倘若有人要問：古老的張店大街現在何處？我可以準確的告訴你：美食街就是貨真價實的張店街。
張店的南北街，亦即今天的西二路。美食街，東起中心路（現稱金晶大道），西止柳泉路，東西總長約兩華里。
所以當地人自古流傳俗話說：“三裡曹村五里鎮，二里張店不用問。”
"倘若有人要問：古老的張店大街現在何處？我可以準確的告訴你：美食街就是貨真價實的張店街。
張店的南北街，亦即今天的西二路。美食街，東起中心路（現稱金晶大道），西止柳泉路，東西總長約兩華里。
所以當地人自古流傳俗話說：“三裡曹村五里鎮，二里張店不用問。”
（張店西二路與美食街路口）
據傳，張店古稱黃桑店、張家店，最初是一片茂密桑林，村落形成當在宋末金初。《金史·地理志》列其為淄川縣轄三鎮（張店、金嶺、顏神）之一。
“七七事變”前，張店依然是一個普通小鎮。
鎮周圍一道土圍牆，牆下是護城河，清水淙淙，長年流淌，有東、西、南、北四個城門。城門樣式大致相同，分上下兩層，下層是青石結構，約二尺多厚；上層是灰磚結構，對外有垛口和槍眼。城門為榆木製作，每扇門高九尺，寬六尺，厚三寸有餘。
當時的張店全村，住戶七八百，人口約四千，村人多務農，少數經商。每逢農曆“二、七”是集期，集日這天，四面八方的商人輻輳而來，名曰上街、趕集。從早飯時刻，就被熙熙攘攘的商販擠滿，叫賣聲吵吵嚷嚷，一派鬧市景象。
"倘若有人要問：古老的張店大街現在何處？我可以準確的告訴你：美食街就是貨真價實的張店街。
張店的南北街，亦即今天的西二路。美食街，東起中心路（現稱金晶大道），西止柳泉路，東西總長約兩華里。
所以當地人自古流傳俗話說：“三裡曹村五里鎮，二里張店不用問。”
（張店西二路與美食街路口）
據傳，張店古稱黃桑店、張家店，最初是一片茂密桑林，村落形成當在宋末金初。《金史·地理志》列其為淄川縣轄三鎮（張店、金嶺、顏神）之一。
“七七事變”前，張店依然是一個普通小鎮。
鎮周圍一道土圍牆，牆下是護城河，清水淙淙，長年流淌，有東、西、南、北四個城門。城門樣式大致相同，分上下兩層，下層是青石結構，約二尺多厚；上層是灰磚結構，對外有垛口和槍眼。城門為榆木製作，每扇門高九尺，寬六尺，厚三寸有餘。
當時的張店全村，住戶七八百，人口約四千，村人多務農，少數經商。每逢農曆“二、七”是集期，集日這天，四面八方的商人輻輳而來，名曰上街、趕集。從早飯時刻，就被熙熙攘攘的商販擠滿，叫賣聲吵吵嚷嚷，一派鬧市景象。
（張店大集入口處，即現在的淄博商廈與美食街處。）
張店大集是魯中的經貿中心，東影響至青州、濰坊，西至周村、章丘，南到洪山，北到黃河。
解放前，張店街與張店火車站各自獨立，並不連接，中間位空地。張店被稱作“街裡”，火車站被稱作“站頂”。二者相距兩三華里。
建國初期，張店街較有名氣及較有代表性的象徵物是：四廟、四橋、四井、四牌坊，另有一條東西流向的小溪——溫脈河。
四座廟宇分別是：東街的如來佛廟（亦稱佛爺廟）、北街的真武廟（亦稱鄭公廟）、西街的三官廟、南街的奶奶廟。在南街奶奶廟院內，豎有一統高約三米的奇特石碑，碑面光華照人，名曰“透龍碑”。每逢下雨的前一天，碑身就會發潮，結滿露水，通體皆溼，預示著大雨降臨。在東、北、南三條街的廟前，各有一座青石結構的單孔石橋。唯有西街的橋是三孔，且全用石條砌成。街裡的四口井，全系民用潔淨的飲水井，井口均用石塊壘砌，高出平地一尺多。
"倘若有人要問：古老的張店大街現在何處？我可以準確的告訴你：美食街就是貨真價實的張店街。
張店的南北街，亦即今天的西二路。美食街，東起中心路（現稱金晶大道），西止柳泉路，東西總長約兩華里。
所以當地人自古流傳俗話說：“三裡曹村五里鎮，二里張店不用問。”
（張店西二路與美食街路口）
據傳，張店古稱黃桑店、張家店，最初是一片茂密桑林，村落形成當在宋末金初。《金史·地理志》列其為淄川縣轄三鎮（張店、金嶺、顏神）之一。
“七七事變”前，張店依然是一個普通小鎮。
鎮周圍一道土圍牆，牆下是護城河，清水淙淙，長年流淌，有東、西、南、北四個城門。城門樣式大致相同，分上下兩層，下層是青石結構，約二尺多厚；上層是灰磚結構，對外有垛口和槍眼。城門為榆木製作，每扇門高九尺，寬六尺，厚三寸有餘。
當時的張店全村，住戶七八百，人口約四千，村人多務農，少數經商。每逢農曆“二、七”是集期，集日這天，四面八方的商人輻輳而來，名曰上街、趕集。從早飯時刻，就被熙熙攘攘的商販擠滿，叫賣聲吵吵嚷嚷，一派鬧市景象。
（張店大集入口處，即現在的淄博商廈與美食街處。）
張店大集是魯中的經貿中心，東影響至青州、濰坊，西至周村、章丘，南到洪山，北到黃河。
解放前，張店街與張店火車站各自獨立，並不連接，中間位空地。張店被稱作“街裡”，火車站被稱作“站頂”。二者相距兩三華里。
建國初期，張店街較有名氣及較有代表性的象徵物是：四廟、四橋、四井、四牌坊，另有一條東西流向的小溪——溫脈河。
四座廟宇分別是：東街的如來佛廟（亦稱佛爺廟）、北街的真武廟（亦稱鄭公廟）、西街的三官廟、南街的奶奶廟。在南街奶奶廟院內，豎有一統高約三米的奇特石碑，碑面光華照人，名曰“透龍碑”。每逢下雨的前一天，碑身就會發潮，結滿露水，通體皆溼，預示著大雨降臨。在東、北、南三條街的廟前，各有一座青石結構的單孔石橋。唯有西街的橋是三孔，且全用石條砌成。街裡的四口井，全系民用潔淨的飲水井，井口均用石塊壘砌，高出平地一尺多。
（老張店北街的鄭公廟，又稱真武廟。作者：張宇連）
張店街裡主要有四大家族，分別是張、耿、趙、王。其中張氏家族因為明初“避兵”，有江南淮安府山陽縣遷來，始建張辛莊，時稱“南張”。該家族人丁興旺，人才輩出，很快蔓延至張店、喬莊、杜科等村。至第六世張篤敬，與明朝萬曆年間考中進士，官居戶部河南主事、奉直大夫，張篤敬之父張芝，為河南彰德府磁州吏目，父子均受到皇帝敕封。
為此，濟南府新城縣遂奉旨在張店十字大街（今美食街與西二路交匯路口），修築名曰“兩世承恩”的“恩榮”進士坊，該進士坊在濟南來往膠東、桓臺，去往淄川的通衢大道，作為張店的標誌，矗立長達365年，提升了張店街的檔次與身價。
"倘若有人要問：古老的張店大街現在何處？我可以準確的告訴你：美食街就是貨真價實的張店街。
張店的南北街，亦即今天的西二路。美食街，東起中心路（現稱金晶大道），西止柳泉路，東西總長約兩華里。
所以當地人自古流傳俗話說：“三裡曹村五里鎮，二里張店不用問。”
（張店西二路與美食街路口）
據傳，張店古稱黃桑店、張家店，最初是一片茂密桑林，村落形成當在宋末金初。《金史·地理志》列其為淄川縣轄三鎮（張店、金嶺、顏神）之一。
“七七事變”前，張店依然是一個普通小鎮。
鎮周圍一道土圍牆，牆下是護城河，清水淙淙，長年流淌，有東、西、南、北四個城門。城門樣式大致相同，分上下兩層，下層是青石結構，約二尺多厚；上層是灰磚結構，對外有垛口和槍眼。城門為榆木製作，每扇門高九尺，寬六尺，厚三寸有餘。
當時的張店全村，住戶七八百，人口約四千，村人多務農，少數經商。每逢農曆“二、七”是集期，集日這天，四面八方的商人輻輳而來，名曰上街、趕集。從早飯時刻，就被熙熙攘攘的商販擠滿，叫賣聲吵吵嚷嚷，一派鬧市景象。
（張店大集入口處，即現在的淄博商廈與美食街處。）
張店大集是魯中的經貿中心，東影響至青州、濰坊，西至周村、章丘，南到洪山，北到黃河。
解放前，張店街與張店火車站各自獨立，並不連接，中間位空地。張店被稱作“街裡”，火車站被稱作“站頂”。二者相距兩三華里。
建國初期，張店街較有名氣及較有代表性的象徵物是：四廟、四橋、四井、四牌坊，另有一條東西流向的小溪——溫脈河。
四座廟宇分別是：東街的如來佛廟（亦稱佛爺廟）、北街的真武廟（亦稱鄭公廟）、西街的三官廟、南街的奶奶廟。在南街奶奶廟院內，豎有一統高約三米的奇特石碑，碑面光華照人，名曰“透龍碑”。每逢下雨的前一天，碑身就會發潮，結滿露水，通體皆溼，預示著大雨降臨。在東、北、南三條街的廟前，各有一座青石結構的單孔石橋。唯有西街的橋是三孔，且全用石條砌成。街裡的四口井，全系民用潔淨的飲水井，井口均用石塊壘砌，高出平地一尺多。
（老張店北街的鄭公廟，又稱真武廟。作者：張宇連）
張店街裡主要有四大家族，分別是張、耿、趙、王。其中張氏家族因為明初“避兵”，有江南淮安府山陽縣遷來，始建張辛莊，時稱“南張”。該家族人丁興旺，人才輩出，很快蔓延至張店、喬莊、杜科等村。至第六世張篤敬，與明朝萬曆年間考中進士，官居戶部河南主事、奉直大夫，張篤敬之父張芝，為河南彰德府磁州吏目，父子均受到皇帝敕封。
為此，濟南府新城縣遂奉旨在張店十字大街（今美食街與西二路交匯路口），修築名曰“兩世承恩”的“恩榮”進士坊，該進士坊在濟南來往膠東、桓臺，去往淄川的通衢大道，作為張店的標誌，矗立長達365年，提升了張店街的檔次與身價。
（《兩世承恩》石雕牌坊素描版，張宇連繪。）
此外，還有張家、楊家、耿家、侯家的四座節孝坊，也豐富和點綴了張店的歷史文化底蘊。
耿氏家族進入張店，略晚於張氏家族。到了清朝嘉慶、道光年間，耿氏家族才異峰突起，顯露出強勁的社會經濟實力。耿家中的三個兄弟，在張店大街各自修建了規模、樣式基本相同的三座大門，人稱“三戶大門”。
"倘若有人要問：古老的張店大街現在何處？我可以準確的告訴你：美食街就是貨真價實的張店街。
張店的南北街，亦即今天的西二路。美食街，東起中心路（現稱金晶大道），西止柳泉路，東西總長約兩華里。
所以當地人自古流傳俗話說：“三裡曹村五里鎮，二里張店不用問。”
（張店西二路與美食街路口）
據傳，張店古稱黃桑店、張家店，最初是一片茂密桑林，村落形成當在宋末金初。《金史·地理志》列其為淄川縣轄三鎮（張店、金嶺、顏神）之一。
“七七事變”前，張店依然是一個普通小鎮。
鎮周圍一道土圍牆，牆下是護城河，清水淙淙，長年流淌，有東、西、南、北四個城門。城門樣式大致相同，分上下兩層，下層是青石結構，約二尺多厚；上層是灰磚結構，對外有垛口和槍眼。城門為榆木製作，每扇門高九尺，寬六尺，厚三寸有餘。
當時的張店全村，住戶七八百，人口約四千，村人多務農，少數經商。每逢農曆“二、七”是集期，集日這天，四面八方的商人輻輳而來，名曰上街、趕集。從早飯時刻，就被熙熙攘攘的商販擠滿，叫賣聲吵吵嚷嚷，一派鬧市景象。
（張店大集入口處，即現在的淄博商廈與美食街處。）
張店大集是魯中的經貿中心，東影響至青州、濰坊，西至周村、章丘，南到洪山，北到黃河。
解放前，張店街與張店火車站各自獨立，並不連接，中間位空地。張店被稱作“街裡”，火車站被稱作“站頂”。二者相距兩三華里。
建國初期，張店街較有名氣及較有代表性的象徵物是：四廟、四橋、四井、四牌坊，另有一條東西流向的小溪——溫脈河。
四座廟宇分別是：東街的如來佛廟（亦稱佛爺廟）、北街的真武廟（亦稱鄭公廟）、西街的三官廟、南街的奶奶廟。在南街奶奶廟院內，豎有一統高約三米的奇特石碑，碑面光華照人，名曰“透龍碑”。每逢下雨的前一天，碑身就會發潮，結滿露水，通體皆溼，預示著大雨降臨。在東、北、南三條街的廟前，各有一座青石結構的單孔石橋。唯有西街的橋是三孔，且全用石條砌成。街裡的四口井，全系民用潔淨的飲水井，井口均用石塊壘砌，高出平地一尺多。
（老張店北街的鄭公廟，又稱真武廟。作者：張宇連）
張店街裡主要有四大家族，分別是張、耿、趙、王。其中張氏家族因為明初“避兵”，有江南淮安府山陽縣遷來，始建張辛莊，時稱“南張”。該家族人丁興旺，人才輩出，很快蔓延至張店、喬莊、杜科等村。至第六世張篤敬，與明朝萬曆年間考中進士，官居戶部河南主事、奉直大夫，張篤敬之父張芝，為河南彰德府磁州吏目，父子均受到皇帝敕封。
為此，濟南府新城縣遂奉旨在張店十字大街（今美食街與西二路交匯路口），修築名曰“兩世承恩”的“恩榮”進士坊，該進士坊在濟南來往膠東、桓臺，去往淄川的通衢大道，作為張店的標誌，矗立長達365年，提升了張店街的檔次與身價。
（《兩世承恩》石雕牌坊素描版，張宇連繪。）
此外，還有張家、楊家、耿家、侯家的四座節孝坊，也豐富和點綴了張店的歷史文化底蘊。
耿氏家族進入張店，略晚於張氏家族。到了清朝嘉慶、道光年間，耿氏家族才異峰突起，顯露出強勁的社會經濟實力。耿家中的三個兄弟，在張店大街各自修建了規模、樣式基本相同的三座大門，人稱“三戶大門”。
今灃水鎮的城東村，原為耿家的一處莊園，今淄博人民公園的南端，就是耿家的塋地。
沿張店東西大街並行，有一條自東向西流向的小溪，是豬龍河的東支。
此水源出於灃水村北的護城河，向北流經城東、張趙、劉家、洪溝等四村，而後穿越張店東西大街（即今美食街），流經侯家灣、耿家的“三戶大門”，最後在美食街與柳泉路交匯處，注入豬龍河。
鑑於當時耿家顯赫的社會地位及影響，該小溪在清朝至民國間，久被視為耿家的風脈河，也稱脈水河。
古老的張店大街，發展為今天的美食街，是建國後城市逐步發展的結果：“文革”期間稱紅旗五路；1981年改為商場西路，1991年改建為美食街。
"倘若有人要問：古老的張店大街現在何處？我可以準確的告訴你：美食街就是貨真價實的張店街。
張店的南北街，亦即今天的西二路。美食街，東起中心路（現稱金晶大道），西止柳泉路，東西總長約兩華里。
所以當地人自古流傳俗話說：“三裡曹村五里鎮，二里張店不用問。”
（張店西二路與美食街路口）
據傳，張店古稱黃桑店、張家店，最初是一片茂密桑林，村落形成當在宋末金初。《金史·地理志》列其為淄川縣轄三鎮（張店、金嶺、顏神）之一。
“七七事變”前，張店依然是一個普通小鎮。
鎮周圍一道土圍牆，牆下是護城河，清水淙淙，長年流淌，有東、西、南、北四個城門。城門樣式大致相同，分上下兩層，下層是青石結構，約二尺多厚；上層是灰磚結構，對外有垛口和槍眼。城門為榆木製作，每扇門高九尺，寬六尺，厚三寸有餘。
當時的張店全村，住戶七八百，人口約四千，村人多務農，少數經商。每逢農曆“二、七”是集期，集日這天，四面八方的商人輻輳而來，名曰上街、趕集。從早飯時刻，就被熙熙攘攘的商販擠滿，叫賣聲吵吵嚷嚷，一派鬧市景象。
（張店大集入口處，即現在的淄博商廈與美食街處。）
張店大集是魯中的經貿中心，東影響至青州、濰坊，西至周村、章丘，南到洪山，北到黃河。
解放前，張店街與張店火車站各自獨立，並不連接，中間位空地。張店被稱作“街裡”，火車站被稱作“站頂”。二者相距兩三華里。
建國初期，張店街較有名氣及較有代表性的象徵物是：四廟、四橋、四井、四牌坊，另有一條東西流向的小溪——溫脈河。
四座廟宇分別是：東街的如來佛廟（亦稱佛爺廟）、北街的真武廟（亦稱鄭公廟）、西街的三官廟、南街的奶奶廟。在南街奶奶廟院內，豎有一統高約三米的奇特石碑，碑面光華照人，名曰“透龍碑”。每逢下雨的前一天，碑身就會發潮，結滿露水，通體皆溼，預示著大雨降臨。在東、北、南三條街的廟前，各有一座青石結構的單孔石橋。唯有西街的橋是三孔，且全用石條砌成。街裡的四口井，全系民用潔淨的飲水井，井口均用石塊壘砌，高出平地一尺多。
（老張店北街的鄭公廟，又稱真武廟。作者：張宇連）
張店街裡主要有四大家族，分別是張、耿、趙、王。其中張氏家族因為明初“避兵”，有江南淮安府山陽縣遷來，始建張辛莊，時稱“南張”。該家族人丁興旺，人才輩出，很快蔓延至張店、喬莊、杜科等村。至第六世張篤敬，與明朝萬曆年間考中進士，官居戶部河南主事、奉直大夫，張篤敬之父張芝，為河南彰德府磁州吏目，父子均受到皇帝敕封。
為此，濟南府新城縣遂奉旨在張店十字大街（今美食街與西二路交匯路口），修築名曰“兩世承恩”的“恩榮”進士坊，該進士坊在濟南來往膠東、桓臺，去往淄川的通衢大道，作為張店的標誌，矗立長達365年，提升了張店街的檔次與身價。
（《兩世承恩》石雕牌坊素描版，張宇連繪。）
此外，還有張家、楊家、耿家、侯家的四座節孝坊，也豐富和點綴了張店的歷史文化底蘊。
耿氏家族進入張店，略晚於張氏家族。到了清朝嘉慶、道光年間，耿氏家族才異峰突起，顯露出強勁的社會經濟實力。耿家中的三個兄弟，在張店大街各自修建了規模、樣式基本相同的三座大門，人稱“三戶大門”。
今灃水鎮的城東村，原為耿家的一處莊園，今淄博人民公園的南端，就是耿家的塋地。
沿張店東西大街並行，有一條自東向西流向的小溪，是豬龍河的東支。
此水源出於灃水村北的護城河，向北流經城東、張趙、劉家、洪溝等四村，而後穿越張店東西大街（即今美食街），流經侯家灣、耿家的“三戶大門”，最後在美食街與柳泉路交匯處，注入豬龍河。
鑑於當時耿家顯赫的社會地位及影響，該小溪在清朝至民國間，久被視為耿家的風脈河，也稱脈水河。
古老的張店大街，發展為今天的美食街，是建國後城市逐步發展的結果：“文革”期間稱紅旗五路；1981年改為商場西路，1991年改建為美食街。
與此同時，還特意將美食街西端跨越豬龍河的小石橋，命名為“黃桑橋”，碑文仨字，據說為愛新覺羅·溥傑題寫。
該橋雖小，但卻成為了老張店街永久的歷史標誌。
【本文蒐集自網絡，原作者不詳，特此致謝！】
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