徽州的端午節，有一些不同，其實就是中國的兒童節，知道為什麼嗎

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說到端午節，很多人首先想到的就是粽子、龍舟、鹹鴨蛋，如果你想到的就是這麼多，那麼說明你對中國傳統文化的理解和“宇宙第一強國”差不多的檔次，其實真正的端午節，除了粽子，很多地方是不一樣的。我今天來講講徽州的端午節應該怎麼過。

粽子：

粽子是端午節的必備物品，徽州自然不能例外（不是端午節，也有吃粽子的傳統）。

其實據史料記載，粽子在屈原投江之前就有少數地方食用，正式被定為端午節食品是在晉代。到了唐代，粽子用米“白瑩如玉”，形狀開始出現了菱形、錐形等，成為節日或民間風味小吃。宋代時，粽子開始有餡料，出現了“蜜餞粽”，即果品入粽。元代以後，包粽子已不限於菰葉（傳說中的一種植物），而是改用箬葉（徽州全是箬葉）和蘆葦葉。明清時期，隨著科舉制度的完善，粽子更被賦予了吉祥含義。相傳，當時凡是參加科舉考試的人，考前要吃一種細長像毛筆般的粽子，被稱為“筆粽”，諧音“必中”。另一種說法是，這種“筆粽”吃進肚子，胸中會有神來之筆，能考出好成績。

因為2019年的端午節正好是高考，長樂祝所有的高考學子“狀元高粽，必粽一本”。

龍舟：

其實徽州以前是沒有端午划龍舟的傳統的，畢竟是多山地區，推廣不易，關鍵是划龍舟在全國很多地方有多種版本：

紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原流放到沅和湘流域，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，楚國滅國，屈原於五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。

傳說屈原死後，楚國百姓紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，來回打撈他的真身，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念屈原。也有傳說，擔心魚吃掉屈原的身體，借划龍舟驅散江中之魚。

但是還有很多地方，划龍舟和屈原一毛錢關係也沒有，很多地方划龍舟是為了別的事情，例如：

沅陵盤瓠（hù）招魂

早在屈原投江之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發源於遠古，祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畲、黎六個民族。盤瓠死後，六族人宴巫請神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一隻龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成後來的划船招魂的祭巫活動。

紀念曹娥

浙江地區，是以龍舟競渡紀念曹娥。《後漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父屍。浙江地區多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象。兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。

曹娥投江

紀念伍子胥

《清嘉錄》中記吳地（江蘇一帶）競渡，是源於紀念伍子胥，因為伍子胥也是投江而亡，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，並於水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。

伍子胥一夜白頭，投江而亡

所以徽州地區的龍舟和屈原以及端午節沒有什麼關係。

在2005年《歙縣誌》中，關於端午龍舟的，只有一句話“建國後，春節、元宵、端午等傳統節日或慶典活動，經常開展舞龍、舞獅、跳鍾馗、疊羅漢、划龍舟競賽活動。”嚴格來說，徽州的龍舟和春社的關係更大，其次就是二月初二。並且由於地形地貌的原因，龍舟變成了水龍和旱龍。

那麼以前的徽州端午是什麼樣的呢？

翻看各版地方誌，基本都提到了“跳鍾馗”

跳鍾馗：

是中國一項古老的民俗表演活動，現在主要分為南北兩派。

“南派跳鍾馗”，以古徽州歙縣地區最為突出，又稱“嬉鍾馗”。盛行於明萬曆年間，距今已有400多年的歷史。歙縣跳鍾馗多在端午節演出，寓意消除五毒，四季平安，以求驅邪降福，保佑村民平安。

徽州跳鍾馗源自唐明皇時的鐘馗舞，明萬曆年間流行於巖寺、堨田、朱家村一帶，有扛鍾馗像遊街和人扮演鍾馗兩種方式。跳鍾馗在端午節舉行。人扮鍾馗，濃眉環眼，戴烏紗帽、紅滿，著紫或藍袍，系玉帶，穿草鞋，身背寶劍，手執朝笏，大肚凸臀。配角有蝙蝠使者，打傘、打扇鬼卒，鬼婆，挑酒罈、捧酒杯鬼差，五毒鬼卒及鍾馗妹妹等。

鍾馗在跳躍舞蹈中做虛擬斬鬼動作。漁梁跳鍾馗重驅除五毒，無婚嫁情節。雄村、義成一帶跳鍾馗只有鬼卒而沒有五毒。義成跳鍾馗無驅鬼之舞，也沒有嫁妹情節，而有噴火鬼和鍾馗酒後醉舞。