'廣州老外為什麼不去小蠻腰去陳家祠？陳家祠為什麼叫書院？'
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
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逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
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陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
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為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
陳家祠脊飾，上層為陶塑，下層為灰塑。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
陳家祠脊飾，上層為陶塑，下層為灰塑。
祠堂陶塑脊飾，共計11條，規模最大的要屬聚賢堂，長27米，高4.26米（加灰塑），共224個人物。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
陳家祠脊飾，上層為陶塑，下層為灰塑。
祠堂陶塑脊飾，共計11條，規模最大的要屬聚賢堂，長27米，高4.26米（加灰塑），共224個人物。
灰塑3000米，5年一修，一種會呼吸的工藝。你可能以為灰塑只起到裝飾作用，其實裡面有很大學問，高高的灰塑能有效擋風同時，引起屋內熱氣流上升，促進屋內空氣流動和交換，所以一進屋相對會比較涼爽。
此外，廣州經常有颱風，如果沒有這高大的灰塑存在，很容易在臺風天屋頂的瓦片被颳走或者脫落。細品下來，你會發現嶺南建築每個構件、每個工序，都遵循著自然規律，都藏著人與自然的深層次科技點。
灰塑的材料，很生活，如稻草、糯米、桐油、鹽等。裡面是草筋灰，由稻草、石灰和沙等做成。灰塑溫度高時，裡面的稻草會向裡面壓縮，從而解決熱膨脹的問題。
陳家祠的房子都是青磚牆壁，青磚的特點就是透氣，冬暖夏涼，吸溼氣，能自動調節室內溫度和溼度，說白了自帶“空調”功能。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
陳家祠脊飾，上層為陶塑，下層為灰塑。
祠堂陶塑脊飾，共計11條，規模最大的要屬聚賢堂，長27米，高4.26米（加灰塑），共224個人物。
灰塑3000米，5年一修，一種會呼吸的工藝。你可能以為灰塑只起到裝飾作用，其實裡面有很大學問，高高的灰塑能有效擋風同時，引起屋內熱氣流上升，促進屋內空氣流動和交換，所以一進屋相對會比較涼爽。
此外，廣州經常有颱風，如果沒有這高大的灰塑存在，很容易在臺風天屋頂的瓦片被颳走或者脫落。細品下來，你會發現嶺南建築每個構件、每個工序，都遵循著自然規律，都藏著人與自然的深層次科技點。
灰塑的材料，很生活，如稻草、糯米、桐油、鹽等。裡面是草筋灰，由稻草、石灰和沙等做成。灰塑溫度高時，裡面的稻草會向裡面壓縮，從而解決熱膨脹的問題。
陳家祠的房子都是青磚牆壁，青磚的特點就是透氣，冬暖夏涼，吸溼氣，能自動調節室內溫度和溼度，說白了自帶“空調”功能。
有人說去了怎麼沒覺得涼快呢，一方面廣州人太多，另一方面陳家祠遊客也多。
4、陳家祠還有什麼好看的？
來陳家祠，第二好看莫過於“獨角獅”，周身金色、獨角大眼，金色鬃毛、張嘴翹尾，神采奕奕、靈氣多變來形容。這也是灰塑哦~這種獨角，可是嶺南建築裝飾所獨有的，源自佛山一個民間傳說。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
陳家祠脊飾，上層為陶塑，下層為灰塑。
祠堂陶塑脊飾，共計11條，規模最大的要屬聚賢堂，長27米，高4.26米（加灰塑），共224個人物。
灰塑3000米，5年一修，一種會呼吸的工藝。你可能以為灰塑只起到裝飾作用，其實裡面有很大學問，高高的灰塑能有效擋風同時，引起屋內熱氣流上升，促進屋內空氣流動和交換，所以一進屋相對會比較涼爽。
此外，廣州經常有颱風，如果沒有這高大的灰塑存在，很容易在臺風天屋頂的瓦片被颳走或者脫落。細品下來，你會發現嶺南建築每個構件、每個工序，都遵循著自然規律，都藏著人與自然的深層次科技點。
灰塑的材料，很生活，如稻草、糯米、桐油、鹽等。裡面是草筋灰，由稻草、石灰和沙等做成。灰塑溫度高時，裡面的稻草會向裡面壓縮，從而解決熱膨脹的問題。
陳家祠的房子都是青磚牆壁，青磚的特點就是透氣，冬暖夏涼，吸溼氣，能自動調節室內溫度和溼度，說白了自帶“空調”功能。
有人說去了怎麼沒覺得涼快呢，一方面廣州人太多，另一方面陳家祠遊客也多。
4、陳家祠還有什麼好看的？
來陳家祠，第二好看莫過於“獨角獅”，周身金色、獨角大眼，金色鬃毛、張嘴翹尾，神采奕奕、靈氣多變來形容。這也是灰塑哦~這種獨角，可是嶺南建築裝飾所獨有的，源自佛山一個民間傳說。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
陳家祠脊飾，上層為陶塑，下層為灰塑。
祠堂陶塑脊飾，共計11條，規模最大的要屬聚賢堂，長27米，高4.26米（加灰塑），共224個人物。
灰塑3000米，5年一修，一種會呼吸的工藝。你可能以為灰塑只起到裝飾作用，其實裡面有很大學問，高高的灰塑能有效擋風同時，引起屋內熱氣流上升，促進屋內空氣流動和交換，所以一進屋相對會比較涼爽。
此外，廣州經常有颱風，如果沒有這高大的灰塑存在，很容易在臺風天屋頂的瓦片被颳走或者脫落。細品下來，你會發現嶺南建築每個構件、每個工序，都遵循著自然規律，都藏著人與自然的深層次科技點。
灰塑的材料，很生活，如稻草、糯米、桐油、鹽等。裡面是草筋灰，由稻草、石灰和沙等做成。灰塑溫度高時，裡面的稻草會向裡面壓縮，從而解決熱膨脹的問題。
陳家祠的房子都是青磚牆壁，青磚的特點就是透氣，冬暖夏涼，吸溼氣，能自動調節室內溫度和溼度，說白了自帶“空調”功能。
有人說去了怎麼沒覺得涼快呢，一方面廣州人太多，另一方面陳家祠遊客也多。
4、陳家祠還有什麼好看的？
來陳家祠，第二好看莫過於“獨角獅”，周身金色、獨角大眼，金色鬃毛、張嘴翹尾，神采奕奕、靈氣多變來形容。這也是灰塑哦~這種獨角，可是嶺南建築裝飾所獨有的，源自佛山一個民間傳說。
第三好看，要屬柚木屏門雙面鏤雕（木刻透雕）。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
陳家祠脊飾，上層為陶塑，下層為灰塑。
祠堂陶塑脊飾，共計11條，規模最大的要屬聚賢堂，長27米，高4.26米（加灰塑），共224個人物。
灰塑3000米，5年一修，一種會呼吸的工藝。你可能以為灰塑只起到裝飾作用，其實裡面有很大學問，高高的灰塑能有效擋風同時，引起屋內熱氣流上升，促進屋內空氣流動和交換，所以一進屋相對會比較涼爽。
此外，廣州經常有颱風，如果沒有這高大的灰塑存在，很容易在臺風天屋頂的瓦片被颳走或者脫落。細品下來，你會發現嶺南建築每個構件、每個工序，都遵循著自然規律，都藏著人與自然的深層次科技點。
灰塑的材料，很生活，如稻草、糯米、桐油、鹽等。裡面是草筋灰，由稻草、石灰和沙等做成。灰塑溫度高時，裡面的稻草會向裡面壓縮，從而解決熱膨脹的問題。
陳家祠的房子都是青磚牆壁，青磚的特點就是透氣，冬暖夏涼，吸溼氣，能自動調節室內溫度和溼度，說白了自帶“空調”功能。
有人說去了怎麼沒覺得涼快呢，一方面廣州人太多，另一方面陳家祠遊客也多。
4、陳家祠還有什麼好看的？
來陳家祠，第二好看莫過於“獨角獅”，周身金色、獨角大眼，金色鬃毛、張嘴翹尾，神采奕奕、靈氣多變來形容。這也是灰塑哦~這種獨角，可是嶺南建築裝飾所獨有的，源自佛山一個民間傳說。
第三好看，要屬柚木屏門雙面鏤雕（木刻透雕）。
進了大門，面前長廊上的柚木屏門雙面鏤雕，細細雕著豐富的故事群“三顧茅廬”、“赤壁之戰”等20幅木雕，有“木刻鋼刀雕就的中國歷史故事長廊”之稱。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
陳家祠脊飾，上層為陶塑，下層為灰塑。
祠堂陶塑脊飾，共計11條，規模最大的要屬聚賢堂，長27米，高4.26米（加灰塑），共224個人物。
灰塑3000米，5年一修，一種會呼吸的工藝。你可能以為灰塑只起到裝飾作用，其實裡面有很大學問，高高的灰塑能有效擋風同時，引起屋內熱氣流上升，促進屋內空氣流動和交換，所以一進屋相對會比較涼爽。
此外，廣州經常有颱風，如果沒有這高大的灰塑存在，很容易在臺風天屋頂的瓦片被颳走或者脫落。細品下來，你會發現嶺南建築每個構件、每個工序，都遵循著自然規律，都藏著人與自然的深層次科技點。
灰塑的材料，很生活，如稻草、糯米、桐油、鹽等。裡面是草筋灰，由稻草、石灰和沙等做成。灰塑溫度高時，裡面的稻草會向裡面壓縮，從而解決熱膨脹的問題。
陳家祠的房子都是青磚牆壁，青磚的特點就是透氣，冬暖夏涼，吸溼氣，能自動調節室內溫度和溼度，說白了自帶“空調”功能。
有人說去了怎麼沒覺得涼快呢，一方面廣州人太多，另一方面陳家祠遊客也多。
4、陳家祠還有什麼好看的？
來陳家祠，第二好看莫過於“獨角獅”，周身金色、獨角大眼，金色鬃毛、張嘴翹尾，神采奕奕、靈氣多變來形容。這也是灰塑哦~這種獨角，可是嶺南建築裝飾所獨有的，源自佛山一個民間傳說。
第三好看，要屬柚木屏門雙面鏤雕（木刻透雕）。
進了大門，面前長廊上的柚木屏門雙面鏤雕，細細雕著豐富的故事群“三顧茅廬”、“赤壁之戰”等20幅木雕，有“木刻鋼刀雕就的中國歷史故事長廊”之稱。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
陳家祠脊飾，上層為陶塑，下層為灰塑。
祠堂陶塑脊飾，共計11條，規模最大的要屬聚賢堂，長27米，高4.26米（加灰塑），共224個人物。
灰塑3000米，5年一修，一種會呼吸的工藝。你可能以為灰塑只起到裝飾作用，其實裡面有很大學問，高高的灰塑能有效擋風同時，引起屋內熱氣流上升，促進屋內空氣流動和交換，所以一進屋相對會比較涼爽。
此外，廣州經常有颱風，如果沒有這高大的灰塑存在，很容易在臺風天屋頂的瓦片被颳走或者脫落。細品下來，你會發現嶺南建築每個構件、每個工序，都遵循著自然規律，都藏著人與自然的深層次科技點。
灰塑的材料，很生活，如稻草、糯米、桐油、鹽等。裡面是草筋灰，由稻草、石灰和沙等做成。灰塑溫度高時，裡面的稻草會向裡面壓縮，從而解決熱膨脹的問題。
陳家祠的房子都是青磚牆壁，青磚的特點就是透氣，冬暖夏涼，吸溼氣，能自動調節室內溫度和溼度，說白了自帶“空調”功能。
有人說去了怎麼沒覺得涼快呢，一方面廣州人太多，另一方面陳家祠遊客也多。
4、陳家祠還有什麼好看的？
來陳家祠，第二好看莫過於“獨角獅”，周身金色、獨角大眼，金色鬃毛、張嘴翹尾，神采奕奕、靈氣多變來形容。這也是灰塑哦~這種獨角，可是嶺南建築裝飾所獨有的，源自佛山一個民間傳說。
第三好看，要屬柚木屏門雙面鏤雕（木刻透雕）。
進了大門，面前長廊上的柚木屏門雙面鏤雕，細細雕著豐富的故事群“三顧茅廬”、“赤壁之戰”等20幅木雕，有“木刻鋼刀雕就的中國歷史故事長廊”之稱。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
陳家祠脊飾，上層為陶塑，下層為灰塑。
祠堂陶塑脊飾，共計11條，規模最大的要屬聚賢堂，長27米，高4.26米（加灰塑），共224個人物。
灰塑3000米，5年一修，一種會呼吸的工藝。你可能以為灰塑只起到裝飾作用，其實裡面有很大學問，高高的灰塑能有效擋風同時，引起屋內熱氣流上升，促進屋內空氣流動和交換，所以一進屋相對會比較涼爽。
此外，廣州經常有颱風，如果沒有這高大的灰塑存在，很容易在臺風天屋頂的瓦片被颳走或者脫落。細品下來，你會發現嶺南建築每個構件、每個工序，都遵循著自然規律，都藏著人與自然的深層次科技點。
灰塑的材料，很生活，如稻草、糯米、桐油、鹽等。裡面是草筋灰，由稻草、石灰和沙等做成。灰塑溫度高時，裡面的稻草會向裡面壓縮，從而解決熱膨脹的問題。
陳家祠的房子都是青磚牆壁，青磚的特點就是透氣，冬暖夏涼，吸溼氣，能自動調節室內溫度和溼度，說白了自帶“空調”功能。
有人說去了怎麼沒覺得涼快呢，一方面廣州人太多，另一方面陳家祠遊客也多。
4、陳家祠還有什麼好看的？
來陳家祠，第二好看莫過於“獨角獅”，周身金色、獨角大眼，金色鬃毛、張嘴翹尾，神采奕奕、靈氣多變來形容。這也是灰塑哦~這種獨角，可是嶺南建築裝飾所獨有的，源自佛山一個民間傳說。
第三好看，要屬柚木屏門雙面鏤雕（木刻透雕）。
進了大門，面前長廊上的柚木屏門雙面鏤雕，細細雕著豐富的故事群“三顧茅廬”、“赤壁之戰”等20幅木雕，有“木刻鋼刀雕就的中國歷史故事長廊”之稱。
第四好看，聚賢堂前石露板欄板“鐵雕”，採用鑄鐵花式，共16塊鑄鐵欄板，雕成“龍鳳玉書麒麟”“九魚圖”“三羊啟泰”“雲龍吐珠”等。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
陳家祠脊飾，上層為陶塑，下層為灰塑。
祠堂陶塑脊飾，共計11條，規模最大的要屬聚賢堂，長27米，高4.26米（加灰塑），共224個人物。
灰塑3000米，5年一修，一種會呼吸的工藝。你可能以為灰塑只起到裝飾作用，其實裡面有很大學問，高高的灰塑能有效擋風同時，引起屋內熱氣流上升，促進屋內空氣流動和交換，所以一進屋相對會比較涼爽。
此外，廣州經常有颱風，如果沒有這高大的灰塑存在，很容易在臺風天屋頂的瓦片被颳走或者脫落。細品下來，你會發現嶺南建築每個構件、每個工序，都遵循著自然規律，都藏著人與自然的深層次科技點。
灰塑的材料，很生活，如稻草、糯米、桐油、鹽等。裡面是草筋灰，由稻草、石灰和沙等做成。灰塑溫度高時，裡面的稻草會向裡面壓縮，從而解決熱膨脹的問題。
陳家祠的房子都是青磚牆壁，青磚的特點就是透氣，冬暖夏涼，吸溼氣，能自動調節室內溫度和溼度，說白了自帶“空調”功能。
有人說去了怎麼沒覺得涼快呢，一方面廣州人太多，另一方面陳家祠遊客也多。
4、陳家祠還有什麼好看的？
來陳家祠，第二好看莫過於“獨角獅”，周身金色、獨角大眼，金色鬃毛、張嘴翹尾，神采奕奕、靈氣多變來形容。這也是灰塑哦~這種獨角，可是嶺南建築裝飾所獨有的，源自佛山一個民間傳說。
第三好看，要屬柚木屏門雙面鏤雕（木刻透雕）。
進了大門，面前長廊上的柚木屏門雙面鏤雕，細細雕著豐富的故事群“三顧茅廬”、“赤壁之戰”等20幅木雕，有“木刻鋼刀雕就的中國歷史故事長廊”之稱。
第四好看，聚賢堂前石露板欄板“鐵雕”，採用鑄鐵花式，共16塊鑄鐵欄板，雕成“龍鳳玉書麒麟”“九魚圖”“三羊啟泰”“雲龍吐珠”等。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
陳家祠脊飾，上層為陶塑，下層為灰塑。
祠堂陶塑脊飾，共計11條，規模最大的要屬聚賢堂，長27米，高4.26米（加灰塑），共224個人物。
灰塑3000米，5年一修，一種會呼吸的工藝。你可能以為灰塑只起到裝飾作用，其實裡面有很大學問，高高的灰塑能有效擋風同時，引起屋內熱氣流上升，促進屋內空氣流動和交換，所以一進屋相對會比較涼爽。
此外，廣州經常有颱風，如果沒有這高大的灰塑存在，很容易在臺風天屋頂的瓦片被颳走或者脫落。細品下來，你會發現嶺南建築每個構件、每個工序，都遵循著自然規律，都藏著人與自然的深層次科技點。
灰塑的材料，很生活，如稻草、糯米、桐油、鹽等。裡面是草筋灰，由稻草、石灰和沙等做成。灰塑溫度高時，裡面的稻草會向裡面壓縮，從而解決熱膨脹的問題。
陳家祠的房子都是青磚牆壁，青磚的特點就是透氣，冬暖夏涼，吸溼氣，能自動調節室內溫度和溼度，說白了自帶“空調”功能。
有人說去了怎麼沒覺得涼快呢，一方面廣州人太多，另一方面陳家祠遊客也多。
4、陳家祠還有什麼好看的？
來陳家祠，第二好看莫過於“獨角獅”，周身金色、獨角大眼，金色鬃毛、張嘴翹尾，神采奕奕、靈氣多變來形容。這也是灰塑哦~這種獨角，可是嶺南建築裝飾所獨有的，源自佛山一個民間傳說。
第三好看，要屬柚木屏門雙面鏤雕（木刻透雕）。
進了大門，面前長廊上的柚木屏門雙面鏤雕，細細雕著豐富的故事群“三顧茅廬”、“赤壁之戰”等20幅木雕，有“木刻鋼刀雕就的中國歷史故事長廊”之稱。
第四好看，聚賢堂前石露板欄板“鐵雕”，採用鑄鐵花式，共16塊鑄鐵欄板，雕成“龍鳳玉書麒麟”“九魚圖”“三羊啟泰”“雲龍吐珠”等。
第五好看，石雕。大門的一對石雕獅子，都是用一整塊石料雕刻。雄獅象徵權力，雌獅象徵子孫興旺。另一處經典也在聚賢堂月臺裝飾，月臺欄杆以各種花鳥、果品為題材，採用鏤空纏枝技法來雕飾。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
陳家祠脊飾，上層為陶塑，下層為灰塑。
祠堂陶塑脊飾，共計11條，規模最大的要屬聚賢堂，長27米，高4.26米（加灰塑），共224個人物。
灰塑3000米，5年一修，一種會呼吸的工藝。你可能以為灰塑只起到裝飾作用，其實裡面有很大學問，高高的灰塑能有效擋風同時，引起屋內熱氣流上升，促進屋內空氣流動和交換，所以一進屋相對會比較涼爽。
此外，廣州經常有颱風，如果沒有這高大的灰塑存在，很容易在臺風天屋頂的瓦片被颳走或者脫落。細品下來，你會發現嶺南建築每個構件、每個工序，都遵循著自然規律，都藏著人與自然的深層次科技點。
灰塑的材料，很生活，如稻草、糯米、桐油、鹽等。裡面是草筋灰，由稻草、石灰和沙等做成。灰塑溫度高時，裡面的稻草會向裡面壓縮，從而解決熱膨脹的問題。
陳家祠的房子都是青磚牆壁，青磚的特點就是透氣，冬暖夏涼，吸溼氣，能自動調節室內溫度和溼度，說白了自帶“空調”功能。
有人說去了怎麼沒覺得涼快呢，一方面廣州人太多，另一方面陳家祠遊客也多。
4、陳家祠還有什麼好看的？
來陳家祠，第二好看莫過於“獨角獅”，周身金色、獨角大眼，金色鬃毛、張嘴翹尾，神采奕奕、靈氣多變來形容。這也是灰塑哦~這種獨角，可是嶺南建築裝飾所獨有的，源自佛山一個民間傳說。
第三好看，要屬柚木屏門雙面鏤雕（木刻透雕）。
進了大門，面前長廊上的柚木屏門雙面鏤雕，細細雕著豐富的故事群“三顧茅廬”、“赤壁之戰”等20幅木雕，有“木刻鋼刀雕就的中國歷史故事長廊”之稱。
第四好看，聚賢堂前石露板欄板“鐵雕”，採用鑄鐵花式，共16塊鑄鐵欄板，雕成“龍鳳玉書麒麟”“九魚圖”“三羊啟泰”“雲龍吐珠”等。
第五好看，石雕。大門的一對石雕獅子，都是用一整塊石料雕刻。雄獅象徵權力，雌獅象徵子孫興旺。另一處經典也在聚賢堂月臺裝飾，月臺欄杆以各種花鳥、果品為題材，採用鏤空纏枝技法來雕飾。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
陳家祠脊飾，上層為陶塑，下層為灰塑。
祠堂陶塑脊飾，共計11條，規模最大的要屬聚賢堂，長27米，高4.26米（加灰塑），共224個人物。
灰塑3000米，5年一修，一種會呼吸的工藝。你可能以為灰塑只起到裝飾作用，其實裡面有很大學問，高高的灰塑能有效擋風同時，引起屋內熱氣流上升，促進屋內空氣流動和交換，所以一進屋相對會比較涼爽。
此外，廣州經常有颱風，如果沒有這高大的灰塑存在，很容易在臺風天屋頂的瓦片被颳走或者脫落。細品下來，你會發現嶺南建築每個構件、每個工序，都遵循著自然規律，都藏著人與自然的深層次科技點。
灰塑的材料，很生活，如稻草、糯米、桐油、鹽等。裡面是草筋灰，由稻草、石灰和沙等做成。灰塑溫度高時，裡面的稻草會向裡面壓縮，從而解決熱膨脹的問題。
陳家祠的房子都是青磚牆壁，青磚的特點就是透氣，冬暖夏涼，吸溼氣，能自動調節室內溫度和溼度，說白了自帶“空調”功能。
有人說去了怎麼沒覺得涼快呢，一方面廣州人太多，另一方面陳家祠遊客也多。
4、陳家祠還有什麼好看的？
來陳家祠，第二好看莫過於“獨角獅”，周身金色、獨角大眼，金色鬃毛、張嘴翹尾，神采奕奕、靈氣多變來形容。這也是灰塑哦~這種獨角，可是嶺南建築裝飾所獨有的，源自佛山一個民間傳說。
第三好看，要屬柚木屏門雙面鏤雕（木刻透雕）。
進了大門，面前長廊上的柚木屏門雙面鏤雕，細細雕著豐富的故事群“三顧茅廬”、“赤壁之戰”等20幅木雕，有“木刻鋼刀雕就的中國歷史故事長廊”之稱。
第四好看，聚賢堂前石露板欄板“鐵雕”，採用鑄鐵花式，共16塊鑄鐵欄板，雕成“龍鳳玉書麒麟”“九魚圖”“三羊啟泰”“雲龍吐珠”等。
第五好看，石雕。大門的一對石雕獅子，都是用一整塊石料雕刻。雄獅象徵權力，雌獅象徵子孫興旺。另一處經典也在聚賢堂月臺裝飾，月臺欄杆以各種花鳥、果品為題材，採用鏤空纏枝技法來雕飾。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
陳家祠脊飾，上層為陶塑，下層為灰塑。
祠堂陶塑脊飾，共計11條，規模最大的要屬聚賢堂，長27米，高4.26米（加灰塑），共224個人物。
灰塑3000米，5年一修，一種會呼吸的工藝。你可能以為灰塑只起到裝飾作用，其實裡面有很大學問，高高的灰塑能有效擋風同時，引起屋內熱氣流上升，促進屋內空氣流動和交換，所以一進屋相對會比較涼爽。
此外，廣州經常有颱風，如果沒有這高大的灰塑存在，很容易在臺風天屋頂的瓦片被颳走或者脫落。細品下來，你會發現嶺南建築每個構件、每個工序，都遵循著自然規律，都藏著人與自然的深層次科技點。
灰塑的材料，很生活，如稻草、糯米、桐油、鹽等。裡面是草筋灰，由稻草、石灰和沙等做成。灰塑溫度高時，裡面的稻草會向裡面壓縮，從而解決熱膨脹的問題。
陳家祠的房子都是青磚牆壁，青磚的特點就是透氣，冬暖夏涼，吸溼氣，能自動調節室內溫度和溼度，說白了自帶“空調”功能。
有人說去了怎麼沒覺得涼快呢，一方面廣州人太多，另一方面陳家祠遊客也多。
4、陳家祠還有什麼好看的？
來陳家祠，第二好看莫過於“獨角獅”，周身金色、獨角大眼，金色鬃毛、張嘴翹尾，神采奕奕、靈氣多變來形容。這也是灰塑哦~這種獨角，可是嶺南建築裝飾所獨有的，源自佛山一個民間傳說。
第三好看，要屬柚木屏門雙面鏤雕（木刻透雕）。
進了大門，面前長廊上的柚木屏門雙面鏤雕，細細雕著豐富的故事群“三顧茅廬”、“赤壁之戰”等20幅木雕，有“木刻鋼刀雕就的中國歷史故事長廊”之稱。
第四好看，聚賢堂前石露板欄板“鐵雕”，採用鑄鐵花式，共16塊鑄鐵欄板，雕成“龍鳳玉書麒麟”“九魚圖”“三羊啟泰”“雲龍吐珠”等。
第五好看，石雕。大門的一對石雕獅子，都是用一整塊石料雕刻。雄獅象徵權力，雌獅象徵子孫興旺。另一處經典也在聚賢堂月臺裝飾，月臺欄杆以各種花鳥、果品為題材，採用鏤空纏枝技法來雕飾。
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
陳家祠脊飾，上層為陶塑，下層為灰塑。
祠堂陶塑脊飾，共計11條，規模最大的要屬聚賢堂，長27米，高4.26米（加灰塑），共224個人物。
灰塑3000米，5年一修，一種會呼吸的工藝。你可能以為灰塑只起到裝飾作用，其實裡面有很大學問，高高的灰塑能有效擋風同時，引起屋內熱氣流上升，促進屋內空氣流動和交換，所以一進屋相對會比較涼爽。
此外，廣州經常有颱風，如果沒有這高大的灰塑存在，很容易在臺風天屋頂的瓦片被颳走或者脫落。細品下來，你會發現嶺南建築每個構件、每個工序，都遵循著自然規律，都藏著人與自然的深層次科技點。
灰塑的材料，很生活，如稻草、糯米、桐油、鹽等。裡面是草筋灰，由稻草、石灰和沙等做成。灰塑溫度高時，裡面的稻草會向裡面壓縮，從而解決熱膨脹的問題。
陳家祠的房子都是青磚牆壁，青磚的特點就是透氣，冬暖夏涼，吸溼氣，能自動調節室內溫度和溼度，說白了自帶“空調”功能。
有人說去了怎麼沒覺得涼快呢，一方面廣州人太多，另一方面陳家祠遊客也多。
4、陳家祠還有什麼好看的？
來陳家祠，第二好看莫過於“獨角獅”，周身金色、獨角大眼，金色鬃毛、張嘴翹尾，神采奕奕、靈氣多變來形容。這也是灰塑哦~這種獨角，可是嶺南建築裝飾所獨有的，源自佛山一個民間傳說。
第三好看，要屬柚木屏門雙面鏤雕（木刻透雕）。
進了大門，面前長廊上的柚木屏門雙面鏤雕，細細雕著豐富的故事群“三顧茅廬”、“赤壁之戰”等20幅木雕，有“木刻鋼刀雕就的中國歷史故事長廊”之稱。
第四好看，聚賢堂前石露板欄板“鐵雕”，採用鑄鐵花式，共16塊鑄鐵欄板，雕成“龍鳳玉書麒麟”“九魚圖”“三羊啟泰”“雲龍吐珠”等。
第五好看，石雕。大門的一對石雕獅子，都是用一整塊石料雕刻。雄獅象徵權力，雌獅象徵子孫興旺。另一處經典也在聚賢堂月臺裝飾，月臺欄杆以各種花鳥、果品為題材，採用鏤空纏枝技法來雕飾。
鐵雕旁
石柱上端鑲嵌著一塊圓雕人物飾件，題材有“渭水訪賢”、“曾子殺豬”、“孔明智收姜維” 、“和合二仙”、“天姬送子”等，每組柱頭雕飾都含有一段精彩的故事。
陳家祠，還有哪些好看的，你肯定有看到更特別的，可以分享出來~
足足600米高的小蠻腰，作為全球第二高塔，廣州網紅地標，各種火熱！可是來廣州旅行的，老外不去小蠻腰，而是陳家祠，這是為什麼呢？
逛陳家祠時，經常可以看到成群的黑人老外，還有白人老外。
陳家祠，明明是祠堂，為什麼叫陳家書院？如果是祠堂，為什麼盡然佔地面積達1.5萬平方米，相當於安徽胡氏宗祠8倍那麼大？
為什麼有人說：陳家祠會一座呼吸的大房子？
你是不是和我一樣充滿困惑？
1、古祠堂
先說說古祠堂。去古城多了，你會發現祠堂都是很漂亮的，也極具特色，一個姓氏家族的榮耀之所，祖先們群居之所。在明清，等級最高的祠堂——太廟，那是皇家姓氏神居之所。在民間，恐怕整個大中國最豪華的祠堂，要屬陳家祠。傳統的祠堂核心功能，家在於族祭祀祖先，子孫婚喪壽喜。其實祠堂還有教學功能，古代稱讀書的地方叫“塾”，最早的“塾”就在祠堂。通常都位於祠堂大門外兩側，分別叫“門外東塾”和“門外西塾”。
每一座祠堂，都承載著一個家族的故事，承載這一個姓氏家族對於家的依戀與寄託。但是似乎放眼世界，沒有一個地方能超過嶺南對於祠堂的重視性，尤其是明清時期。清嘉慶時期的《澄海縣誌》裡說：“大宗小宗，競建祠堂，爭誇壯麗，不惜資費。”
歷史上，家族祠堂發軔於何時，無確切的文獻記載可考。一家一姓的宗族祠堂，可能和宋代儒學復興有關。
祠堂最為家禮執行的最重要場所。剛開始，祠堂應該是名門望族的私有物，也像是顯示榮耀之所，所以《知否知否應是紅肥綠瘦》裡反覆出現顧廷燁家的顧氏宗祠，更像是一個家族族規的執行及監管機構，名門望族的家教監管中心。
隨著宗族觀念在明清的普及，越來越多的普通人開始重視自己的家族身份了，祠堂於是“飛入尋常百姓家”，比如廣州陳家祠、安徽胡氏宗祠、晉祠的王家宗祠。
2、陳家祠為什麼叫陳家書院？
陳家祠，門匾上寫著“陳家書院”，實際上是廣東省陳氏的合族祠堂，由廣東七十二縣的陳氏族人捐資而建，供奉先祖牌位，舉行春秋祭祀，頒發“胙金”，同時為廣東陳姓子弟到廣州參加科舉考試的讀書和生活提供所需的場所。
陳家祠建於清光緒十六至二十年(1890-1894年)，由黎巨林設計。整座建築坐北向南, 佔地1.5萬平方米，主體建築為6400平方米。三進五間、九堂六院八廊，各自獨立，共19座建築組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術而聞名，彙集了嶺南民間建築裝飾藝術之大成，代表"三雕、三塑、一鑄鐵"，被譽為百粵冠祠。其核心建築“聚賢堂”，用於組人春秋祭祀或議事聚會。
當年僅僅是為了買土地，就花了花去了銀元21691元3毫8仙。這麼多錢，誰能拿的出呢？實際上當時採取了方式就是陳姓家族內部集資的方式，由當時地位很高的倡建者陳蘭彬、陳伯陶等清末名流來發起，但是國內不夠，結果海外陳氏也響應。於是就有了“題捐”這種方式——祠堂內出資購買祖宗牌位。所以，在陳家祠的後進大廳的金柱上有這麼一副楹聯，當中寫有“合七十二縣宗盟共守不外仁義兩言”的字樣，落款為“三水西村房聚星堂”。由此可見，建造陳家祠的資金來源於加入書院的各房族人的“題捐”，誰出的錢多誰排在前面！
還有個說法“天下李、廣東陳”，曾經有人口普查發現，廣東的陳姓最多，可見陳姓這個大家族有多大。
陳家祠為什麼叫陳家書院？究其原因，清朝時，官府認為這些合族祠合資而建，以出資多寡決定牌位座次“不循天理，,唯利是圖”，不符合國家禮制，官府禁祠。如《嘉應州志》所記:“奉光緒元年廣東佈政史(使)、按察史(使)為出示嚴禁事，查核城內有祠宇八十五處，坐向款式，逐一載明清冊,詳稟立案，嗣後各族不得糾眾添建祠宇，致礙民居等情。光緒八年又能經前牧陳公善圻出示嚴禁慾造之祠宇,後亦無敢倡此舉者矣。” 不合規就得取締，從乾隆年間開時，官府一次又一次大規模的禁祠行動。為避開官府禁令，廣州城內各姓氏祠堂便改稱書院或書室。故，陳家祠又叫陳家書院。
3、陳家祠，為什麼是一座會呼吸的大房子？
陳家祠，最有代表性的廣州民居，陳舊的有歲月雕琢的痕跡；精緻的，每一磚一瓦，每一塊飾件，每一扇木門，每一個門框窗框，都難掩蓋金錢堆砌的昂貴，以及文化沉澱下的豐富心理戲，這些構築了名門望族的奢華典雅的氣場。
陳家祠，第一好看是脊飾
陳氏書院正門兩邊的外牆上屋頂厚重的脊飾，讓人看的眼花繚亂，《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》故事群等6幅大型磚雕，沒進門就從氣勢上壓倒一切的壯觀。
沿著兩側幽深的連廊細看，三大殿六庭院，看不盡花花綠綠的屋頂雕飾，福祿壽如《群仙祝壽》、《加官進爵》、《八仙賀壽》《虯髯客與李靖》、《麻姑獻酒》、《雅集圖》被請上屋頂，“粵秀連峰”“夜遊赤壁”也統統被請上屋頂，你會發現屋頂是仙人群、英雄群、榜樣群的工作場所。
陳家祠脊飾，上層為陶塑，下層為灰塑。
祠堂陶塑脊飾，共計11條，規模最大的要屬聚賢堂，長27米，高4.26米（加灰塑），共224個人物。
灰塑3000米，5年一修，一種會呼吸的工藝。你可能以為灰塑只起到裝飾作用，其實裡面有很大學問，高高的灰塑能有效擋風同時，引起屋內熱氣流上升，促進屋內空氣流動和交換，所以一進屋相對會比較涼爽。
此外，廣州經常有颱風，如果沒有這高大的灰塑存在，很容易在臺風天屋頂的瓦片被颳走或者脫落。細品下來，你會發現嶺南建築每個構件、每個工序，都遵循著自然規律，都藏著人與自然的深層次科技點。
灰塑的材料，很生活，如稻草、糯米、桐油、鹽等。裡面是草筋灰，由稻草、石灰和沙等做成。灰塑溫度高時，裡面的稻草會向裡面壓縮，從而解決熱膨脹的問題。
陳家祠的房子都是青磚牆壁，青磚的特點就是透氣，冬暖夏涼，吸溼氣，能自動調節室內溫度和溼度，說白了自帶“空調”功能。
有人說去了怎麼沒覺得涼快呢，一方面廣州人太多，另一方面陳家祠遊客也多。
4、陳家祠還有什麼好看的？
來陳家祠，第二好看莫過於“獨角獅”，周身金色、獨角大眼，金色鬃毛、張嘴翹尾，神采奕奕、靈氣多變來形容。這也是灰塑哦~這種獨角，可是嶺南建築裝飾所獨有的，源自佛山一個民間傳說。
第三好看，要屬柚木屏門雙面鏤雕（木刻透雕）。
進了大門，面前長廊上的柚木屏門雙面鏤雕，細細雕著豐富的故事群“三顧茅廬”、“赤壁之戰”等20幅木雕，有“木刻鋼刀雕就的中國歷史故事長廊”之稱。
第四好看，聚賢堂前石露板欄板“鐵雕”，採用鑄鐵花式，共16塊鑄鐵欄板，雕成“龍鳳玉書麒麟”“九魚圖”“三羊啟泰”“雲龍吐珠”等。
第五好看，石雕。大門的一對石雕獅子，都是用一整塊石料雕刻。雄獅象徵權力，雌獅象徵子孫興旺。另一處經典也在聚賢堂月臺裝飾，月臺欄杆以各種花鳥、果品為題材，採用鏤空纏枝技法來雕飾。
鐵雕旁
石柱上端鑲嵌著一塊圓雕人物飾件，題材有“渭水訪賢”、“曾子殺豬”、“孔明智收姜維” 、“和合二仙”、“天姬送子”等，每組柱頭雕飾都含有一段精彩的故事。
陳家祠，還有哪些好看的，你肯定有看到更特別的，可以分享出來~