(轉自:百木匯 )
羅漢床是古老的傢俱，一般體形較大，又有無束腰和有束腰兩種類型，屬於臥具之一。由於有束腰且牙條中部較寬，曲線弧度較大，所以又俗稱為“羅漢肚皮”。
古代傢俱中臥具形式有四種，即榻、羅漢床、架子床、拔步床。後兩種只作為臥具，供睡眠之用；而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。
(轉自:百木匯 )
羅漢床是古老的傢俱，一般體形較大，又有無束腰和有束腰兩種類型，屬於臥具之一。由於有束腰且牙條中部較寬，曲線弧度較大，所以又俗稱為“羅漢肚皮”。
古代傢俱中臥具形式有四種，即榻、羅漢床、架子床、拔步床。後兩種只作為臥具，供睡眠之用；而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。
中國古人睡覺有大睡和小睡兩種，大睡就是晚上正式的睡眠，小睡指午休等小憩，榻和羅漢床用於小睡，可以用來待客，而架子床和拔步床用於大睡，不能用來待客。
古人隋唐以前的生活習俗是席地坐，雖宋以後演變為垂足坐，但盤腿打坐的習慣一直保留著。由於這種席地而坐的習俗，故生活中心必然圍繞睡臥之地，待客均在主人睡臥周圍。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。
(轉自:百木匯 )
羅漢床是古老的傢俱，一般體形較大，又有無束腰和有束腰兩種類型，屬於臥具之一。由於有束腰且牙條中部較寬，曲線弧度較大，所以又俗稱為“羅漢肚皮”。
古代傢俱中臥具形式有四種，即榻、羅漢床、架子床、拔步床。後兩種只作為臥具，供睡眠之用；而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。
中國古人睡覺有大睡和小睡兩種，大睡就是晚上正式的睡眠，小睡指午休等小憩，榻和羅漢床用於小睡，可以用來待客，而架子床和拔步床用於大睡，不能用來待客。
古人隋唐以前的生活習俗是席地坐，雖宋以後演變為垂足坐，但盤腿打坐的習慣一直保留著。由於這種席地而坐的習俗，故生活中心必然圍繞睡臥之地，待客均在主人睡臥周圍。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。
明清時期羅漢床的特點主要表現在束腰、線腳、腿足和圍子四個方面。束腰就是羅漢床上面板邊框和牙條之間的縮進部分，作用是使面板與腿足之間增加一個過渡階段，也大大增加了裝飾藝術空間。明清羅漢床有兩種常見的腿足，一為鼓腿彭牙，二為三彎腿。鼓腿彭牙是一個弧度到底。而三彎腿則是弧線中途又向外彎出，形體敦厚而顯得十分莊重秀麗。線腳就是傢俱中部件截斷面邊緣線的造型線式。
(轉自:百木匯 )
羅漢床是古老的傢俱，一般體形較大，又有無束腰和有束腰兩種類型，屬於臥具之一。由於有束腰且牙條中部較寬，曲線弧度較大，所以又俗稱為“羅漢肚皮”。
古代傢俱中臥具形式有四種，即榻、羅漢床、架子床、拔步床。後兩種只作為臥具，供睡眠之用；而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。
中國古人睡覺有大睡和小睡兩種，大睡就是晚上正式的睡眠，小睡指午休等小憩，榻和羅漢床用於小睡，可以用來待客，而架子床和拔步床用於大睡，不能用來待客。
古人隋唐以前的生活習俗是席地坐，雖宋以後演變為垂足坐，但盤腿打坐的習慣一直保留著。由於這種席地而坐的習俗，故生活中心必然圍繞睡臥之地，待客均在主人睡臥周圍。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。
明清時期羅漢床的特點主要表現在束腰、線腳、腿足和圍子四個方面。束腰就是羅漢床上面板邊框和牙條之間的縮進部分，作用是使面板與腿足之間增加一個過渡階段，也大大增加了裝飾藝術空間。明清羅漢床有兩種常見的腿足，一為鼓腿彭牙，二為三彎腿。鼓腿彭牙是一個弧度到底。而三彎腿則是弧線中途又向外彎出，形體敦厚而顯得十分莊重秀麗。線腳就是傢俱中部件截斷面邊緣線的造型線式。
圍子是明清時期羅漢床的裝飾重點，一般有4種表現形式。第一種是各種浮雕吉祥圖案。第二種是攢接手法來表現各種組合圖案。第三種是在圍子上鑲嵌各種大理石，用大理石的天然色澤來裝飾。第四種是就用木材本身的自然紋理來表現高雅質樸。
羅漢床的裝飾重點多為雕飾，分為浮雕，浮雕是在平面凸起的半立體形象，形象的背面依附在一個平面上；透雕，就是將木材鏤空進行雕刻；圓雕，試紙不帶背景，適合從多角度觀賞的雕刻。其次的鑲嵌，則是之用金銀或者大理石等貴重植物釘入木器或者漆器上，形成各式各樣的紋飾或者圖案。
(轉自:百木匯 )
羅漢床是古老的傢俱，一般體形較大，又有無束腰和有束腰兩種類型，屬於臥具之一。由於有束腰且牙條中部較寬，曲線弧度較大，所以又俗稱為“羅漢肚皮”。
古代傢俱中臥具形式有四種，即榻、羅漢床、架子床、拔步床。後兩種只作為臥具，供睡眠之用；而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。
中國古人睡覺有大睡和小睡兩種，大睡就是晚上正式的睡眠，小睡指午休等小憩，榻和羅漢床用於小睡，可以用來待客，而架子床和拔步床用於大睡，不能用來待客。
古人隋唐以前的生活習俗是席地坐，雖宋以後演變為垂足坐，但盤腿打坐的習慣一直保留著。由於這種席地而坐的習俗，故生活中心必然圍繞睡臥之地，待客均在主人睡臥周圍。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。
明清時期羅漢床的特點主要表現在束腰、線腳、腿足和圍子四個方面。束腰就是羅漢床上面板邊框和牙條之間的縮進部分，作用是使面板與腿足之間增加一個過渡階段，也大大增加了裝飾藝術空間。明清羅漢床有兩種常見的腿足，一為鼓腿彭牙，二為三彎腿。鼓腿彭牙是一個弧度到底。而三彎腿則是弧線中途又向外彎出，形體敦厚而顯得十分莊重秀麗。線腳就是傢俱中部件截斷面邊緣線的造型線式。
圍子是明清時期羅漢床的裝飾重點，一般有4種表現形式。第一種是各種浮雕吉祥圖案。第二種是攢接手法來表現各種組合圖案。第三種是在圍子上鑲嵌各種大理石，用大理石的天然色澤來裝飾。第四種是就用木材本身的自然紋理來表現高雅質樸。
羅漢床的裝飾重點多為雕飾，分為浮雕，浮雕是在平面凸起的半立體形象，形象的背面依附在一個平面上；透雕，就是將木材鏤空進行雕刻；圓雕，試紙不帶背景，適合從多角度觀賞的雕刻。其次的鑲嵌，則是之用金銀或者大理石等貴重植物釘入木器或者漆器上，形成各式各樣的紋飾或者圖案。
雖有共性，但是明清時期的羅漢床也各有不同。明式羅漢床常採用通長平式，且正面圍子僅略高於兩側的圍子。而清式羅漢床由樸素向華麗發展，逐步強調自身的裝飾。清代羅漢床，五屏風式、七屏風式漸多，甚至九屏風式也有出現，這就迫使正面圍子加高，高到令人難堪的局面。往往正面呈現山家形圍子，兩側也常用臺階形式，形成一定落差。這要求正面圍，尤其中間一塊要高，才能使圍子幾經落差不至於太矮。
(轉自:百木匯 )
羅漢床是古老的傢俱，一般體形較大，又有無束腰和有束腰兩種類型，屬於臥具之一。由於有束腰且牙條中部較寬，曲線弧度較大，所以又俗稱為“羅漢肚皮”。
古代傢俱中臥具形式有四種，即榻、羅漢床、架子床、拔步床。後兩種只作為臥具，供睡眠之用；而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。
中國古人睡覺有大睡和小睡兩種，大睡就是晚上正式的睡眠，小睡指午休等小憩，榻和羅漢床用於小睡，可以用來待客，而架子床和拔步床用於大睡，不能用來待客。
古人隋唐以前的生活習俗是席地坐，雖宋以後演變為垂足坐，但盤腿打坐的習慣一直保留著。由於這種席地而坐的習俗，故生活中心必然圍繞睡臥之地，待客均在主人睡臥周圍。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。
明清時期羅漢床的特點主要表現在束腰、線腳、腿足和圍子四個方面。束腰就是羅漢床上面板邊框和牙條之間的縮進部分，作用是使面板與腿足之間增加一個過渡階段，也大大增加了裝飾藝術空間。明清羅漢床有兩種常見的腿足，一為鼓腿彭牙，二為三彎腿。鼓腿彭牙是一個弧度到底。而三彎腿則是弧線中途又向外彎出，形體敦厚而顯得十分莊重秀麗。線腳就是傢俱中部件截斷面邊緣線的造型線式。
圍子是明清時期羅漢床的裝飾重點，一般有4種表現形式。第一種是各種浮雕吉祥圖案。第二種是攢接手法來表現各種組合圖案。第三種是在圍子上鑲嵌各種大理石，用大理石的天然色澤來裝飾。第四種是就用木材本身的自然紋理來表現高雅質樸。
羅漢床的裝飾重點多為雕飾，分為浮雕，浮雕是在平面凸起的半立體形象，形象的背面依附在一個平面上；透雕，就是將木材鏤空進行雕刻；圓雕，試紙不帶背景，適合從多角度觀賞的雕刻。其次的鑲嵌，則是之用金銀或者大理石等貴重植物釘入木器或者漆器上，形成各式各樣的紋飾或者圖案。
雖有共性，但是明清時期的羅漢床也各有不同。明式羅漢床常採用通長平式，且正面圍子僅略高於兩側的圍子。而清式羅漢床由樸素向華麗發展，逐步強調自身的裝飾。清代羅漢床，五屏風式、七屏風式漸多，甚至九屏風式也有出現，這就迫使正面圍子加高，高到令人難堪的局面。往往正面呈現山家形圍子，兩側也常用臺階形式，形成一定落差。這要求正面圍，尤其中間一塊要高，才能使圍子幾經落差不至於太矮。