古文即古代散文，古文大家用妙筆生花的手法，書寫了許多古文名句，或哲理，或家國，或義理，深刻的影響了中國人的言行。今天，@澤光書院挑選了十句經典古文，字字珠璣，影響國人千年。

古文即古代散文，古文大家用妙筆生花的手法，書寫了許多古文名句，或哲理，或家國，或義理，深刻的影響了中國人的言行。今天，@澤光書院挑選了十句經典古文，字字珠璣，影響國人千年。

生，亦我所欲也；
義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。
——孟子《魚我所欲也》
【釋義】生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。
孟子認為，“義”比生命更重要，值得付出生命。後世許多仁人志士奉“捨生取義”為行為準則，比如南宋民族英雄文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”傳頌千古。

古文即古代散文，古文大家用妙筆生花的手法，書寫了許多古文名句，或哲理，或家國，或義理，深刻的影響了中國人的言行。今天，@澤光書院挑選了十句經典古文，字字珠璣，影響國人千年。

生，亦我所欲也；
義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。
——孟子《魚我所欲也》
【釋義】生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。
孟子認為，“義”比生命更重要，值得付出生命。後世許多仁人志士奉“捨生取義”為行為準則，比如南宋民族英雄文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”傳頌千古。

世有伯樂，然後有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
——韓愈《馬說》
【釋義】世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。
這個世界上不缺有才能的人，卻缺乏那些識別發掘有才之人的伯樂。空有一身才華，卻沒人發現，沒有舞臺施展，這是多麼令人惋惜痛心的事情。

古文即古代散文，古文大家用妙筆生花的手法，書寫了許多古文名句，或哲理，或家國，或義理，深刻的影響了中國人的言行。今天，@澤光書院挑選了十句經典古文，字字珠璣，影響國人千年。

生，亦我所欲也；
義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。
——孟子《魚我所欲也》
【釋義】生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。
孟子認為，“義”比生命更重要，值得付出生命。後世許多仁人志士奉“捨生取義”為行為準則，比如南宋民族英雄文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”傳頌千古。

世有伯樂，然後有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
——韓愈《馬說》
【釋義】世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。
這個世界上不缺有才能的人，卻缺乏那些識別發掘有才之人的伯樂。空有一身才華，卻沒人發現，沒有舞臺施展，這是多麼令人惋惜痛心的事情。

業精於勤，荒於嬉；
行成於思，毀於隨。
——韓愈《進學解》
【釋義】學業，因為勤奮學習，才會日益精進；因為玩樂，才會日益荒廢。德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。
古往今來，讀書一直是一個辛苦的事情，韓愈的這兩句話，一直激勵努力讀書，不斷求學的人。想要有所成就，必須勤奮學習，獨立思考。

古文即古代散文，古文大家用妙筆生花的手法，書寫了許多古文名句，或哲理，或家國，或義理，深刻的影響了中國人的言行。今天，@澤光書院挑選了十句經典古文，字字珠璣，影響國人千年。

生，亦我所欲也；
義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。
——孟子《魚我所欲也》
【釋義】生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。
孟子認為，“義”比生命更重要，值得付出生命。後世許多仁人志士奉“捨生取義”為行為準則，比如南宋民族英雄文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”傳頌千古。

世有伯樂，然後有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
——韓愈《馬說》
【釋義】世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。
這個世界上不缺有才能的人，卻缺乏那些識別發掘有才之人的伯樂。空有一身才華，卻沒人發現，沒有舞臺施展，這是多麼令人惋惜痛心的事情。

業精於勤，荒於嬉；
行成於思，毀於隨。
——韓愈《進學解》
【釋義】學業，因為勤奮學習，才會日益精進；因為玩樂，才會日益荒廢。德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。
古往今來，讀書一直是一個辛苦的事情，韓愈的這兩句話，一直激勵努力讀書，不斷求學的人。想要有所成就，必須勤奮學習，獨立思考。

是故弟子不必不如師，
師不必賢於弟子。
聞道有先後，術業有專攻，
如是而已。
——韓愈《師說》
【釋義】學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
孔子說：三人行，必有我師，凡是在道與業方面勝過自己或有一技之長的人都可以為師。向所有能為師的人學習，這是我們不斷進步的源泉。

古文即古代散文，古文大家用妙筆生花的手法，書寫了許多古文名句，或哲理，或家國，或義理，深刻的影響了中國人的言行。今天，@澤光書院挑選了十句經典古文，字字珠璣，影響國人千年。

生，亦我所欲也；
義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。
——孟子《魚我所欲也》
【釋義】生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。
孟子認為，“義”比生命更重要，值得付出生命。後世許多仁人志士奉“捨生取義”為行為準則，比如南宋民族英雄文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”傳頌千古。

世有伯樂，然後有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
——韓愈《馬說》
【釋義】世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。
這個世界上不缺有才能的人，卻缺乏那些識別發掘有才之人的伯樂。空有一身才華，卻沒人發現，沒有舞臺施展，這是多麼令人惋惜痛心的事情。

業精於勤，荒於嬉；
行成於思，毀於隨。
——韓愈《進學解》
【釋義】學業，因為勤奮學習，才會日益精進；因為玩樂，才會日益荒廢。德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。
古往今來，讀書一直是一個辛苦的事情，韓愈的這兩句話，一直激勵努力讀書，不斷求學的人。想要有所成就，必須勤奮學習，獨立思考。

是故弟子不必不如師，
師不必賢於弟子。
聞道有先後，術業有專攻，
如是而已。
——韓愈《師說》
【釋義】學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
孔子說：三人行，必有我師，凡是在道與業方面勝過自己或有一技之長的人都可以為師。向所有能為師的人學習，這是我們不斷進步的源泉。

山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
——劉禹錫《陋室銘》
【釋義】山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。
這句話頗具哲理。山不在高，有仙人在，就會出名。水不在深，有蛟龍在就會靈驗。即使在今天，這句話依然適用。

古文即古代散文，古文大家用妙筆生花的手法，書寫了許多古文名句，或哲理，或家國，或義理，深刻的影響了中國人的言行。今天，@澤光書院挑選了十句經典古文，字字珠璣，影響國人千年。

生，亦我所欲也；
義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。
——孟子《魚我所欲也》
【釋義】生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。
孟子認為，“義”比生命更重要，值得付出生命。後世許多仁人志士奉“捨生取義”為行為準則，比如南宋民族英雄文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”傳頌千古。

世有伯樂，然後有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
——韓愈《馬說》
【釋義】世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。
這個世界上不缺有才能的人，卻缺乏那些識別發掘有才之人的伯樂。空有一身才華，卻沒人發現，沒有舞臺施展，這是多麼令人惋惜痛心的事情。

業精於勤，荒於嬉；
行成於思，毀於隨。
——韓愈《進學解》
【釋義】學業，因為勤奮學習，才會日益精進；因為玩樂，才會日益荒廢。德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。
古往今來，讀書一直是一個辛苦的事情，韓愈的這兩句話，一直激勵努力讀書，不斷求學的人。想要有所成就，必須勤奮學習，獨立思考。

是故弟子不必不如師，
師不必賢於弟子。
聞道有先後，術業有專攻，
如是而已。
——韓愈《師說》
【釋義】學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
孔子說：三人行，必有我師，凡是在道與業方面勝過自己或有一技之長的人都可以為師。向所有能為師的人學習，這是我們不斷進步的源泉。

山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
——劉禹錫《陋室銘》
【釋義】山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。
這句話頗具哲理。山不在高，有仙人在，就會出名。水不在深，有蛟龍在就會靈驗。即使在今天，這句話依然適用。

老當益壯，寧移白首之心？
窮且益堅，不墜青雲之志。
——王勃《滕王閣序》
【釋義】年紀大了，更應胸懷壯志，怎麼在白髮蒼蒼時放棄自己的志向。處境艱難反而要更加堅強，不放棄自己遠大的志向。
老當益壯，窮且益堅，激勵了許多人堅持到底，為理想而奮鬥到底的壯志。

古文即古代散文，古文大家用妙筆生花的手法，書寫了許多古文名句，或哲理，或家國，或義理，深刻的影響了中國人的言行。今天，@澤光書院挑選了十句經典古文，字字珠璣，影響國人千年。

生，亦我所欲也；
義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。
——孟子《魚我所欲也》
【釋義】生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。
孟子認為，“義”比生命更重要，值得付出生命。後世許多仁人志士奉“捨生取義”為行為準則，比如南宋民族英雄文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”傳頌千古。

世有伯樂，然後有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
——韓愈《馬說》
【釋義】世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。
這個世界上不缺有才能的人，卻缺乏那些識別發掘有才之人的伯樂。空有一身才華，卻沒人發現，沒有舞臺施展，這是多麼令人惋惜痛心的事情。

業精於勤，荒於嬉；
行成於思，毀於隨。
——韓愈《進學解》
【釋義】學業，因為勤奮學習，才會日益精進；因為玩樂，才會日益荒廢。德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。
古往今來，讀書一直是一個辛苦的事情，韓愈的這兩句話，一直激勵努力讀書，不斷求學的人。想要有所成就，必須勤奮學習，獨立思考。

是故弟子不必不如師，
師不必賢於弟子。
聞道有先後，術業有專攻，
如是而已。
——韓愈《師說》
【釋義】學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
孔子說：三人行，必有我師，凡是在道與業方面勝過自己或有一技之長的人都可以為師。向所有能為師的人學習，這是我們不斷進步的源泉。

山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
——劉禹錫《陋室銘》
【釋義】山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。
這句話頗具哲理。山不在高，有仙人在，就會出名。水不在深，有蛟龍在就會靈驗。即使在今天，這句話依然適用。

老當益壯，寧移白首之心？
窮且益堅，不墜青雲之志。
——王勃《滕王閣序》
【釋義】年紀大了，更應胸懷壯志，怎麼在白髮蒼蒼時放棄自己的志向。處境艱難反而要更加堅強，不放棄自己遠大的志向。
老當益壯，窮且益堅，激勵了許多人堅持到底，為理想而奮鬥到底的壯志。

先天下之憂而憂，
後天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》
【釋義】這句古文幾乎所有的中國人都知道，它深深地影響了中國的有志之士，關心國家，以國家大義為先。
正是因為有了這樣的精神，正是因為有了像范仲淹這樣以國以民為先的人，我們的民族才生生不息。

古文即古代散文，古文大家用妙筆生花的手法，書寫了許多古文名句，或哲理，或家國，或義理，深刻的影響了中國人的言行。今天，@澤光書院挑選了十句經典古文，字字珠璣，影響國人千年。

生，亦我所欲也；
義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。
——孟子《魚我所欲也》
【釋義】生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。
孟子認為，“義”比生命更重要，值得付出生命。後世許多仁人志士奉“捨生取義”為行為準則，比如南宋民族英雄文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”傳頌千古。

世有伯樂，然後有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
——韓愈《馬說》
【釋義】世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。
這個世界上不缺有才能的人，卻缺乏那些識別發掘有才之人的伯樂。空有一身才華，卻沒人發現，沒有舞臺施展，這是多麼令人惋惜痛心的事情。

業精於勤，荒於嬉；
行成於思，毀於隨。
——韓愈《進學解》
【釋義】學業，因為勤奮學習，才會日益精進；因為玩樂，才會日益荒廢。德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。
古往今來，讀書一直是一個辛苦的事情，韓愈的這兩句話，一直激勵努力讀書，不斷求學的人。想要有所成就，必須勤奮學習，獨立思考。

是故弟子不必不如師，
師不必賢於弟子。
聞道有先後，術業有專攻，
如是而已。
——韓愈《師說》
【釋義】學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
孔子說：三人行，必有我師，凡是在道與業方面勝過自己或有一技之長的人都可以為師。向所有能為師的人學習，這是我們不斷進步的源泉。

山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
——劉禹錫《陋室銘》
【釋義】山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。
這句話頗具哲理。山不在高，有仙人在，就會出名。水不在深，有蛟龍在就會靈驗。即使在今天，這句話依然適用。

老當益壯，寧移白首之心？
窮且益堅，不墜青雲之志。
——王勃《滕王閣序》
【釋義】年紀大了，更應胸懷壯志，怎麼在白髮蒼蒼時放棄自己的志向。處境艱難反而要更加堅強，不放棄自己遠大的志向。
老當益壯，窮且益堅，激勵了許多人堅持到底，為理想而奮鬥到底的壯志。

先天下之憂而憂，
後天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》
【釋義】這句古文幾乎所有的中國人都知道，它深深地影響了中國的有志之士，關心國家，以國家大義為先。
正是因為有了這樣的精神，正是因為有了像范仲淹這樣以國以民為先的人，我們的民族才生生不息。

不以物喜，不以己悲。
——范仲淹《岳陽樓記》
【釋義】年少時，不懂這句古文的妙處，當我們長大了，經歷了世事之後，才明白其中真義。
這是一種人生境界，一個人不以有所獲得而喜悅，不以個人失意潦倒而悲傷，這種豁達而淡然的心態是經歷過世事滄桑之後的人的追求。
當一個能保持恆定淡然的心態，那麼，沒有什麼可以傷到他。

古文即古代散文，古文大家用妙筆生花的手法，書寫了許多古文名句，或哲理，或家國，或義理，深刻的影響了中國人的言行。今天，@澤光書院挑選了十句經典古文，字字珠璣，影響國人千年。

生，亦我所欲也；
義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。
——孟子《魚我所欲也》
【釋義】生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。
孟子認為，“義”比生命更重要，值得付出生命。後世許多仁人志士奉“捨生取義”為行為準則，比如南宋民族英雄文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”傳頌千古。

世有伯樂，然後有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
——韓愈《馬說》
【釋義】世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。
這個世界上不缺有才能的人，卻缺乏那些識別發掘有才之人的伯樂。空有一身才華，卻沒人發現，沒有舞臺施展，這是多麼令人惋惜痛心的事情。

業精於勤，荒於嬉；
行成於思，毀於隨。
——韓愈《進學解》
【釋義】學業，因為勤奮學習，才會日益精進；因為玩樂，才會日益荒廢。德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。
古往今來，讀書一直是一個辛苦的事情，韓愈的這兩句話，一直激勵努力讀書，不斷求學的人。想要有所成就，必須勤奮學習，獨立思考。

是故弟子不必不如師，
師不必賢於弟子。
聞道有先後，術業有專攻，
如是而已。
——韓愈《師說》
【釋義】學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
孔子說：三人行，必有我師，凡是在道與業方面勝過自己或有一技之長的人都可以為師。向所有能為師的人學習，這是我們不斷進步的源泉。

山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
——劉禹錫《陋室銘》
【釋義】山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。
這句話頗具哲理。山不在高，有仙人在，就會出名。水不在深，有蛟龍在就會靈驗。即使在今天，這句話依然適用。

老當益壯，寧移白首之心？
窮且益堅，不墜青雲之志。
——王勃《滕王閣序》
【釋義】年紀大了，更應胸懷壯志，怎麼在白髮蒼蒼時放棄自己的志向。處境艱難反而要更加堅強，不放棄自己遠大的志向。
老當益壯，窮且益堅，激勵了許多人堅持到底，為理想而奮鬥到底的壯志。

先天下之憂而憂，
後天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》
【釋義】這句古文幾乎所有的中國人都知道，它深深地影響了中國的有志之士，關心國家，以國家大義為先。
正是因為有了這樣的精神，正是因為有了像范仲淹這樣以國以民為先的人，我們的民族才生生不息。

不以物喜，不以己悲。
——范仲淹《岳陽樓記》
【釋義】年少時，不懂這句古文的妙處，當我們長大了，經歷了世事之後，才明白其中真義。
這是一種人生境界，一個人不以有所獲得而喜悅，不以個人失意潦倒而悲傷，這種豁達而淡然的心態是經歷過世事滄桑之後的人的追求。
當一個能保持恆定淡然的心態，那麼，沒有什麼可以傷到他。

醉翁之意不在酒，
在乎山水之間也。
——歐陽修《醉翁亭記》
【釋義】醉翁的情趣不在喝酒上，而在於欣賞山水之間的美景。
歐陽修被貶謫後寫下此作，彼時他的心情實是苦悶的，但他自有他的排解方法，欣賞美麗的山水讓他愉快。
苦中作樂，隨遇而安，是歐陽修的生活哲學，也影響了後世了許多人。

古文即古代散文，古文大家用妙筆生花的手法，書寫了許多古文名句，或哲理，或家國，或義理，深刻的影響了中國人的言行。今天，@澤光書院挑選了十句經典古文，字字珠璣，影響國人千年。

生，亦我所欲也；
義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。
——孟子《魚我所欲也》
【釋義】生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。
孟子認為，“義”比生命更重要，值得付出生命。後世許多仁人志士奉“捨生取義”為行為準則，比如南宋民族英雄文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”傳頌千古。

世有伯樂，然後有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
——韓愈《馬說》
【釋義】世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。
這個世界上不缺有才能的人，卻缺乏那些識別發掘有才之人的伯樂。空有一身才華，卻沒人發現，沒有舞臺施展，這是多麼令人惋惜痛心的事情。

業精於勤，荒於嬉；
行成於思，毀於隨。
——韓愈《進學解》
【釋義】學業，因為勤奮學習，才會日益精進；因為玩樂，才會日益荒廢。德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。
古往今來，讀書一直是一個辛苦的事情，韓愈的這兩句話，一直激勵努力讀書，不斷求學的人。想要有所成就，必須勤奮學習，獨立思考。

是故弟子不必不如師，
師不必賢於弟子。
聞道有先後，術業有專攻，
如是而已。
——韓愈《師說》
【釋義】學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
孔子說：三人行，必有我師，凡是在道與業方面勝過自己或有一技之長的人都可以為師。向所有能為師的人學習，這是我們不斷進步的源泉。

山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
——劉禹錫《陋室銘》
【釋義】山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。
這句話頗具哲理。山不在高，有仙人在，就會出名。水不在深，有蛟龍在就會靈驗。即使在今天，這句話依然適用。

老當益壯，寧移白首之心？
窮且益堅，不墜青雲之志。
——王勃《滕王閣序》
【釋義】年紀大了，更應胸懷壯志，怎麼在白髮蒼蒼時放棄自己的志向。處境艱難反而要更加堅強，不放棄自己遠大的志向。
老當益壯，窮且益堅，激勵了許多人堅持到底，為理想而奮鬥到底的壯志。

先天下之憂而憂，
後天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》
【釋義】這句古文幾乎所有的中國人都知道，它深深地影響了中國的有志之士，關心國家，以國家大義為先。
正是因為有了這樣的精神，正是因為有了像范仲淹這樣以國以民為先的人，我們的民族才生生不息。

不以物喜，不以己悲。
——范仲淹《岳陽樓記》
【釋義】年少時，不懂這句古文的妙處，當我們長大了，經歷了世事之後，才明白其中真義。
這是一種人生境界，一個人不以有所獲得而喜悅，不以個人失意潦倒而悲傷，這種豁達而淡然的心態是經歷過世事滄桑之後的人的追求。
當一個能保持恆定淡然的心態，那麼，沒有什麼可以傷到他。

醉翁之意不在酒，
在乎山水之間也。
——歐陽修《醉翁亭記》
【釋義】醉翁的情趣不在喝酒上，而在於欣賞山水之間的美景。
歐陽修被貶謫後寫下此作，彼時他的心情實是苦悶的，但他自有他的排解方法，欣賞美麗的山水讓他愉快。
苦中作樂，隨遇而安，是歐陽修的生活哲學，也影響了後世了許多人。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——歐陽修《五代史伶官傳序》
【釋義】憂患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可喪失性命。
幾千年的封建社會都印證了這個道理。不只是國家，一個家族，一個企業，憂患勤勞才是興盛的根源，安逸享樂、不思進取就是滅亡的開始。
古文即古代散文，古文大家用妙筆生花的手法，書寫了許多古文名句，或哲理，或家國，或義理，深刻的影響了中國人的言行。今天，@澤光書院挑選了十句經典古文，字字珠璣，影響國人千年。

生，亦我所欲也；
義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。
——孟子《魚我所欲也》
【釋義】生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。
孟子認為，“義”比生命更重要，值得付出生命。後世許多仁人志士奉“捨生取義”為行為準則，比如南宋民族英雄文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”傳頌千古。

世有伯樂，然後有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
——韓愈《馬說》
【釋義】世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。
這個世界上不缺有才能的人，卻缺乏那些識別發掘有才之人的伯樂。空有一身才華，卻沒人發現，沒有舞臺施展，這是多麼令人惋惜痛心的事情。

業精於勤，荒於嬉；
行成於思，毀於隨。
——韓愈《進學解》
【釋義】學業，因為勤奮學習，才會日益精進；因為玩樂，才會日益荒廢。德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。
古往今來，讀書一直是一個辛苦的事情，韓愈的這兩句話，一直激勵努力讀書，不斷求學的人。想要有所成就，必須勤奮學習，獨立思考。

是故弟子不必不如師，
師不必賢於弟子。
聞道有先後，術業有專攻，
如是而已。
——韓愈《師說》
【釋義】學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
孔子說：三人行，必有我師，凡是在道與業方面勝過自己或有一技之長的人都可以為師。向所有能為師的人學習，這是我們不斷進步的源泉。

山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
——劉禹錫《陋室銘》
【釋義】山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。
這句話頗具哲理。山不在高，有仙人在，就會出名。水不在深，有蛟龍在就會靈驗。即使在今天，這句話依然適用。

老當益壯，寧移白首之心？
窮且益堅，不墜青雲之志。
——王勃《滕王閣序》
【釋義】年紀大了，更應胸懷壯志，怎麼在白髮蒼蒼時放棄自己的志向。處境艱難反而要更加堅強，不放棄自己遠大的志向。
老當益壯，窮且益堅，激勵了許多人堅持到底，為理想而奮鬥到底的壯志。

先天下之憂而憂，
後天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》
【釋義】這句古文幾乎所有的中國人都知道，它深深地影響了中國的有志之士，關心國家，以國家大義為先。
正是因為有了這樣的精神，正是因為有了像范仲淹這樣以國以民為先的人，我們的民族才生生不息。

不以物喜，不以己悲。
——范仲淹《岳陽樓記》
【釋義】年少時，不懂這句古文的妙處，當我們長大了，經歷了世事之後，才明白其中真義。
這是一種人生境界，一個人不以有所獲得而喜悅，不以個人失意潦倒而悲傷，這種豁達而淡然的心態是經歷過世事滄桑之後的人的追求。
當一個能保持恆定淡然的心態，那麼，沒有什麼可以傷到他。

醉翁之意不在酒，
在乎山水之間也。
——歐陽修《醉翁亭記》
【釋義】醉翁的情趣不在喝酒上，而在於欣賞山水之間的美景。
歐陽修被貶謫後寫下此作，彼時他的心情實是苦悶的，但他自有他的排解方法，欣賞美麗的山水讓他愉快。
苦中作樂，隨遇而安，是歐陽修的生活哲學，也影響了後世了許多人。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——歐陽修《五代史伶官傳序》
【釋義】憂患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可喪失性命。
幾千年的封建社會都印證了這個道理。不只是國家，一個家族，一個企業，憂患勤勞才是興盛的根源，安逸享樂、不思進取就是滅亡的開始。
(圖片來自沅陵縣蓮心茶莊)
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古文即古代散文，古文大家用妙筆生花的手法，書寫了許多古文名句，或哲理，或家國，或義理，深刻的影響了中國人的言行。今天，@澤光書院挑選了十句經典古文，字字珠璣，影響國人千年。

生，亦我所欲也；
義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。
——孟子《魚我所欲也》
【釋義】生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。
孟子認為，“義”比生命更重要，值得付出生命。後世許多仁人志士奉“捨生取義”為行為準則，比如南宋民族英雄文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”傳頌千古。

世有伯樂，然後有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
——韓愈《馬說》
【釋義】世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。
這個世界上不缺有才能的人，卻缺乏那些識別發掘有才之人的伯樂。空有一身才華，卻沒人發現，沒有舞臺施展，這是多麼令人惋惜痛心的事情。

業精於勤，荒於嬉；
行成於思，毀於隨。
——韓愈《進學解》
【釋義】學業，因為勤奮學習，才會日益精進；因為玩樂，才會日益荒廢。德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。
古往今來，讀書一直是一個辛苦的事情，韓愈的這兩句話，一直激勵努力讀書，不斷求學的人。想要有所成就，必須勤奮學習，獨立思考。

是故弟子不必不如師，
師不必賢於弟子。
聞道有先後，術業有專攻，
如是而已。
——韓愈《師說》
【釋義】學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
孔子說：三人行，必有我師，凡是在道與業方面勝過自己或有一技之長的人都可以為師。向所有能為師的人學習，這是我們不斷進步的源泉。

山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
——劉禹錫《陋室銘》
【釋義】山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。
這句話頗具哲理。山不在高，有仙人在，就會出名。水不在深，有蛟龍在就會靈驗。即使在今天，這句話依然適用。

老當益壯，寧移白首之心？
窮且益堅，不墜青雲之志。
——王勃《滕王閣序》
【釋義】年紀大了，更應胸懷壯志，怎麼在白髮蒼蒼時放棄自己的志向。處境艱難反而要更加堅強，不放棄自己遠大的志向。
老當益壯，窮且益堅，激勵了許多人堅持到底，為理想而奮鬥到底的壯志。

先天下之憂而憂，
後天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》
【釋義】這句古文幾乎所有的中國人都知道，它深深地影響了中國的有志之士，關心國家，以國家大義為先。
正是因為有了這樣的精神，正是因為有了像范仲淹這樣以國以民為先的人，我們的民族才生生不息。

不以物喜，不以己悲。
——范仲淹《岳陽樓記》
【釋義】年少時，不懂這句古文的妙處，當我們長大了，經歷了世事之後，才明白其中真義。
這是一種人生境界，一個人不以有所獲得而喜悅，不以個人失意潦倒而悲傷，這種豁達而淡然的心態是經歷過世事滄桑之後的人的追求。
當一個能保持恆定淡然的心態，那麼，沒有什麼可以傷到他。

醉翁之意不在酒，
在乎山水之間也。
——歐陽修《醉翁亭記》
【釋義】醉翁的情趣不在喝酒上，而在於欣賞山水之間的美景。
歐陽修被貶謫後寫下此作，彼時他的心情實是苦悶的，但他自有他的排解方法，欣賞美麗的山水讓他愉快。
苦中作樂，隨遇而安，是歐陽修的生活哲學，也影響了後世了許多人。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——歐陽修《五代史伶官傳序》
【釋義】憂患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可喪失性命。
幾千年的封建社會都印證了這個道理。不只是國家，一個家族，一個企業，憂患勤勞才是興盛的根源，安逸享樂、不思進取就是滅亡的開始。
(圖片來自沅陵縣蓮心茶莊)
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