梁啟超：中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。
梁啟超是中國近代史上一位極富個性、激情飛揚、才華出眾、興趣廣泛的傳奇人物。長期以來梁啟超的書法光彩被政治家、文學家、教育家的輝煌所掩，而他的許多書法觀點都很有價值。在《書法指導》梁啟超用了大段的篇幅談到模仿的重要性，他說:“許多人排斥模仿，以為束縛天才，我反對這種說法，學為人的道理，學做學問學所有一切藝術。模仿都是好的，不是壞的，都是有益的，不是無益的。”
梁啟超隸書作品
梁啟超認為通過長期模仿最終可以達到自由創作的階段.這種模仿的方法有兩種，一種是專學一家風格，目的是學得像古人。另一種是隻要是好的作品都拿來學習，取個家之長。
（一）學一家，要學的像，即以寫字而論，或學顏真卿，或學歐陽詢，學哪一家，終身學他……此種模仿法，用力容易，定有範圍，學之亦像.
（二）學許多家，兼包並蓄.先輩教人立身要多讀前言往行，以蓄其德.不管是誰說的，誰作的，只要是好的，都拿來受用.……“學一千種碑，自然會寫碑.”一千種未免太多，少點五百種，再少點五十種，學過後自然寫得好了。
梁啟超認為這兩種方法各有他們的優點和缺點。專學一家比較容易達到目的，但最終也只能是模仿名家，而始終沒有自己的個人風格。取個家之長可以化為自己所用，融合後可以創出自己的風格，但是也很可能一家也學不好。兩條路中，頭一條路其優點是簡切，容易下手，其弱點是妨礙創作，許多人專學一家，為所束縛，把天才壓下去了。第二條路，其弱點是空洞，氾濫無歸.其優點是不妨害天才，可以自由創作。第一條路亦未嘗不好.前人喜歡臨僻碑，如像何子貞，得張黑女碑絕對不告人，不知道的還說他是創作，其實亦有所本。
梁啟超楷書作品
梁啟超是很看重書法的個人風格的，他在談到書法美時，就把表現個性的美作為重要的一點。所以他說：我個人的主張，寧肯學許多家，不肯專學一家，走第二條路以模仿為過渡，再到創作，此為上法。指定若干碑帖，排列次序，一種一種的學去，想出方法來調和，學過五十種或一百種以後，脫手時自成一派，由模仿到創作這是最妙的方法。
由此他覺得可以將兩種方法結合起來.學習先用的第二種方法，博取眾家之長，把基本的技法學好後，再用第一種方法，專學一家特別的。這種方法可以用，學過許多種類之後，再學一個特別的，亦未嘗不可.……混合兩法，先學許多家，最後以一家為主，這算是最妥當的法子了。
通過模仿進行創作應注意的點，梁啟超認為這種方法學書應當注意的問題，大致歸納為兩點:
（一）分期臨摹更有效，學一種帖時就認真學習它的筆法和結字的特點，心裡不想其他碑帖的風格，把自己心理所知的先全部忘掉。於此有一件應當注意的事情，就是分期學習，模仿若干種，分為若干時間。學這種時，不知那種.學那種事不知這種.專心專意，不可參雜，參雜則不成功.……模仿一種，把結構用筆全學會後，才換第二種。
（二）在選擇碑帖的時候要選擇風格相反的碑帖練習，這樣可以風格互補，到創作時才會形成個人獨特的風格。換的時候，有一種很巧妙的方法，即擇若干種相反的碑帖，交換著模仿。譬如先學用圓筆的的碑一萬字，回頭再學用方筆的碑一萬字。方筆圓筆兩種相反，一種寫了一萬字之後，兩下合起來，那就不方不圓，成了自己的創作。無論何種藝術，此法都可應用。
梁啟超楷書對聯
政治活動與學術研究是梁啟超一生中最重要的活動。書法對於他的政治活動及學術研究來說，梁氏自認為只是“餘事”，然而，縱觀梁啟超的一生，他在書法藝術上所花的時間相當多，研究書法藝術及其相關活動並非他生活中的餘事，而是生活中的重要組成部分。他是把書法藝術作為一項事業來看待的。