'宋朝官員的脖子上，佩戴的方心曲領，明朝為何會全面廢棄？'
在各種關於宋朝的影視劇中，對於宋朝關於的形象應該都不會陌生。宋朝統治時期，宋朝官員的脖子上都會佩戴白色的圓圈，讓很多人很不理解。其實，這一物件叫做方心曲領。這也並不是宋朝原創的，早在隋唐時期，已經出現了方心曲領的原型。方心曲領一直使用到了明朝統治中期，直到嘉靖皇帝在位時期，才逐步廢除。那麼，方心曲領到底是如何形成的，明朝又為何會全面廢除呢？今天，我們就聊聊方心曲領的故事。
在各種關於宋朝的影視劇中，對於宋朝關於的形象應該都不會陌生。宋朝統治時期，宋朝官員的脖子上都會佩戴白色的圓圈，讓很多人很不理解。其實，這一物件叫做方心曲領。這也並不是宋朝原創的，早在隋唐時期，已經出現了方心曲領的原型。方心曲領一直使用到了明朝統治中期，直到嘉靖皇帝在位時期，才逐步廢除。那麼，方心曲領到底是如何形成的，明朝又為何會全面廢除呢？今天，我們就聊聊方心曲領的故事。
首先，我們需要聊聊方心曲領出現的原因。認真的說，方心曲領是我國漢服文化的一部分，隨著我國服飾的不斷髮展，服飾的樣式也在進行細微的變化。在西漢中期開始，隨著朝廷制度逐步完善，為了使官服更加平整，漢朝官服的衣領上，出現了一個圓形的護領，這就是曲領。也就是方心曲領的老祖宗，不過二者的差異還是非常大的。
按照漢朝《釋衣服》的記載：“曲領在內，所以禁中衣領上橫壅頸，其狀曲也。”在魏晉南北朝時期，由於出現了五胡十六國和南北朝對峙的複雜情況，北方遊牧文化開始融入中原體系，中原王朝的服飾出現了比較大的改變。例如隋唐時期的服飾風格，與秦漢時期的風格，存在明顯的差異。到了隋唐時期，曲領發生了明顯的變化。因為在這一時期，服飾發生了巨大的變化。隋唐時期的服飾，開始出現圓領袍、U領衣等服飾，如何裝飾頸部，顯得更加莊嚴是很大的問題。
在各種關於宋朝的影視劇中，對於宋朝關於的形象應該都不會陌生。宋朝統治時期，宋朝官員的脖子上都會佩戴白色的圓圈，讓很多人很不理解。其實，這一物件叫做方心曲領。這也並不是宋朝原創的，早在隋唐時期，已經出現了方心曲領的原型。方心曲領一直使用到了明朝統治中期，直到嘉靖皇帝在位時期，才逐步廢除。那麼，方心曲領到底是如何形成的，明朝又為何會全面廢除呢？今天，我們就聊聊方心曲領的故事。
首先，我們需要聊聊方心曲領出現的原因。認真的說，方心曲領是我國漢服文化的一部分，隨著我國服飾的不斷髮展，服飾的樣式也在進行細微的變化。在西漢中期開始，隨著朝廷制度逐步完善，為了使官服更加平整，漢朝官服的衣領上，出現了一個圓形的護領，這就是曲領。也就是方心曲領的老祖宗，不過二者的差異還是非常大的。
按照漢朝《釋衣服》的記載：“曲領在內，所以禁中衣領上橫壅頸，其狀曲也。”在魏晉南北朝時期，由於出現了五胡十六國和南北朝對峙的複雜情況，北方遊牧文化開始融入中原體系，中原王朝的服飾出現了比較大的改變。例如隋唐時期的服飾風格，與秦漢時期的風格，存在明顯的差異。到了隋唐時期，曲領發生了明顯的變化。因為在這一時期，服飾發生了巨大的變化。隋唐時期的服飾，開始出現圓領袍、U領衣等服飾，如何裝飾頸部，顯得更加莊嚴是很大的問題。
在隋唐時期的歷史文獻中，屢屢出現曲領的記載。按照《隋書》的記載：“百官朝服公服，皆執手板……朝服，冠、幘各一，絳紗單衣，白紗中單，皁領袖，皁襈，革帶，曲領，方心，蔽膝，白筆、舄、襪，兩綬，劍佩，簪導，鉤灊，為具服。”在《新唐書》中，也有類似的記載：“玉、犀簪導，絳紗袍，硃裡紅羅裳，……絳紗蔽膝，白羅方心曲領，白蔑，黑舄。”由此可見，隋唐時期已經出現方心曲領和方心的說法。
那麼，究竟應該如何使用呢？其實，隋唐時期的方心曲領與宋朝的方心曲領完全是兩回事。隋唐時期的方心曲領其實是在中衣的上邊，疊加出半圓形的內襯，有點類似於現在的襯衫領。在唐朝統治的末期，出現了軍閥混戰和農民起義。各地區的藩鎮相互進攻，出現了五代十國的複雜局面。由於戰爭才是主流，各地區的軍閥們都沒有精力太在乎服飾文化。公元960年，宋朝建立，並且在10多年的時間裡，逐步統一了南方各國。
在各種關於宋朝的影視劇中，對於宋朝關於的形象應該都不會陌生。宋朝統治時期，宋朝官員的脖子上都會佩戴白色的圓圈，讓很多人很不理解。其實，這一物件叫做方心曲領。這也並不是宋朝原創的，早在隋唐時期，已經出現了方心曲領的原型。方心曲領一直使用到了明朝統治中期，直到嘉靖皇帝在位時期，才逐步廢除。那麼，方心曲領到底是如何形成的，明朝又為何會全面廢除呢？今天，我們就聊聊方心曲領的故事。
首先，我們需要聊聊方心曲領出現的原因。認真的說，方心曲領是我國漢服文化的一部分，隨著我國服飾的不斷髮展，服飾的樣式也在進行細微的變化。在西漢中期開始，隨著朝廷制度逐步完善，為了使官服更加平整，漢朝官服的衣領上，出現了一個圓形的護領，這就是曲領。也就是方心曲領的老祖宗，不過二者的差異還是非常大的。
按照漢朝《釋衣服》的記載：“曲領在內，所以禁中衣領上橫壅頸，其狀曲也。”在魏晉南北朝時期，由於出現了五胡十六國和南北朝對峙的複雜情況，北方遊牧文化開始融入中原體系，中原王朝的服飾出現了比較大的改變。例如隋唐時期的服飾風格，與秦漢時期的風格，存在明顯的差異。到了隋唐時期，曲領發生了明顯的變化。因為在這一時期，服飾發生了巨大的變化。隋唐時期的服飾，開始出現圓領袍、U領衣等服飾，如何裝飾頸部，顯得更加莊嚴是很大的問題。
在隋唐時期的歷史文獻中，屢屢出現曲領的記載。按照《隋書》的記載：“百官朝服公服，皆執手板……朝服，冠、幘各一，絳紗單衣，白紗中單，皁領袖，皁襈，革帶，曲領，方心，蔽膝，白筆、舄、襪，兩綬，劍佩，簪導，鉤灊，為具服。”在《新唐書》中，也有類似的記載：“玉、犀簪導，絳紗袍，硃裡紅羅裳，……絳紗蔽膝，白羅方心曲領，白蔑，黑舄。”由此可見，隋唐時期已經出現方心曲領和方心的說法。
那麼，究竟應該如何使用呢？其實，隋唐時期的方心曲領與宋朝的方心曲領完全是兩回事。隋唐時期的方心曲領其實是在中衣的上邊，疊加出半圓形的內襯，有點類似於現在的襯衫領。在唐朝統治的末期，出現了軍閥混戰和農民起義。各地區的藩鎮相互進攻，出現了五代十國的複雜局面。由於戰爭才是主流，各地區的軍閥們都沒有精力太在乎服飾文化。公元960年，宋朝建立，並且在10多年的時間裡，逐步統一了南方各國。
宋朝統一全國以後，開始恢復各方面的制度。在朝服禮儀上，出現了問題。因為按照唐朝遺留下來的典籍，七品以上官員上朝的時候，需要佩戴方心曲領，七品以下官員則沒有這方面的問題。但是方心曲領究竟是什麼樣子，已經找不到現成的樣式。在這樣的情況下，宋朝根據文獻的描述，加上自己的猜測，推出了宋朝版的方心曲領。宋朝的方心曲領在影視劇非常常見，一個白色的圈子戴在脖子上，白圈的下部則是四方形，真是貨真價實的方心曲領。
其實，方心曲領並不是直接戴在脖子上的，方心曲領有兩根繩子，系在官員的後頸。按照宋朝的規定，官員穿朝服和禮服、祭服的時候，必須佩戴方心曲領。穿常服、公服、吉服的時候，則可以不用佩戴。因此，在宋朝遺留下來的畫像中，無論是宋朝皇帝還是各級官員，脖子上都有方心曲領。在唐宋時期，日本對中原王朝還非常敬仰。因此在很長一段時間裡，日本的服飾中也出現了方心曲領。
在各種關於宋朝的影視劇中，對於宋朝關於的形象應該都不會陌生。宋朝統治時期，宋朝官員的脖子上都會佩戴白色的圓圈，讓很多人很不理解。其實，這一物件叫做方心曲領。這也並不是宋朝原創的，早在隋唐時期，已經出現了方心曲領的原型。方心曲領一直使用到了明朝統治中期，直到嘉靖皇帝在位時期，才逐步廢除。那麼，方心曲領到底是如何形成的，明朝又為何會全面廢除呢？今天，我們就聊聊方心曲領的故事。
首先，我們需要聊聊方心曲領出現的原因。認真的說，方心曲領是我國漢服文化的一部分，隨著我國服飾的不斷髮展，服飾的樣式也在進行細微的變化。在西漢中期開始，隨著朝廷制度逐步完善，為了使官服更加平整，漢朝官服的衣領上，出現了一個圓形的護領，這就是曲領。也就是方心曲領的老祖宗，不過二者的差異還是非常大的。
按照漢朝《釋衣服》的記載：“曲領在內，所以禁中衣領上橫壅頸，其狀曲也。”在魏晉南北朝時期，由於出現了五胡十六國和南北朝對峙的複雜情況，北方遊牧文化開始融入中原體系，中原王朝的服飾出現了比較大的改變。例如隋唐時期的服飾風格，與秦漢時期的風格，存在明顯的差異。到了隋唐時期，曲領發生了明顯的變化。因為在這一時期，服飾發生了巨大的變化。隋唐時期的服飾，開始出現圓領袍、U領衣等服飾，如何裝飾頸部，顯得更加莊嚴是很大的問題。
在隋唐時期的歷史文獻中，屢屢出現曲領的記載。按照《隋書》的記載：“百官朝服公服，皆執手板……朝服，冠、幘各一，絳紗單衣，白紗中單，皁領袖，皁襈，革帶，曲領，方心，蔽膝，白筆、舄、襪，兩綬，劍佩，簪導，鉤灊，為具服。”在《新唐書》中，也有類似的記載：“玉、犀簪導，絳紗袍，硃裡紅羅裳，……絳紗蔽膝，白羅方心曲領，白蔑，黑舄。”由此可見，隋唐時期已經出現方心曲領和方心的說法。
那麼，究竟應該如何使用呢？其實，隋唐時期的方心曲領與宋朝的方心曲領完全是兩回事。隋唐時期的方心曲領其實是在中衣的上邊，疊加出半圓形的內襯，有點類似於現在的襯衫領。在唐朝統治的末期，出現了軍閥混戰和農民起義。各地區的藩鎮相互進攻，出現了五代十國的複雜局面。由於戰爭才是主流，各地區的軍閥們都沒有精力太在乎服飾文化。公元960年，宋朝建立，並且在10多年的時間裡，逐步統一了南方各國。
宋朝統一全國以後，開始恢復各方面的制度。在朝服禮儀上，出現了問題。因為按照唐朝遺留下來的典籍，七品以上官員上朝的時候，需要佩戴方心曲領，七品以下官員則沒有這方面的問題。但是方心曲領究竟是什麼樣子，已經找不到現成的樣式。在這樣的情況下，宋朝根據文獻的描述，加上自己的猜測，推出了宋朝版的方心曲領。宋朝的方心曲領在影視劇非常常見，一個白色的圈子戴在脖子上，白圈的下部則是四方形，真是貨真價實的方心曲領。
其實，方心曲領並不是直接戴在脖子上的，方心曲領有兩根繩子，系在官員的後頸。按照宋朝的規定，官員穿朝服和禮服、祭服的時候，必須佩戴方心曲領。穿常服、公服、吉服的時候，則可以不用佩戴。因此，在宋朝遺留下來的畫像中，無論是宋朝皇帝還是各級官員，脖子上都有方心曲領。在唐宋時期，日本對中原王朝還非常敬仰。因此在很長一段時間裡，日本的服飾中也出現了方心曲領。
不過隨著時代的變化，在日本的和服中，已經很少出現方心曲領了。元朝統一全國以後，擁有自己的服飾體系，沒有沿用宋朝的方心曲領。從元朝皇帝和貴族們的畫像來看，元朝喜歡戴蒙古大帽，留蒙古樣式的髮型，有的元朝皇帝甚至不會說漢語，只能和官員們用蒙古語交流。1368年，朱元璋建立了明朝。
隨後，明朝開始了大規模的北伐，將元朝重新趕回了蒙古草原。元朝對全國的統治結束以後，被稱為北元政權。明朝在制度方面，很大程度上沿用了元朝的模式。但是在服飾文化方面，則是重新使用唐宋時期的傳統，因此，出現了“日月重開大宋天”的說法。明朝的服飾文化逐步完善，按照《明史》的記載：“洪武二十六年定，一品至九品，青羅衣，白紗中單，俱皁領緣。赤羅裳，皁緣。赤羅蔽膝。方心曲領。其冠帶、佩綬等差，並同朝服。”
在各種關於宋朝的影視劇中，對於宋朝關於的形象應該都不會陌生。宋朝統治時期，宋朝官員的脖子上都會佩戴白色的圓圈，讓很多人很不理解。其實，這一物件叫做方心曲領。這也並不是宋朝原創的，早在隋唐時期，已經出現了方心曲領的原型。方心曲領一直使用到了明朝統治中期，直到嘉靖皇帝在位時期，才逐步廢除。那麼，方心曲領到底是如何形成的，明朝又為何會全面廢除呢？今天，我們就聊聊方心曲領的故事。
首先，我們需要聊聊方心曲領出現的原因。認真的說，方心曲領是我國漢服文化的一部分，隨著我國服飾的不斷髮展，服飾的樣式也在進行細微的變化。在西漢中期開始，隨著朝廷制度逐步完善，為了使官服更加平整，漢朝官服的衣領上，出現了一個圓形的護領，這就是曲領。也就是方心曲領的老祖宗，不過二者的差異還是非常大的。
按照漢朝《釋衣服》的記載：“曲領在內，所以禁中衣領上橫壅頸，其狀曲也。”在魏晉南北朝時期，由於出現了五胡十六國和南北朝對峙的複雜情況，北方遊牧文化開始融入中原體系，中原王朝的服飾出現了比較大的改變。例如隋唐時期的服飾風格，與秦漢時期的風格，存在明顯的差異。到了隋唐時期，曲領發生了明顯的變化。因為在這一時期，服飾發生了巨大的變化。隋唐時期的服飾，開始出現圓領袍、U領衣等服飾，如何裝飾頸部，顯得更加莊嚴是很大的問題。
在隋唐時期的歷史文獻中，屢屢出現曲領的記載。按照《隋書》的記載：“百官朝服公服，皆執手板……朝服，冠、幘各一，絳紗單衣，白紗中單，皁領袖，皁襈，革帶，曲領，方心，蔽膝，白筆、舄、襪，兩綬，劍佩，簪導，鉤灊，為具服。”在《新唐書》中，也有類似的記載：“玉、犀簪導，絳紗袍，硃裡紅羅裳，……絳紗蔽膝，白羅方心曲領，白蔑，黑舄。”由此可見，隋唐時期已經出現方心曲領和方心的說法。
那麼，究竟應該如何使用呢？其實，隋唐時期的方心曲領與宋朝的方心曲領完全是兩回事。隋唐時期的方心曲領其實是在中衣的上邊，疊加出半圓形的內襯，有點類似於現在的襯衫領。在唐朝統治的末期，出現了軍閥混戰和農民起義。各地區的藩鎮相互進攻，出現了五代十國的複雜局面。由於戰爭才是主流，各地區的軍閥們都沒有精力太在乎服飾文化。公元960年，宋朝建立，並且在10多年的時間裡，逐步統一了南方各國。
宋朝統一全國以後，開始恢復各方面的制度。在朝服禮儀上，出現了問題。因為按照唐朝遺留下來的典籍，七品以上官員上朝的時候，需要佩戴方心曲領，七品以下官員則沒有這方面的問題。但是方心曲領究竟是什麼樣子，已經找不到現成的樣式。在這樣的情況下，宋朝根據文獻的描述，加上自己的猜測，推出了宋朝版的方心曲領。宋朝的方心曲領在影視劇非常常見，一個白色的圈子戴在脖子上，白圈的下部則是四方形，真是貨真價實的方心曲領。
其實，方心曲領並不是直接戴在脖子上的，方心曲領有兩根繩子，系在官員的後頸。按照宋朝的規定，官員穿朝服和禮服、祭服的時候，必須佩戴方心曲領。穿常服、公服、吉服的時候，則可以不用佩戴。因此，在宋朝遺留下來的畫像中，無論是宋朝皇帝還是各級官員，脖子上都有方心曲領。在唐宋時期，日本對中原王朝還非常敬仰。因此在很長一段時間裡，日本的服飾中也出現了方心曲領。
不過隨著時代的變化，在日本的和服中，已經很少出現方心曲領了。元朝統一全國以後，擁有自己的服飾體系，沒有沿用宋朝的方心曲領。從元朝皇帝和貴族們的畫像來看，元朝喜歡戴蒙古大帽，留蒙古樣式的髮型，有的元朝皇帝甚至不會說漢語，只能和官員們用蒙古語交流。1368年，朱元璋建立了明朝。
隨後，明朝開始了大規模的北伐，將元朝重新趕回了蒙古草原。元朝對全國的統治結束以後，被稱為北元政權。明朝在制度方面，很大程度上沿用了元朝的模式。但是在服飾文化方面，則是重新使用唐宋時期的傳統，因此，出現了“日月重開大宋天”的說法。明朝的服飾文化逐步完善，按照《明史》的記載：“洪武二十六年定，一品至九品，青羅衣，白紗中單，俱皁領緣。赤羅裳，皁緣。赤羅蔽膝。方心曲領。其冠帶、佩綬等差，並同朝服。”
由此可見，明朝各級官員使用朝服、祭服的時候，也需要佩戴方心曲領。琉球、李氏朝鮮、安南等國家，都是明朝的藩屬國。在服飾制度方面，很大程度上借鑑了明朝的成熟經驗。例如在韓國的各個博物館中，很多歷史人物都佩戴著方心曲領。在安南統治的末期，照相技術已經出現，根據一系列的老照片，安南官員穿朝服和祭服的時候，也佩戴了方心曲領。
在明朝皇帝的陵墓中，那些雕像上的官員們，都配搭方心曲領。截至目前，韓國在舉行各種大型祭祀活動的時候，仍會出現方心曲領的身影。但是根據《明史》的記載：“嘉靖八年，更定百官祭服。”也就是說，從嘉靖皇帝時期開始，明朝官員的朝服、祭服上，取消了方心曲領。不過，李氏朝鮮、安南、琉球等藩屬國仍繼續使用。關於明朝取消方心曲領的原因，目前存在兩個截然不同的說法。
在各種關於宋朝的影視劇中，對於宋朝關於的形象應該都不會陌生。宋朝統治時期，宋朝官員的脖子上都會佩戴白色的圓圈，讓很多人很不理解。其實，這一物件叫做方心曲領。這也並不是宋朝原創的，早在隋唐時期，已經出現了方心曲領的原型。方心曲領一直使用到了明朝統治中期，直到嘉靖皇帝在位時期，才逐步廢除。那麼，方心曲領到底是如何形成的，明朝又為何會全面廢除呢？今天，我們就聊聊方心曲領的故事。
首先，我們需要聊聊方心曲領出現的原因。認真的說，方心曲領是我國漢服文化的一部分，隨著我國服飾的不斷髮展，服飾的樣式也在進行細微的變化。在西漢中期開始，隨著朝廷制度逐步完善，為了使官服更加平整，漢朝官服的衣領上，出現了一個圓形的護領，這就是曲領。也就是方心曲領的老祖宗，不過二者的差異還是非常大的。
按照漢朝《釋衣服》的記載：“曲領在內，所以禁中衣領上橫壅頸，其狀曲也。”在魏晉南北朝時期，由於出現了五胡十六國和南北朝對峙的複雜情況，北方遊牧文化開始融入中原體系，中原王朝的服飾出現了比較大的改變。例如隋唐時期的服飾風格，與秦漢時期的風格，存在明顯的差異。到了隋唐時期，曲領發生了明顯的變化。因為在這一時期，服飾發生了巨大的變化。隋唐時期的服飾，開始出現圓領袍、U領衣等服飾，如何裝飾頸部，顯得更加莊嚴是很大的問題。
在隋唐時期的歷史文獻中，屢屢出現曲領的記載。按照《隋書》的記載：“百官朝服公服，皆執手板……朝服，冠、幘各一，絳紗單衣，白紗中單，皁領袖，皁襈，革帶，曲領，方心，蔽膝，白筆、舄、襪，兩綬，劍佩，簪導，鉤灊，為具服。”在《新唐書》中，也有類似的記載：“玉、犀簪導，絳紗袍，硃裡紅羅裳，……絳紗蔽膝，白羅方心曲領，白蔑，黑舄。”由此可見，隋唐時期已經出現方心曲領和方心的說法。
那麼，究竟應該如何使用呢？其實，隋唐時期的方心曲領與宋朝的方心曲領完全是兩回事。隋唐時期的方心曲領其實是在中衣的上邊，疊加出半圓形的內襯，有點類似於現在的襯衫領。在唐朝統治的末期，出現了軍閥混戰和農民起義。各地區的藩鎮相互進攻，出現了五代十國的複雜局面。由於戰爭才是主流，各地區的軍閥們都沒有精力太在乎服飾文化。公元960年，宋朝建立，並且在10多年的時間裡，逐步統一了南方各國。
宋朝統一全國以後，開始恢復各方面的制度。在朝服禮儀上，出現了問題。因為按照唐朝遺留下來的典籍，七品以上官員上朝的時候，需要佩戴方心曲領，七品以下官員則沒有這方面的問題。但是方心曲領究竟是什麼樣子，已經找不到現成的樣式。在這樣的情況下，宋朝根據文獻的描述，加上自己的猜測，推出了宋朝版的方心曲領。宋朝的方心曲領在影視劇非常常見，一個白色的圈子戴在脖子上，白圈的下部則是四方形，真是貨真價實的方心曲領。
其實，方心曲領並不是直接戴在脖子上的，方心曲領有兩根繩子，系在官員的後頸。按照宋朝的規定，官員穿朝服和禮服、祭服的時候，必須佩戴方心曲領。穿常服、公服、吉服的時候，則可以不用佩戴。因此，在宋朝遺留下來的畫像中，無論是宋朝皇帝還是各級官員，脖子上都有方心曲領。在唐宋時期，日本對中原王朝還非常敬仰。因此在很長一段時間裡，日本的服飾中也出現了方心曲領。
不過隨著時代的變化，在日本的和服中，已經很少出現方心曲領了。元朝統一全國以後，擁有自己的服飾體系，沒有沿用宋朝的方心曲領。從元朝皇帝和貴族們的畫像來看，元朝喜歡戴蒙古大帽，留蒙古樣式的髮型，有的元朝皇帝甚至不會說漢語，只能和官員們用蒙古語交流。1368年，朱元璋建立了明朝。
隨後，明朝開始了大規模的北伐，將元朝重新趕回了蒙古草原。元朝對全國的統治結束以後，被稱為北元政權。明朝在制度方面，很大程度上沿用了元朝的模式。但是在服飾文化方面，則是重新使用唐宋時期的傳統，因此，出現了“日月重開大宋天”的說法。明朝的服飾文化逐步完善，按照《明史》的記載：“洪武二十六年定，一品至九品，青羅衣，白紗中單，俱皁領緣。赤羅裳，皁緣。赤羅蔽膝。方心曲領。其冠帶、佩綬等差，並同朝服。”
由此可見，明朝各級官員使用朝服、祭服的時候，也需要佩戴方心曲領。琉球、李氏朝鮮、安南等國家，都是明朝的藩屬國。在服飾制度方面，很大程度上借鑑了明朝的成熟經驗。例如在韓國的各個博物館中，很多歷史人物都佩戴著方心曲領。在安南統治的末期，照相技術已經出現，根據一系列的老照片，安南官員穿朝服和祭服的時候，也佩戴了方心曲領。
在明朝皇帝的陵墓中，那些雕像上的官員們，都配搭方心曲領。截至目前，韓國在舉行各種大型祭祀活動的時候，仍會出現方心曲領的身影。但是根據《明史》的記載：“嘉靖八年，更定百官祭服。”也就是說，從嘉靖皇帝時期開始，明朝官員的朝服、祭服上，取消了方心曲領。不過，李氏朝鮮、安南、琉球等藩屬國仍繼續使用。關於明朝取消方心曲領的原因，目前存在兩個截然不同的說法。
一種說法認為，明朝君臣感覺方心曲領的實際意義不大，反而影響了服飾的整體性。宋朝設立方心曲領的時候，採用了天圓地方的邏輯。另一種說法認為，明朝很有可能通過一些古籍發現了宋朝的錯誤。或者說，明朝出土了唐朝時期的陵墓，發現唐宋兩個時代的方心曲領，根本不是一回事。明朝發現了宋朝的方心曲領屬於錯誤版本，因此，撤銷了方心曲領。兩個說法都有一定的道理，但沒有準確的定論。從明朝統治的中期開始，方心曲領退出了歷史舞臺。
清朝入關以後，由於服飾完全屬於另一個體系，當然不會使用方心曲領。在清朝滅亡以後，20世紀10年代，一些文人曾經掀起了恢復古禮運動。當時，方心曲領曾經曇花一現的出現過。但進入20年代以後，隨著各方面的原因，方心曲領再次銷聲匿跡。目前，我們只能通過各種影視劇看到方心曲領的身影。隋唐形制和宋明形制，究竟誰才是正確的，至今都是一個謎團。