四大美女為何被描敘為沉魚落雁避月羞花的歷史典故

漢朝 西施 王昭君 唐玄宗 攝影藝術分享 攝影藝術分享 2017-09-04

沉魚-->西施(西施浣紗,魚妒其容)

落雁-->昭君(昭君出塞,雁羨其姿)

閉月-->貂嬋(貂嬋拜月,月隱雲中)

羞花-->楊貴妃(貴妃醉酒,花失其容)

四大美女為何被描敘為沉魚落雁避月羞花的歷史典故

一、沉魚西子

西施,春秋時期越國轄內今浙江諸暨人,姓施名夷光別名西子。"淡妝濃抹總相宜"的西子有"沉魚"之貌,相傳西施在溪邊浣紗時,水中的魚兒被她的美麗所吸引,看得發呆,都忘了游泳,以至沉入水底。“沉魚落雁閉月羞花”,沉魚為先,國色天香四大美女,西施居首。

公元前494年,吳越發生戰爭,越國戰敗淪為吳的屬國,越國納美女、珠寶無數於吳國,俯首稱臣。越國採取美人計,把西施獻給吳王夫差。西施到吳國之後,以自己的美貌讓吳王沉湎酒色,不理朝政,同時離間吳王夫差與吳國大將伍子胥,削弱吳軍事力量,為越國復興和吳越戰爭越國的勝利作出了巨大貢獻。

吳國戰勝越國後,西施回國,與越國大將范蠡一起隱居,泛舟五湖。明代的西施祠,有副用鳥蟲篆書寫的對聯:“越錦何須衣義士,黃金祗合鑄嬌姿”稱頌西施在興越滅吳中的功績。

西施的一生,充滿了傳奇色彩。一個山野浣紗女,擔起了復國的重任,最終不辱使命。同時憑著自己的美貌與才識,贏得了美滿的愛情。關於西施,千百年來傳說太多,對於這樣的一代紅顏,後人在她身上寄寓的理想也總是那麼完美。清曹雪芹有《西施》詩一首:“一代傾城逐浪花,吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女,頭白溪邊尚浣紗。”

四大美女為何被描敘為沉魚落雁避月羞花的歷史典故

二、落雁王嬙

王昭君名嬙,西漢南郡(今興山縣)寶坪村人西漢元帝時期人氏,從小長得豔若桃花,聰明伶俐。清代詩人贊她:“飄飄秀色奪仙春,只恐丹青畫不真”,“峨眉絕色不可尋,能使花羞在上林”。出神入化地活脫出昭君的美容與神采。昭君有“落雁”之姿,傳說昭君出塞時滿腹愁懷,為抒解思鄉之情,便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人豔,連南飛的大雁都為之傾倒,以至放棄飛行,落在昭君的周圍。“落雁”故此而來。

昭君17歲那年,正逢漢元帝詔示天下,普選美女。昭君被選入後宮待詔。當時的皇帝驕奢淫佚,後宮佳麗數以千計,元帝依畫像召見。因王昭君不肯行賄。畫師便在昭君臉上點上了一顆黑痣,醜化了昭君的形象,使她長期深鎖後宮。

西漢時,漢朝和匈奴常有戰事,竟寧元年(公元前33年),南匈奴呼韓邪單于前住長安朝漢稱臣,主動提出願與漢朝和親,共保邊塞安寧。深明大義的王昭君,為了民族和睦,不使漢匈兩族再起戰亂。決心以個人之苦換百姓之樂,毅然“自願請行”,出塞和親。當王昭君餞行的晏會上,滿朝文武頓時為之傾倒,只見她婷婷玉立,光采照人。這時元帝大驚,深感後悔,想把昭君留下,但又不好更改,為了取信於匈奴,只好忍痛割愛,把昭君嫁給呼韓邪單幹。呼韓邪單幹歡喜若狂,對漢朝千恩萬謝。

昭君為了民族團結出塞和親,實為巾幗壯舉,影響非凡。為了紀念昭君出塞和親,漢元帝將這年改元“竟寧”,意為邊境安寧。呼韓邪單于封昭君為“寧胡閼氏”,意思是娶了昭君做匈奴皇后,從此得安寧。昭君出塞和親,世人稱之為和平使者,功在當代,惠及子孫。她所播下的友好種子和留下的影響,在後世漢匈關係上,長期起著作用,漢匈之間和睦相處,近百年無戰事。清代女詩人郭潤玉讚道:“琵琶—曲千戈靖,論到這功是美人”。周恩來生前稱讚王昭君是:“發展中華民族大家庭團結最有貢獻的人物。”

四大美女為何被描敘為沉魚落雁避月羞花的歷史典故

三、閉月貂蟬

貂蟬,東漢獻帝時期人,原為司徒王充府中的舞女。《三國演義》說她善歌舞,色伎俱佳。又形容她的容貌舞姿:“紅牙摧拍燕飛忙,一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨,臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑,柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送,不知誰是楚襄王。”貂蟬的美,素有“閉月”之稱,據說貂蟬拜月時,月亮也被她絕色的容顏所折服,躲到了雲彩的後面不敢與她爭輝。

由於三國故事家喻戶曉,故貂蟬是王允家中的歌妓這一說法流傳最廣。王允是漢獻帝時的司徒,因不滿於太師董卓的跋扈,一心想除之,但苦無良策,終日茶飯無心。他視為親女兒的歌妓貂蟬窺知情由,表示“如有用妾之處,萬死不辭”。於是王亢精心設計了個“連環美人計”,先將貂蟬許給董卓義子呂布,未及迎娶又獻於太師董卓,挑起董、呂兩人的矛盾。貂蟬對王允的意圖心領神會,一會兒在呂布面前扮成早已以心相許,卻被董卓霸佔的痴情人,一會兒又在董卓面前裝作受呂布調戲的無辜者,使董、呂彼此恨之人骨,終於反目成仇,最後呂布殺董卓,夷其三族。貂蟬的出色表演,使王允的計劃實施得天衣無縫,順利地剷除了當時朝中一大禍害,後人嘆日:“司徒妙算託紅裙,不用於戈不用兵。三戰虎牢徒費力,凱歌卻奏鳳儀亭。”

另據《後漢書·呂布傳》載,董卓的婢女;而《三國志·關羽傳》注引《蜀記》認為,貂蟬是呂布部將秦宜祿之妻。總之,貂蟬的故事,或出於小說,或出於戲劇,文人的渲染與演繹使她越來越不可捉摸。由於這些故事或多或少與史實有關,真真假假,更為難辨,以致歷史上的貂蟬究竟是怎樣一個人,就成為難解的懸案了。

四、羞花貴妃

楊玉環(公元719-756年):唐代原籍蒲州永樂(今山西永濟)人。開元七年719年6月1日生於蜀郡(今四川成都),出身宦門世家,曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書,唐初被李世民所殺,父楊玄琰,是蜀州司戶,叔父楊玄珪曾任河南府土曹,楊玉環的童年是在四川度過的,10歲左右,父親去世,她寄養在洛陽的三叔家。楊玉環天生麗質,加上優越的教育環境,使她具備有一定的文化修養,性格婉順,精通音律,擅歌舞,並善彈琵琶。楊玉環有“羞花”之貌,傳說玉環在御花園觀賞牡丹時,百花失色,羞愧不及玉環美貌,遂閉上花瓣。“羞花”一詞由此而來。

開元二十二年七月,唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮,楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情,唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後,兩人甜美異常。開元二十五年十二月初七,唐玄宗寵愛的武惠妃病逝,玄宗因此鬱鬱寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下,唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環。開元二十八年十月,與李瑁成親五載的楊玉環離開壽王府,來到驪山,此時她才22歲,玄宗則56歲,玄宗先令她出家為女道士為自已的母親竇太后薦福,並賜道號“太真”。天寶四年,唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後,遂冊立楊玉環為貴妃,玄宗自廢掉王皇后就再未立後,因此楊貴妃就相當於皇后。楊玉環自入宮以來,以自已的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛,雖曾因妒而觸怒玄宗,以致兩次被送出宮,但最終玄宗還是難以割捨她。白居易在《長恨歌》中,把這段愛情描繪得很纏綿。直至安史之亂,唐玄宗僅帶楊貴妃西逃,在馬嵬坡兵諫時,楊貴妃被逼賜死,年方38歲。

楊玉環不僅容貌出眾,更具有高超的音樂舞蹈藝術修養在歷代后妃中堪稱第一,史載她“善歌舞,通音律。”正與多才多藝的唐玄宗結為藝術知音,盛唐音樂舞蹈藝術的空前繁榮,其中楊玉環是有一定貢獻的。相傳唐玄宗創作《霓裳羽衣曲》後,楊貴妃稍加瀏覽,便依韻而舞,歌聲婉若鳳鳴鶯啼,舞姿翩若天女散花,表現了一種飄渺神奇的意境,她對樂曲的領悟之深,表現力之強,令玄宗興奮不已,親自為其伴奏。現《全唐詩》存有楊玉環唯一的一首詩,描繪的就是當時的一個歌舞場面:“羅袖動香香不已,紅蕖嫋嫋秋煙裡。輕雲嶺上乍搖風,嫩柳池邊初拂水。”

相關推薦

推薦中...