蒙元興起於漠北，而滿清興起於遼東塞外，都是以少數民族而入主中原，也都曾經實現了空前的統一。但是，蒙元在失去中原以後，北元又存在了二十年。相對獨立的蒙古政權更是一直持續到明朝末年林丹汗被皇太極消滅為止。而滿清在1911年退位之後卻沒有能夠守住一點兒祖業。這的確是一個比較有趣的問題。
蒙元興起於漠北，而滿清興起於遼東塞外，都是以少數民族而入主中原，也都曾經實現了空前的統一。但是，蒙元在失去中原以後，北元又存在了二十年。相對獨立的蒙古政權更是一直持續到明朝末年林丹汗被皇太極消滅為止。而滿清在1911年退位之後卻沒有能夠守住一點兒祖業。這的確是一個比較有趣的問題。
這首先是因為，滿清在入主中原二三百年之後，其統治中心早就已經轉移到中原了。東北地區雖然是滿清的龍興之地，但滿族人的主體早就已經遷移到關內。無論是達官顯貴，還是普通的滿族民眾，其多數人都已經遷移到關內。東北地區的滿族人在滿族人口之中只佔了非常少的一部分。
蒙元興起於漠北，而滿清興起於遼東塞外，都是以少數民族而入主中原，也都曾經實現了空前的統一。但是，蒙元在失去中原以後，北元又存在了二十年。相對獨立的蒙古政權更是一直持續到明朝末年林丹汗被皇太極消滅為止。而滿清在1911年退位之後卻沒有能夠守住一點兒祖業。這的確是一個比較有趣的問題。
這首先是因為，滿清在入主中原二三百年之後，其統治中心早就已經轉移到中原了。東北地區雖然是滿清的龍興之地，但滿族人的主體早就已經遷移到關內。無論是達官顯貴，還是普通的滿族民眾，其多數人都已經遷移到關內。東北地區的滿族人在滿族人口之中只佔了非常少的一部分。
滿族在入關之初，的確是有這樣的準備，一旦失去了中原就退回到白山黑水之間。為此，他們修建了柳條邊，防止漢人移民東北。但是，這種局面在清朝中期以後逐漸被打破，從乾隆中後期開始，出現了漢人大規模移民中國東北的情況。中國東北地區地廣人稀，適合於農耕，漢族百姓來到東北以後很快就在東北立足。到清朝滅亡的時候，已經有數千萬漢族百姓移民到東北地區，東北地區的主體民族早就不是滿族而是漢族了。
蒙元興起於漠北，而滿清興起於遼東塞外，都是以少數民族而入主中原，也都曾經實現了空前的統一。但是，蒙元在失去中原以後，北元又存在了二十年。相對獨立的蒙古政權更是一直持續到明朝末年林丹汗被皇太極消滅為止。而滿清在1911年退位之後卻沒有能夠守住一點兒祖業。這的確是一個比較有趣的問題。
這首先是因為，滿清在入主中原二三百年之後，其統治中心早就已經轉移到中原了。東北地區雖然是滿清的龍興之地，但滿族人的主體早就已經遷移到關內。無論是達官顯貴，還是普通的滿族民眾，其多數人都已經遷移到關內。東北地區的滿族人在滿族人口之中只佔了非常少的一部分。
滿族在入關之初，的確是有這樣的準備，一旦失去了中原就退回到白山黑水之間。為此，他們修建了柳條邊，防止漢人移民東北。但是，這種局面在清朝中期以後逐漸被打破，從乾隆中後期開始，出現了漢人大規模移民中國東北的情況。中國東北地區地廣人稀，適合於農耕，漢族百姓來到東北以後很快就在東北立足。到清朝滅亡的時候，已經有數千萬漢族百姓移民到東北地區，東北地區的主體民族早就不是滿族而是漢族了。
這個時候，滿清貴族就想退回到東北也無處可去了。相反，蒙元的百年間，雖然其民族也分散到世界各地，中原各地也都有蒙族駐屯，但是，其草原的根本之地始終沒有失去控制。漢族百姓，以農耕為特長。換句話說，他們除了種地，沒有別生存方式。而在草原之上，並不適合於農耕。雖然我沒有注意到蒙元有對漢族人移民草原的限制，即便是徹底開放漢族百姓移民到草原，他們也無法生存下去。因而，到蒙元失去中原的時候，草原依然是以蒙古族為主體，他們照樣可以在草原上站穩腳跟與明朝對抗了數十年。
蒙元興起於漠北，而滿清興起於遼東塞外，都是以少數民族而入主中原，也都曾經實現了空前的統一。但是，蒙元在失去中原以後，北元又存在了二十年。相對獨立的蒙古政權更是一直持續到明朝末年林丹汗被皇太極消滅為止。而滿清在1911年退位之後卻沒有能夠守住一點兒祖業。這的確是一個比較有趣的問題。
這首先是因為，滿清在入主中原二三百年之後，其統治中心早就已經轉移到中原了。東北地區雖然是滿清的龍興之地，但滿族人的主體早就已經遷移到關內。無論是達官顯貴，還是普通的滿族民眾，其多數人都已經遷移到關內。東北地區的滿族人在滿族人口之中只佔了非常少的一部分。
滿族在入關之初，的確是有這樣的準備，一旦失去了中原就退回到白山黑水之間。為此，他們修建了柳條邊，防止漢人移民東北。但是，這種局面在清朝中期以後逐漸被打破，從乾隆中後期開始，出現了漢人大規模移民中國東北的情況。中國東北地區地廣人稀，適合於農耕，漢族百姓來到東北以後很快就在東北立足。到清朝滅亡的時候，已經有數千萬漢族百姓移民到東北地區，東北地區的主體民族早就不是滿族而是漢族了。
這個時候，滿清貴族就想退回到東北也無處可去了。相反，蒙元的百年間，雖然其民族也分散到世界各地，中原各地也都有蒙族駐屯，但是，其草原的根本之地始終沒有失去控制。漢族百姓，以農耕為特長。換句話說，他們除了種地，沒有別生存方式。而在草原之上，並不適合於農耕。雖然我沒有注意到蒙元有對漢族人移民草原的限制，即便是徹底開放漢族百姓移民到草原，他們也無法生存下去。因而，到蒙元失去中原的時候，草原依然是以蒙古族為主體，他們照樣可以在草原上站穩腳跟與明朝對抗了數十年。
元順帝畫像
第二點，滿清入主中原近三百年，已經實現了和中原民眾的充分融合。而蒙元雖然也入主中原一百多年，但蒙元始終沒有能夠很好地實現民族融合。他們在入主中原之後，其上層統治者在很大程度上依然保持了草原之上的特色。相反，我們來看滿清入關之後，很快就實現了與中原民眾的融合。等到滿清滅亡前夕，他們之中的絕大多數人早就已經放棄了他們入關之前的生活方式。這也決定了滿清滅亡之後，他們不可能再退回到東北地區。
蒙元興起於漠北，而滿清興起於遼東塞外，都是以少數民族而入主中原，也都曾經實現了空前的統一。但是，蒙元在失去中原以後，北元又存在了二十年。相對獨立的蒙古政權更是一直持續到明朝末年林丹汗被皇太極消滅為止。而滿清在1911年退位之後卻沒有能夠守住一點兒祖業。這的確是一個比較有趣的問題。
這首先是因為，滿清在入主中原二三百年之後，其統治中心早就已經轉移到中原了。東北地區雖然是滿清的龍興之地，但滿族人的主體早就已經遷移到關內。無論是達官顯貴，還是普通的滿族民眾，其多數人都已經遷移到關內。東北地區的滿族人在滿族人口之中只佔了非常少的一部分。
滿族在入關之初，的確是有這樣的準備，一旦失去了中原就退回到白山黑水之間。為此，他們修建了柳條邊，防止漢人移民東北。但是，這種局面在清朝中期以後逐漸被打破，從乾隆中後期開始，出現了漢人大規模移民中國東北的情況。中國東北地區地廣人稀，適合於農耕，漢族百姓來到東北以後很快就在東北立足。到清朝滅亡的時候，已經有數千萬漢族百姓移民到東北地區，東北地區的主體民族早就不是滿族而是漢族了。
這個時候，滿清貴族就想退回到東北也無處可去了。相反，蒙元的百年間，雖然其民族也分散到世界各地，中原各地也都有蒙族駐屯，但是，其草原的根本之地始終沒有失去控制。漢族百姓，以農耕為特長。換句話說，他們除了種地，沒有別生存方式。而在草原之上，並不適合於農耕。雖然我沒有注意到蒙元有對漢族人移民草原的限制，即便是徹底開放漢族百姓移民到草原，他們也無法生存下去。因而，到蒙元失去中原的時候，草原依然是以蒙古族為主體，他們照樣可以在草原上站穩腳跟與明朝對抗了數十年。
元順帝畫像
第二點，滿清入主中原近三百年，已經實現了和中原民眾的充分融合。而蒙元雖然也入主中原一百多年，但蒙元始終沒有能夠很好地實現民族融合。他們在入主中原之後，其上層統治者在很大程度上依然保持了草原之上的特色。相反，我們來看滿清入關之後，很快就實現了與中原民眾的融合。等到滿清滅亡前夕，他們之中的絕大多數人早就已經放棄了他們入關之前的生活方式。這也決定了滿清滅亡之後，他們不可能再退回到東北地區。
偽滿皇帝溥儀
至於各地駐防的八旗兵丁，在其駐防地已經生活了兩百多年，其生活更是早就融入到當地百姓之中。後來的滿洲國，即便我們不考慮日本人的因素，也絕對不會是滿清的延續。滿洲國百姓是中國人，掌權的是日本人。溥儀的周圍除了日本人就是漢族人，策劃溥儀走出東北稱帝的主要是一群漢族人，鄭孝胥、張景惠、羅振玉等人，相反滿清貴族倒是不太熱心。溥儀的父親攝政王載灃，根本就不願意去滿洲國！兒子在東北做皇帝，父親繼續在北京做平頭百姓。這一點上，攝政王載灃頭腦還是很清楚的。