文/彧白，三餘書社原創文章，未經允許，請勿轉載！
中國書法博大精深，源遠流長，由於歷史與社會條件的變化，在不同的時期形成了許多不同的書體。
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中國書法博大精深，源遠流長，由於歷史與社會條件的變化，在不同的時期形成了許多不同的書體。
秦朝之前的諸國文字、秦朝的篆書、漢朝的隸書、魏晉南北朝的魏碑、行草書、唐朝的楷書，無不是盛極一時。
那麼，在這些盛行千年的書體當中，初學者應該選擇哪一種書體來入門呢？
在中國的書法流變中，按照用筆與結體的不同，大致形成了兩個不同的體系！
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中國書法博大精深，源遠流長，由於歷史與社會條件的變化，在不同的時期形成了許多不同的書體。
秦朝之前的諸國文字、秦朝的篆書、漢朝的隸書、魏晉南北朝的魏碑、行草書、唐朝的楷書，無不是盛極一時。
那麼，在這些盛行千年的書體當中，初學者應該選擇哪一種書體來入門呢？
在中國的書法流變中，按照用筆與結體的不同，大致形成了兩個不同的體系！
第一個體系是篆書、隸書體系
喜歡篆隸的朋友可以先從篆書、隸書入手學習，篆書、隸書的筆法相對簡單，也比較容易上手，但這兩種書體的實用性差些，遠不及楷書、行書，甚至還不及草書。
但是，無論是學習哪一種書體，篆書、隸書都是繞不過去的兩種書體。
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中國書法博大精深，源遠流長，由於歷史與社會條件的變化，在不同的時期形成了許多不同的書體。
秦朝之前的諸國文字、秦朝的篆書、漢朝的隸書、魏晉南北朝的魏碑、行草書、唐朝的楷書，無不是盛極一時。
那麼，在這些盛行千年的書體當中，初學者應該選擇哪一種書體來入門呢？
在中國的書法流變中，按照用筆與結體的不同，大致形成了兩個不同的體系！
第一個體系是篆書、隸書體系
喜歡篆隸的朋友可以先從篆書、隸書入手學習，篆書、隸書的筆法相對簡單，也比較容易上手，但這兩種書體的實用性差些，遠不及楷書、行書，甚至還不及草書。
但是，無論是學習哪一種書體，篆書、隸書都是繞不過去的兩種書體。
學習篆書有兩個時期是必學的，第一個時期的秦朝，第二個時期是晚清民國時期。這兩個時期湧現出了一大批優秀的篆書好書，秦篆影響千古，清朝的篆書風格多樣，如鄧石如、趙之謙等人，皆是不世出的一代大家。
第二個體系是真行草的體系
在真行草書的體系中，有一個在當代不斷被討論的問題。
不學楷書直接學習行書可不可以？
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中國書法博大精深，源遠流長，由於歷史與社會條件的變化，在不同的時期形成了許多不同的書體。
秦朝之前的諸國文字、秦朝的篆書、漢朝的隸書、魏晉南北朝的魏碑、行草書、唐朝的楷書，無不是盛極一時。
那麼，在這些盛行千年的書體當中，初學者應該選擇哪一種書體來入門呢？
在中國的書法流變中，按照用筆與結體的不同，大致形成了兩個不同的體系！
第一個體系是篆書、隸書體系
喜歡篆隸的朋友可以先從篆書、隸書入手學習，篆書、隸書的筆法相對簡單，也比較容易上手，但這兩種書體的實用性差些，遠不及楷書、行書，甚至還不及草書。
但是，無論是學習哪一種書體，篆書、隸書都是繞不過去的兩種書體。
學習篆書有兩個時期是必學的，第一個時期的秦朝，第二個時期是晚清民國時期。這兩個時期湧現出了一大批優秀的篆書好書，秦篆影響千古，清朝的篆書風格多樣，如鄧石如、趙之謙等人，皆是不世出的一代大家。
第二個體系是真行草的體系
在真行草書的體系中，有一個在當代不斷被討論的問題。
不學楷書直接學習行書可不可以？
張旭光書法
在古代私塾當中，沒有史料能發現古人學習書法先從行書練起的。古代的讀書人初學書法，往往由長輩指點學習擘窠大字，然後是對著當代人的墨跡進行描紅，待掌握了一定的書法用筆之後，再去通過老師的指點學習古人的經典碑帖。
這種方法一直延續當了建國之前。
但在當代許多的名家看來，可以不必要先學楷書，行書是可以直接學習的。
當代帖學大家張旭光先生就曾說：
按照書體形成的順序，並不是現有楷書再有行書的。而楷書的形成和成熟是在唐代，唐代諸家，遠遠晚於東晉王羲之的時代。
所以說：沒有寫過楷書的朋友，尤其是成年人，可以直接學習行書，不必先學楷書的。
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中國書法博大精深，源遠流長，由於歷史與社會條件的變化，在不同的時期形成了許多不同的書體。
秦朝之前的諸國文字、秦朝的篆書、漢朝的隸書、魏晉南北朝的魏碑、行草書、唐朝的楷書，無不是盛極一時。
那麼，在這些盛行千年的書體當中，初學者應該選擇哪一種書體來入門呢？
在中國的書法流變中，按照用筆與結體的不同，大致形成了兩個不同的體系！
第一個體系是篆書、隸書體系
喜歡篆隸的朋友可以先從篆書、隸書入手學習，篆書、隸書的筆法相對簡單，也比較容易上手，但這兩種書體的實用性差些，遠不及楷書、行書，甚至還不及草書。
但是，無論是學習哪一種書體，篆書、隸書都是繞不過去的兩種書體。
學習篆書有兩個時期是必學的，第一個時期的秦朝，第二個時期是晚清民國時期。這兩個時期湧現出了一大批優秀的篆書好書，秦篆影響千古，清朝的篆書風格多樣，如鄧石如、趙之謙等人，皆是不世出的一代大家。
第二個體系是真行草的體系
在真行草書的體系中，有一個在當代不斷被討論的問題。
不學楷書直接學習行書可不可以？
張旭光書法
在古代私塾當中，沒有史料能發現古人學習書法先從行書練起的。古代的讀書人初學書法，往往由長輩指點學習擘窠大字，然後是對著當代人的墨跡進行描紅，待掌握了一定的書法用筆之後，再去通過老師的指點學習古人的經典碑帖。
這種方法一直延續當了建國之前。
但在當代許多的名家看來，可以不必要先學楷書，行書是可以直接學習的。
當代帖學大家張旭光先生就曾說：
按照書體形成的順序，並不是現有楷書再有行書的。而楷書的形成和成熟是在唐代，唐代諸家，遠遠晚於東晉王羲之的時代。
所以說：沒有寫過楷書的朋友，尤其是成年人，可以直接學習行書，不必先學楷書的。
我們自己的觀點是，先找自己感興趣的書體進行學習，不論是行書也好，還是楷書也好。但學習的行書的朋友到達了一定階段，必須轉回來學習楷書，學習楷書的朋友，到了一定階段之後也必須重新學習行書。
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中國書法博大精深，源遠流長，由於歷史與社會條件的變化，在不同的時期形成了許多不同的書體。
秦朝之前的諸國文字、秦朝的篆書、漢朝的隸書、魏晉南北朝的魏碑、行草書、唐朝的楷書，無不是盛極一時。
那麼，在這些盛行千年的書體當中，初學者應該選擇哪一種書體來入門呢？
在中國的書法流變中，按照用筆與結體的不同，大致形成了兩個不同的體系！
第一個體系是篆書、隸書體系
喜歡篆隸的朋友可以先從篆書、隸書入手學習，篆書、隸書的筆法相對簡單，也比較容易上手，但這兩種書體的實用性差些，遠不及楷書、行書，甚至還不及草書。
但是，無論是學習哪一種書體，篆書、隸書都是繞不過去的兩種書體。
學習篆書有兩個時期是必學的，第一個時期的秦朝，第二個時期是晚清民國時期。這兩個時期湧現出了一大批優秀的篆書好書，秦篆影響千古，清朝的篆書風格多樣，如鄧石如、趙之謙等人，皆是不世出的一代大家。
第二個體系是真行草的體系
在真行草書的體系中，有一個在當代不斷被討論的問題。
不學楷書直接學習行書可不可以？
張旭光書法
在古代私塾當中，沒有史料能發現古人學習書法先從行書練起的。古代的讀書人初學書法，往往由長輩指點學習擘窠大字，然後是對著當代人的墨跡進行描紅，待掌握了一定的書法用筆之後，再去通過老師的指點學習古人的經典碑帖。
這種方法一直延續當了建國之前。
但在當代許多的名家看來，可以不必要先學楷書，行書是可以直接學習的。
當代帖學大家張旭光先生就曾說：
按照書體形成的順序，並不是現有楷書再有行書的。而楷書的形成和成熟是在唐代，唐代諸家，遠遠晚於東晉王羲之的時代。
所以說：沒有寫過楷書的朋友，尤其是成年人，可以直接學習行書，不必先學楷書的。
我們自己的觀點是，先找自己感興趣的書體進行學習，不論是行書也好，還是楷書也好。但學習的行書的朋友到達了一定階段，必須轉回來學習楷書，學習楷書的朋友，到了一定階段之後也必須重新學習行書。
這兩種書體的筆法有著共同之處，只學楷書不學行書，則楷書失之於板滯，只學行書而不學楷書則其行書則失之於油滑。
那麼學習行書和學習楷書的順序是怎樣的呢？
文/彧白，三餘書社原創文章，未經允許，請勿轉載！
中國書法博大精深，源遠流長，由於歷史與社會條件的變化，在不同的時期形成了許多不同的書體。
秦朝之前的諸國文字、秦朝的篆書、漢朝的隸書、魏晉南北朝的魏碑、行草書、唐朝的楷書，無不是盛極一時。
那麼，在這些盛行千年的書體當中，初學者應該選擇哪一種書體來入門呢？
在中國的書法流變中，按照用筆與結體的不同，大致形成了兩個不同的體系！
第一個體系是篆書、隸書體系
喜歡篆隸的朋友可以先從篆書、隸書入手學習，篆書、隸書的筆法相對簡單，也比較容易上手，但這兩種書體的實用性差些，遠不及楷書、行書，甚至還不及草書。
但是，無論是學習哪一種書體，篆書、隸書都是繞不過去的兩種書體。
學習篆書有兩個時期是必學的，第一個時期的秦朝，第二個時期是晚清民國時期。這兩個時期湧現出了一大批優秀的篆書好書，秦篆影響千古，清朝的篆書風格多樣，如鄧石如、趙之謙等人，皆是不世出的一代大家。
第二個體系是真行草的體系
在真行草書的體系中，有一個在當代不斷被討論的問題。
不學楷書直接學習行書可不可以？
張旭光書法
在古代私塾當中，沒有史料能發現古人學習書法先從行書練起的。古代的讀書人初學書法，往往由長輩指點學習擘窠大字，然後是對著當代人的墨跡進行描紅，待掌握了一定的書法用筆之後，再去通過老師的指點學習古人的經典碑帖。
這種方法一直延續當了建國之前。
但在當代許多的名家看來，可以不必要先學楷書，行書是可以直接學習的。
當代帖學大家張旭光先生就曾說：
按照書體形成的順序，並不是現有楷書再有行書的。而楷書的形成和成熟是在唐代，唐代諸家，遠遠晚於東晉王羲之的時代。
所以說：沒有寫過楷書的朋友，尤其是成年人，可以直接學習行書，不必先學楷書的。
我們自己的觀點是，先找自己感興趣的書體進行學習，不論是行書也好，還是楷書也好。但學習的行書的朋友到達了一定階段，必須轉回來學習楷書，學習楷書的朋友，到了一定階段之後也必須重新學習行書。
這兩種書體的筆法有著共同之處，只學楷書不學行書，則楷書失之於板滯，只學行書而不學楷書則其行書則失之於油滑。
那麼學習行書和學習楷書的順序是怎樣的呢？
學習行書的順序一般為，王羲之《聖教序》——王羲之的手札——王羲之《蘭亭序》，然後再去反覆觀摩二王行書體系其他書家的作品。反覆逡巡，方能有所進益。
學習楷書一般可以從唐朝諸名家入手，比如虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權這些人都是船隻千古而不易的大家。而且不能只學一家，必學諸家兼學，才能是自己的書法多樣而豐富！