾種版本，但是，無論是那種版本，我們可以確定的是，嫦娥確實是射日英雄后羿的妻子，王母娘娘為了感謝后羿射日的功勞，賜給了后羿長生不老藥，而嫦娥食用仙藥後，因無法逗留人間，飛奔月亮而去。我們這裡只說一個比較普遍的版本。
相傳在很久以前，天上有十個太陽，大地皸裂，海水乾涸，百姓無法生活，眼看著就要活不下去了，這時，有一位叫做后羿的人，此人天生神力，箭法超凡，在得知此事後，登上了崑崙山，運足力量，左手持弓，右手持箭，一口氣射下了九個太陽，拯救了黎民百姓，成為了百姓愛戴的大英雄。
各個地方的人都慕名前來拜師，其中就有一個人叫做蓬蒙，傳聞此人心術不正，奸詐無比。
在後羿射掉九個太陽之後，不久，后羿就娶了一位妻子名叫嫦娥，兩人婚後非常恩愛，后羿除了平時外出打獵之外，其餘時間都陪著嫦娥，在當時這對夫妻的愛情故事也傳為一段佳話。
時間就這樣慢慢的過去了，有一天後羿去崑崙山尋師問道，遇見了王母娘娘，王母娘娘看后羿天性善良，又射日拯救百姓，就賜給了后羿兩顆仙丹，並且告訴后羿，吃一顆可以長生不老，吃兩顆就可以飛昇成仙。
輪迴千載時光去，歷史長歌代相傳，大家好，我是輪迴千百。
在民間有著這麼一句諺語"七月十五是鬼節，八月十五是人節"（注：鬼節也叫中元節，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節），而在中國的傳統節日中，中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日，在二零零六年五月二十日，中秋節被國務院列入首批中國非物質文化遺產目錄，而在二零零八年時，中秋節更是被列為我國的法定節假日當中，所以，今天我們要講述的就是關於中秋節的歷史來源和關於"它"的歷史故事。
首先，我們先來簡單的瞭解一下中秋節，中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，所以由此得名，當然，也有的地方將中秋節定在八月十六，據說，中秋節始於唐朝初期，而盛行於宋朝，而在後來到了明朝和清朝時期，更是可以和小春節相齊名的主要節日。
根據中國曆法的記載方式，農曆八月是秋季的第二個月，處於秋季的中間，人們稱之為"仲秋"，又因為八月十五處於"仲秋"的中間，所以也就有了"中秋"的說法。而關於中秋節的歷史起源眾說紛紜，但是卻是有著三個說法比較普遍：
第一種說法：中秋節最早是起源於古代祭祀。根據史料記載，中秋一詞最早是出現在《周禮》一書之中，而在周朝時期，就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，而在《禮記》的記載中這樣寫道"天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。"（注：這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮），最後隨著時間的推移，祭祀月亮也就慢慢的流傳到了民間。（注：這裡我們說一點小知識，在古代祭祀每一個不同的事物的時候都會有不同的場地，而上面我們所說的春祭日，夏祭地，秋祭月，冬祭天，祭祀這些事物的場地分別為，日壇、地壇、月壇和天壇，而這些祭祀場所分別設在東南西北四個不同的方向）
第二種說法：中秋節的起源和農作物生產有關。在古時候，人們認為秋天是稻穀成熟的季節，而"秋"的指的就是稻穀成熟的時候，八月處於秋季中間，十五又處於月中，而八月十五恰好是各種農作物收穫的時候，人們紛紛祭拜土地神，用以表達豐收後的喜悅心情，而中秋也就漸漸的成為了"秋報"的遺俗。
第三種說法：說的是中秋節的起源應該是隋末唐軍於大業十三年八月十五日。當然這種說法是後來歷史學家經過研究所說，說在中國唐朝時期，唐朝軍隊的宰相裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生出的軍隊糧食不足的問題。當然，這裡我們要說的一點就是，在唐朝，中秋節也被稱為"端正月"（注：端正月是指農曆八月十五晚上的月亮，因為這天晚上月亮最圓，所以，故有此稱），後來，唐代詩人韓愈在《和崔舍人詠月》一詩中也這樣寫道：三秋端正月，今夜出東溟。
後來，隨著人類文明的不斷髮展，中秋節祭月、拜月、賞月、吃月餅、賞桂花等趣事也就漸漸的成了中國人們的習俗，而中秋節以月之圓期盼人的團圓，成為了古代文人雅士寄託思念之情的媒介，所謂的望月思情也正是如此。當然，伴隨著中秋節的發展也出現了許許多多關於中秋節的傳說故事，而其中有四個故事最為著名，下面就讓我們一起來看看：
傳說故事之"傳信月餅"
關於這個故事還和一位皇帝有關，據說在元朝末年，天下紛爭不斷，江蘇泰州反元的起義首領朱元璋聯合所有漢人反抗元朝統治，但是沒有辦法傳遞消息，這時朱元璋的軍師劉伯溫獻上一策，藉著圓月之夜，散佈流言說，有冬瘟即將襲來，除非在圓月之夜人人吃上一塊圓餅，才能防止瘟疫的感染，於是家家戶戶都去買了圓餅，但是人們在吃圓餅時，發現餅中有字條，打開字條一看，只見字條上寫著"月圓夜，殺韃子，迎義軍"的文字（注：韃子這裡是指元軍）。
後來這件事後，人們吃著圓餅慶祝義軍的勝利，為了紀念這件事情，人們正式的將傳遞消息的這種圓餅改名為月餅，而後來在歷史的發展中，月餅中也會出現許許多多的小紙條，但是，隨著發展，直至現在，這種月餅中的小紙條已經蹤跡全無，而月餅中的"文字密碼"也已經消失無蹤。
傳說故事之"漫遊月宮"
要說這個故事還要從這個皇帝說起，他就是唐玄宗李隆基，話說，有一次在中秋月圓之夜，唐玄宗邀請申天師和道士鴻都一起賞月，突然之間，唐玄宗有了一種漫遊月宮的想法，於是便請申天師和鴻都道士作法，三人一起踏步青雲，遊覽月宮，可惜的是，月宮門前有天兵把守，無法進入，三人只能在月宮門外俯瞰長安城的夜景。
只是沒多久，三人忽然聽見音樂傳來，樂曲宛轉悠揚，輕快動人，於是，唐玄宗將此樂曲銘記於心，回去之後，唐玄宗根據自己的記憶，譜曲編舞，編寫出了為後人所稱歎的"霓裳羽衣曲"，每每想起都讓人感嘆"此曲只應天上有，人間哪得幾回聞"。
傳說故事之"嫦娥奔月"
傳說中關於嫦娥奔月的說法有好幾種版本，但是，無論是那種版本，我們可以確定的是，嫦娥確實是射日英雄后羿的妻子，王母娘娘為了感謝后羿射日的功勞，賜給了后羿長生不老藥，而嫦娥食用仙藥後，因無法逗留人間，飛奔月亮而去。我們這裡只說一個比較普遍的版本。
相傳在很久以前，天上有十個太陽，大地皸裂，海水乾涸，百姓無法生活，眼看著就要活不下去了，這時，有一位叫做后羿的人，此人天生神力，箭法超凡，在得知此事後，登上了崑崙山，運足力量，左手持弓，右手持箭，一口氣射下了九個太陽，拯救了黎民百姓，成為了百姓愛戴的大英雄。
各個地方的人都慕名前來拜師，其中就有一個人叫做蓬蒙，傳聞此人心術不正，奸詐無比。
在後羿射掉九個太陽之後，不久，后羿就娶了一位妻子名叫嫦娥，兩人婚後非常恩愛，后羿除了平時外出打獵之外，其餘時間都陪著嫦娥，在當時這對夫妻的愛情故事也傳為一段佳話。
時間就這樣慢慢的過去了，有一天後羿去崑崙山尋師問道，遇見了王母娘娘，王母娘娘看后羿天性善良，又射日拯救百姓，就賜給了后羿兩顆仙丹，並且告訴后羿，吃一顆可以長生不老，吃兩顆就可以飛昇成仙。
后羿不捨離開妻子嫦娥，所以就沒有服用，回去後將這件事告訴了妻子嫦娥，並將仙丹交予給妻子嫦娥保管，嫦娥知道這件事之後，非常感動，便將仙丹保存在了梳妝檯的首飾盒之中，不料這件事正好被心術不正的蓬蒙聽到，於是在一次後羿外出狩獵時，蓬蒙持劍闖入嫦娥房中，威逼嫦娥交出仙丹，嫦娥心知自己一個柔弱女子並不是蓬蒙的對手，於是在危機關頭，嫦娥拿出仙丹吞服而下。
輪迴千載時光去，歷史長歌代相傳，大家好，我是輪迴千百。
在民間有著這麼一句諺語"七月十五是鬼節，八月十五是人節"（注：鬼節也叫中元節，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節），而在中國的傳統節日中，中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日，在二零零六年五月二十日，中秋節被國務院列入首批中國非物質文化遺產目錄，而在二零零八年時，中秋節更是被列為我國的法定節假日當中，所以，今天我們要講述的就是關於中秋節的歷史來源和關於"它"的歷史故事。
首先，我們先來簡單的瞭解一下中秋節，中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，所以由此得名，當然，也有的地方將中秋節定在八月十六，據說，中秋節始於唐朝初期，而盛行於宋朝，而在後來到了明朝和清朝時期，更是可以和小春節相齊名的主要節日。
根據中國曆法的記載方式，農曆八月是秋季的第二個月，處於秋季的中間，人們稱之為"仲秋"，又因為八月十五處於"仲秋"的中間，所以也就有了"中秋"的說法。而關於中秋節的歷史起源眾說紛紜，但是卻是有著三個說法比較普遍：
第一種說法：中秋節最早是起源於古代祭祀。根據史料記載，中秋一詞最早是出現在《周禮》一書之中，而在周朝時期，就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，而在《禮記》的記載中這樣寫道"天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。"（注：這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮），最後隨著時間的推移，祭祀月亮也就慢慢的流傳到了民間。（注：這裡我們說一點小知識，在古代祭祀每一個不同的事物的時候都會有不同的場地，而上面我們所說的春祭日，夏祭地，秋祭月，冬祭天，祭祀這些事物的場地分別為，日壇、地壇、月壇和天壇，而這些祭祀場所分別設在東南西北四個不同的方向）
第二種說法：中秋節的起源和農作物生產有關。在古時候，人們認為秋天是稻穀成熟的季節，而"秋"的指的就是稻穀成熟的時候，八月處於秋季中間，十五又處於月中，而八月十五恰好是各種農作物收穫的時候，人們紛紛祭拜土地神，用以表達豐收後的喜悅心情，而中秋也就漸漸的成為了"秋報"的遺俗。
第三種說法：說的是中秋節的起源應該是隋末唐軍於大業十三年八月十五日。當然這種說法是後來歷史學家經過研究所說，說在中國唐朝時期，唐朝軍隊的宰相裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生出的軍隊糧食不足的問題。當然，這裡我們要說的一點就是，在唐朝，中秋節也被稱為"端正月"（注：端正月是指農曆八月十五晚上的月亮，因為這天晚上月亮最圓，所以，故有此稱），後來，唐代詩人韓愈在《和崔舍人詠月》一詩中也這樣寫道：三秋端正月，今夜出東溟。
後來，隨著人類文明的不斷髮展，中秋節祭月、拜月、賞月、吃月餅、賞桂花等趣事也就漸漸的成了中國人們的習俗，而中秋節以月之圓期盼人的團圓，成為了古代文人雅士寄託思念之情的媒介，所謂的望月思情也正是如此。當然，伴隨著中秋節的發展也出現了許許多多關於中秋節的傳說故事，而其中有四個故事最為著名，下面就讓我們一起來看看：
傳說故事之"傳信月餅"
關於這個故事還和一位皇帝有關，據說在元朝末年，天下紛爭不斷，江蘇泰州反元的起義首領朱元璋聯合所有漢人反抗元朝統治，但是沒有辦法傳遞消息，這時朱元璋的軍師劉伯溫獻上一策，藉著圓月之夜，散佈流言說，有冬瘟即將襲來，除非在圓月之夜人人吃上一塊圓餅，才能防止瘟疫的感染，於是家家戶戶都去買了圓餅，但是人們在吃圓餅時，發現餅中有字條，打開字條一看，只見字條上寫著"月圓夜，殺韃子，迎義軍"的文字（注：韃子這裡是指元軍）。
後來這件事後，人們吃著圓餅慶祝義軍的勝利，為了紀念這件事情，人們正式的將傳遞消息的這種圓餅改名為月餅，而後來在歷史的發展中，月餅中也會出現許許多多的小紙條，但是，隨著發展，直至現在，這種月餅中的小紙條已經蹤跡全無，而月餅中的"文字密碼"也已經消失無蹤。
傳說故事之"漫遊月宮"
要說這個故事還要從這個皇帝說起，他就是唐玄宗李隆基，話說，有一次在中秋月圓之夜，唐玄宗邀請申天師和道士鴻都一起賞月，突然之間，唐玄宗有了一種漫遊月宮的想法，於是便請申天師和鴻都道士作法，三人一起踏步青雲，遊覽月宮，可惜的是，月宮門前有天兵把守，無法進入，三人只能在月宮門外俯瞰長安城的夜景。
只是沒多久，三人忽然聽見音樂傳來，樂曲宛轉悠揚，輕快動人，於是，唐玄宗將此樂曲銘記於心，回去之後，唐玄宗根據自己的記憶，譜曲編舞，編寫出了為後人所稱歎的"霓裳羽衣曲"，每每想起都讓人感嘆"此曲只應天上有，人間哪得幾回聞"。
傳說故事之"嫦娥奔月"
傳說中關於嫦娥奔月的說法有好幾種版本，但是，無論是那種版本，我們可以確定的是，嫦娥確實是射日英雄后羿的妻子，王母娘娘為了感謝后羿射日的功勞，賜給了后羿長生不老藥，而嫦娥食用仙藥後，因無法逗留人間，飛奔月亮而去。我們這裡只說一個比較普遍的版本。
相傳在很久以前，天上有十個太陽，大地皸裂，海水乾涸，百姓無法生活，眼看著就要活不下去了，這時，有一位叫做后羿的人，此人天生神力，箭法超凡，在得知此事後，登上了崑崙山，運足力量，左手持弓，右手持箭，一口氣射下了九個太陽，拯救了黎民百姓，成為了百姓愛戴的大英雄。
各個地方的人都慕名前來拜師，其中就有一個人叫做蓬蒙，傳聞此人心術不正，奸詐無比。
在後羿射掉九個太陽之後，不久，后羿就娶了一位妻子名叫嫦娥，兩人婚後非常恩愛，后羿除了平時外出打獵之外，其餘時間都陪著嫦娥，在當時這對夫妻的愛情故事也傳為一段佳話。
時間就這樣慢慢的過去了，有一天後羿去崑崙山尋師問道，遇見了王母娘娘，王母娘娘看后羿天性善良，又射日拯救百姓，就賜給了后羿兩顆仙丹，並且告訴后羿，吃一顆可以長生不老，吃兩顆就可以飛昇成仙。
后羿不捨離開妻子嫦娥，所以就沒有服用，回去後將這件事告訴了妻子嫦娥，並將仙丹交予給妻子嫦娥保管，嫦娥知道這件事之後，非常感動，便將仙丹保存在了梳妝檯的首飾盒之中，不料這件事正好被心術不正的蓬蒙聽到，於是在一次後羿外出狩獵時，蓬蒙持劍闖入嫦娥房中，威逼嫦娥交出仙丹，嫦娥心知自己一個柔弱女子並不是蓬蒙的對手，於是在危機關頭，嫦娥拿出仙丹吞服而下。
只見此時，嫦娥全身金光大盛，身體飄離而起，向著天上飛去，嫦娥因為不捨丈夫后羿想要拿東西壓下身體，慌亂之下抱起了身邊的玉兔，想要以此阻止身體的飛昇，奈何玉兔根本阻止不了自己的飛昇，只能眼睜睜的看著自己向著月亮飛昇而去。
輪迴千載時光去，歷史長歌代相傳，大家好，我是輪迴千百。
在民間有著這麼一句諺語"七月十五是鬼節，八月十五是人節"（注：鬼節也叫中元節，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節），而在中國的傳統節日中，中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日，在二零零六年五月二十日，中秋節被國務院列入首批中國非物質文化遺產目錄，而在二零零八年時，中秋節更是被列為我國的法定節假日當中，所以，今天我們要講述的就是關於中秋節的歷史來源和關於"它"的歷史故事。
首先，我們先來簡單的瞭解一下中秋節，中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，所以由此得名，當然，也有的地方將中秋節定在八月十六，據說，中秋節始於唐朝初期，而盛行於宋朝，而在後來到了明朝和清朝時期，更是可以和小春節相齊名的主要節日。
根據中國曆法的記載方式，農曆八月是秋季的第二個月，處於秋季的中間，人們稱之為"仲秋"，又因為八月十五處於"仲秋"的中間，所以也就有了"中秋"的說法。而關於中秋節的歷史起源眾說紛紜，但是卻是有著三個說法比較普遍：
第一種說法：中秋節最早是起源於古代祭祀。根據史料記載，中秋一詞最早是出現在《周禮》一書之中，而在周朝時期，就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，而在《禮記》的記載中這樣寫道"天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。"（注：這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮），最後隨著時間的推移，祭祀月亮也就慢慢的流傳到了民間。（注：這裡我們說一點小知識，在古代祭祀每一個不同的事物的時候都會有不同的場地，而上面我們所說的春祭日，夏祭地，秋祭月，冬祭天，祭祀這些事物的場地分別為，日壇、地壇、月壇和天壇，而這些祭祀場所分別設在東南西北四個不同的方向）
第二種說法：中秋節的起源和農作物生產有關。在古時候，人們認為秋天是稻穀成熟的季節，而"秋"的指的就是稻穀成熟的時候，八月處於秋季中間，十五又處於月中，而八月十五恰好是各種農作物收穫的時候，人們紛紛祭拜土地神，用以表達豐收後的喜悅心情，而中秋也就漸漸的成為了"秋報"的遺俗。
第三種說法：說的是中秋節的起源應該是隋末唐軍於大業十三年八月十五日。當然這種說法是後來歷史學家經過研究所說，說在中國唐朝時期，唐朝軍隊的宰相裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生出的軍隊糧食不足的問題。當然，這裡我們要說的一點就是，在唐朝，中秋節也被稱為"端正月"（注：端正月是指農曆八月十五晚上的月亮，因為這天晚上月亮最圓，所以，故有此稱），後來，唐代詩人韓愈在《和崔舍人詠月》一詩中也這樣寫道：三秋端正月，今夜出東溟。
後來，隨著人類文明的不斷髮展，中秋節祭月、拜月、賞月、吃月餅、賞桂花等趣事也就漸漸的成了中國人們的習俗，而中秋節以月之圓期盼人的團圓，成為了古代文人雅士寄託思念之情的媒介，所謂的望月思情也正是如此。當然，伴隨著中秋節的發展也出現了許許多多關於中秋節的傳說故事，而其中有四個故事最為著名，下面就讓我們一起來看看：
傳說故事之"傳信月餅"
關於這個故事還和一位皇帝有關，據說在元朝末年，天下紛爭不斷，江蘇泰州反元的起義首領朱元璋聯合所有漢人反抗元朝統治，但是沒有辦法傳遞消息，這時朱元璋的軍師劉伯溫獻上一策，藉著圓月之夜，散佈流言說，有冬瘟即將襲來，除非在圓月之夜人人吃上一塊圓餅，才能防止瘟疫的感染，於是家家戶戶都去買了圓餅，但是人們在吃圓餅時，發現餅中有字條，打開字條一看，只見字條上寫著"月圓夜，殺韃子，迎義軍"的文字（注：韃子這裡是指元軍）。
後來這件事後，人們吃著圓餅慶祝義軍的勝利，為了紀念這件事情，人們正式的將傳遞消息的這種圓餅改名為月餅，而後來在歷史的發展中，月餅中也會出現許許多多的小紙條，但是，隨著發展，直至現在，這種月餅中的小紙條已經蹤跡全無，而月餅中的"文字密碼"也已經消失無蹤。
傳說故事之"漫遊月宮"
要說這個故事還要從這個皇帝說起，他就是唐玄宗李隆基，話說，有一次在中秋月圓之夜，唐玄宗邀請申天師和道士鴻都一起賞月，突然之間，唐玄宗有了一種漫遊月宮的想法，於是便請申天師和鴻都道士作法，三人一起踏步青雲，遊覽月宮，可惜的是，月宮門前有天兵把守，無法進入，三人只能在月宮門外俯瞰長安城的夜景。
只是沒多久，三人忽然聽見音樂傳來，樂曲宛轉悠揚，輕快動人，於是，唐玄宗將此樂曲銘記於心，回去之後，唐玄宗根據自己的記憶，譜曲編舞，編寫出了為後人所稱歎的"霓裳羽衣曲"，每每想起都讓人感嘆"此曲只應天上有，人間哪得幾回聞"。
傳說故事之"嫦娥奔月"
傳說中關於嫦娥奔月的說法有好幾種版本，但是，無論是那種版本，我們可以確定的是，嫦娥確實是射日英雄后羿的妻子，王母娘娘為了感謝后羿射日的功勞，賜給了后羿長生不老藥，而嫦娥食用仙藥後，因無法逗留人間，飛奔月亮而去。我們這裡只說一個比較普遍的版本。
相傳在很久以前，天上有十個太陽，大地皸裂，海水乾涸，百姓無法生活，眼看著就要活不下去了，這時，有一位叫做后羿的人，此人天生神力，箭法超凡，在得知此事後，登上了崑崙山，運足力量，左手持弓，右手持箭，一口氣射下了九個太陽，拯救了黎民百姓，成為了百姓愛戴的大英雄。
各個地方的人都慕名前來拜師，其中就有一個人叫做蓬蒙，傳聞此人心術不正，奸詐無比。
在後羿射掉九個太陽之後，不久，后羿就娶了一位妻子名叫嫦娥，兩人婚後非常恩愛，后羿除了平時外出打獵之外，其餘時間都陪著嫦娥，在當時這對夫妻的愛情故事也傳為一段佳話。
時間就這樣慢慢的過去了，有一天後羿去崑崙山尋師問道，遇見了王母娘娘，王母娘娘看后羿天性善良，又射日拯救百姓，就賜給了后羿兩顆仙丹，並且告訴后羿，吃一顆可以長生不老，吃兩顆就可以飛昇成仙。
后羿不捨離開妻子嫦娥，所以就沒有服用，回去後將這件事告訴了妻子嫦娥，並將仙丹交予給妻子嫦娥保管，嫦娥知道這件事之後，非常感動，便將仙丹保存在了梳妝檯的首飾盒之中，不料這件事正好被心術不正的蓬蒙聽到，於是在一次後羿外出狩獵時，蓬蒙持劍闖入嫦娥房中，威逼嫦娥交出仙丹，嫦娥心知自己一個柔弱女子並不是蓬蒙的對手，於是在危機關頭，嫦娥拿出仙丹吞服而下。
只見此時，嫦娥全身金光大盛，身體飄離而起，向著天上飛去，嫦娥因為不捨丈夫后羿想要拿東西壓下身體，慌亂之下抱起了身邊的玉兔，想要以此阻止身體的飛昇，奈何玉兔根本阻止不了自己的飛昇，只能眼睜睜的看著自己向著月亮飛昇而去。
後來，后羿打獵回到家知道了這件事，非常惱怒，便去找蓬蒙報仇，可是此時蓬蒙早已逃跑，不知所蹤，后羿此時悲憤交加，痛心疾首，望著月亮大哭，不斷的呼喚著妻子的名字，這時他突然發現，月亮中好像有一個人影抱著一隻兔子，細看之下像極了自己的妻子嫦娥，於是后羿便拿來妻子最愛吃的點心水果和月餅，遙望著月宮中的妻子嫦娥。
輪迴千載時光去，歷史長歌代相傳，大家好，我是輪迴千百。
在民間有著這麼一句諺語"七月十五是鬼節，八月十五是人節"（注：鬼節也叫中元節，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節），而在中國的傳統節日中，中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日，在二零零六年五月二十日，中秋節被國務院列入首批中國非物質文化遺產目錄，而在二零零八年時，中秋節更是被列為我國的法定節假日當中，所以，今天我們要講述的就是關於中秋節的歷史來源和關於"它"的歷史故事。
首先，我們先來簡單的瞭解一下中秋節，中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，所以由此得名，當然，也有的地方將中秋節定在八月十六，據說，中秋節始於唐朝初期，而盛行於宋朝，而在後來到了明朝和清朝時期，更是可以和小春節相齊名的主要節日。
根據中國曆法的記載方式，農曆八月是秋季的第二個月，處於秋季的中間，人們稱之為"仲秋"，又因為八月十五處於"仲秋"的中間，所以也就有了"中秋"的說法。而關於中秋節的歷史起源眾說紛紜，但是卻是有著三個說法比較普遍：
第一種說法：中秋節最早是起源於古代祭祀。根據史料記載，中秋一詞最早是出現在《周禮》一書之中，而在周朝時期，就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，而在《禮記》的記載中這樣寫道"天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。"（注：這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮），最後隨著時間的推移，祭祀月亮也就慢慢的流傳到了民間。（注：這裡我們說一點小知識，在古代祭祀每一個不同的事物的時候都會有不同的場地，而上面我們所說的春祭日，夏祭地，秋祭月，冬祭天，祭祀這些事物的場地分別為，日壇、地壇、月壇和天壇，而這些祭祀場所分別設在東南西北四個不同的方向）
第二種說法：中秋節的起源和農作物生產有關。在古時候，人們認為秋天是稻穀成熟的季節，而"秋"的指的就是稻穀成熟的時候，八月處於秋季中間，十五又處於月中，而八月十五恰好是各種農作物收穫的時候，人們紛紛祭拜土地神，用以表達豐收後的喜悅心情，而中秋也就漸漸的成為了"秋報"的遺俗。
第三種說法：說的是中秋節的起源應該是隋末唐軍於大業十三年八月十五日。當然這種說法是後來歷史學家經過研究所說，說在中國唐朝時期，唐朝軍隊的宰相裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生出的軍隊糧食不足的問題。當然，這裡我們要說的一點就是，在唐朝，中秋節也被稱為"端正月"（注：端正月是指農曆八月十五晚上的月亮，因為這天晚上月亮最圓，所以，故有此稱），後來，唐代詩人韓愈在《和崔舍人詠月》一詩中也這樣寫道：三秋端正月，今夜出東溟。
後來，隨著人類文明的不斷髮展，中秋節祭月、拜月、賞月、吃月餅、賞桂花等趣事也就漸漸的成了中國人們的習俗，而中秋節以月之圓期盼人的團圓，成為了古代文人雅士寄託思念之情的媒介，所謂的望月思情也正是如此。當然，伴隨著中秋節的發展也出現了許許多多關於中秋節的傳說故事，而其中有四個故事最為著名，下面就讓我們一起來看看：
傳說故事之"傳信月餅"
關於這個故事還和一位皇帝有關，據說在元朝末年，天下紛爭不斷，江蘇泰州反元的起義首領朱元璋聯合所有漢人反抗元朝統治，但是沒有辦法傳遞消息，這時朱元璋的軍師劉伯溫獻上一策，藉著圓月之夜，散佈流言說，有冬瘟即將襲來，除非在圓月之夜人人吃上一塊圓餅，才能防止瘟疫的感染，於是家家戶戶都去買了圓餅，但是人們在吃圓餅時，發現餅中有字條，打開字條一看，只見字條上寫著"月圓夜，殺韃子，迎義軍"的文字（注：韃子這裡是指元軍）。
後來這件事後，人們吃著圓餅慶祝義軍的勝利，為了紀念這件事情，人們正式的將傳遞消息的這種圓餅改名為月餅，而後來在歷史的發展中，月餅中也會出現許許多多的小紙條，但是，隨著發展，直至現在，這種月餅中的小紙條已經蹤跡全無，而月餅中的"文字密碼"也已經消失無蹤。
傳說故事之"漫遊月宮"
要說這個故事還要從這個皇帝說起，他就是唐玄宗李隆基，話說，有一次在中秋月圓之夜，唐玄宗邀請申天師和道士鴻都一起賞月，突然之間，唐玄宗有了一種漫遊月宮的想法，於是便請申天師和鴻都道士作法，三人一起踏步青雲，遊覽月宮，可惜的是，月宮門前有天兵把守，無法進入，三人只能在月宮門外俯瞰長安城的夜景。
只是沒多久，三人忽然聽見音樂傳來，樂曲宛轉悠揚，輕快動人，於是，唐玄宗將此樂曲銘記於心，回去之後，唐玄宗根據自己的記憶，譜曲編舞，編寫出了為後人所稱歎的"霓裳羽衣曲"，每每想起都讓人感嘆"此曲只應天上有，人間哪得幾回聞"。
傳說故事之"嫦娥奔月"
傳說中關於嫦娥奔月的說法有好幾種版本，但是，無論是那種版本，我們可以確定的是，嫦娥確實是射日英雄后羿的妻子，王母娘娘為了感謝后羿射日的功勞，賜給了后羿長生不老藥，而嫦娥食用仙藥後，因無法逗留人間，飛奔月亮而去。我們這裡只說一個比較普遍的版本。
相傳在很久以前，天上有十個太陽，大地皸裂，海水乾涸，百姓無法生活，眼看著就要活不下去了，這時，有一位叫做后羿的人，此人天生神力，箭法超凡，在得知此事後，登上了崑崙山，運足力量，左手持弓，右手持箭，一口氣射下了九個太陽，拯救了黎民百姓，成為了百姓愛戴的大英雄。
各個地方的人都慕名前來拜師，其中就有一個人叫做蓬蒙，傳聞此人心術不正，奸詐無比。
在後羿射掉九個太陽之後，不久，后羿就娶了一位妻子名叫嫦娥，兩人婚後非常恩愛，后羿除了平時外出打獵之外，其餘時間都陪著嫦娥，在當時這對夫妻的愛情故事也傳為一段佳話。
時間就這樣慢慢的過去了，有一天後羿去崑崙山尋師問道，遇見了王母娘娘，王母娘娘看后羿天性善良，又射日拯救百姓，就賜給了后羿兩顆仙丹，並且告訴后羿，吃一顆可以長生不老，吃兩顆就可以飛昇成仙。
后羿不捨離開妻子嫦娥，所以就沒有服用，回去後將這件事告訴了妻子嫦娥，並將仙丹交予給妻子嫦娥保管，嫦娥知道這件事之後，非常感動，便將仙丹保存在了梳妝檯的首飾盒之中，不料這件事正好被心術不正的蓬蒙聽到，於是在一次後羿外出狩獵時，蓬蒙持劍闖入嫦娥房中，威逼嫦娥交出仙丹，嫦娥心知自己一個柔弱女子並不是蓬蒙的對手，於是在危機關頭，嫦娥拿出仙丹吞服而下。
只見此時，嫦娥全身金光大盛，身體飄離而起，向著天上飛去，嫦娥因為不捨丈夫后羿想要拿東西壓下身體，慌亂之下抱起了身邊的玉兔，想要以此阻止身體的飛昇，奈何玉兔根本阻止不了自己的飛昇，只能眼睜睜的看著自己向著月亮飛昇而去。
後來，后羿打獵回到家知道了這件事，非常惱怒，便去找蓬蒙報仇，可是此時蓬蒙早已逃跑，不知所蹤，后羿此時悲憤交加，痛心疾首，望著月亮大哭，不斷的呼喚著妻子的名字，這時他突然發現，月亮中好像有一個人影抱著一隻兔子，細看之下像極了自己的妻子嫦娥，於是后羿便拿來妻子最愛吃的點心水果和月餅，遙望著月宮中的妻子嫦娥。
後來，百姓得知嫦娥飛昇成仙的消息，就紛紛拿著嫦娥喜歡的水果點心和月餅對著月亮祭拜，希望善良的嫦娥能夠保佑自己平安吉祥，自此以後，中秋節拜月的習俗就傳承開來了。
傳說故事之"吳剛伐桂"
輪迴千載時光去，歷史長歌代相傳，大家好，我是輪迴千百。
在民間有著這麼一句諺語"七月十五是鬼節，八月十五是人節"（注：鬼節也叫中元節，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節），而在中國的傳統節日中，中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日，在二零零六年五月二十日，中秋節被國務院列入首批中國非物質文化遺產目錄，而在二零零八年時，中秋節更是被列為我國的法定節假日當中，所以，今天我們要講述的就是關於中秋節的歷史來源和關於"它"的歷史故事。
首先，我們先來簡單的瞭解一下中秋節，中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，所以由此得名，當然，也有的地方將中秋節定在八月十六，據說，中秋節始於唐朝初期，而盛行於宋朝，而在後來到了明朝和清朝時期，更是可以和小春節相齊名的主要節日。
根據中國曆法的記載方式，農曆八月是秋季的第二個月，處於秋季的中間，人們稱之為"仲秋"，又因為八月十五處於"仲秋"的中間，所以也就有了"中秋"的說法。而關於中秋節的歷史起源眾說紛紜，但是卻是有著三個說法比較普遍：
第一種說法：中秋節最早是起源於古代祭祀。根據史料記載，中秋一詞最早是出現在《周禮》一書之中，而在周朝時期，就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，而在《禮記》的記載中這樣寫道"天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。"（注：這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮），最後隨著時間的推移，祭祀月亮也就慢慢的流傳到了民間。（注：這裡我們說一點小知識，在古代祭祀每一個不同的事物的時候都會有不同的場地，而上面我們所說的春祭日，夏祭地，秋祭月，冬祭天，祭祀這些事物的場地分別為，日壇、地壇、月壇和天壇，而這些祭祀場所分別設在東南西北四個不同的方向）
第二種說法：中秋節的起源和農作物生產有關。在古時候，人們認為秋天是稻穀成熟的季節，而"秋"的指的就是稻穀成熟的時候，八月處於秋季中間，十五又處於月中，而八月十五恰好是各種農作物收穫的時候，人們紛紛祭拜土地神，用以表達豐收後的喜悅心情，而中秋也就漸漸的成為了"秋報"的遺俗。
第三種說法：說的是中秋節的起源應該是隋末唐軍於大業十三年八月十五日。當然這種說法是後來歷史學家經過研究所說，說在中國唐朝時期，唐朝軍隊的宰相裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生出的軍隊糧食不足的問題。當然，這裡我們要說的一點就是，在唐朝，中秋節也被稱為"端正月"（注：端正月是指農曆八月十五晚上的月亮，因為這天晚上月亮最圓，所以，故有此稱），後來，唐代詩人韓愈在《和崔舍人詠月》一詩中也這樣寫道：三秋端正月，今夜出東溟。
後來，隨著人類文明的不斷髮展，中秋節祭月、拜月、賞月、吃月餅、賞桂花等趣事也就漸漸的成了中國人們的習俗，而中秋節以月之圓期盼人的團圓，成為了古代文人雅士寄託思念之情的媒介，所謂的望月思情也正是如此。當然，伴隨著中秋節的發展也出現了許許多多關於中秋節的傳說故事，而其中有四個故事最為著名，下面就讓我們一起來看看：
傳說故事之"傳信月餅"
關於這個故事還和一位皇帝有關，據說在元朝末年，天下紛爭不斷，江蘇泰州反元的起義首領朱元璋聯合所有漢人反抗元朝統治，但是沒有辦法傳遞消息，這時朱元璋的軍師劉伯溫獻上一策，藉著圓月之夜，散佈流言說，有冬瘟即將襲來，除非在圓月之夜人人吃上一塊圓餅，才能防止瘟疫的感染，於是家家戶戶都去買了圓餅，但是人們在吃圓餅時，發現餅中有字條，打開字條一看，只見字條上寫著"月圓夜，殺韃子，迎義軍"的文字（注：韃子這裡是指元軍）。
後來這件事後，人們吃著圓餅慶祝義軍的勝利，為了紀念這件事情，人們正式的將傳遞消息的這種圓餅改名為月餅，而後來在歷史的發展中，月餅中也會出現許許多多的小紙條，但是，隨著發展，直至現在，這種月餅中的小紙條已經蹤跡全無，而月餅中的"文字密碼"也已經消失無蹤。
傳說故事之"漫遊月宮"
要說這個故事還要從這個皇帝說起，他就是唐玄宗李隆基，話說，有一次在中秋月圓之夜，唐玄宗邀請申天師和道士鴻都一起賞月，突然之間，唐玄宗有了一種漫遊月宮的想法，於是便請申天師和鴻都道士作法，三人一起踏步青雲，遊覽月宮，可惜的是，月宮門前有天兵把守，無法進入，三人只能在月宮門外俯瞰長安城的夜景。
只是沒多久，三人忽然聽見音樂傳來，樂曲宛轉悠揚，輕快動人，於是，唐玄宗將此樂曲銘記於心，回去之後，唐玄宗根據自己的記憶，譜曲編舞，編寫出了為後人所稱歎的"霓裳羽衣曲"，每每想起都讓人感嘆"此曲只應天上有，人間哪得幾回聞"。
傳說故事之"嫦娥奔月"
傳說中關於嫦娥奔月的說法有好幾種版本，但是，無論是那種版本，我們可以確定的是，嫦娥確實是射日英雄后羿的妻子，王母娘娘為了感謝后羿射日的功勞，賜給了后羿長生不老藥，而嫦娥食用仙藥後，因無法逗留人間，飛奔月亮而去。我們這裡只說一個比較普遍的版本。
相傳在很久以前，天上有十個太陽，大地皸裂，海水乾涸，百姓無法生活，眼看著就要活不下去了，這時，有一位叫做后羿的人，此人天生神力，箭法超凡，在得知此事後，登上了崑崙山，運足力量，左手持弓，右手持箭，一口氣射下了九個太陽，拯救了黎民百姓，成為了百姓愛戴的大英雄。
各個地方的人都慕名前來拜師，其中就有一個人叫做蓬蒙，傳聞此人心術不正，奸詐無比。
在後羿射掉九個太陽之後，不久，后羿就娶了一位妻子名叫嫦娥，兩人婚後非常恩愛，后羿除了平時外出打獵之外，其餘時間都陪著嫦娥，在當時這對夫妻的愛情故事也傳為一段佳話。
時間就這樣慢慢的過去了，有一天後羿去崑崙山尋師問道，遇見了王母娘娘，王母娘娘看后羿天性善良，又射日拯救百姓，就賜給了后羿兩顆仙丹，並且告訴后羿，吃一顆可以長生不老，吃兩顆就可以飛昇成仙。
后羿不捨離開妻子嫦娥，所以就沒有服用，回去後將這件事告訴了妻子嫦娥，並將仙丹交予給妻子嫦娥保管，嫦娥知道這件事之後，非常感動，便將仙丹保存在了梳妝檯的首飾盒之中，不料這件事正好被心術不正的蓬蒙聽到，於是在一次後羿外出狩獵時，蓬蒙持劍闖入嫦娥房中，威逼嫦娥交出仙丹，嫦娥心知自己一個柔弱女子並不是蓬蒙的對手，於是在危機關頭，嫦娥拿出仙丹吞服而下。
只見此時，嫦娥全身金光大盛，身體飄離而起，向著天上飛去，嫦娥因為不捨丈夫后羿想要拿東西壓下身體，慌亂之下抱起了身邊的玉兔，想要以此阻止身體的飛昇，奈何玉兔根本阻止不了自己的飛昇，只能眼睜睜的看著自己向著月亮飛昇而去。
後來，后羿打獵回到家知道了這件事，非常惱怒，便去找蓬蒙報仇，可是此時蓬蒙早已逃跑，不知所蹤，后羿此時悲憤交加，痛心疾首，望著月亮大哭，不斷的呼喚著妻子的名字，這時他突然發現，月亮中好像有一個人影抱著一隻兔子，細看之下像極了自己的妻子嫦娥，於是后羿便拿來妻子最愛吃的點心水果和月餅，遙望著月宮中的妻子嫦娥。
後來，百姓得知嫦娥飛昇成仙的消息，就紛紛拿著嫦娥喜歡的水果點心和月餅對著月亮祭拜，希望善良的嫦娥能夠保佑自己平安吉祥，自此以後，中秋節拜月的習俗就傳承開來了。
傳說故事之"吳剛伐桂"
傳說月宮中有一個人叫做吳剛，曾經跟著仙人修道，後來飛昇天界，因為觸犯天條，惹怒天帝，於是天帝將他拘禁在月宮之中，讓他每天劈砍玉桂樹以做懲罰（注：天帝把這種永無止境的勞作叫做懲罰），傳聞玉桂樹生長茂盛，樹高五百丈左右，每次劈砍，被劈砍之處就會自動癒合，於是悲催的吳剛只能不斷地砍，一直到今天，而唐代詩仙李白在一首詩中寫到"欲斫月中桂，持為寒者薪"正好闡述了此時此景。
輪迴千載時光去，歷史長歌代相傳，大家好，我是輪迴千百。
在民間有著這麼一句諺語"七月十五是鬼節，八月十五是人節"（注：鬼節也叫中元節，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節），而在中國的傳統節日中，中秋節也是我國僅次於春節的第二大傳統節日，在二零零六年五月二十日，中秋節被國務院列入首批中國非物質文化遺產目錄，而在二零零八年時，中秋節更是被列為我國的法定節假日當中，所以，今天我們要講述的就是關於中秋節的歷史來源和關於"它"的歷史故事。
首先，我們先來簡單的瞭解一下中秋節，中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，所以由此得名，當然，也有的地方將中秋節定在八月十六，據說，中秋節始於唐朝初期，而盛行於宋朝，而在後來到了明朝和清朝時期，更是可以和小春節相齊名的主要節日。
根據中國曆法的記載方式，農曆八月是秋季的第二個月，處於秋季的中間，人們稱之為"仲秋"，又因為八月十五處於"仲秋"的中間，所以也就有了"中秋"的說法。而關於中秋節的歷史起源眾說紛紜，但是卻是有著三個說法比較普遍：
第一種說法：中秋節最早是起源於古代祭祀。根據史料記載，中秋一詞最早是出現在《周禮》一書之中，而在周朝時期，就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，而在《禮記》的記載中這樣寫道"天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。"（注：這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮），最後隨著時間的推移，祭祀月亮也就慢慢的流傳到了民間。（注：這裡我們說一點小知識，在古代祭祀每一個不同的事物的時候都會有不同的場地，而上面我們所說的春祭日，夏祭地，秋祭月，冬祭天，祭祀這些事物的場地分別為，日壇、地壇、月壇和天壇，而這些祭祀場所分別設在東南西北四個不同的方向）
第二種說法：中秋節的起源和農作物生產有關。在古時候，人們認為秋天是稻穀成熟的季節，而"秋"的指的就是稻穀成熟的時候，八月處於秋季中間，十五又處於月中，而八月十五恰好是各種農作物收穫的時候，人們紛紛祭拜土地神，用以表達豐收後的喜悅心情，而中秋也就漸漸的成為了"秋報"的遺俗。
第三種說法：說的是中秋節的起源應該是隋末唐軍於大業十三年八月十五日。當然這種說法是後來歷史學家經過研究所說，說在中國唐朝時期，唐朝軍隊的宰相裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生出的軍隊糧食不足的問題。當然，這裡我們要說的一點就是，在唐朝，中秋節也被稱為"端正月"（注：端正月是指農曆八月十五晚上的月亮，因為這天晚上月亮最圓，所以，故有此稱），後來，唐代詩人韓愈在《和崔舍人詠月》一詩中也這樣寫道：三秋端正月，今夜出東溟。
後來，隨著人類文明的不斷髮展，中秋節祭月、拜月、賞月、吃月餅、賞桂花等趣事也就漸漸的成了中國人們的習俗，而中秋節以月之圓期盼人的團圓，成為了古代文人雅士寄託思念之情的媒介，所謂的望月思情也正是如此。當然，伴隨著中秋節的發展也出現了許許多多關於中秋節的傳說故事，而其中有四個故事最為著名，下面就讓我們一起來看看：
傳說故事之"傳信月餅"
關於這個故事還和一位皇帝有關，據說在元朝末年，天下紛爭不斷，江蘇泰州反元的起義首領朱元璋聯合所有漢人反抗元朝統治，但是沒有辦法傳遞消息，這時朱元璋的軍師劉伯溫獻上一策，藉著圓月之夜，散佈流言說，有冬瘟即將襲來，除非在圓月之夜人人吃上一塊圓餅，才能防止瘟疫的感染，於是家家戶戶都去買了圓餅，但是人們在吃圓餅時，發現餅中有字條，打開字條一看，只見字條上寫著"月圓夜，殺韃子，迎義軍"的文字（注：韃子這裡是指元軍）。
後來這件事後，人們吃著圓餅慶祝義軍的勝利，為了紀念這件事情，人們正式的將傳遞消息的這種圓餅改名為月餅，而後來在歷史的發展中，月餅中也會出現許許多多的小紙條，但是，隨著發展，直至現在，這種月餅中的小紙條已經蹤跡全無，而月餅中的"文字密碼"也已經消失無蹤。
傳說故事之"漫遊月宮"
要說這個故事還要從這個皇帝說起，他就是唐玄宗李隆基，話說，有一次在中秋月圓之夜，唐玄宗邀請申天師和道士鴻都一起賞月，突然之間，唐玄宗有了一種漫遊月宮的想法，於是便請申天師和鴻都道士作法，三人一起踏步青雲，遊覽月宮，可惜的是，月宮門前有天兵把守，無法進入，三人只能在月宮門外俯瞰長安城的夜景。
只是沒多久，三人忽然聽見音樂傳來，樂曲宛轉悠揚，輕快動人，於是，唐玄宗將此樂曲銘記於心，回去之後，唐玄宗根據自己的記憶，譜曲編舞，編寫出了為後人所稱歎的"霓裳羽衣曲"，每每想起都讓人感嘆"此曲只應天上有，人間哪得幾回聞"。
傳說故事之"嫦娥奔月"
傳說中關於嫦娥奔月的說法有好幾種版本，但是，無論是那種版本，我們可以確定的是，嫦娥確實是射日英雄后羿的妻子，王母娘娘為了感謝后羿射日的功勞，賜給了后羿長生不老藥，而嫦娥食用仙藥後，因無法逗留人間，飛奔月亮而去。我們這裡只說一個比較普遍的版本。
相傳在很久以前，天上有十個太陽，大地皸裂，海水乾涸，百姓無法生活，眼看著就要活不下去了，這時，有一位叫做后羿的人，此人天生神力，箭法超凡，在得知此事後，登上了崑崙山，運足力量，左手持弓，右手持箭，一口氣射下了九個太陽，拯救了黎民百姓，成為了百姓愛戴的大英雄。
各個地方的人都慕名前來拜師，其中就有一個人叫做蓬蒙，傳聞此人心術不正，奸詐無比。
在後羿射掉九個太陽之後，不久，后羿就娶了一位妻子名叫嫦娥，兩人婚後非常恩愛，后羿除了平時外出打獵之外，其餘時間都陪著嫦娥，在當時這對夫妻的愛情故事也傳為一段佳話。
時間就這樣慢慢的過去了，有一天後羿去崑崙山尋師問道，遇見了王母娘娘，王母娘娘看后羿天性善良，又射日拯救百姓，就賜給了后羿兩顆仙丹，並且告訴后羿，吃一顆可以長生不老，吃兩顆就可以飛昇成仙。
后羿不捨離開妻子嫦娥，所以就沒有服用，回去後將這件事告訴了妻子嫦娥，並將仙丹交予給妻子嫦娥保管，嫦娥知道這件事之後，非常感動，便將仙丹保存在了梳妝檯的首飾盒之中，不料這件事正好被心術不正的蓬蒙聽到，於是在一次後羿外出狩獵時，蓬蒙持劍闖入嫦娥房中，威逼嫦娥交出仙丹，嫦娥心知自己一個柔弱女子並不是蓬蒙的對手，於是在危機關頭，嫦娥拿出仙丹吞服而下。
只見此時，嫦娥全身金光大盛，身體飄離而起，向著天上飛去，嫦娥因為不捨丈夫后羿想要拿東西壓下身體，慌亂之下抱起了身邊的玉兔，想要以此阻止身體的飛昇，奈何玉兔根本阻止不了自己的飛昇，只能眼睜睜的看著自己向著月亮飛昇而去。
後來，后羿打獵回到家知道了這件事，非常惱怒，便去找蓬蒙報仇，可是此時蓬蒙早已逃跑，不知所蹤，后羿此時悲憤交加，痛心疾首，望著月亮大哭，不斷的呼喚著妻子的名字，這時他突然發現，月亮中好像有一個人影抱著一隻兔子，細看之下像極了自己的妻子嫦娥，於是后羿便拿來妻子最愛吃的點心水果和月餅，遙望著月宮中的妻子嫦娥。
後來，百姓得知嫦娥飛昇成仙的消息，就紛紛拿著嫦娥喜歡的水果點心和月餅對著月亮祭拜，希望善良的嫦娥能夠保佑自己平安吉祥，自此以後，中秋節拜月的習俗就傳承開來了。
傳說故事之"吳剛伐桂"
傳說月宮中有一個人叫做吳剛，曾經跟著仙人修道，後來飛昇天界，因為觸犯天條，惹怒天帝，於是天帝將他拘禁在月宮之中，讓他每天劈砍玉桂樹以做懲罰（注：天帝把這種永無止境的勞作叫做懲罰），傳聞玉桂樹生長茂盛，樹高五百丈左右，每次劈砍，被劈砍之處就會自動癒合，於是悲催的吳剛只能不斷地砍，一直到今天，而唐代詩仙李白在一首詩中寫到"欲斫月中桂，持為寒者薪"正好闡述了此時此景。
最後，小編在這裡祝大家中秋節："月圓人圓家團圓，身順心順事事順"中秋節快樂！