在中國崇尚權威的文化氛圍中，名人名言佔的地位是很重的，很多名家說的話，往往被人民當成指導自己人生觀世界觀的不二準則，但這些幾千年流傳下來的名言中，也有一些話被人刻意或無知地曲解，背離了話語者本身的意旨與初衷，迷惑了天下萬千受眾。
無毒不丈夫
你以為是這樣的：量小非君子，無毒不丈夫，這句話絕對是中國眾多以訛傳訛的話中最搞笑的一個例子之一。因為根本就不是“毒”啦啦啦！
實際上是這樣的：原來，這句來自民間的諺語本來應該是“量小非君子，無度不丈夫”，因“度”為仄聲字，犯了孤平，念著彆扭，所以對音律美感很龜毛的學者們，就發揮專長改為二聲了！
民可使由之，不可使知之。
你以為是這樣的：國家統治人民，指使驅趕他們去做事就行了，不要讓他們明白他們在做什麼。小老百姓嘛，讓他們知道那麼多幹什麼？最好都是昏昏噩噩，只知道照著我們的意思去庸庸碌碌一輩子！
實際上是這樣的：我們知道，在春秋時代的文章是沒有標點符號的，這句話之所以被歪曲，就是“斷句”不對，當然也有可能是故意的！理解這句話的正確姿勢是：“子曰：興於詩，立於禮，成於樂。民可，使由之，不可，使知之。” 就是說，詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎，一定要抓好，如果人民掌握了詩禮樂，好，讓他們自由發揮，如果人民還玩不來這些東東，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。”
以德抱怨
你以為是這樣的：人們通常理解的“以德抱怨”什麼意思呢？就是說：別人欺負你了，你要忍，反而應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他……多偉大的情操…… 但事實上，看完全文以後，才幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把！
實際上是這樣的：當時的真實情況是怎麼樣的呢？孔子的一個弟子問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，你以德抱怨，那“何以報德？”
唯女子與小人難養也
你以為是這樣的：只有女人和小孩是難以相處的了，相近了會看你不順眼，遠離了又會埋怨你。有人解讀孔老夫子這一句話是對女性的歧視，甚至被認為是男尊女卑的始作俑者，讓很多女性朋友們憤憤不已啊！但是各位姐姐們阿姨們姑奶奶們，你們把這罪過都推到孔老人家身上，卻是大大地冤枉了他了。
實際上是這樣的：孔子當初是在什麼一種環境下說出“唯女子與小人難養也”這句話的？這話又是對誰說的？這跟孔子的一趟出國遊有關係。
在《史記·孔子世家》裡提到了孔子之前的衛國之行，孔子“居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：‘吾未見好德如好色者也。’於是醜之，去衛。”
說白（人）話就是：當代全國教育勞模孔老先生受衛國國君的邀請，來到了衛國參觀學習休養，但在這期間，孔老先生突然發現自己被涮了，人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已，尤其是那個衛靈公的老婆，為了抬高自己的身望，公開炫耀，貶低了孔子，孔老先生怒了，說：“吾未見好德如好色者也！丟！此處不留爺，自有留爺處！GO，GO，GO！”收拾行李就離開了衛國，離開之後，心情平復了，想起衛國公老婆那種仗著得寵，驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒，就發了感慨：“唯女子與小人難養也！近之則不孫，遠之則怨。”
所以，他罵的是有針對性的，斷不是發神經突然開罵起包括自己老媽在內的所有女人，而是有一個特指的對象，這個對象，就是衛靈公那位老婆南子，就是那些“近之則不孫，遠之則怨”的宮廷女權。