'梁實秋說我不同意你的觀點，魯迅回答：你是一條臭走狗'
作者：金滿樓
（以下為近代名人哲思第三彈，供學習或嚴厲批判！）
個人缺失
梁漱溟曾說：
“中國文化的最大偏失，就在個人永不被發現這一點上。一個人簡直沒有站在自己立場說話的機會，多少感情要求被壓抑、被抹殺。”
三種事業
商務印書館創始人高鳳池說：
“我覺得社會中有三種事業非常重要。一種是銀行，一種是報館，一種是書業。
這三種事業與國家社會民族極有關係，力足以移轉國家社會的成敗、興衰或進退。”
作者：金滿樓
（以下為近代名人哲思第三彈，供學習或嚴厲批判！）
個人缺失
梁漱溟曾說：
“中國文化的最大偏失，就在個人永不被發現這一點上。一個人簡直沒有站在自己立場說話的機會，多少感情要求被壓抑、被抹殺。”
三種事業
商務印書館創始人高鳳池說：
“我覺得社會中有三種事業非常重要。一種是銀行，一種是報館，一種是書業。
這三種事業與國家社會民族極有關係，力足以移轉國家社會的成敗、興衰或進退。”
梁漱溟
專制愚策
章士釗說：“防口者，專制之愚策；殺士者，國家之大恥。”
四不方針
張季鸞主持《大公報》時提出了著名的“四不”方針：“不黨、不賣、不私、不盲。”
此所謂維繫《大公報》數十年之命脈的“八字真言”，張季鸞這麼說的，也是這麼做的。
教人教書
潘光旦說：
“第一流的老師是教人的，第二流是教書的。單是有點學問就來做老師這一行，實在是沒什麼。”
作者：金滿樓
（以下為近代名人哲思第三彈，供學習或嚴厲批判！）
個人缺失
梁漱溟曾說：
“中國文化的最大偏失，就在個人永不被發現這一點上。一個人簡直沒有站在自己立場說話的機會，多少感情要求被壓抑、被抹殺。”
三種事業
商務印書館創始人高鳳池說：
“我覺得社會中有三種事業非常重要。一種是銀行，一種是報館，一種是書業。
這三種事業與國家社會民族極有關係，力足以移轉國家社會的成敗、興衰或進退。”
梁漱溟
專制愚策
章士釗說：“防口者，專制之愚策；殺士者，國家之大恥。”
四不方針
張季鸞主持《大公報》時提出了著名的“四不”方針：“不黨、不賣、不私、不盲。”
此所謂維繫《大公報》數十年之命脈的“八字真言”，張季鸞這麼說的，也是這麼做的。
教人教書
潘光旦說：
“第一流的老師是教人的，第二流是教書的。單是有點學問就來做老師這一行，實在是沒什麼。”
需要什麼
胡適說：“中國需要醫治貧窮、愚昧、貪汙、疾病、擾亂，而不是革命。”
貧窮、愚昧、貪汙、疾病、擾亂，這就是胡適所的“五貴亂中華。”在其眼裡，革命也屬於擾亂的一種。
中物西用
魯迅說：
“外國用火藥製造子彈禦敵，中國卻用它做爆竹敬神；
外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；
外國用鴉片醫病，中國卻拿來當飯吃。”
思不出其位
魯迅說：
“奴隸只能奉行，不許言議；評論固然不可，妄自頌揚也不可，這就是‘思不出其位’。”
作者：金滿樓
（以下為近代名人哲思第三彈，供學習或嚴厲批判！）
個人缺失
梁漱溟曾說：
“中國文化的最大偏失，就在個人永不被發現這一點上。一個人簡直沒有站在自己立場說話的機會，多少感情要求被壓抑、被抹殺。”
三種事業
商務印書館創始人高鳳池說：
“我覺得社會中有三種事業非常重要。一種是銀行，一種是報館，一種是書業。
這三種事業與國家社會民族極有關係，力足以移轉國家社會的成敗、興衰或進退。”
梁漱溟
專制愚策
章士釗說：“防口者，專制之愚策；殺士者，國家之大恥。”
四不方針
張季鸞主持《大公報》時提出了著名的“四不”方針：“不黨、不賣、不私、不盲。”
此所謂維繫《大公報》數十年之命脈的“八字真言”，張季鸞這麼說的，也是這麼做的。
教人教書
潘光旦說：
“第一流的老師是教人的，第二流是教書的。單是有點學問就來做老師這一行，實在是沒什麼。”
需要什麼
胡適說：“中國需要醫治貧窮、愚昧、貪汙、疾病、擾亂，而不是革命。”
貧窮、愚昧、貪汙、疾病、擾亂，這就是胡適所的“五貴亂中華。”在其眼裡，革命也屬於擾亂的一種。
中物西用
魯迅說：
“外國用火藥製造子彈禦敵，中國卻用它做爆竹敬神；
外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；
外國用鴉片醫病，中國卻拿來當飯吃。”
思不出其位
魯迅說：
“奴隸只能奉行，不許言議；評論固然不可，妄自頌揚也不可，這就是‘思不出其位’。”
不能解決
張申府說：“只靠鬥，解決不了問題，除非是奮鬥。”
說話的自由
被罵為資本家的“乏走狗”後，梁實秋說：
“我生平最服膺伏爾泰的一句話：‘我不贊成你說的話，但我拼死命擁護你說你的話的自由。’我對魯迅亦復如是。”
好縣長
晏陽初說：
“對於中國人來說，有沒有一個好皇帝倒並不重要。但是，是不是有一個好縣長，卻是件大事。”
中國的傳統政治，皇權不下縣，縣令是最後一個親民官。
作者：金滿樓
（以下為近代名人哲思第三彈，供學習或嚴厲批判！）
個人缺失
梁漱溟曾說：
“中國文化的最大偏失，就在個人永不被發現這一點上。一個人簡直沒有站在自己立場說話的機會，多少感情要求被壓抑、被抹殺。”
三種事業
商務印書館創始人高鳳池說：
“我覺得社會中有三種事業非常重要。一種是銀行，一種是報館，一種是書業。
這三種事業與國家社會民族極有關係，力足以移轉國家社會的成敗、興衰或進退。”
梁漱溟
專制愚策
章士釗說：“防口者，專制之愚策；殺士者，國家之大恥。”
四不方針
張季鸞主持《大公報》時提出了著名的“四不”方針：“不黨、不賣、不私、不盲。”
此所謂維繫《大公報》數十年之命脈的“八字真言”，張季鸞這麼說的，也是這麼做的。
教人教書
潘光旦說：
“第一流的老師是教人的，第二流是教書的。單是有點學問就來做老師這一行，實在是沒什麼。”
需要什麼
胡適說：“中國需要醫治貧窮、愚昧、貪汙、疾病、擾亂，而不是革命。”
貧窮、愚昧、貪汙、疾病、擾亂，這就是胡適所的“五貴亂中華。”在其眼裡，革命也屬於擾亂的一種。
中物西用
魯迅說：
“外國用火藥製造子彈禦敵，中國卻用它做爆竹敬神；
外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；
外國用鴉片醫病，中國卻拿來當飯吃。”
思不出其位
魯迅說：
“奴隸只能奉行，不許言議；評論固然不可，妄自頌揚也不可，這就是‘思不出其位’。”
不能解決
張申府說：“只靠鬥，解決不了問題，除非是奮鬥。”
說話的自由
被罵為資本家的“乏走狗”後，梁實秋說：
“我生平最服膺伏爾泰的一句話：‘我不贊成你說的話，但我拼死命擁護你說你的話的自由。’我對魯迅亦復如是。”
好縣長
晏陽初說：
“對於中國人來說，有沒有一個好皇帝倒並不重要。但是，是不是有一個好縣長，卻是件大事。”
中國的傳統政治，皇權不下縣，縣令是最後一個親民官。
潘光旦
叫了一百年
百歲老人馬相伯曾說：
“我是一隻狗，只會叫；叫了一百年，還是沒有把中國叫醒。”
可能叫得不對。
文明之精神
林紓說：“凡人必有野蠻之體魄，而後有文明之精神。”
堂堂正正
蒙文通說：“學問可以不做，卻要做一個堂堂正正的人。”
事實證明，學問容易做，做一個堂堂正正的人卻很難。
（節選自金滿樓：《漏網之魚：1840-1949中國小歷史》，江蘇人民出版社2016年）
作者：金滿樓
（以下為近代名人哲思第三彈，供學習或嚴厲批判！）
個人缺失
梁漱溟曾說：
“中國文化的最大偏失，就在個人永不被發現這一點上。一個人簡直沒有站在自己立場說話的機會，多少感情要求被壓抑、被抹殺。”
三種事業
商務印書館創始人高鳳池說：
“我覺得社會中有三種事業非常重要。一種是銀行，一種是報館，一種是書業。
這三種事業與國家社會民族極有關係，力足以移轉國家社會的成敗、興衰或進退。”
梁漱溟
專制愚策
章士釗說：“防口者，專制之愚策；殺士者，國家之大恥。”
四不方針
張季鸞主持《大公報》時提出了著名的“四不”方針：“不黨、不賣、不私、不盲。”
此所謂維繫《大公報》數十年之命脈的“八字真言”，張季鸞這麼說的，也是這麼做的。
教人教書
潘光旦說：
“第一流的老師是教人的，第二流是教書的。單是有點學問就來做老師這一行，實在是沒什麼。”
需要什麼
胡適說：“中國需要醫治貧窮、愚昧、貪汙、疾病、擾亂，而不是革命。”
貧窮、愚昧、貪汙、疾病、擾亂，這就是胡適所的“五貴亂中華。”在其眼裡，革命也屬於擾亂的一種。
中物西用
魯迅說：
“外國用火藥製造子彈禦敵，中國卻用它做爆竹敬神；
外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；
外國用鴉片醫病，中國卻拿來當飯吃。”
思不出其位
魯迅說：
“奴隸只能奉行，不許言議；評論固然不可，妄自頌揚也不可，這就是‘思不出其位’。”
不能解決
張申府說：“只靠鬥，解決不了問題，除非是奮鬥。”
說話的自由
被罵為資本家的“乏走狗”後，梁實秋說：
“我生平最服膺伏爾泰的一句話：‘我不贊成你說的話，但我拼死命擁護你說你的話的自由。’我對魯迅亦復如是。”
好縣長
晏陽初說：
“對於中國人來說，有沒有一個好皇帝倒並不重要。但是，是不是有一個好縣長，卻是件大事。”
中國的傳統政治，皇權不下縣，縣令是最後一個親民官。
潘光旦
叫了一百年
百歲老人馬相伯曾說：
“我是一隻狗，只會叫；叫了一百年，還是沒有把中國叫醒。”
可能叫得不對。
文明之精神
林紓說：“凡人必有野蠻之體魄，而後有文明之精神。”
堂堂正正
蒙文通說：“學問可以不做，卻要做一個堂堂正正的人。”
事實證明，學問容易做，做一個堂堂正正的人卻很難。
（節選自金滿樓：《漏網之魚：1840-1949中國小歷史》，江蘇人民出版社2016年）
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