《孟子·梁惠王（上）》學習之六
第七章（七）：
曰：“然則王之所大欲可知已，欲闢土地，朝14秦楚，蒞15中國而撫四夷16也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。”
王曰：“若是其甚與？”
曰：“殆17有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。”
曰：“可得聞與？”
曰：“鄒17人與楚18人戰，則王以為孰勝？”
曰：“楚人勝。”
曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。
譯：孟子說：“那麼王的大願望便可知了，想擴張國土，使秦、楚之大國都來朝貢，使自己君臨中國安撫四方。以王所做與所欲，就如爬樹去捉魚也。”
齊宣王說：“有如此嚴重？”
孟子說：“還要嚴重。爬樹去捉魚，雖然捉不到魚，但也無後患。以王現在之作為，來實現王的願望，費勁心機去幹，後必有災禍。”
齊宣王說：“願聞道理？”
孟子說：“假如鄒國、楚國之戰，王認為誰勝？”
齊宣王說：“楚國勝。”
孟子說：“顯然小國不可敵大國，少民不可敵眾民，弱國不可敵強國。
《孟母戒子》照片有頭條提供，敬謝！
注：14．朝：來朝。15．蒞：（lì音力）臨。16．四夷：即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。17．殆：（dài時代）危也。
18．鄒：鄒國，小國。邾（zhū音朱）子國，又作邾婁、鄒國，國君為曹姓，子爵，魯國的附庸國。在今山東省濟寧市鄒城市境內。周武王滅商之後，封曹晏安後人曹挾（xié音協）於邾，史稱“邾挾”或“曹挾”，為邾國之開國始祖。
18．楚：楚國，大國。又稱作荊（jīng音京)、荊楚，羋（mǐ音米）姓，熊氏。
楚人先祖鬻（yù音玉）熊輔佐周文王滅商有功，周成王念其功勞，封鬻熊曾孫熊繹（yì音億）為子爵，建國於今江蘇省鎮江市丹陽市，領地50裡。
第七章（八）：
海內之地，方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異於鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。
今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，
耕者皆欲耕於王之野，
商賈19皆欲藏於王之市，
行旅皆欲出於王之塗20，
天下之慾疾其君者皆欲赴愬21於王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛22，不能進於是矣。願夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。”
曰：“無恆產而有恆心者，惟士為能。若民則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈23，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔24民也。
譯：天下的土地，方圓千里劃有九塊，齊國佔其一。想用其一征服其八，這同與鄒國、楚國之戰？王反思本源。
現在王施行仁政，使天下為官者以立於齊王的朝廷為榮，
天下耕者以耕齊田為榮，
天下商賈以與齊國有商為榮，
天下旅者以齊國之景為最，
天下對本國之君不滿意的都投奔到齊國向您傾訴。果真如此，還有什麼力量能抵擋？”
齊宣王說：“我昏昧，不能做到這些。請先生輔佐，教導我。我雖不敏慧，願嘗試著做。”
孟子說：“沒有產業而有恆心者，唯有有志者能之。百姓是無恆產，因而無恆心。因為無恆心，放縱邪行，無所不為。等到犯了罪，隨後刑法處罰，這是矇蔽百姓。
《山東鄒城——孟子文集》照片有頭條提供，敬謝！
注：19．商賈：行貨曰商，居貨曰賈。20．塗：同“途”。21．愬：（sù）同“訴”，訴說也。22．惛：（hūn）同“昏”， 迷亂，糊塗。23．闢：僻也。邪侈（chǐ音恥）：邪行。24．罔：（wǎng音往）羅網也，欺其不見焉。
議：這是王天下最好的試金石，如果自認為國力強盛，那仕者、耕者、商賈、行旅都願來而居住，對自己本國君王有意見者，皆願投奔而傾訴。還有何力可阻擋？
反之，若耕者不願稼穡，人才流失，只在那爭奪商賈與仕者，後果也就一目瞭然。
第七章（九）：
焉有仁人在位，罔民而可為也？
是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；
樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。
今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；
樂歲終身苦，凶年不免於死亡。此惟救死而恐不贍25，奚暇治禮義哉26？
王欲行之，則盍27反其本矣。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；
雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；
百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。”
譯：怎能仁君掌權，如此矇蔽百姓？
所以明君給百姓之產業，必定上能贍養父母，下能養活妻兒；
年成好豐衣足食，年成不好不致於餓死。然後讓百姓追隨善行，所以百姓會跟從。
今規定百姓之產業，上不能贍養父母，下不能養活妻兒；
好年成也生活在困苦中，壞年成免不了餓死。這樣救死未恐不及，怎有空閒顧及講禮義之治？
王真想施仁政，則何不回到根本。
五畝大的住宅地，宅旁種上桑樹，五十歲的人可以穿衣帛；
雞豬狗不失時節地繁殖飼養，七十歲的人可以經常吃到肉食；
百畝田地不誤農時得到耕種，八口之家就不會鬧災荒；
慎重學校的教育，強調孝敬父母友愛兄弟的道理，鬚髮花白之人就不會肩挑頭頂在路上。
老人穿上衣帛、吃上肉，百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王者，是不會有的。
《山東濟南——大明湖》照片有頭條提供，敬謝！
注：25．贍：（shàn音善）供給人財物。26．奚：（xī西）何，怎。暇：空閒。27．盍：（hé音禾）何不。
議：王見牛觳觫不忍殺，即惻隱之心，仁之端也。擴充此心，可保四海。以羊易牛，其跡如吝，實如百姓所譏，然我心聞其言，觀其行，抓住善之始也，賢！
今王，恩惠及禽獸而功德不至於百姓，是其愛物之心重且長，而仁民之心輕且短，失其當然之序而並不自知。
征服不可取，即使偶然取之，必有後患。
兆民豐衣足食，可以講孝、悌之道，仁政才得以保障，仁治是人心所向之處。
這裡孟子是第二次談自己的治國理念，第一次與梁惠王談，這次與齊宣王談。希望保證百姓養活家人，葬送死者無遺憾之生活。
《山東臨沂——沂河風光》照片有頭條提供，敬謝！