作者：優雅的鬍子（吳永剛-Max）

寬闊的松花江在吉林市蜿蜒北去，在城區內形成一個彎曲的“弓”型。其中江灣大橋以北，龍潭大橋以南江段大致為南北向流淌，故而這段松花江以東地區被吉林市人俗稱為江東。

在靠近市區的龍潭山以南、東炮臺山以北的江東地區南側，大致分屬永安和裕民兩個村。永安村靠近江岸，沿濱江東路聚落；裕民村在永安村東，沿裕民街聚落。這裡曾經屬於郊區，後來劃為豐滿區，雖說是市區，也有一些工廠散佈在街道兩邊，但更顯見的還是高山密林， 特別是縱貫嘎宜河谷的裕民村一帶，壟畦綿延交錯，呈現出的乃是一派閒逸的田園風光。

這個山口應該是永安和裕民的交界

和豐滿區其他地段相比，永安和裕民似乎開發滯後，然而這一帶卻並非一直蠻荒。在永安村東團山一帶，曾挖掘出土大量原始社會和漢到金各個歷史時期的文化遺存。東團山和帽山一帶還發掘出著名的“南城子”遺址，有專家學者推斷南城子就是隱見於內地史籍的扶餘國王城。明代到清早期，永安和裕民一度沉寂——柳榆與灌木叢生，群鳥與百獸共舞。待到安珠瑚建吉林城時，更是放棄了容易受江水侵蝕的松花江右岸，轉而選擇了左岸築城，江東地區荒蠻之狀得以保留到晚清。《吉林市地名志》記載：“沿江兩岸眾水交錯，柳密草豐、獸多禽肥，魚鮮蚌大。”當時松花江西側村屯較多，屯中獵戶常攜帶弓箭土槍在今天江灣大橋偏北側渡江，到人煙稀少，群山疊蕩的東岸行圍打獵。因獵戶們也被俗稱為炮手，在江兩側就留下炮手口渡口的地名。

嘎宜河只剩涓涓細流

過江之後，獵戶們趕山放炮，獵殺、捕獲動物，那江東最大宗的獵物是什麼呢？在裕民村有一條重要的河流名稱給了我們答案。今天多裕民村沿裕民街大致分為四個隊（類似居民委），由一到四，順次於龍潭山南側的鹿場街山根下到大崴子屯排列。在鹿場街附近的裕民一隊，歷史上曾有一個滿語名稱：嘎宜河。現在，裕民村的村民通稱這條河為嘎牙河，認為河名與嘎牙子魚有關。實際上嘎宜河的嘎宜之名也是一種變音，據石文炳先生考證，嘎宜的滿語讀音應為“哈牙克特”，意為“老野豬”（《吉林滿族》）。按滿族先民命名地名的慣例，在今天帽山東麓靜靜流淌的嘎宜河兩岸，一定存在著某個特殊的時期，獵人們在這裡經常能獵獲野豬，於是就把這裡稱之為哈牙克特河，後來簡稱變音為嘎宜河。

這種命名方式和語音變化的情況在吉林非常普遍，鹿場街北側的龍潭山，原稱尼什哈山，山得名於旁邊的尼什哈河（意為有小魚的河），尼什哈一詞後來竟然演變成“密哈”；大名鼎鼎的永吉縣口前鎮，口前本是滿語口欽的變音，意為蝌蚪；而吉林西關西安路翻越的歡喜嶺，本為滿語郭其令，意為野鴿子，有趣的是竟被後人杜撰出皇帝在此回頭一笑而得名歡喜的咂舌故事……歷史上吉林本地人口很少，經過來自華北漢族移民的幾百年不斷稀釋後，有很多很多早期的滿族地名，被近似的漢語語音轉為別的含義：東大旺本不是東面要興旺，大旺是滿語“灣”的變音；北狩嶺不是北面可以狩獵的山嶺，狩嶺是滿語“樹木稀少”的變音；大窩家不是住著姓窩的大戶人家，窩家是滿語“叢林”的變音……

回到裕民村。由於江東地區過去地廣人稀，來江東的獵手大體上會有不錯的收穫。在靠近炮手口渡口附近的一條小河或許就成了他們整理獵物，準備回程的歇腳處。這條小河名叫八音多河，八音多是個滿語詞彙，漢意為“富裕”。在一些記載中，裕民村原本叫唐家溝，1981年地名普查時才叫裕民村。我猜取名裕民應該與村南側八音多河所代表的富裕之意有關吧。

我非常喜歡“八音多河”這個古老名字。這個名字讓我想起了八音盒，婉轉清脆的叮咚聲與河水流淌何其相似！另外八音多的漢譯也很有意義，“富裕”代表了古往今來吉林人民對生活最真切的期待。用八音多河代替裕民村，也能體現吉林市滿族故里的地域特色，對增加吉林市歷史文化名城的厚重感頗具意義。

蔡浩先生作品

地名可能是而今追求社會經濟高速發展時期，一個地域唯一可以留給文化方面的非物質遺產！和一些迫切要給吉林市換名的銳意標新立異之人不同，我更希望把一些歷史上的老名稱恢復過來。只要你還擁有文化自信和那份對家鄉的熱愛，稍微冷靜地審視後不難發現，一些看似粗陋的名稱反倒比一些俗豔的地名更有特色。畢竟吉林市的街道、房屋、山川如何雖時代變遷，只要那些老地名還在，這座城市得以佇立白山黑水之間的城市之根，就還在……

特別鳴謝蔡浩先生授權使用其攝影作品！

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