孟津：無論你還是否少年，我依然是你歸來的渡口
如果說，幼發拉底河和底格里斯河在美索不達米亞平原帶來了西亞文明的曙光，那麼，位於萬里母親河黃河和千年洛河之間的孟津，就是“中華兩河流域”的中心。
初白|文
孟津與黃河的糾葛直追四千年
孟津會盟鎮的公園裡有一座高塔，臨著黃河和大橋。塔座四周圍著伏羲畫卦、大禹治水、諸侯會盟等漢白玉浮雕。
廣場入口還有坐落著一塊9米長、2.4米高、0.6米厚的黃河石，上面寫著“黃河中下游地理分界線紀念碑”。高塔是紀念塔，高54.64米，寓意黃河總長5464千米。
古往今來地理典籍和教科書都有類似的記載：
黃河在孟津流經最後一段峽谷小浪底峽谷進入華北平原，舊孟津是地理學界公認的黃河中下游分界點。
孟津老縣城在會盟鎮的老城村，舊孟津指的就是它。
黃河流經此處，河道坡降變小，水流放緩，加之河道較窄，歷史上舊孟津一直是黃河中下游的重要渡口及古都洛陽的北邊門戶。
津是渡口。
· 黃河中下游地理分界紀念碑
相傳武王伐紂，八百諸侯曾會盟於此，所以稱為“盟津”，以後逐漸演化為“孟津”。這是孟津的由來。
《禹貢》給出了另一種解釋：
“孟為地名，在孟置津，謂之孟津”。
武王伐紂也好，《禹貢》也罷，不管孟津的名字是誰起的，都脫離不了和黃河的關係。
黃河是孟津最大的河流，自新安從西進境，向東流入鞏義，蜿蜒縣境北部，經黃鹿山、小浪底、王良、白鶴、會盟5個鄉鎮，流程59公里。
即便如今的地理學界早已把黃河中下游分界點往東移到了桃花峪，孟津的始終要和一個“津”字有命運上的糾葛。
正如同在周定王五年以來的2600多年的時間裡，黃河下游經歷了從北到南，又從南再到北的幾次大改道，大體上亦是以孟津為頂點，在孟津以降之河道進行。
2001年完工的小浪底，在黃河水利樞紐界仍然保持著重要的位置。
黃河也甩不開孟津。
孟津渡口成就的不止伏羲
還有讓程序員頭禿的二進制
這點邏輯唐朝的王維已經琢磨的很清楚了。《唐詩三百首》裡選錄了一首王維的《雜詩》：
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
王維祖籍山西，很多人想當然地認為這二十個字的小詩是他在想山西老家。
其實，《雜詩》共有三首。剩下兩首無一例外提到了他要乘船去孟津：
家住孟津河，門對孟津口。
時有江南船，寄書家中否？
與君相見即相親，聞到君家在孟津。
為見行舟試借問，客中時有洛陽人。
原洛陽建材專科學院王元明教授考證，王維在曾在孟津住過十年。
十年時間，足以讓孟津稱為第二故鄉。
事實也的確如此，王維在給朋友寫信時自稱“王河南”，河南，在當年特指洛陽地區。
孟津渡口成就的不只是王維，還有老祖宗伏羲。
· 河圖洛書
伏羲的功績很多，定姓氏、制嫁娶、推演八卦……這都是後話。最大的功績，首推發現了“河圖”、“洛書”。
《周易•繫辭上》記載：
“河出圖，洛出書，聖人則之。”
一次，伏羲在觀察黃河時，忽然一匹龍馬從黃河裡鑽出來，背上揹負一幅數字圖像，由黑、白兩種圈點組成。它們按照一定順序排列：
“其數一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。”
他發現龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的“意象”心得暗合。就這樣伏羲畫出了“八卦”。
幾千年後，德國科學家萊布尼茨根據河圖洛書發明了二進制。
程序員寫不出代碼，不應該拜雍正，倒是該好好給河圖洛書磕個頭。當然，這都是後話。
孔子的後人、西漢經學家孔安國解釋過，龍馬出於“孟河之中”。
“孟河”應該是古代孟津境內的河流，因此有人斷定這條河就是今天的黃河支流之一孟津境內的圖河。
為了紀念伏羲的功績，晉朝皇室在龍馬出現的地方，建起的第一座祭禮場所，取名“浮圖寺”。這個“浮圖寺”，就是圖河邊。
· “浮圖寺”，現名龍馬負圖寺
1600年來，該寺屢次興廢，現在倖存的伏羲殿基礎上進行了重修，取名叫“龍馬浮圖寺”。
寺廟裡，還存放著出自程頤、朱熹、邵雍、王鐸、張漢等人之手的24通石刻，是“文革”期間一個小學教師偷偷糊進牆裡才保存下來的。
邙山和黃河造就了六朝帝京
黃河和邙山造就了孟津天然的好風水，發現了二至日的周公也發現了孟津。
武王伐紂建立西周王朝，他依孟津北邙山營建洛邑，輔佐武王之子成王遷九鼎於此，實行兩都制。
自此，先後有西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏六個朝代在孟津平樂鎮上屯村以南廣闊區域建都。
漢魏洛陽故城內還能找到清晰的西周夯土城牆，它們跨越了1600年。
定都於洛陽的東漢王朝，更是對孟津偏愛有加。
按照《帝王世紀》和《後漢書》記載，孟津縣的邙山之上，一共埋葬了5位皇帝，史稱“北兆域”。
光武帝的原陵在鐵謝村西南，據說此陵有5絕：一是帝王選陵，不是背山而河，而是枕河蹬山，為全國獨一無二。
· 漢光武帝陵
二是一園千柏，原陵共存隋唐古柏1500餘株，國內僅有。三是漢陵曉煙，風光奇妙。四是鼓掌“啾啾”，柏樹鳥鳴。五是眾柏成像，光武仰臥。
不僅這位“最有學問、最會打仗、最會用人的皇帝”能夠看上孟津，幾千年來，無數帝王、文人也青眼相待。
西晉的大富豪石崇為縱情放逸，在洛陽依邙山、臨谷水建了規模宏大的花園金谷園。有大量史料證明，金谷園的準確位置在金谷澗，即今送莊鎮鳳凰臺村一帶。
世界上的園林可分為三個系統——歐洲園林、西亞園林和中國園林。金谷園是我國曆史上記載的第一個莊園式別墅園林。
金谷園的美麗景色一直為人們所傳誦。陽春三月，桃花灼灼，柳絲嫋嫋，人們把“金谷春晴”譽為洛陽八大景之一。
· 王詵《金谷園圖》手卷
這樣的景色裡誕生了一個文學小團體——金谷二十四友。它幾乎壟斷了西晉文壇所有的“泰斗級”人物，“古今第一美男”潘安、“聞雞起舞”“枕戈待旦”的劉琨、“洛陽紙貴”的左思、“潘江陸海”“東南之寶”三國名將陸遜的孫子陸機、陸雲二兄弟……
他們經常在石崇的金谷園活動，史上著名的文人聚會“金谷宴集”便發生在這個團體身上。
金谷園雅集影響極大，據說後來的蘭亭集會完全照這個樣板來進行。
文旅農旅相結合，或許能幫孟津和黃河融合起來
孟津看到了河流的重要性。1997年小浪底水利樞紐正式開工。
小浪底水庫夾在秦嶺山系和中條山系之間，它的建成使得黃河下游花園口的防洪標準由六十年一遇提高到千年一遇。
同時，它還基本解除黃河下游凌汛的威脅，減緩下游河道的淤積，可滯攔泥沙78億噸，相當於20年下游河床不淤積抬高。
這是治理黃河關鍵性的工程。
大壩節流後，晉豫黃河峽谷與庫區的柏崖山、紅崖山、黃鹿山等20多個風景點與大壩交相輝映，形成了湖光山色、高峽出平湖的壯觀景象。
尤其是孟津境內，堪稱“北方千島湖”，促進了孟津旅遊的發展。
· 黃河小浪底風景區
水利部在《水利風景區發展綱要》對水利風景區做出如下定義：
水利風景區，是指以水域(水體)或水利工程為依託，具有一定規模和質量的風景資源與環境條件，可以開展觀光、娛樂、休閒、度假或科學、文化、教育活動的區域。
在清淤、防洪、洩洪和發電的基礎之上，小浪底已經逐步發展為實用與旅遊相結合的旅遊勝地。
在這種基礎上，文旅農旅融合或許是孟津的發展方向。
近年來，孟津以“來孟津耍吧”為主題，持續打造黃河燈會、草莓嘉年華、衛坡中國年等旅遊節會，新增省級旅遊特色鎮1個、鄉村旅遊特色村1個、省級休閒觀光園區2家;衛坡河洛印象地、三彩小鎮、平樂牡丹畫創意園區，“三點一線”旅遊線路日趨成熟。
以河流為依託，修建了大河古渡文化園等文化產業園區，局部恢復再現了黃河古渡風情，是洛陽北線旅遊區遊客集散中心。
· 三彩小鎮
它將沿黃河南岸的光武帝陵、白司馬阪姚黃牡丹誕生地、張儀墓、洗腸寺等人文景觀燦若明珠，巧妙的串了起來，業已形成了成熟的旅遊路線。
十里銀灘在廣植荷花的基礎上，增添了近500畝的油菜花。
春天，燦黃燦黃的油菜花，湧起一陣陣金色的波浪。整個銀灘，沉澱在一份淡淡的香氣中。
朝陽鎮南石山村，是聞名中外的唐三彩發源地。三彩小鎮歷史遺蹟眾多，文化底蘊深厚，集生產銷售、旅遊觀光、休閒體驗於一體，可謂是孟津研學旅行的優質之選。
千姿百態的唐三彩已將三彩小鎮的街道點綴的趣味十足，頗具文化魅力，引得不少遊客駐足細細觀賞。
在三彩小鎮，遊客不僅可以盡情感受清代厚重的歷史文化。還可以體驗三彩陶泥創作、三彩施釉創作、文物修復、尋寶考古。
黃河溼地、西霞院、河圖公園、瀍源公園、龍泉溼地公園……有朝一日，這些名字能叫響全國的時候，孟津，才真正實現了與黃河的交融。
（部分圖片來源於網絡）
豫記·重新定義
河南城市新地標
最初人們壘起高牆，抵禦聚落間的攻伐。之後人們用商業加速了城市的繁榮。如今八千年風雨過去，人們期望把高牆拆掉，讓自身筋骨顯露無遺。
這時，一個答案對河南城市至關重要：什麼地標才能代表一座城？
我們認為，一座城市的溫度，體現在她的地標裡，是建築、記憶、或是人的群像。我們同樣認為，大潮之下，中原城市的發展進程，從未像今天一樣值得被關注。我們希望盡微小之力，去丈量18個地市、108個縣的地標，它們或亙古不變，或覆滅更新。它們代表了這片土地的歷史、現在和未來。
這便是豫記發起“河南城市新地標計劃”的初衷。這個計劃以鄭州起，這場近乎行為藝術的田野調查，將成為我們初心的最好註腳。
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初白
十竅開了九竅
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